Hadith Representative
Ancaman bagi orang yang memerintahkan kebaikan tetapi tidak melaksanakannya dan melarang kemungkaran tetapi mengerjakannya (Siksaan usus terburai di neraka)
Imam Bukhari : 3027حَدَّثَنَا عَلِيٌّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ قِيلَ لِأُسَامَةَلَوْ أَتَيْتَ فُلَانًا فَكَلَّمْتَهُ قَالَ إِنَّكُمْ لَتُرَوْنَ أَنِّي لَا أُكَلِّمُهُ إِلَّا أُسْمِعُكُمْ إِنِّي أُكَلِّمُهُ فِي السِّرِّ دُونَ أَنْ أَفْتَحَ بَابًا لَا أَكُونُ أَوَّلَ مَنْ فَتَحَهُ وَلَا أَقُولُ لِرَجُلٍ أَنْ كَانَ عَلَيَّ أَمِيرًا إِنَّهُ خَيْرُ النَّاسِ بَعْدَ شَيْءٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا وَمَا سَمِعْتَهُ يَقُولُ قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ يُجَاءُ بِالرَّجُلِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُلْقَى فِي النَّارِ فَتَنْدَلِقُ أَقْتَابُهُ فِي النَّارِ فَيَدُورُ كَمَا يَدُورُ الْحِمَارُ بِرَحَاهُ فَيَجْتَمِعُ أَهْلُ النَّارِ عَلَيْهِ فَيَقُولُونَ أَيْ فُلَانُ مَا شَأْنُكَ أَلَيْسَ كُنْتَ تَأْمُرُنَا بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَانَا عَنْ الْمُنْكَرِ قَالَ كُنْتُ آمُرُكُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَلَا آتِيهِ وَأَنْهَاكُمْ عَنْ الْمُنْكَرِ وَآتِيهِرَوَاهُ غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ
['अली] अस्मान् [सुफियान्] [अल अ'माश] इत्यस्मात् [अबू वाईल] इत्यस्मात् कथितवान् यः अवदत् यत् - '[उसामाह] इत्यस्मै उक्तं यत् - 'यदि भवन्तः फलानां -'उस्मान् बिन् अफ्फान् इत्यनेन सह मिलन्ति तर्हि अल्लाहः तस्य प्रसन्नः भवतु - भवन्तः च तस्य समीपे वदन्ति' इति। उसामः अवदत्- ननु यदि भवान् मां पश्यति तर्हि अहं तं न वदामि, केवलं भवद्भ्यः सर्वेभ्यः वदति इति शृणोमि। मया तस्य गुप्तरूपेण उक्तं, अहं प्रथमं यत् संभाषणं उद्घाटयामि तत् न उद्घाटयामि । न च अहं कस्मैचित् मम नेतारं वदामि यत् सः अल्लाहस्य दूतस्य (स.अ.व.) इत्यस्मात् श्रुतस्य अपेक्षया श्रेष्ठः व्यक्तिः अस्ति।' ते पृष्टवन्तः - 'अल्लाहस्य दूतस्य (स.अ.व.) इत्यस्य वचनात् भवान् किं श्रुतवान्?' उसामाहः अवदत्- 'मया तस्य वचनं श्रुतम् - पुनरुत्थानदिने मनुष्यः आनीयते ततः सः नरकं क्षिप्तः भविष्यति, तस्य आन्तराणि बहिः आगत्य प्रसृतानि भविष्यन्ति यावत् सः गदः इव परिभ्रमति यथा स्वस्य चक्कीपाषाणम् आकर्षयति। अथ नरकजनाः तस्य परितः समागत्य अवदन् - हे फलानां किं भवतः? किं त्वमेव अस्मान् सम्यक् कर्तुं आज्ञापयसि, अशुभं कर्तुं च निषेधयसि स्म?' सः पुरुषः अवदत्- 'मया त्वां सम्यक् कर्तुं आज्ञापितं किन्तु अहं स्वयमेव तत् न कृतवान् अपि च भवन्तं दुष्कृतं कर्तुं निषिद्धवान्, किन्तु अहं तत् कृतवान्' इति। [घुण्डरः] [शु'बाह] इत्यस्मात् [अल अ'मास्य] इत्यस्मात् कथितवान् ।