Hadith Representative
Siapa saja orang dari kami yang terbunuh maka dia akan masuk surga dengan kenikmatan yang belum pernah dia lihat sekalipun
Imam Bukhari : 2925حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيُّ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ وَزِيَادُ بْنُ جُبَيْرٍ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ حَيَّةَ قَالَبَعَثَ عُمَرُ النَّاسَ فِي أَفْنَاءِ الْأَمْصَارِ يُقَاتِلُونَ الْمُشْرِكِينَ فَأَسْلَمَ الْهُرْمُزَانُ فَقَالَ إِنِّي مُسْتَشِيرُكَ فِي مَغَازِيَّ هَذِهِ قَالَ نَعَمْ مَثَلُهَا وَمَثَلُ مَنْ فِيهَا مِنْ النَّاسِ مِنْ عَدُوِّ الْمُسْلِمِينَ مَثَلُ طَائِرٍ لَهُ رَأْسٌ وَلَهُ جَنَاحَانِ وَلَهُ رِجْلَانِ فَإِنْ كُسِرَ أَحَدُ الْجَنَاحَيْنِ نَهَضَتْ الرِّجْلَانِ بِجَنَاحٍ وَالرَّأْسُ فَإِنْ كُسِرَ الْجَنَاحُ الْآخَرُ نَهَضَتْ الرِّجْلَانِ وَالرَّأْسُ وَإِنْ شُدِخَ الرَّأْسُ ذَهَبَتْ الرِّجْلَانِ وَالْجَنَاحَانِ وَالرَّأْسُ فَالرَّأْسُ كِسْرَى وَالْجَنَاحُ قَيْصَرُ وَالْجَنَاحُ الْآخَرُ فَارِسُ فَمُرْ الْمُسْلِمِينَ فَلْيَنْفِرُوا إِلَى كِسْرَى وَقَالَ بَكْرٌ وَزِيَادٌ جَمِيعًا عَنْ جُبَيْرِ بْنِ حَيَّةَ قَالَ فَنَدَبَنَا عُمَرُ وَاسْتَعْمَلَ عَلَيْنَا النُّعْمَانَ بْنَ مُقَرِّنٍ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِأَرْضِ الْعَدُوِّ وَخَرَجَ عَلَيْنَا عَامِلُ كِسْرَى فِي أَرْبَعِينَ أَلْفًا فَقَامَ تَرْجُمَانٌ فَقَالَ لِيُكَلِّمْنِي رَجُلٌ مِنْكُمْ فَقَالَ الْمُغِيرَةُ سَلْ عَمَّا شِئْتَ قَالَ مَا أَنْتُمْ قَالَ نَحْنُ أُنَاسٌ مِنْ الْعَرَبِ كُنَّا فِي شَقَاءٍ شَدِيدٍ وَبَلَاءٍ شَدِيدٍ نَمَصُّ الْجِلْدَ وَالنَّوَى مِنْ الْجُوعِ وَنَلْبَسُ الْوَبَرَ وَالشَّعَرَ وَنَعْبُدُ الشَّجَرَ وَالْحَجَرَ فَبَيْنَا نَحْنُ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَرَبُّ الْأَرَضِينَ تَعَالَى ذِكْرُهُ وَجَلَّتْ عَظَمَتُهُ إِلَيْنَا نَبِيًّا مِنْ أَنْفُسِنَا نَعْرِفُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ فَأَمَرَنَا نَبِيُّنَا رَسُولُ رَبِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نُقَاتِلَكُمْ حَتَّى تَعْبُدُوا اللَّهَ وَحْدَهُ أَوْ تُؤَدُّوا الْجِزْيَةَ وَأَخْبَرَنَا نَبِيُّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ رِسَالَةِ رَبِّنَا أَنَّهُ مَنْ قُتِلَ مِنَّا صَارَ إِلَى الْجَنَّةِ فِي نَعِيمٍ لَمْ يَرَ مِثْلَهَا قَطُّ وَمَنْ بَقِيَ مِنَّا مَلَكَ رِقَابَكُمْ فَقَالَ النُّعْمَانُ رُبَّمَا أَشْهَدَكَ اللَّهُ مِثْلَهَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يُنَدِّمْكَ وَلَمْ يُخْزِكَ وَلَكِنِّي شَهِدْتُ الْقِتَالَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا لَمْ يُقَاتِلْ فِي أَوَّلِ النَّهَارِ انْتَظَرَ حَتَّى تَهُبَّ الْأَرْوَاحُ وَتَحْضُرَ الصَّلَوَاتُ
[Al Fadlal bin Ya’qub] atubuulile [‘Abdullah bin Ja’far ar-Raqqiy] atubuulile [Al Mu’tamir bin Sulaiman] atubuulile [Sa’id bin ‘Ubaidullah Ats-Tsaqafiy] atubuulile [Bakr bin ‘Ubaidullah Ats-Tsaqafiy] atubuulile bin Hayya] atile; ''Umar atumine abantu abengi ku fyalo ifyapusanapusana ku kulwisha abapepa ba Lesa abengi. Lyena ilyo Al Humuzan apilibwile ubuIslam, ‘Umar atile; 'Ndelomba ifyo muletontonkanya pali iyi nkondo'. Al Hurmuzan atile ''Cisuma. Icilangililo ca iyi nkondo na bantu abasangilwemo ukufuma pa balwani ba baMuslim caba nga cipupu icakwata umutwe umo, amapindo yabili ne makasa yabili. Nga ca kuti ulupi lwakwe lumo lwaonaika ninshi akaiminina uwalungama pa makasa yabili, ulupi lumo no mutwe umo kabili nga ca kuti ulupi lumbi lwaputuka ninshi akaiminina uwalungama pa makasa yabili no mutwe umo. Lelo nga ca kuti umutwe waonaika lyene amakasa yonse yabili ne mipeto yonse ibili no mutwe fikaonaika. Ica kumwenako ca mutwe ni Kisra - imfumu ya ku Persia - kabili ulupi lumo ni Qaishar - imfumu ya ciRoma - lintu ulupi lumbi ni bantu ba ku Persia. E ico alandile ku baMuslim ukuti bafumepo ukuya ku kulwisha Kisra’. Kabili Bakr na Ziyad bonse babili batile ukufuma kuli Yubair bin Haya uwatile: “ 'Eico Umar atutumine no kusonta an-Numani bin Muqarrin ukuba intungulushi yesu ukufika ilyo twafikile mu calo ca balwani, umubomfi wa kwa Kisra afumine ne bashilika amakana amakumi yane ku kutulwisha kabili umupilibulo aiminine no kutila; 'Lekeni umo pali imwe alandile kuli ine'. E ico Al Mugira atile; 'Ipushe ifyo ulefwaya!'. Atile; 'Ni bani imwe mwe baume?'. [Al Mugira] ayaswike ukuti; ‘Tuli bantu ba mu luko lwa baArab ilyo twaleikala mu mafya na mu kweshiwa kwabipisha pa ntanshi yesu, twaleonka inkanda ne mbuto pa mulandu wa nsala, twalefwala ifya kufwala ne nkanda kabili twalepepa imiti na mabwe. Mu mibele ya musango yo, Rabb wa mu mulu ne calo, Uwapulamo kabili Umukalamba mu Bufumu Bwakwe, atutumine Kasesema wesu ukufuma pa kati kesu uo twaishibe wishi na nyina, lyene Kasesema, Umutumwa wa kwa Rabb wesu, atukonkomeshe ukulipila Allah jione alzy imwe nelyo imwe. Kabili Kasesema wesu atushimikiile pa lwa masambililo ya kwa Rabb wesu ukuti onse uwa ifwe uwaipaiwa akaingila mu paradise ne fya kusekesha ifyo ashilamonapo, kabili onse uwashala uwa mweo pali ifwe akakuteka.’ Lyene [Numani] atile; 'Allah ilingi line akubikako mu nkondo na Kasesema nga filya fine, ifyo tafikalenga ukuti uleiseka no kusendwa ku nsoni.' Kabili na kabili naile ku nkondo na Kasesema, nga ca kuti tatendeke ukucicita mu nshita ya cungulo, alelolela ukufikila umupashi wapuuka kabili inshita sha kupepa shafikile.