Hadith Representative
Kebolehan mendirikan tenda di dalam masjid untuk merawat orang sakit atau korban perang (perawatan Sa'd bin Mu'adh di Perang Khandaq)
Imam Bukhari : 3813حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْأُصِيبَ سَعْدٌ يَوْمَ الْخَنْدَقِ رَمَاهُ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ يُقَالُ لَهُ حِبَّانُ بْنُ الْعَرِقَةِ وَهُوَ حِبَّانُ بْنُ قَيْسٍ مِنْ بَنِي مَعِيصِ بْنِ عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ رَمَاهُ فِي الْأَكْحَلِ فَضَرَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْمَةً فِي الْمَسْجِدِ لِيَعُودَهُ مِنْ قَرِيبٍ فَلَمَّا رَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْخَنْدَقِ وَضَعَ السِّلَاحَ وَاغْتَسَلَ فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام وَهُوَ يَنْفُضُ رَأْسَهُ مِنْ الْغُبَارِ فَقَالَ قَدْ وَضَعْتَ السِّلَاحَ وَاللَّهِ مَا وَضَعْتُهُ اخْرُجْ إِلَيْهِمْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَيْنَ فَأَشَارَ إِلَى بَنِي قُرَيْظَةَ فَأَتَاهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَزَلُوا عَلَى حُكْمِهِ فَرَدَّ الْحُكْمَ إِلَى سَعْدٍ قَالَ فَإِنِّي أَحْكُمُ فِيهِمْ أَنْ تُقْتَلَ الْمُقَاتِلَةُ وَأَنْ تُسْبَى النِّسَاءُ وَالذُّرِّيَّةُ وَأَنْ تُقْسَمَ أَمْوَالُهُمْقَالَ هِشَامٌ فَأَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ سَعْدًا قَالَ اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَيَّ أَنْ أُجَاهِدَهُمْ فِيكَ مِنْ قَوْمٍ كَذَّبُوا رَسُولَكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَخْرَجُوهُ اللَّهُمَّ فَإِنِّي أَظُنُّ أَنَّكَ قَدْ وَضَعْتَ الْحَرْبَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ فَإِنْ كَانَ بَقِيَ مِنْ حَرْبِ قُرَيْشٍ شَيْءٌ فَأَبْقِنِي لَهُ حَتَّى أُجَاهِدَهُمْ فِيكَ وَإِنْ كُنْتَ وَضَعْتَ الْحَرْبَ فَافْجُرْهَا وَاجْعَلْ مَوْتَتِي فِيهَا فَانْفَجَرَتْ مِنْ لَبَّتِهِ فَلَمْ يَرُعْهُمْ وَفِي الْمَسْجِدِ خَيْمَةٌ مِنْ بَنِي غِفَارٍ إِلَّا الدَّمُ يَسِيلُ إِلَيْهِمْ فَقَالُوا يَا أَهْلَ الْخَيْمَةِ مَا هَذَا الَّذِي يَأْتِينَا مِنْ قِبَلِكُمْ فَإِذَا سَعْدٌ يَغْذُو جُرْحُهُ دَمًا فَمَاتَ مِنْهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
Миңә [Зәкәриә бин Яхъя] әйтте беҙгә [Ғабдулла бин Нумайр] беҙгә [Хишам] [атаһынан] [Ғәйсиә раҙлиаллаһу әнһә]-нән әйтте, тине; Сәғәт Хандаҡ һуғышында Хиббан бин Әриҡә исемле ҡурайштың уғы арҡаһында яралана, - ул Бәни Мәиш бин Әмир бин Луайҙан Хиббан бин Ҡаис ине - Ул уғын тура Сәғәттең елкә тамырына ата. Шунан пәйғәмбәребеҙ, саллаллаһу ғәләйһи вә салләм, уға еңел генә ҡунаҡҡа барһын өсөн, мәсет эргәһендә тирмә эшләгән. Рәсүлуллаһ шәллаллаһу ғәләйһис-сәләм Хәндәҡ яуынан ҡайтып, ҡоралдарын һалып, мунса ингәс, уның ҡаршыһына Джибрил ғәләйһиссәләм фәрештә килеп, башындағы туҙанды һелкеп: «Ҡоралдарыңды һалырға йыйынаһыңмы? Валлаһи, ҡуймаясаҡбыҙ. Сыҡ -һөжүм итергә- уларҙы'. Ул: «Ҡайҙа?» Йәбрил ғәләйһис сәләм сигнал бирә -һөжүм итергә- Бәни Ҡөрәйзә. Шулай итеп, пәйғәмбәребеҙ ғәләйһис-сәләм уларға һөжүм итергә юллана. Ниһайәт, Бәни Ҡөрәйжә уның ҡанундарына буйһонорға риза була. Әммә ул уны Сәғәткә тапшырҙы. Сәғәт шунан һуң; — Мин уларға яза бирермен, һин уларҙы һуғышсыларын үлтереп, ҡатын-ҡыҙҙарын, балаларын әсирлеккә алып, мөлкәтен бүлешерһең. Хишам әйтте; Атайым миңә Ғәйшәнән хәбәр иткән: Сәғәт әйтте; «Йә Аллаһ, ысынлап та, Һин беләһең: Һинең Рәсүлеңә саллаллааһу ғәләйһи вәссәләм, уны ҡыуып сығарған халыҡ менән һуғышыуҙан бигерәк, Һинең юлыңда джихад итеп – һуғышыуҙы – өҫтөн күргән бер нәмә лә юҡ. Йә Аллаһ, Һин беҙҙең менән улар араһындағы һуғышты туҡтаттың тип уйланым. Ҡурәйштәргә ҡаршы һаман да һуғыш бар икән, Һинең юлыңда уларға ҡаршы һуғыша алырлыҡ ғүмеремде оҙонайт, зинһар. Әгәр ҙә Һин һуғышты туҡтатҡаның дөрөҫ булһа, был ярамды нурландыр һәм уның арҡаһында мине үлтер». Шулай итеп күкрәгенән ҡан ағып сыҡты. Һәм Бәни Ғифар тирмәһендәге мәсеттә булғанда уларҙы аҡҡан ҡандан башҡа бер нәмә лә аптыратманы. Улар әйтте; — Эй, тирмәләрҙә йәшәүселәр, һеҙҙең яҡтан беҙгә нимә килә? Баҡтиһәң, Сәғәттең яраһынан ҡан ҡойола һәм ул яраһынан үлә. Аллаһ риза булһын унан'..