Hadith Representative
Penangkapan dan pembunuhan Khubaib bin 'Adiy RA oleh Abu Sirwa'ah pada peristiwa Ar-Raji'
Imam Bukhari : 2818حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ أَسِيدِ بْنِ جَارِيَةَ الثَّقَفِيُّ وَهُوَ حَلِيفٌ لِبَنِي زُهْرَةَ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشَرَةَ رَهْطٍ سَرِيَّةً عَيْنًا وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ عَاصِمَ بْنَ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيَّ جَدَّ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَانْطَلَقُوا حَتَّى إِذَا كَانُوا بِالْهَدَأَةِ وَهُوَ بَيْنَ عُسْفَانَ وَمَكَّةَ ذُكِرُوا لِحَيٍّ مِنْ هُذَيْلٍ يُقَالُ لَهُمْ بَنُو لَحْيَانَ فَنَفَرُوا لَهُمْ قَرِيبًا مِنْ مِائَتَيْ رَجُلٍ كُلُّهُمْ رَامٍ فَاقْتَصُّوا آثَارَهُمْ حَتَّى وَجَدُوا مَأْكَلَهُمْ تَمْرًا تَزَوَّدُوهُ مِنْ الْمَدِينَةِ فَقَالُوا هَذَا تَمْرُ يَثْرِبَ فَاقْتَصُّوا آثَارَهُمْ فَلَمَّا رَآهُمْ عَاصِمٌ وَأَصْحَابُهُ لَجَئُوا إِلَى فَدْفَدٍ وَأَحَاطَ بِهِمْ الْقَوْمُ فَقَالُوا لَهُمْ انْزِلُوا وَأَعْطُونَا بِأَيْدِيكُمْ وَلَكُمْ الْعَهْدُ وَالْمِيثَاقُ وَلَا نَقْتُلُ مِنْكُمْ أَحَدًا قَالَ عَاصِمُ بْنُ ثَابِتٍ أَمِيرُ السَّرِيَّةِ أَمَّا أَنَا فَوَاللَّهِ لَا أَنْزِلُ الْيَوْمَ فِي ذِمَّةِ كَافِرٍ اللَّهُمَّ أَخْبِرْ عَنَّا نَبِيَّكَ فَرَمَوْهُمْ بِالنَّبْلِ فَقَتَلُوا عَاصِمًا فِي سَبْعَةٍ فَنَزَلَ إِلَيْهِمْ ثَلَاثَةُ رَهْطٍ بِالْعَهْدِ وَالْمِيثَاقِ مِنْهُمْ خُبَيْبٌ الْأَنْصَارِيُّ وَابْنُ دَثِنَةَ وَرَجُلٌ آخَرُ فَلَمَّا اسْتَمْكَنُوا مِنْهُمْ أَطْلَقُوا أَوْتَارَ قِسِيِّهِمْ فَأَوْثَقُوهُمْ فَقَالَ الرَّجُلُ الثَّالِثُ هَذَا أَوَّلُ الْغَدْرِ وَاللَّهِ لَا أَصْحَبُكُمْ إِنَّ لِي فِي هَؤُلَاءِ لَأُسْوَةً يُرِيدُ الْقَتْلَى فَجَرَّرُوهُ وَعَالَجُوهُ عَلَى أَنْ يَصْحَبَهُمْ فَأَبَى فَقَتَلُوهُ فَانْطَلَقُوا بِخُبَيْبٍ وَابْنِ دَثِنَةَ حَتَّى بَاعُوهُمَا بِمَكَّةَ بَعْدَ وَقْعَةِ بَدْرٍ فَابْتَاعَ خُبَيْبًا بَنُو الْحَارِثِ بْنِ عَامِرِ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ وَكَانَ خُبَيْبٌ هُوَ قَتَلَ الْحَارِثَ بْنَ عَامِرٍ يَوْمَ بَدْرٍ فَلَبِثَ خُبَيْبٌ عِنْدَهُمْ أَسِيرًافَأَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عِيَاضٍ أَنَّ بِنْتَ الْحَارِثِ أَخْبَرَتْهُ أَنَّهُمْ حِينَ اجْتَمَعُوا اسْتَعَارَ مِنْهَا مُوسَى يَسْتَحِدُّ بِهَا فَأَعَارَتْهُ فَأَخَذَ ابْنًا لِي وَأَنَا غَافِلَةٌ حِينَ أَتَاهُ قَالَتْ فَوَجَدْتُهُ مُجْلِسَهُ عَلَى فَخِذِهِ وَالْمُوسَى بِيَدِهِ فَفَزِعْتُ فَزْعَةً عَرَفَهَا خُبَيْبٌ فِي وَجْهِي فَقَالَ تَخْشَيْنَ أَنْ أَقْتُلَهُ مَا كُنْتُ لِأَفْعَلَ ذَلِكَ وَاللَّهِ مَا رَأَيْتُ أَسِيرًا قَطُّ خَيْرًا مِنْ خُبَيْبٍ وَاللَّهِ لَقَدْ وَجَدْتُهُ يَوْمًا يَأْكُلُ مِنْ قِطْفِ عِنَبٍ فِي يَدِهِ وَإِنَّهُ لَمُوثَقٌ فِي الْحَدِيدِ وَمَا بِمَكَّةَ مِنْ ثَمَرٍ وَكَانَتْ تَقُولُ إِنَّهُ لَرِزْقٌ مِنْ اللَّهِ رَزَقَهُ خُبَيْبًا فَلَمَّا خَرَجُوا مِنْ الْحَرَمِ لِيَقْتُلُوهُ فِي الْحِلِّ قَالَ لَهُمْ خُبَيْبٌ ذَرُونِي أَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ فَتَرَكُوهُ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قَالَ لَوْلَا أَنْ تَظُنُّوا أَنَّ مَا بِي جَزَعٌ لَطَوَّلْتُهَا اللَّهُمَّ أَحْصِهِمْ عَدَدًا مَا أُبَالِي حِينَ أُقْتَلُ مُسْلِمًاعَلَى أَيِّ شِقٍّ كَانَ لِلَّهِ مَصْرَعِيوَذَلِكَ فِي ذَاتِ الْإِلَهِ وَإِنْ يَشَأْيُبَارِكْ عَلَى أَوْصَالِ شِلْوٍ مُمَزَّعِفَقَتَلَهُ ابْنُ الْحَارِثِ فَكَانَ خُبَيْبٌ هُوَ سَنَّ الرَّكْعَتَيْنِ لِكُلِّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ قُتِلَ صَبْرًا فَاسْتَجَابَ اللَّهُ لِعَاصِمِ بْنِ ثَابِتٍ يَوْمَ أُصِيبَ فَأَخْبَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصْحَابَهُ خَبَرَهُمْ وَمَا أُصِيبُوا وَبَعَثَ نَاسٌ مِنْ كُفَّارِ قُرَيْشٍ إِلَى عَاصِمٍ حِينَ حُدِّثُوا أَنَّهُ قُتِلَ لِيُؤْتَوْا بِشَيْءٍ مِنْهُ يُعْرَفُ وَكَانَ قَدْ قَتَلَ رَجُلًا مِنْ عُظَمَائِهِمْ يَوْمَ بَدْرٍ فَبُعِثَ عَلَى عَاصِمٍ مِثْلُ الظُّلَّةِ مِنْ الدَّبْرِ فَحَمَتْهُ مِنْ رَسُولِهِمْ فَلَمْ يَقْدِرُوا عَلَى أَنْ يَقْطَعَ مِنْ لَحْمِهِ شَيْئًا
Биске чугаалаан [Абу Аль Яман] биске чугаалаан [Сю'аиб] [Аз Зухрийден] чугаалаан, ол меңээ чугаалаан ['Амру бин Аби Суфьян бин Асид бин Джария Ац Цакофий], ол Бани Зухронуң шеригжизи болгаш ол Абу Хурайраның эштериниң аразында, [Абура Хурай Хураи Хурий] чугаалаан; Расулуллах Саллаллахуалайвасаллам он кижилиг шериг экспедициязын шпионнар кылдыр чорудупкан, ол шериглерниң удуртукчузу кылдыр Ашим бин Табит Аль Аншорийни, Ашим бин Умар бин Аль Хотхобтуң кырган-ачазын томуйлаан. Олар Аль-Хадага чедип келгеш, Ушфан биле Мекканың аразында черже чорупканнар, оларның кайдазын Бану-Лахян деп адаар Худзайл уруунуң чурттакчыларынга чугаалаан. Ынчангаш бо аймак ийи чүс хире кижини чыып алган, олар шупту шыдыраа ойнаарынга шыырак турганнар. Олар мусульман шериг экспедициязының кежигүннериниң изин база дилеп турганнар. Оларны көрүп кааш, Ашим болгаш ооң шериглери бичии даг артынга чажырып алганнар -фад-фад-. Ынчалза-даа ол уруу оларны дораан бүзээлеп алгаш: «Дүжүп келиңер, холуңарда чүү барын биске хүлээдип бериңер» — деп алгырган. Силерниң кайыңар-даа өлүрбес бис деп гарантия болгаш дугуржулга бар. Ашим бин Сабит, шериг экспедициязының удуртукчузу кылдыр, мынча дээн: «А мен, Аллахтың ады-биле, кафирниң гарантиязы-биле дүжүп бербес мен. О Аллах, бистиң байдалывысты Бодуңнуң медээчиңге чугаала. Ынчангаш аймак-сөөк Ашимни болгаш ооң чеди улузун өлүрүп каарынга чедир оларже ок-биле халдаан. Сөөлүнде экспедицияның үш дириг арткан кежигүннери гарантиялар болгаш дугуржулгалар-биле дугуржуп алгаш, үнүпкеннер. Оларның аразында Хубайб Аль Аншорий биле Ибну Дацина база өске кижи турган. -Үш кижи дүжүп келген соонда- олар ону тудуп алгаш, үш кижини баглаар дээш, шыдыраазын үндүргеннер. Үшкү кижи: «Бо дээрге саттыныкчы чоруктуң эгези-дир. Алла-биле даңгыраглап тур мен, мен силерни эдербес мен. Шынап-ла, олар меңээ үлегер-чижек-тир. Ол чүнү чугаалап турганыл дээрге, оларның өлүрткен эжи-дир. Ынчангаш олар ону сөөртүп алгаш, оларның соондан чоруурун албадапкан, ынчалза-даа ол ынаваан, сөөлүнде олар ону өлүрүп кааннар. Ооң соонда олар Хубайб биле Ибну Дацина-биле кады чорупканнар, сөөлүнде барып Бадр тулчуушкунунуң соонда оларны ийизин Меккеге садыпкан. Хубайбты Бану Аль Харит бин Амир бин Науфал бин Абду Манаф садып алган. Ооң мурнунда Хубайб Бадр тулчуушкунунда Аль Харит бин Амирни өлүрүп каан кижи турган. Ынчангаш Хубайб оларның холунга хоругдаттырган кижи болган. ['Убайдулла бин 'Иядл] меңээ чугаалаан, [Аль-Хариттиң уруу -Зайнаб-] аңаа чугаалаан, кажан олар Хубайбты өлүрер деп дугуржуп алгаш, Хубайб Зайнабтан бритва чээлиге алган, ынчангаш ол ону аңаа чээлиге берген. Оон Хубайб мээн уруумну небрежный турумда ап алган, ол дээрге мээн уруум чоокшулап келгени ол дур. -Зайнаб- мынча дээн: 'Мен оглумну -Хубайб- бритва тудуп алган турда, ооң дөжээнге тып алдым. Мен ол үеде дыка кайгадым. Хубайб мээң арнымда дүвүрелди көргеш: «Мен ону өлүрүп каар мен деп сагыш човап тур сен бе? Шынап-ла, мен ону кылбас мен'. -Зайнаб чугаалаан-; Шынап-ла, Аллах-биле даңгыраглап тур мен, Хубайб дег эки хоругдаттырган кижини көрбээн мен. Аллах-биле даңгыраглап тур мен, мен ону бир хүн холундан виноград чип турда тып алдым, ынчалза-даа ооң холдары демир-биле шарып каан турган, а Меккеге база чимис үези эвес турган. Ол мынча дээн: «Шынап-ла, ол Хубайбка бергени Аллахтың йөрээли-дир». Олар Хубайбты халал черге өлүрүп каар дээш, Харом чуртундан үнүп бар чыдырда, Хубайб оларга: «Мен ийи ракаат кылып көрейн» - дээн. Ынчангаш олар ону чалаан. Ынчангаш Хубайб ийи Ракаат мөргүп алгаш, мынча дээн: «Бир эвес силер мени коргуп турар деп бодаваан болзуңарза, ылап-ла, мөргүлүмнү узадыр ийик мен». О Аллах, оларны шуптузун узуткап каавыт. -Оон шүлүк берген-; 'Мен хамаан чок, чүгле мени ол өлүрүп каан болза gai muslim # Мээң мага-бодумда кайда мен Аллахтың оруунга өлүрткен мен'. # 'Бүгү чүве Аллахтың талазындан шаңнал алыр ужурлуг # Бир эвес Ол күзээр болза, Ол дырткан эътти йөрээр'. Сөөлүнде Ибн Аль Харит ону өлүрүп каан. А Хубайб дээрге шыдамык чоруктуң хевири кылдыр өлүртүп каар деп турар мусульман бүрүзүнге ийи ракаат мөргүлүн үлегерлеп алган бир дугаар кижи болган. А Аллах Ашим бин Сабиттиң мөргүлүнге харыылаан, кажан ол өлүрткен. Ооң соонда Пайгамбар Саллаллахуалайхивасаллам бодунуң эш-өөрүнге оларның медээлерин болгаш оларның таварышкан айыыл-халавын дыңнаткан. -Ашимниң өлүмүнүң үезинде- Курейштиң кафирлери Ашимче улус чорудупкаш, ону өлүрүп каанын чугаалаан, ынчангаш олар келгеш, Ашимниң мага-бодундан бир-ле чүвени ап алыр, ынчангаш олар ону танып каар. Ооң мурнунда, Ашим шынап-ла Бадр тулчуушкунунда оларның бир албан-дужаалдыг кижизин өлүрүп каан. -Кажан олар Ашимден өжээн негеп алыр деп турда, Аллах Ашимче арыларның аг-шериин чорудупкан, олар ону Куроиштиң мегечи элчиннеринден камгалап турган, ынчангаш олар Ашимниң мага-бодундан чаңгыс-даа эът ап шыдаваан.