Hadith Representative
An-Nisa' (4);3 - ketentuan poligami dan keadilan
Imam Nasa'i : 3294أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى وَسُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ عَنْ ابْنِ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِأَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ{ وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنْ النِّسَاءِ }قَالَتْ يَا ابْنَ أُخْتِي هِيَ الْيَتِيمَةُ تَكُونُ فِي حَجْرِ وَلِيِّهَا فَتُشَارِكُهُ فِي مَالِهِ فَيُعْجِبُهُ مَالُهَا وَجَمَالُهَا فَيُرِيدُ وَلِيُّهَا أَنْ يَتَزَوَّجَهَا بِغَيْرِ أَنْ يُقْسِطَ فِي صَدَاقِهَا فَيُعْطِيَهَا مِثْلَ مَا يُعْطِيهَا غَيْرُهُ فَنُهُوا أَنْ يَنْكِحُوهُنَّ إِلَّا أَنْ يُقْسِطُوا لَهُنَّ وَيَبْلُغُوا بِهِنَّ أَعْلَى سُنَّتِهِنَّ مِنْ الصَّدَاقِ فَأُمِرُوا أَنْ يَنْكِحُوا مَا طَابَ لَهُمْ مِنْ النِّسَاءِ سِوَاهُنَّ قَالَ عُرْوَةُ قَالَتْ عَائِشَةُ ثُمَّ إِنَّ النَّاسَ اسْتَفْتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدُ فِيهِنَّ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ{ وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلْ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ إِلَى قَوْلِهِ وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ }قَالَتْ عَائِشَةُ وَالَّذِي ذَكَرَ اللَّهُ تَعَالَى أَنَّهُ يُتْلَى فِي الْكِتَابِ الْآيَةُ الْأُولَى الَّتِي فِيهَا{ وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنْ النِّسَاءِ }قَالَتْ عَائِشَةُ وَقَوْلُ اللَّهِ فِي الْآيَةِ الْأُخْرَى{ وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ }رَغْبَةَ أَحَدِكُمْ عَنْ يَتِيمَتِهِ الَّتِي تَكُونُ فِي حَجْرِهِ حِينَ تَكُونُ قَلِيلَةَ الْمَالِ وَالْجَمَالِ فَنُهُوا أَنْ يَنْكِحُوا مَا رَغِبُوا فِي مَالِهَا مِنْ يَتَامَى النِّسَاءِ إِلَّا بِالْقِسْطِ مِنْ أَجْلِ رَغْبَتِهِمْ عَنْهُنَّ
Huet eis [Yunus bin Abdul A'la] an [Sulaiman bin Daud] vum [Ibn Wahb] informéiert, huet mir [Yunus] vum [Ibn Shihab] informéiert, hie sot; [Urwah bin Zubair] huet mir informéiert, datt hien ['Aisyah] iwwer d'Wierder vum Allah Azza wa Jalla gefrot huet: 'Wann Dir Angscht hutt, de Weesen net gerecht ze ginn, da bestuet dat wat Dir u Fraen wëllt', sot hien: 'O, d'Duechter vu menger Schwëster a Fro ass en Weesenmeedchen, dat an der Famill vun hirem Vormund war, hien huet hir mat hirem Räichtum gehollef, dann war hire Vormund vun hirem Räichtum a Schéinheet erstaunt an hie wollt si bestueden, awer gouf net begleet vun der gerechter Mitgift, wéi et de Brauch ass, hir ze ginn, wéi et vun engem aneren uginn gëtt. Also ass et hinnen verbueden, dës Meedercher ze bestueden, ausser si maachen Gerechtegkeet a ginn hinnen déi beschtméiglech Mitgift, fir datt si eng sou héich Mitgift kréien, wéi déi aktuell Konditioune virgesinn sinn. Also gouf hinnen ugeuerdent, gutt Fraen aner wéi d'Weesenmeedercher ze bestueden, sot d'Urwah; dann sot d'Aisha; Dunn hunn d'Leit de Messenger vu Gott (Fridden a Segen vun Gott sief mat him) ëm eng Fatwa duerno iwwer dës Fraen gefrot, an Gott, den Allmächtegen, huet opgedeckt: A si froen Iech ëm eng Fatwa iwwer Fraen, sot datt Gott Iech eng Fatwa gëtt bis zum Wuert vu Gott: An Dir wëllt se bestueden. 'D'Aisha sot; D'Bedeitung vum Wuert vu Gott 'Wann Dir Angscht hutt, net fair géintiwwer Weesen ze sinn, da bestuet dat wat Dir vu Frae wëllt'. An Gott säi Wuert 'An Dir wëllt se bestueden' bedeit, wann et Onzefriddenheet ënnert Iech géintiwwer Weesen gëtt, ëm déi hie sech këmmert, wann säi Räichtum a Schéinheet wéineg sinn, dann ass et hinne verbueden, se ze bestueden wéinst dem Drang, de Besëtz vun de Weesenmeedercher ze kontrolléieren. Ausser si kënnen d'Gerechtegkeet behaapten trotz hirem Onzefriddenheet géintiwwer hinnen.