Hadith Representative
Tata cara pengembalian tawanan Hawazin: Pilihan harta/tawanan, himbauan kerelaan, dan prosedur konfirmasi hak individu melalui 'urafa'
Imam Bukhari : 2142حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ وَزَعَمَ عُرْوَةُ أَنَّ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ وَالْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ أَخْبَرَاهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ حِينَ جَاءَهُ وَفْدُ هَوَازِنَ مُسْلِمِينَ فَسَأَلُوهُ أَنْ يَرُدَّ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ وَسَبْيَهُمْ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَبُّ الْحَدِيثِ إِلَيَّ أَصْدَقُهُ فَاخْتَارُوا إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ إِمَّا السَّبْيَ وَإِمَّا الْمَالَ وَقَدْ كُنْتُ اسْتَأْنَيْتُ بِهِمْ وَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْتَظَرَهُمْ بِضْعَ عَشْرَةَ لَيْلَةً حِينَ قَفَلَ مِنْ الطَّائِفِ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرُ رَادٍّ إِلَيْهِمْ إِلَّا إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ قَالُوا فَإِنَّا نَخْتَارُ سَبْيَنَا فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمُسْلِمِينَ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ إِخْوَانَكُمْ هَؤُلَاءِ قَدْ جَاءُونَا تَائِبِينَ وَإِنِّي قَدْ رَأَيْتُ أَنْ أَرُدَّ إِلَيْهِمْ سَبْيَهُمْ فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يُطَيِّبَ بِذَلِكَ فَلْيَفْعَلْ وَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَكُونَ عَلَى حَظِّهِ حَتَّى نُعْطِيَهُ إِيَّاهُ مِنْ أَوَّلِ مَا يُفِيءُ اللَّهُ عَلَيْنَا فَلْيَفْعَلْ فَقَالَ النَّاسُ قَدْ طَيَّبْنَا ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّا لَا نَدْرِي مَنْ أَذِنَ مِنْكُمْ فِي ذَلِكَ مِمَّنْ لَمْ يَأْذَنْ فَارْجِعُوا حَتَّى يَرْفَعُوا إِلَيْنَا عُرَفَاؤُكُمْ أَمْرَكُمْ فَرَجَعَ النَّاسُ فَكَلَّمَهُمْ عُرَفَاؤُهُمْ ثُمَّ رَجَعُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرُوهُ أَنَّهُمْ قَدْ طَيَّبُوا وَأَذِنُوا
Беҙгә [Сәғит бин Ғөфәйер] риүәйәт итте, миңә [Әл-Ләйетс] риүәйәт итте, миңә [Ғүкәил] [Ибн Шиһабтан] риүәйәт итте, ти; һәм [Ғүрүә] [Мәрүән бин Әл-Хәкәм] һәм [Әл-Мисүәр бин Мәхрәмәх] икеһе лә уға Аллаһ Рәсүле саллаллаһу ғәләйһи үә сәлләм уға буйһондоролған Һәүәзин ҡәбиләһенән килгәндә торғанын һәм улар унан үҙҙәренең мөлкәтен һәм әсирҙәрен кире ҡайтарыуын һорағанын хәбәр иткәндәр, тип раҫлай. Шулай итеп, Рәсүлуллаһ саллаллаһу ғәләйһи вәссәләм уларға: «Миңә иң оҡшаған әйтемдәр иң дөрөҫө», — тигән. Шулай итеп, ике нәмәнең береһен һайлағыҙ, әсирҙәрме, байлыҡмы, һәм ысынлап та, мин уларға мөмкинлек бирәм». Рәсүлуллаһ ғәләйһис-сәләм уларҙы ун төн самаһы көтөп торғанда, ниһайәт, Тхоифтан ҡайтҡандар. Рәсүлуллаһу ғәләйһис-сәләм үҙҙәренә ике варианттың береһенән башҡа ҡайтмаясағы асыҡланғас, улар; — Беҙ әсирҙәрҙе һайлайбыҙ. Шулай итеп, Рәсүлуллаһ шәллаллаһу ғәләйһи вәссәләм мосолмандар алдында тороп, маҡтауға хоҡуҡлы Аллаһты маҡтаны, шунан: «Шунан һуң, ысынлап та, һинең ҡәрҙәштәрең беҙгә тәүбә итеп килделәр һәм мин ысынлап та әсирҙәрҙе кире ҡайтарырға уйланым», — тине. Шулай итеп, һеҙҙең арағыҙҙан кем изгелек эшләргә ярата – әсирҙәрҙе азат итеү юлы менән – был осраҡта, шул эште эшлә һәм арағыҙҙан кем беҙ уға Аллаһ биргән фағии хазинаһын биргәнсе, уны үҙенең хоҡуғы итеп һаҡларға теләй, шуны эшлә». Шулай итеп, халыҡ: «Беҙ уларҙы Аллаһ Илсеһенә тапшырҙыҡ», — тине. Шуға күрә пәйғәмбәребеҙ ғәләйһис-сәләм: «Беҙ һеҙҙең кемдең рөхсәт бирергә хоҡуғы барлығын, кемдең рөхсәт бирмәүен белмәйбеҙ, шуға күрә һеҙҙең эштәрегеҙҙе ҡараған етәкселәрҙе килтергәнсе кире ҡайтығыҙ», — тигән. Һуңынан улар өйҙәренә ҡайтып, үҙҙәренең етәкселәре менән һөйләште, һуңынан пәйғәмбәребеҙгә ҡайтты, саллаллаһу ғәләйһис-сәләм һәм улар уға ризалашҡандарын һәм рөхсәт биргәндәрен хәбәр иттеләр.