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حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ أَسِيدِ بْنِ جَارِيَةَ الثَّقَفِيُّ وَهُوَ حَلِيفٌ لِبَنِي زُهْرَةَ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشَرَةَ رَهْطٍ سَرِيَّةً عَيْنًا وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ عَاصِمَ بْنَ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيَّ جَدَّ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَانْطَلَقُوا حَتَّى إِذَا كَانُوا بِالْهَدَأَةِ وَهُوَ بَيْنَ عُسْفَانَ وَمَكَّةَ ذُكِرُوا لِحَيٍّ مِنْ هُذَيْلٍ يُقَالُ لَهُمْ بَنُو لَحْيَانَ فَنَفَرُوا لَهُمْ قَرِيبًا مِنْ مِائَتَيْ رَجُلٍ كُلُّهُمْ رَامٍ فَاقْتَصُّوا آثَارَهُمْ حَتَّى وَجَدُوا مَأْكَلَهُمْ تَمْرًا تَزَوَّدُوهُ مِنْ الْمَدِينَةِ فَقَالُوا هَذَا تَمْرُ يَثْرِبَ فَاقْتَصُّوا آثَارَهُمْ فَلَمَّا رَآهُمْ عَاصِمٌ وَأَصْحَابُهُ لَجَئُوا إِلَى فَدْفَدٍ وَأَحَاطَ بِهِمْ الْقَوْمُ فَقَالُوا لَهُمْ انْزِلُوا وَأَعْطُونَا بِأَيْدِيكُمْ وَلَكُمْ الْعَهْدُ وَالْمِيثَاقُ وَلَا نَقْتُلُ مِنْكُمْ أَحَدًا قَالَ عَاصِمُ بْنُ ثَابِتٍ أَمِيرُ السَّرِيَّةِ أَمَّا أَنَا فَوَاللَّهِ لَا أَنْزِلُ الْيَوْمَ فِي ذِمَّةِ كَافِرٍ اللَّهُمَّ أَخْبِرْ عَنَّا نَبِيَّكَ فَرَمَوْهُمْ بِالنَّبْلِ فَقَتَلُوا عَاصِمًا فِي سَبْعَةٍ فَنَزَلَ إِلَيْهِمْ ثَلَاثَةُ رَهْطٍ بِالْعَهْدِ وَالْمِيثَاقِ مِنْهُمْ خُبَيْبٌ الْأَنْصَارِيُّ وَابْنُ دَثِنَةَ وَرَجُلٌ آخَرُ فَلَمَّا اسْتَمْكَنُوا مِنْهُمْ أَطْلَقُوا أَوْتَارَ قِسِيِّهِمْ فَأَوْثَقُوهُمْ فَقَالَ الرَّجُلُ الثَّالِثُ هَذَا أَوَّلُ الْغَدْرِ وَاللَّهِ لَا أَصْحَبُكُمْ إِنَّ لِي فِي هَؤُلَاءِ لَأُسْوَةً يُرِيدُ الْقَتْلَى فَجَرَّرُوهُ وَعَالَجُوهُ عَلَى أَنْ يَصْحَبَهُمْ فَأَبَى فَقَتَلُوهُ فَانْطَلَقُوا بِخُبَيْبٍ وَابْنِ دَثِنَةَ حَتَّى بَاعُوهُمَا بِمَكَّةَ بَعْدَ وَقْعَةِ بَدْرٍ فَابْتَاعَ خُبَيْبًا بَنُو الْحَارِثِ بْنِ عَامِرِ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ وَكَانَ خُبَيْبٌ هُوَ قَتَلَ الْحَارِثَ بْنَ عَامِرٍ يَوْمَ بَدْرٍ فَلَبِثَ خُبَيْبٌ عِنْدَهُمْ أَسِيرًافَأَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عِيَاضٍ أَنَّ بِنْتَ الْحَارِثِ أَخْبَرَتْهُ أَنَّهُمْ حِينَ اجْتَمَعُوا اسْتَعَارَ مِنْهَا مُوسَى يَسْتَحِدُّ بِهَا فَأَعَارَتْهُ فَأَخَذَ ابْنًا لِي وَأَنَا غَافِلَةٌ حِينَ أَتَاهُ قَالَتْ فَوَجَدْتُهُ مُجْلِسَهُ عَلَى فَخِذِهِ وَالْمُوسَى بِيَدِهِ فَفَزِعْتُ فَزْعَةً عَرَفَهَا خُبَيْبٌ فِي وَجْهِي فَقَالَ تَخْشَيْنَ أَنْ أَقْتُلَهُ مَا كُنْتُ لِأَفْعَلَ ذَلِكَ وَاللَّهِ مَا رَأَيْتُ أَسِيرًا قَطُّ خَيْرًا مِنْ خُبَيْبٍ وَاللَّهِ لَقَدْ وَجَدْتُهُ يَوْمًا يَأْكُلُ مِنْ قِطْفِ عِنَبٍ فِي يَدِهِ وَإِنَّهُ لَمُوثَقٌ فِي الْحَدِيدِ وَمَا بِمَكَّةَ مِنْ ثَمَرٍ وَكَانَتْ تَقُولُ إِنَّهُ لَرِزْقٌ مِنْ اللَّهِ رَزَقَهُ خُبَيْبًا فَلَمَّا خَرَجُوا مِنْ الْحَرَمِ لِيَقْتُلُوهُ فِي الْحِلِّ قَالَ لَهُمْ خُبَيْبٌ ذَرُونِي أَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ فَتَرَكُوهُ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قَالَ لَوْلَا أَنْ تَظُنُّوا أَنَّ مَا بِي جَزَعٌ لَطَوَّلْتُهَا اللَّهُمَّ أَحْصِهِمْ عَدَدًا مَا أُبَالِي حِينَ أُقْتَلُ مُسْلِمًاعَلَى أَيِّ شِقٍّ كَانَ لِلَّهِ مَصْرَعِيوَذَلِكَ فِي ذَاتِ الْإِلَهِ وَإِنْ يَشَأْيُبَارِكْ عَلَى أَوْصَالِ شِلْوٍ مُمَزَّعِفَقَتَلَهُ ابْنُ الْحَارِثِ فَكَانَ خُبَيْبٌ هُوَ سَنَّ الرَّكْعَتَيْنِ لِكُلِّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ قُتِلَ صَبْرًا فَاسْتَجَابَ اللَّهُ لِعَاصِمِ بْنِ ثَابِتٍ يَوْمَ أُصِيبَ فَأَخْبَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصْحَابَهُ خَبَرَهُمْ وَمَا أُصِيبُوا وَبَعَثَ نَاسٌ مِنْ كُفَّارِ قُرَيْشٍ إِلَى عَاصِمٍ حِينَ حُدِّثُوا أَنَّهُ قُتِلَ لِيُؤْتَوْا بِشَيْءٍ مِنْهُ يُعْرَفُ وَكَانَ قَدْ قَتَلَ رَجُلًا مِنْ عُظَمَائِهِمْ يَوْمَ بَدْرٍ فَبُعِثَ عَلَى عَاصِمٍ مِثْلُ الظُّلَّةِ مِنْ الدَّبْرِ فَحَمَتْهُ مِنْ رَسُولِهِمْ فَلَمْ يَقْدِرُوا عَلَى أَنْ يَقْطَعَ مِنْ لَحْمِهِ شَيْئًا

아부 알 야만이 우리에게 전해준 바에 따르면, 슈아이브가 아즈 주흐리로부터 전해 들은 바에 따르면, 바니 주흐로의 동맹이자 아부 후라이라의 동료였던 암루 빈 아비 수피얀 빈 아시드 빈 자리아 아츠 차코피가 내게 전해준 바에 따르면, 아부 후라이라가 말하기를, 알라의 사도께서 열 명의 정탐꾼을 보내시고 아심 빈 우마르 빈 알 카트톱의 조부인 아심 빈 타빗 알 안쇼리를 군대 지휘관으로 임명하셨다고 한다. 그들은 출발하여 우슈판과 메카 사이에 있는 알 하다에 도착했을 때, 그들의 존재가 보통 바누 라흐얀이라고 불리는 후자일 부족 사람들에게 알려졌다. 그러자 이 부족은 활쏘기에 능숙한 거의 200명의 사람들을 동원했다. 그들은 또한 무슬림 군사 원정대의 행방을 찾고 있었습니다. 그들이 아심과 그의 병사들을 발견했을 때, 아심과 그의 병사들은 작은 언덕(파드파드) 뒤에 숨었습니다. 그러나 부족은 즉시 그들을 에워싸고 소리쳤습니다. "내려와서 손에 든 것을 우리에게 넘겨라. 우리가 너희 중 누구도 죽이지 않겠다는 보장과 약속을 하겠다." 군사 원정대의 지도자인 아심 빈 타비트는 말했습니다. "맹세컨대, 나는 불신자의 보장을 받고 내려가지 않겠다. 오 알라여, 우리의 상황을 당신의 예언자에게 알려주소서." 그러자 부족은 화살로 그들을 공격하여 아심과 그의 부하 일곱 명을 죽였습니다. 마침내 살아남은 세 명의 원정대원은 보장과 약속에 동의하고 상륙했습니다. 그들 중에는 쿠바이브 알 안쇼리와 이븐 다치나, 그리고 또 다른 한 사람이 있었습니다. (세 사람이 내려온 후) 그들은 그를 붙잡고 활시위를 당겨 세 사람을 묶었습니다. 세 번째 사람이 말했습니다. "이것이 배신의 시작이다. 알라께 맹세코, 나는 당신들을 따르지 않겠다. 그들은 나에게 본보기가 된다." 그가 말한 것은 살해당한 그들의 친구를 가리키는 것이었습니다. 그래서 그들은 그를 끌고 가서 강제로 따라오게 했지만, 그는 거부했고 결국 그들은 그를 죽였습니다. 그런 다음 그들은 쿠바이브와 이븐 다치나를 데리고 떠났고, 결국 바드르 전투 후 메카에서 그들을 팔았습니다. 쿠바이브는 바누 알 하리스 빈 아미르 빈 나와팔 빈 압두 마나프에게 팔렸습니다. 쿠바이브는 이전에 바드르 전투에서 알 하리스 빈 아미르를 죽인 사람이었습니다. 그래서 쿠바이브는 그들의 포로가 되었습니다. [우바이드ullah 빈 이야들]이 저에게 말하기를, [알 하리스의 딸(자이나브)]이 그에게 말하길, 그들이 쿠바이브를 죽이기로 합의했을 때, 쿠바이브가 음모를 면도하기 위해 자이나브에게 면도칼을 빌렸고, 그래서 그 면도칼을 그녀에게 빌려주었다고 합니다. 제가 방심한 틈을 타 쿠바이브가 제 아이를 데려갔습니다. 아이가 그에게 다가갔기 때문입니다. (자이나브)가 말했습니다. "아들이 그의 무릎에 앉아 있는 동안 쿠바이브는 면도칼을 들고 있었습니다. 저는 그 순간 정말 큰 충격을 받았습니다." 쿠바이브는 제 얼굴에 나타난 충격을 보고 말했습니다. "내가 그를 죽일까 봐 걱정하는 건가? 정말 그럴 일은 없을 거야." (자이나브)가 말했습니다. "맹세컨대, 저는 쿠바이브처럼 훌륭한 죄수를 본 적이 없습니다. 맹세컨대, 저는 어느 날 그가 손에 쇠사슬이 채워져 있었는데도 손으로 포도를 먹고 있는 것을 보았습니다. 게다가 메카는 그때가 과일 철도 아니었습니다." 그가 말했습니다. "그것은 참으로 알라께서 쿠바이브에게 주신 축복이었다." 그러자 라카트는 말했습니다. "만약 당신이 제가 두려워한다고 생각하지 않으셨다면, 저는 당연히 기도를 더 오래 드렸을 것입니다." "오 알라여, 저들을 모두 멸망시키소서." (그리고 그는 찬송했다.) "무슬림으로서 죽기만 한다면, 알라의 길에서 어느 부위로 죽든 상관없습니다." 아심 빈 타비트가 죽었을 때, 알라께서는 그의 기도를 들어주셨다. 그러자 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)께서는 그의 동료들에게 이 소식과 그들이 겪은 재앙을 알리셨다. (아심이 죽었을 때) 쿠라이시 부족의 불신자들은 아심에게 사람들을 보내 그가 죽었다고 전하며, 아심의 시신에서 무언가를 가져가 그를 알아보려고 했다. (아심에게 복수하려 했던 것이다.) 알라께서는 아심에게 벌떼를 보내 그를 쿠라이시 부족의 불신자 사자들로부터 보호하셨고, 그들은 아심의 시신에서 단 한 조각의 살점도 가져갈 수 없었다.