Hadith Representative
Kisah Wahsyi: Masuk Islam setelah membunuh Hamzah, lalu menebus kesalahannya dengan membunuh Musailamah Al-Kaddhab
Imam Bukhari : 3764حَدَّثَنِي أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا حُجَيْنُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ قَالَخَرَجْتُ مَعَ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ فَلَمَّا قَدِمْنَا حِمْصَ قَالَ لِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَدِيٍّ هَلْ لَكَ فِي وَحْشِيٍّ نَسْأَلُهُ عَنْ قَتْلِ حَمْزَةَ قُلْتُ نَعَمْ وَكَانَ وَحْشِيٌّ يَسْكُنُ حِمْصَ فَسَأَلْنَا عَنْهُ فَقِيلَ لَنَا هُوَ ذَاكَ فِي ظِلِّ قَصْرِهِ كَأَنَّهُ حَمِيتٌ قَالَ فَجِئْنَا حَتَّى وَقَفْنَا عَلَيْهِ بِيَسِيرٍ فَسَلَّمْنَا فَرَدَّ السَّلَامَ قَالَ وَعُبَيْدُ اللَّهِ مُعْتَجِرٌ بِعِمَامَتِهِ مَا يَرَى وَحْشِيٌّ إِلَّا عَيْنَيْهِ وَرِجْلَيْهِ فَقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ يَا وَحْشِيُّ أَتَعْرِفُنِي قَالَ فَنَظَرَ إِلَيْهِ ثُمَّ قَالَ لَا وَاللَّهِ إِلَّا أَنِّي أَعْلَمُ أَنَّ عَدِيَّ بْنَ الْخِيَارِ تَزَوَّجَ امْرَأَةً يُقَالُ لَهَا أُمُّ قِتَالٍ بِنْتُ أَبِي الْعِيصِ فَوَلَدَتْ لَهُ غُلَامًا بِمَكَّةَ فَكُنْتُ أَسْتَرْضِعُ لَهُ فَحَمَلْتُ ذَلِكَ الْغُلَامَ مَعَ أُمِّهِ فَنَاوَلْتُهَا إِيَّاهُ فَلَكَأَنِّي نَظَرْتُ إِلَى قَدَمَيْكَ قَالَ فَكَشَفَ عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ وَجْهِهِ ثُمَّ قَالَ أَلَا تُخْبِرُنَا بِقَتْلِ حَمْزَةَ قَالَ نَعَمْ إِنَّ حَمْزَةَ قَتَلَ طُعَيْمَةَ بْنَ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ بِبَدْرٍ فَقَالَ لِي مَوْلَايَ جُبَيْرُ بْنُ مُطْعِمٍ إِنْ قَتَلْتَ حَمْزَةَ بِعَمِّي فَأَنْتَ حُرٌّ قَالَ فَلَمَّا أَنْ خَرَجَ النَّاسُ عَامَ عَيْنَيْنِ وَعَيْنَيْنِ جَبَلٌ بِحِيَالِ أُحُدٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ وَادٍ خَرَجْتُ مَعَ النَّاسِ إِلَى الْقِتَالِ فَلَمَّا أَنْ اصْطَفُّوا لِلْقِتَالِ خَرَجَ سِبَاعٌ فَقَالَ هَلْ مِنْ مُبَارِزٍ قَالَ فَخَرَجَ إِلَيْهِ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَقَالَ يَا سِبَاعُ يَا ابْنَ أُمِّ أَنْمَارٍ مُقَطِّعَةِ الْبُظُورِ أَتُحَادُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ثُمَّ شَدَّ عَلَيْهِ فَكَانَ كَأَمْسِ الذَّاهِبِ قَالَ وَكَمَنْتُ لِحَمْزَةَ تَحْتَ صَخْرَةٍ فَلَمَّا دَنَا مِنِّي رَمَيْتُهُ بِحَرْبَتِي فَأَضَعُهَا فِي ثُنَّتِهِ حَتَّى خَرَجَتْ مِنْ بَيْنِ وَرِكَيْهِ قَالَ فَكَانَ ذَاكَ الْعَهْدَ بِهِ فَلَمَّا رَجَعَ النَّاسُ رَجَعْتُ مَعَهُمْ فَأَقَمْتُ بِمَكَّةَ حَتَّى فَشَا فِيهَا الْإِسْلَامُ ثُمَّ خَرَجْتُ إِلَى الطَّائِفِ فَأَرْسَلُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَسُولًا فَقِيلَ لِي إِنَّهُ لَا يَهِيجُ الرُّسُلَ قَالَ فَخَرَجْتُ مَعَهُمْ حَتَّى قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا رَآنِي قَالَ آنْتَ وَحْشِيٌّ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ أَنْتَ قَتَلْتَ حَمْزَةَ قُلْتُ قَدْ كَانَ مِنْ الْأَمْرِ مَا بَلَغَكَ قَالَ فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُغَيِّبَ وَجْهَكَ عَنِّي قَالَ فَخَرَجْتُ فَلَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَرَجَ مُسَيْلِمَةُ الْكَذَّابُ قُلْتُ لَأَخْرُجَنَّ إِلَى مُسَيْلِمَةَ لَعَلِّي أَقْتُلُهُ فَأُكَافِئَ بِهِ حَمْزَةَ قَالَ فَخَرَجْتُ مَعَ النَّاسِ فَكَانَ مِنْ أَمْرِهِ مَا كَانَ قَالَ فَإِذَا رَجُلٌ قَائِمٌ فِي ثَلْمَةِ جِدَارٍ كَأَنَّهُ جَمَلٌ أَوْرَقُ ثَائِرُ الرَّأْسِ قَالَ فَرَمَيْتُهُ بِحَرْبَتِي فَأَضَعُهَا بَيْنَ ثَدْيَيْهِ حَتَّى خَرَجَتْ مِنْ بَيْنِ كَتِفَيْهِ قَالَ وَوَثَبَ إِلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ فَضَرَبَهُ بِالسَّيْفِ عَلَى هَامَتِهِقَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْفَضْلِ فَأَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُ فَقَالَتْ جَارِيَةٌ عَلَى ظَهْرِ بَيْتٍ وَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَتَلَهُ الْعَبْدُ الْأَسْوَدُ
A erenikem [Apu Ja’far Muhammad bin Abdullah] a fen erenikem [Hujain bin Al Mutsanna] a fen erenikem [Apdul Aziz bin Abdullah bin Abu Salamah] seni [Abdullah bin Al Fadl] seni [Sulaiman bin Yasar] seni [Ja’far bin ‘Amyal bin] a apasa pwe a tou D Iwe, a apasa pwe ewe Samol mi Lapalap a apasa. Nupwen aua tori Himsh, 'Ubaidullah bin 'Adi a apasa ngeniei, 'Sipwe feino ren [Wahsyi] me eisini usun -ewe mettoch a fis- ren an Hamza nieno?' Ua pölüweni, ‘Okei’. Wahsyi a nom non Himsh non ena fansoun, nupwen am aua eisini usun i, a pwa ngenikem pwe Wahsyi a nom non ena fansoun non ewe saram non imwan we, usun ita i emon aramas mi pwech’. Ja’far bin ‘Amru Ad-Dlamry a apasa, ‘Am aua mwitir arap ngeni tori aua nom mwen mesan, aua apasa kapong, iwe, a polueni. Iwe, lon ena atun a äeä ewe üf mi chöüfetäl, pwe Wahsyi esap tongeni küna lükün chök mesen Ubaidullah me pechen kewe ruu. ‘Ubaidullah a eisini, ‘O Wahsyi, ka silei pwe ngang?’ Wahsyi a pwal küna ena, iwe, a apasa, ‘Ren Allah, esap ina! Use sinei kemi, tiwenon chok pwe ua sinei pwe ‘Ady bin Khiyar a pupunu emon fefin itan Umm Qital, noun Abu Al ‘Ish. Seni i emon semirit a uputiw non Mecca, ina minne a tingor pwe epwe nounou ren emon ina mine ua angei ewe kukkun semirit ren inan we, ua ngeni i, usun ita ua kuna i usun chok, ika ua nenengeni pecheom kewe ruu’. Iwe, a apasa, “Kopwe erenikem usun än Hamzah niela?” Wahsyi a pölüweni, ‘Okei, lupwen Hamzah a niela Tu’aimah bin ‘Ady lon ewe maunen Badr, iwe, ai we masta, Zubair bin Muth’im, a üreniei, ‘Ika ka sopwöch le niela Hamzah pwe kopwe liwini ngeni än nei we uncle mäla, iwe, kopwe ngaselo’. Lupwen ekkewe aramas ra tou fan eu chok ngeni ‘Ainain, - eu kukkun chuuk fan Uhud mi aimufesen seni ewe chuuk - ua tou fitiir pwe aupwe fiti ewe maun, lupwen ekkewe sounfiu ra feito mesen meser pwe repwe maun, Siba a tou ‘a apasa, ‘Io a pwora le maun?’ Iwe, lupwen a rongorong ena, Hamzah bin Abdul Al Munthalib a towu o apasa, ‘O semirit - ewe a tou seni - kinikinin inisin fefin - kapasen turunufas me turunufas ngeni emon - pent -, kopwe ungeni Allah me Noun we chon kuno sallallaahu 'alaihi wasallam?' iwe, Hamsa a tufichin awesi i. Mwirin ua monomon le ataielo Hamzah mwirin eu watten fau, tori lupwen a pwellifeili, me a fokkun arap ngeniei, ua muttir aturalong nei we siles me a tori ewe leeni fan inisin, pwe minne a nom lon ewe leeni ewe siles a tori a tou.’ Wahsyi a sopweno, ‘Iwe ina met upwe pwon’. Nupwen ekkewe aramas ra niwin ngeni imwer, ua niwin ngenir’. Wahsyi a sopweilo, ‘Ua nonnom lon Mecca tori Islam a choufetal ikewe ie, iwe, ua feilo ngeni Ta’if, lupwen ekkewe aramasen Ta’if ra tinalo ekkoch chon kuno ngeni ewe chon kuno seni Allah, iwe, emon me lein ekkewe chon kuno a apasa ngeniei, ‘Esap efeiengawa ewe chon kuno’. Wahsyi a sopweno ne apasa, ‘Ua fitiir tori ai churi ewe chon kuno seni Kot. Lupwen a kúnaei, a eisiniei: ‘En Wahsyi?’ Ua pölüweni, ‘Pwungun’. A apasa: ‘En ewe ka nieló Hamza?’ A apasa: ‘En ewe emén ka nieló Hamza?’ Wahsyi a ponuweni, ‘Ewe poraus a usun chok a torikemi’. A apasa: ‘Ka tongeni kul seniei?’ Wahsyi a apasa, ‘Iwe ua feilo ngeni imwei. Iwe, lupwen Rasulullah a mäla, Musailamah Al Kadzab a pwä, üa apasa, ‘Üpwe achocho le kütta Musailamah, üpwe äpilükülükü pwe üpwe tongeni nielo i me omusalo ai tipis ren ai niela Hamzah,’ mürin üa feila ren ekewe aramas repwe maun ngeni Musailamah. Eú tufich . ewe tan ua fen witiwiti. Iwe, üa küna eman mwän a ütä ünükün eu me lein ekewe tittin ewe imw usun chök eman kamel mi pwechepwech, nge a wor üfan mi chöüfetäl. Wahsyi a sopweno, ‘Mwirin ua aturanong nei we siles tori a tori pwungun nefinen pechen tori a tonong non pechen.’ Wahsyi a apasa, ‘Iwe emon mwan Ansar a atapa i me a tufichin atai mokuran ren efoch ketilas’. [Apdullah bin Al Fadl] a apasa, a fen esinesin ngeniei [Apdullah bin Yasar] pwe a rongorong [Apdullah bin ‘Umar] a apasa, ‘Iwe, emon fefin mi nom non ewe asamwacho non imwan we a apasa, ‘Amirul Mukminin a fen ninnino ren emon chon angang mi pwech - wewen Wahsyi -pent-.'