Hadith Representative
An-Nisa' (4);3 - ketentuan poligami dan keadilan
Imam Nasa'i : 3294أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى وَسُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ عَنْ ابْنِ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِأَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ{ وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنْ النِّسَاءِ }قَالَتْ يَا ابْنَ أُخْتِي هِيَ الْيَتِيمَةُ تَكُونُ فِي حَجْرِ وَلِيِّهَا فَتُشَارِكُهُ فِي مَالِهِ فَيُعْجِبُهُ مَالُهَا وَجَمَالُهَا فَيُرِيدُ وَلِيُّهَا أَنْ يَتَزَوَّجَهَا بِغَيْرِ أَنْ يُقْسِطَ فِي صَدَاقِهَا فَيُعْطِيَهَا مِثْلَ مَا يُعْطِيهَا غَيْرُهُ فَنُهُوا أَنْ يَنْكِحُوهُنَّ إِلَّا أَنْ يُقْسِطُوا لَهُنَّ وَيَبْلُغُوا بِهِنَّ أَعْلَى سُنَّتِهِنَّ مِنْ الصَّدَاقِ فَأُمِرُوا أَنْ يَنْكِحُوا مَا طَابَ لَهُمْ مِنْ النِّسَاءِ سِوَاهُنَّ قَالَ عُرْوَةُ قَالَتْ عَائِشَةُ ثُمَّ إِنَّ النَّاسَ اسْتَفْتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدُ فِيهِنَّ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ{ وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلْ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ إِلَى قَوْلِهِ وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ }قَالَتْ عَائِشَةُ وَالَّذِي ذَكَرَ اللَّهُ تَعَالَى أَنَّهُ يُتْلَى فِي الْكِتَابِ الْآيَةُ الْأُولَى الَّتِي فِيهَا{ وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنْ النِّسَاءِ }قَالَتْ عَائِشَةُ وَقَوْلُ اللَّهِ فِي الْآيَةِ الْأُخْرَى{ وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ }رَغْبَةَ أَحَدِكُمْ عَنْ يَتِيمَتِهِ الَّتِي تَكُونُ فِي حَجْرِهِ حِينَ تَكُونُ قَلِيلَةَ الْمَالِ وَالْجَمَالِ فَنُهُوا أَنْ يَنْكِحُوا مَا رَغِبُوا فِي مَالِهَا مِنْ يَتَامَى النِّسَاءِ إِلَّا بِالْقِسْطِ مِنْ أَجْلِ رَغْبَتِهِمْ عَنْهُنَّ
Al à comunicât [Yunus ben Abdul A’la] e [Suleiman ben Daud] di [Ibn Wahb], al à comunicât a me [Yunus] di [Ibn Shihab], al à dit; [Urwah bin Zubair] al mi à comunicât che al veve domandât a ['Aisyah] lis peraulis di Allah Azza wa Jalla: 'Se tu âs pôre di no fâ justizie ai orfans alore maridâ ce che tu âs gust intes feminis', al à dit 'O la fie di mê sûr in cuistion e je une fantate orfane, che e jere intal so guar il so jutori di, al fo maraveât de sô ricjece e bielece e al voleve maridâle ma a nol fo compagnât di fâ justizie inte sô dote come che al è il costum dâle come che al diseve une altre persone. Duncje a no puedin maridâ chestis fantatis fûr che se a fasin justizie e a no lis dan la miôr dote pussibil, cussì che a puedin vê une dote cussì alte come lis cundizions prevalents. Duncje a fo ordenât di maridâ feminis buinis che no jerin lis fantatis orfanis, al disè Urwah; alore ‘Aisha e disè; alore la int e domandà al Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam une fatwa dopo di chê rivuart a chestis feminis, alore Allah Azza wa Jalla al à mandât jù: e a ti àn domandât une fatwa a rivuart des feminis, dî che Allah al à dât une fatwa fin che Allah al à dit: e tu âs di maridâlis. — Aisha e disè; Il significât des peraulis di Allah 'se tu âs pôre di no fâ justizie ai orfans alore maridâ ce che tu âs gust des feminis'. E la peraule di Allah ‘E tu âs di maridâju’ e vûl dî, cuant che cualchidun di voi al è insodisfat dai orfans che a vuelin cuant che a àn pocje ricjece e bielece, alore a son vietâts di maridâju par vie de lôr intenzion di controlâ la ricjece des fantatis orfanis. A mancul che a puedin sostignî la justizie ancje se a no son contents di lôr.