Hadith Representative
Tata cara pengembalian tawanan Hawazin: Pilihan harta/tawanan, himbauan kerelaan, dan prosedur konfirmasi hak individu melalui 'urafa'
Imam Bukhari : 2142حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ وَزَعَمَ عُرْوَةُ أَنَّ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ وَالْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ أَخْبَرَاهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ حِينَ جَاءَهُ وَفْدُ هَوَازِنَ مُسْلِمِينَ فَسَأَلُوهُ أَنْ يَرُدَّ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ وَسَبْيَهُمْ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَبُّ الْحَدِيثِ إِلَيَّ أَصْدَقُهُ فَاخْتَارُوا إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ إِمَّا السَّبْيَ وَإِمَّا الْمَالَ وَقَدْ كُنْتُ اسْتَأْنَيْتُ بِهِمْ وَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْتَظَرَهُمْ بِضْعَ عَشْرَةَ لَيْلَةً حِينَ قَفَلَ مِنْ الطَّائِفِ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرُ رَادٍّ إِلَيْهِمْ إِلَّا إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ قَالُوا فَإِنَّا نَخْتَارُ سَبْيَنَا فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمُسْلِمِينَ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ إِخْوَانَكُمْ هَؤُلَاءِ قَدْ جَاءُونَا تَائِبِينَ وَإِنِّي قَدْ رَأَيْتُ أَنْ أَرُدَّ إِلَيْهِمْ سَبْيَهُمْ فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يُطَيِّبَ بِذَلِكَ فَلْيَفْعَلْ وَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَكُونَ عَلَى حَظِّهِ حَتَّى نُعْطِيَهُ إِيَّاهُ مِنْ أَوَّلِ مَا يُفِيءُ اللَّهُ عَلَيْنَا فَلْيَفْعَلْ فَقَالَ النَّاسُ قَدْ طَيَّبْنَا ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّا لَا نَدْرِي مَنْ أَذِنَ مِنْكُمْ فِي ذَلِكَ مِمَّنْ لَمْ يَأْذَنْ فَارْجِعُوا حَتَّى يَرْفَعُوا إِلَيْنَا عُرَفَاؤُكُمْ أَمْرَكُمْ فَرَجَعَ النَّاسُ فَكَلَّمَهُمْ عُرَفَاؤُهُمْ ثُمَّ رَجَعُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرُوهُ أَنَّهُمْ قَدْ طَيَّبُوا وَأَذِنُوا
Kontet en deus deomp [Said bin 'Ufair] en deus lavaret, en deus kontet din [Al Laits] en deus lavaret, en deus kontet din ['Uqail] diwar [Ibn Shihab] en deus lavaret; ha [Urwah] a lavaras e oa bet lavaret dezhañ gant [Marwan bin Al Hakam] ha [Al Miswar bin Makhramah] e oa bet savet kannad Allah sallallalaahu alaihi Wasallam pa oa deuet ar meuriad Hawazin dezhañ a oa bet sujet ha goulennet digantañ distreiñ o madoù hag o brizonidi. Setu Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam o lavarout dezho : 'Ar c'homzoù a blij din ar muiañ eo ar re reizhañ. Dibabit eta unan eus an daou dra, pe e vefe prizonidi pe pinvidigezh, ha gwir e roin dezho ur chañs'. Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam a oa o c'hortoz anezho e-pad un dek nozvezh bennak pa zistrojont eus Tho'if a-benn ar fin. Goude ma oa deuet da vezañ sklaer dezho ne zistrofe ket Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam dezho nemet unan eus an daou zoare, e lavarjont ; 'Dibab a reomp prizonidi'. Setu Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam o sevel dirak ar vuzulmaned hag o meuliñ Allah, an hini en deus ar gwir da vezañ meuleudiet, ha goude-se e lavaras : 'Neuze, e gwirionez, ho preudeur a zo deuet betek ennomp gant keuz ha soñjal a raen e tistrofen ar brizonidi. Neuze, an hini ac'hanoc'h a blij dezhañ ober ar mad - dre zieubiñ ar brizonidi - en degouezh-mañ, grit ha piv bennak ac'hanoc'h a fell dezhañ e virout evel e wir betek ma roimp dezhañ an teñzor fa'i en deus roet Allah deomp, grit'. Neuze e lavaras ar bobl : « Reiñ a reomp anezho da Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam ». Setu Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam o lavarout : 'N'ouzomp ket piv ac'hanoc'h en deus ar gwir da reiñ an aotre ha piv n'en deus ket, setu distroit betek ma vo degaset ar pennoù a ra war-dro ho aferioù'. A-benn ar fin ez ejont d'o zi ha komz a rejont gant o pennoù, goude-se e tistrojont da gavout Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam hag e kemennjont dezho e oant asantet ha roet an aotre.'