Hadith Representative
Siapa saja orang dari kami yang terbunuh maka dia akan masuk surga dengan kenikmatan yang belum pernah dia lihat sekalipun
Imam Bukhari : 2925حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيُّ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ وَزِيَادُ بْنُ جُبَيْرٍ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ حَيَّةَ قَالَبَعَثَ عُمَرُ النَّاسَ فِي أَفْنَاءِ الْأَمْصَارِ يُقَاتِلُونَ الْمُشْرِكِينَ فَأَسْلَمَ الْهُرْمُزَانُ فَقَالَ إِنِّي مُسْتَشِيرُكَ فِي مَغَازِيَّ هَذِهِ قَالَ نَعَمْ مَثَلُهَا وَمَثَلُ مَنْ فِيهَا مِنْ النَّاسِ مِنْ عَدُوِّ الْمُسْلِمِينَ مَثَلُ طَائِرٍ لَهُ رَأْسٌ وَلَهُ جَنَاحَانِ وَلَهُ رِجْلَانِ فَإِنْ كُسِرَ أَحَدُ الْجَنَاحَيْنِ نَهَضَتْ الرِّجْلَانِ بِجَنَاحٍ وَالرَّأْسُ فَإِنْ كُسِرَ الْجَنَاحُ الْآخَرُ نَهَضَتْ الرِّجْلَانِ وَالرَّأْسُ وَإِنْ شُدِخَ الرَّأْسُ ذَهَبَتْ الرِّجْلَانِ وَالْجَنَاحَانِ وَالرَّأْسُ فَالرَّأْسُ كِسْرَى وَالْجَنَاحُ قَيْصَرُ وَالْجَنَاحُ الْآخَرُ فَارِسُ فَمُرْ الْمُسْلِمِينَ فَلْيَنْفِرُوا إِلَى كِسْرَى وَقَالَ بَكْرٌ وَزِيَادٌ جَمِيعًا عَنْ جُبَيْرِ بْنِ حَيَّةَ قَالَ فَنَدَبَنَا عُمَرُ وَاسْتَعْمَلَ عَلَيْنَا النُّعْمَانَ بْنَ مُقَرِّنٍ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِأَرْضِ الْعَدُوِّ وَخَرَجَ عَلَيْنَا عَامِلُ كِسْرَى فِي أَرْبَعِينَ أَلْفًا فَقَامَ تَرْجُمَانٌ فَقَالَ لِيُكَلِّمْنِي رَجُلٌ مِنْكُمْ فَقَالَ الْمُغِيرَةُ سَلْ عَمَّا شِئْتَ قَالَ مَا أَنْتُمْ قَالَ نَحْنُ أُنَاسٌ مِنْ الْعَرَبِ كُنَّا فِي شَقَاءٍ شَدِيدٍ وَبَلَاءٍ شَدِيدٍ نَمَصُّ الْجِلْدَ وَالنَّوَى مِنْ الْجُوعِ وَنَلْبَسُ الْوَبَرَ وَالشَّعَرَ وَنَعْبُدُ الشَّجَرَ وَالْحَجَرَ فَبَيْنَا نَحْنُ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَرَبُّ الْأَرَضِينَ تَعَالَى ذِكْرُهُ وَجَلَّتْ عَظَمَتُهُ إِلَيْنَا نَبِيًّا مِنْ أَنْفُسِنَا نَعْرِفُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ فَأَمَرَنَا نَبِيُّنَا رَسُولُ رَبِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نُقَاتِلَكُمْ حَتَّى تَعْبُدُوا اللَّهَ وَحْدَهُ أَوْ تُؤَدُّوا الْجِزْيَةَ وَأَخْبَرَنَا نَبِيُّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ رِسَالَةِ رَبِّنَا أَنَّهُ مَنْ قُتِلَ مِنَّا صَارَ إِلَى الْجَنَّةِ فِي نَعِيمٍ لَمْ يَرَ مِثْلَهَا قَطُّ وَمَنْ بَقِيَ مِنَّا مَلَكَ رِقَابَكُمْ فَقَالَ النُّعْمَانُ رُبَّمَا أَشْهَدَكَ اللَّهُ مِثْلَهَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يُنَدِّمْكَ وَلَمْ يُخْزِكَ وَلَكِنِّي شَهِدْتُ الْقِتَالَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا لَمْ يُقَاتِلْ فِي أَوَّلِ النَّهَارِ انْتَظَرَ حَتَّى تَهُبَّ الْأَرْوَاحُ وَتَحْضُرَ الصَّلَوَاتُ
Һөйләне беҙгә [Әл Фәҙлал бин Йәғҡүб] һөйләне беҙгә [Ғабдулла бин Джәғфәр әр-Рәҡкий] һөйләне беҙгә [Әл Мөғәтәмир бин Сөләймән] һөйләне беҙгә [Сәғит бин Ғөбәйҙулла Ац-Цаҡафий] һөйләне беҙгә [Бәкр бин Ғүзәниирҙән] бин Хәййә] тигән; ''Ғүмәр күп кешеләрҙе төрлө илдәргә мөшриктәр менән һуғышырға ебәргән. Шунан, Әл-Хүмүзән Ислам динен ҡабул иткәс, Ғүмәр әйтте; — Был һуғыш тураһында фекерегеҙҙе һорайым. Әл Хөрмузан әйтте: «Ярай. Мосолмандарҙың дошмандары араһынан алынған был һуғыш һәм унда ҡатнашҡан кешеләр тураһындағы ҡисса бер башлы, ике ҡанатлы, ике аяҡлы ҡошҡа оҡшаш. Әгәр ҙә уның бер ҡанаты һынһа, ул ике аяҡта, бер ҡанаты һәм бер башы менән тура торасаҡ, әгәр икенсе ҡанаты һынһа, ике аяҡта, бер башында тура торасаҡ. Әммә баш һынһа, тимәк, ике аяҡ та, ике ҡанат та, баш та фалиж һуғасаҡ. Баш миҫал — Кисра — фарсы батшаһы — һәм бер ҡанат — Ҡайшар — Рим батшаһы — ә икенсе ҡанат — фарсы халҡы. Шуға күрә ул мосолмандарға Кисра менән һуғышырға китергә ҡуша. Бәкер менән Зияд икеһе лә Джүбәйер бин Хәййәнән: Шулай итеп, Ғүмәр беҙҙе ебәреп, ән-Нуғман бин Мөҡәрринде етәксе итеп тәғәйенләне, тик беҙ дошман иленә килеп еткәс, ҡырҡ мең ғәскәр менән Кисра ярҙамсыһы беҙгә ҡаршы торорға сыҡты һәм тәржемәсе тороп әйтте; — Һеҙҙең берегеҙ минең менән һөйләшһен. Шулай итеп, Әл Мөғирә әйтте; — Нимә теләйһең, һора! Ул әйтә; — Һеҙ кемдәр, егеттәр? [Әл Мөғирә] яуап бирҙе; — Беҙ — ғәрәп милләтенең кешеләре, беҙ уларға тиклем ауырлыҡтарҙа, ҡаты һынауҙарҙа йәшәнек, аслыҡтан тире һәм орлоҡ һурҙыҡ, йөн һәм сәс кейҙек һәм ағастарға, таштарға табындыҡ. Бындай шарттарҙа күктәр һәм ер раббы, юғары һәм бөйөк үҙенең бөйөклөгөндә, беҙгә үҙебеҙҙең аранан атаһы һәм әсәһен белгән пәйғәмбәребеҙҙе ебәрҙе, һуңынан пәйғәмбәребеҙ, рәсүлебеҙ рәббәһе шәлләллаһу ғәләйһи үсәлләм, беҙгә һеҙгә ғибәҙәт ҡылырға бойорҙо, һеҙгә тиклем әлләһүә ғәләйһи ғәләйһи ғәләйһис-сәләм. Ә пәйғәмбәребеҙ беҙгә Раббыбыҙ тәғлимәте тураһында хәбәр итте: беҙҙең арала кем үлтерелһә, ожмахҡа үҙе күрмәгән ләззәттәр менән инә, арабыҙҙа иҫән ҡалһа, һеҙгә өҫтөнлөк итер. Шунан һуң [ан-Нуғман] әйтте; Аллаһ йыш ҡына һеҙҙе пәйғәмбәребеҙ менән шундай алыштарға индерә, был һеҙҙе үкенергә һәм кәмһетмәҫкә. Ә мин дә пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһис-сәләм менән һуғышҡа киттем, әгәр ҙә ул төштән һуң иртә башламаһа, ел иҫкәнсе, намаҙ ваҡыттары еткәнсе көтөп торҙо.