Hadith Representative
Kisah Wahsyi: Masuk Islam setelah membunuh Hamzah, lalu menebus kesalahannya dengan membunuh Musailamah Al-Kaddhab
Imam Bukhari : 3764حَدَّثَنِي أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا حُجَيْنُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ قَالَخَرَجْتُ مَعَ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ فَلَمَّا قَدِمْنَا حِمْصَ قَالَ لِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ هَلْ لَكَ فِي وَحْشِيٍّ نَسْأَلُهُ عَنْ قَتْلِ حَمْزَةَ قُلْتُ نَعَمْ وَكَانَ وَحْشِيٌّ يَسْكُنُ حِمْصَ فَسَأَلْنَا عَنْهُ فَقِيلَ لَنَا هُوَ ذَاكَ فِي ظِلِّ قَصْرِهِ كَأَنَّهُ حَمِيتٌ قَالَ فَجِئْنَا حَتَّى وَقَفْنَا عَلَيْهِ بِيَسِيرٍ فَسَلَّمْنَا فَرَدَّ السَّلَامَ قَالَ وَعُبَيْدُ اللَّهِ مُعْتَجِرٌ بِعِمَامَتِهِ مَا يَرَى وَحْشِيٌّ إِلَّا عَيْنَيْهِ وَرِجْلَيْهِ فَقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ يَا وَحْشِيُّ أَتَعْرِفُنِي قَالَ فَنَظَرَ إِلَيْهِ ثُمَّ قَالَ لَا وَاللَّهِ إِلَّا أَنِّي أَعْلَمُ أَنَّ عَدِيَّ بْنَ الْخِيَارِ تَزَوَّجَ امْرَأَةً يُقَالُ لَهَا أُمُّ قِتَالٍ بِنْتُ أَبِي الْعِيصِ فَوَلَدَتْ لَهُ غُلَامًا بِمَكَّةَ فَكُنْتُ أَسْتَرْضِعُ لَهُ فَحَمَلْتُ ذَلِكَ الْغُلَامَ مَعَ أُمِّهِ فَنَاوَلْتُهَا إِيَّاهُ فَلَكَأَنِّي نَظَرْتُ إِلَى قَدَمَيْكَ قَالَ فَكَشَفَ عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ وَجْهِهِ ثُمَّ قَالَ أَلَا تُخْبِرُنَا بِقَتْلِ حَمْزَةَ قَالَ نَعَمْ إِنَّ حَمْزَةَ قَتَلَ طُعَيْمَةَ بْنَ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ بِبَدْرٍ فَقَالَ لِي مَوْلَايَ جُبَيْرُ بْنُ مُطْعِمٍ إِنْ قَتَلْتَ حَمْزَةَ بِعَمِّي فَأَنْتَ حُرٌّ قَالَ فَلَمَّا أَنْ خَرَجَ النَّاسُ عَامَ عَيْنَيْنِ وَعَيْنَيْنِ جَبَلٌ بِحِيَالِ أُحُدٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ وَادٍ خَرَجْتُ مَعَ النَّاسِ إِلَى الْقِتَالِ فَلَمَّا أَنْ اصْطَفُّوا لِلْقِتَالِ خَرَجَ سِبَاعٌ فَقَالَ هَلْ مِنْ مُبَارِزٍ قَالَ فَخَرَجَ إِلَيْهِ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَقَالَ يَا سِبَاعُ يَا ابْنَ أُمِّ أَنْمَارٍ مُقَطِّعَةِ الْبُظُورِ أَتُحَادُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ثُمَّ شَدَّ عَلَيْهِ فَكَانَ كَأَمْسِ الذَّاهِبِ قَالَ وَكَمَنْتُ لِحَمْزَةَ تَحْتَ صَخْرَةٍ فَلَمَّا دَنَا مِنِّي رَمَيْتُهُ بِحَرْبَتِي فَأَضَعُهَا فِي ثُنَّتِهِ حَتَّى خَرَجَتْ مِنْ بَيْنِ وَرِكَيْهِ قَالَ فَكَانَ ذَاكَ الْعَهْدَ بِهِ فَلَمَّا رَجَعَ النَّاسُ رَجَعْتُ مَعَهُمْ فَأَقَمْتُ بِمَكَّةَ حَتَّى فَشَا فِيهَا الْإِسْلَامُ ثُمَّ خَرَجْتُ إِلَى الطَّائِفِ فَأَرْسَلُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَسُولًا فَقِيلَ لِي إِنَّهُ لَا يَهِيجُ الرُّسُلَ قَالَ فَخَرَجْتُ مَعَهُمْ حَتَّى قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا رَآنِي قَالَ آنْتَ وَحْشِيٌّ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ أَنْتَ قَتَلْتَ حَمْزَةَ قُلْتُ قَدْ كَانَ مِنْ الْأَمْرِ مَا بَلَغَكَ قَالَ فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُغَيِّبَ وَجْهَكَ عَنِّي قَالَ فَخَرَجْتُ فَلَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَرَجَ مُسَيْلِمَةُ الْكَذَّابُ قُلْتُ لَأَخْرُجَنَّ إِلَى مُسَيْلِمَةَ لَعَلِّي أَقْتُلُهُ فَأُكَافِئَ بِهِ حَمْزَةَ قَالَ فَخَرَجْتُ مَعَ النَّاسِ فَكَانَ مِنْ أَمْرِهِ مَا كَانَ قَالَ فَإِذَا رَجُلٌ قَائِمٌ فِي ثَلْمَةِ جِدَارٍ كَأَنَّهُ جَمَلٌ أَوْرَقُ ثَائِرُ الرَّأْسِ قَالَ فَرَمَيْتُهُ بِحَرْبَتِي فَأَضَعُهَا بَيْنَ ثَدْيَيْهِ حَتَّى خَرَجَتْ مِنْ بَيْنِ كَتِفَيْهِ قَالَ وَوَثَبَ إِلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ فَضَرَبَهُ بِالسَّيْفِ عَلَى هَامَتِهِقَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْفَضْلِ فَأَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُ فَقَالَتْ جَارِيَةٌ عَلَى ظَهْرِ بَيْتٍ وَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَتَلَهُ الْعَبْدُ الْأَسْوَدُ
A y’a fɔ n ye ko [Abu Jafar Muhamadu bin Abdullah] y’a fɔ an ye [Hujain bin Al Mutsanna] y’a fɔ an ye [Abdul Aziz bin Abdullah bin Abu Salama] ka bɔ [Abdullah bin Al Fadl] ka bɔ [Sulaiman bin Yasar] ka bɔ [Ja’far bin ‘Amri ‘Amru bin] an ko Ubayidula bin Adi bin Hiyar ka Sham. An sera Himsh tuma min na, Ubaidullah bin Adi y’a fɔ n ye ko: ‘Yala an ka taga [Wahsyi] fɛ ka ɲiningali kɛ -ko min kɛra- Hamza fagali la wa? N y'a jaabi ko: 'A faamuna'. Wahsyi tun siginin be Himsh o wagati la, an y’a ɲininga tuma min na, o y’a yira an na ko Wahsyi tun be o wagati la a ka bon suma kɔnɔ, i n’a fɔ mɔgɔ finman’. Jafar bin Amru Ad-Dlamry ko: ‘An o kɔ, an gwɛrɛla a la fɔɔ ka taga se a ɲɛfɛ, an ye foli kɛ, a y’an jaabi. O wagati la, Ubaidullah y’a kungolo datugu, fɔɔ Wahsyi tun tɛ se k’a ye fɔɔ Ubaidullah ɲɛɛ fila n’a seen fila. Ubaidullah y’a ɲininga ko: ‘E Wahsyi, i be ne lɔn wa?’ Wahsyi fana y’o kɔrɔsi, o kɔ, a ko: ‘Ala ka sira la, ayi! N m’i lɔn, fɔɔ n tun b’a lɔn ko Adi bin Khiyar ye muso dɔ furu min tɔgɔ ko Ummu Qital, Abu Al Ish denmuso. Ka bɔ ale fɛ den wolola Mɛki, o la, a ɲinina mɔgɔ wɛrɛ fɛ a k’a sin o la n ye denmisɛnnin ta n’a bamuso ye, n y’a di a ma, i n’a fɔ n y’a ye kelen ye, ni n y’i sen fila filɛ’. Jafar bin Amru Ad-Dlamry ko, o kɔfɛ, Ubaidullah y’a ɲɛda yira, o kɔ, a ko: I bena Hamza fagali kofɔ an ye wa? Wahsyi y’a jaabi ko: ‘A faamuna, tuma min na Hamza ye Tu’aimah bin Ady faga Badri kɛlɛ la, o tuma na, n’ matigi Zubair bin Muth’im y’a fɔ n’ ye ko n’i sera ka Hamza faga k’a kɛ n’ belencɛ ka saya jurusaara ye, o tuma na, i bena hɔɔrɔnya’. Tuma min na jama bɔra yɔrɔnin kelen ka taga ‘Ainain, - kulu fitinin dɔ min be Uhud duguma min ni kulu cɛ - ne bɔra n’u ye ka taga kɛlɛ la, tuma min na sɔrɔdasiw tun nana ɲɛda ni ɲɛda ka kɛlɛ kɛ, Siba bɔra ‘k’a fɔ ko jɔn lo be se ka kɛlɛ kɛ? Hamzah bin Abdul Al Munthalib y’o mɛn minkɛ, a bɔra k’a fɔ ko: ‘E denmisɛn - min bɔra - muso ka cɛnimusoko yɔrɔ dɔw la - nɛni ni neni kaan min be mɔgɔ dɔ kan - pent -, yala i be taga Ala n’a ka ciden sɔsɔ sallallaahu ‘alaihi wasallam wa?’ o kɔ, Hamza sera k’a faga ka ban. O kɔ, n ye Hamzah laɲini dogo la farakuruba dɔ kɔfɛ, fɔɔ tuma min na a tɛmɛna n kɔrɔ, ani a tun ka surun n na kosɛbɛ, n sinna ka n ka tanki fili a kɔnɔbara jukɔrɔyɔrɔ la, min tun be tanki ye yɔrɔ min gosi, o bɔra.’ Wahsyi y’a fɔ tugun ko: ‘Ne bena layidu min ta, o le lo’. Mɔgɔw kɔsegira u ka soo tuma min na, ne kɔsegira n’u ye’. Wahsyi y’a fɔ tugun ko: ‘Ne tora Mɛki fo silamɛya jɛnsɛnna yen, o kɔfɛ n bɔra ka taga Ta’if, tuma min na Ta’ifkaw ye ciden caaman ci ka taga Ala ka ciden fɛ sallallaahu ‘alaihi wasallam, o tuma na, cidenw dɔ y’a fɔ n ye ko ‘a tɛna ciden tɔɔrɔ’. Wahsyi y’a fɔ tugun ko: ‘Ne tagara n’u ye fɔɔ ka taga se Ala ka ciden ma. A ye n’ ye tuma min na, a ye n’ ɲininga ko: ‘E lo ye Wahsyi ye wa?’ N y'a jaabi ko: 'Tiɲɛ lo.' A ko: ‘E lo ye Hamza faga wa?’ Wahsyi y’a jaabi ko: ‘Koo nin sera i ma cogo min na’. A ko: ‘I be se k’i ɲɛda mabɔ ne la wa?’ Wahsyi ko, ‘O kɔ, n’ tagara soo. Tuma min na Rasulullah sara, Musailamah Al Kadzab y’a yɛrɛ yira, n ko n’ bena n’ jija ka Musailamah ɲini, jigiya b’a la ko n’ bena se k’a faga ani ka n’ ka fili hakɛ yafa Hamzah fagali la, o kɔ, n’ bɔra ni mɔgɔw ye minw tun bena Musailamah kɛlɛ. sababu dɔ ne tun bɛ siko min makɔnɔna. O kɔ, ne ye cɛɛ dɔ ye min lɔnin be bon kogo dɔ la i n’a fɔ ɲɔgɔmɛ bugurinjɛ, a kunsigi nɔrɔnin lo. Wahsyi y’a fɔ tugun ko: ‘O kɔ, n’ ye n’ ka tanki fili fɔɔ a y’a disi cɛmancɛ yɛrɛ la fɔɔ a donna a kamankun na.’ Wahsyi ko, ‘O kɔ, Ansar cɛ dɔ y’a kɛlɛ, a sera k’a kuun tigɛ ni muru ye’. [Abdullah bin Al Fadl] ko, a tun ye n [Suliman bin Yasar] lalɔnniya ko a ye [Abdullah bin Umar] ka kuma mɛn ko: ‘O tuma na, muso dɔ min tun b’a ka bon sanfɛla la, o ko, ‘Amirul Mukminin fagara jɔnfin dɔ fɛ - o kɔrɔ ye Wahsyi -pent-’.