Hadith Representative
Tata cara pengembalian tawanan Hawazin: Pilihan harta/tawanan, himbauan kerelaan, dan prosedur konfirmasi hak individu melalui 'urafa'
Imam Bukhari : 2142حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ وَزَعَمَ عُرْوَةُ أَنَّ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ وَالْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ أَخْبَرَاهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ حِينَ جَاءَهُ وَفْدُ هَوَازِنَ مُسْلِمِينَ فَسَأَلُوهُ أَنْ يَرُدَّ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ وَسَبْيَهُمْ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَبُّ الْحَدِيثِ إِلَيَّ أَصْدَقُهُ فَاخْتَارُوا إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ إِمَّا السَّبْيَ وَإِمَّا الْمَالَ وَقَدْ كُنْتُ اسْتَأْنَيْتُ بِهِمْ وَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْتَظَرَهُمْ بِضْعَ عَشْرَةَ لَيْلَةً حِينَ قَفَلَ مِنْ الطَّائِفِ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرُ رَادٍّ إِلَيْهِمْ إِلَّا إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ قَالُوا فَإِنَّا نَخْتَارُ سَبْيَنَا فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمُسْلِمِينَ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ إِخْوَانَكُمْ هَؤُلَاءِ قَدْ جَاءُونَا تَائِبِينَ وَإِنِّي قَدْ رَأَيْتُ أَنْ أَرُدَّ إِلَيْهِمْ سَبْيَهُمْ فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يُطَيِّبَ بِذَلِكَ فَلْيَفْعَلْ وَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَكُونَ عَلَى حَظِّهِ حَتَّى نُعْطِيَهُ إِيَّاهُ مِنْ أَوَّلِ مَا يُفِيءُ اللَّهُ عَلَيْنَا فَلْيَفْعَلْ فَقَالَ النَّاسُ قَدْ طَيَّبْنَا ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّا لَا نَدْرِي مَنْ أَذِنَ مِنْكُمْ فِي ذَلِكَ مِمَّنْ لَمْ يَأْذَنْ فَارْجِعُوا حَتَّى يَرْفَعُوا إِلَيْنَا عُرَفَاؤُكُمْ أَمْرَكُمْ فَرَجَعَ النَّاسُ فَكَلَّمَهُمْ عُرَفَاؤُهُمْ ثُمَّ رَجَعُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرُوهُ أَنَّهُمْ قَدْ طَيَّبُوا وَأَذِنُوا
Милемлы вераз [Саид бин Уфаир] шуиз, мыным вераз [Аль Лайтс] шуиз, мыным вераз [Укаил] [Ибн Шихаблэсь] шуиз; но ['Урва] оскытэ, [Марван бин Аль Хакам] но [Аль Мисвар бин Махрама] кыкназы но солы ивортӥзы, Аллахлэн Посланникез салляллаху алейхи васаллам сылэ шуыса, куке со доры лыктӥз подчинённой Хавазин выжыысь но соос солэсь мылкыдзэс но пленнойёссэс берыктыны куризы. Соин ик Расулуллах салляллаху алейхи васаллям соослы шуиз: «Мыным тужгес но кельшись веранъёс тужгес но шонересь». Соин ик кык арбериос пӧлысь одӥгзэ быръе, пленнойёс-а, узырлык-а, зэмзэ но мон соослы шанс сётозы». Расулуллах шаллаллаху 'алейхи васаллам соосты дас уй пала возьма вал, куке соос берло берытскизы Тоифысь. Соослы валамон луэм бере, Расулуллах саллаллаху алейхи васаллам соос доры уз берытскы, кык вариантъёс пӧлысь одӥгез сяна, соос шуизы; — Ми быръёмы пленнойёсты. Соин ик Расулуллах саллаллаху алейхи васаллям мусульманъёс азьын сылӥз но Аллахез данъяз, кудӥныз со данъяськыны правоез вань, собере шуиз: «Соку, зэмзэ но, тӥляд вынъёсты ми доры ӧпкелёнэн лыктӥзы но мон зэмзэ но малпай, мон пленнойёсты берыкто шуыса». Соин ик, кин тӥ пӧлысь ӟеч лэсьтыны яратэ — пленнойёсты мозмытыса — таяз учыре, лэсьтэ сое но кин тӥ пӧлысь сое аслаз правоез кадь возьыны мылкыд каре, ми солы фаи ваньбурез сётытозь, кудзэ милемлы сётӥз Аллах, лэсьтэ сое’. Соин ик калык шуиз: «Ми соосты Аллахлэн Посланникезлы сётӥмы». Соин ик пророк саллаллаху алейхи васаллям шуиз: «Ми ум тодӥське, кинлэн тӥ пӧлысь лэземез сётыны правоез вань но кинлэн ӧвӧл, соин ик берытске, тӥляд ужъёсты чаклась кивалтӥсьёсты вайытозь». Берло соос доразы берытскизы но асьсэлэн кивалтӥсьёсынызы вераськизы, собере берытскизы пророк доры, соос солы ивортӥзы, соглаш луизы но лэземзы сярысь.