Hadith Representative
Beliau bersabda: LAA ILAAHA ILLA ALLAHU WAHDAH A'AZZA JUNDAHU WA NASHARAN 'ABDAHU…
Imam Abu Dawud : 3941حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ وَمُسَدَّدٌ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ خَالِدٍ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ أَوْسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍوأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مُسَدَّدٌ خَطَبَ يَوْمَ الْفَتْحِ بِمَكَّةَ فَكَبَّرَ ثَلَاثًا ثُمَّ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ صَدَقَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ إِلَى هَاهُنَا حَفِظْتُهُ عَنْ مُسَدَّدٍ ثُمَّ اتَّفَقَا أَلَا إِنَّ كُلَّ مَأْثُرَةٍ كَانَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ تُذْكَرُ وَتُدْعَى مِنْ دَمٍ أَوْ مَالٍ تَحْتَ قَدَمَيَّ إِلَّا مَا كَانَ مِنْ سِقَايَةِ الْحَاجِّ وَسِدَانَةِ الْبَيْتِ ثُمَّ قَالَ أَلَا إِنَّ دِيَةَ الْخَطَإِ شِبْهِ الْعَمْدِ مَا كَانَ بِالسَّوْطِ وَالْعَصَا مِائَةٌ مِنْ الْإِبِلِ مِنْهَا أَرْبَعُونَ فِي بُطُونِ أَوْلَادِهَاوَحَدِيثُ مُسَدَّدٍ أَتَمُّ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ خَالِدٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَ مَعْنَاهُ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَاهُ قَالَ خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْفَتْحِ أَوْ فَتْحِ مَكَّةَ عَلَى دَرَجَةِ الْبَيْتِ أَوْ الْكَعْبَةِ قَالَ أَبُو دَاوُد كَذَا رَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ أَيْضًا عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَوَاهُ أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو مِثْلَ حَدِيثِ خَالِدٍ وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ يَعْقُوبَ السَّدُوسِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَوْلُ زَيْدٍ وَأَبِي مُوسَى مِثْلُ حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَدِيثِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
بىزگە [سۇلايمان بىن ھەرب] ۋە [مۇسەدداد] غا مەنىۋى جەھەتتىن سۆزلەپ بەردى، ئىككىسى مۇنداق دېدى: بىزگە [ھەمماد] دىن [خالىد] دىن [ئەلقاسىم بىن رەبىئە] دىن [ئۇقبە بىن ئاۋس] دىن [ئابدۇللاھ بىن ئەمرۇ] دىن نەقىل كەلتۈردى، رەسۇلۇللاھ سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم - مۇسسەدد تىلغا ئالغان - مەككە شەھىرى فەتھى قىلىنغان كۈنى ۋەز قىلغان. ئۇ ئۈچ قېتىم تەكبىر ئېيتتى، ئاندىن: «ئاللاھتىن باشقا ئىلاھ يوق، ئۇ قۇدرەتلىك، ۋەدىسىنىڭ ئەڭ راستچىلى، بەندىلىرىگە ياردەم بېرىدىغان ۋە ئىتتىپاقداش دۈشمەنلەرنى مەغلۇپ قىلىدىغان بىردىنبىر زات» دېدى. مەن مۇساددادنىڭ بۇ جۈملىسىنى يادلىغانغا قەدەر، ئىككىسى لافادز توغرىسىدا بىردەك قاراشقا كەلدى - بىلىسىلەر، جاھىلىيەت دەۋرىدىكى بارلىق قالدۇقلار، ئۇلار قەتل ياكى ئوغرىلىق سەۋەبىدىن قولغا كەلتۈرۈلگەن بولسۇن، ھەممىسى مېنىڭ ئاياغ ئاستىمدا - يەنى يالغان -، جامائەتكە سۇ بېرىش ئۈچۈن قىلىنغان تىرىشچانلىقلاردىن باشقا. ھەج ۋە كەئبىگە ئىبادەت قىلىش. ئاندىن ئۇ: «بىلىسىلەر، قەستەن ئۆلتۈرۈشنىڭ، مەسىلەن، قامچا ياكى تاياق بىلەن ئۇرۇشنىڭ دېگىنى يۈز تۆگە بولۇپ، ئۇنىڭ قىرىق تۆگىسى ھامىلىدار». بۇ مۇسسەدداد ھەدىسى تېخىمۇ مۇكەممەل. بىزگە [مۇسا بىن ئىسمائىل] مۇنداق دېگەن، بىزگە [ۋۇھەيب] مۇنداق دېگەن، بىزگە [خالىد] مۇنداق دېگەن، بۇ سەنەد بىلەن، ھەدىسنىڭ مەنىسىگە ئوخشاش. بىزگە [مۇسەدداد] مۇنداق دېگەن، بىزگە [ئابدۇل ۋارىتس] مۇنداق دېگەن، بىزگە [ئەلى بىن زەيد] مۇنداق دېگەن، [ئەل قاسىم بىن رەبىئە] مۇنداق دېگەن، [ئىبنى ئۆمەر] پەيغەمبەر سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم شۇنداق مەنىدە. ئۇ - رىۋايەت قىلغۇچى - مۇنداق دېگەن: «مەككە شەھىرى فەتھى قىلىنغان كۈنى، پەيغەمبەر سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم كەئبەنىڭ پەلەمپەيسىدە خۇتبە سۆزلىدى». ئەبۇ داۋۇد مۇنداق دېگەن: «بۇنىڭغا ئوخشاش [ئىبنى ئۇئەينا] [ئەلى بىن زەيد] ، [ئەلقاسىم بىن رەبىئە] ، [ئىبنى ئۆمەر] پەيغەمبەر سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەمدىن رىۋايەت قىلىنغان. [ئەييۇب سەھتىيانى] ئۇنى [ئەلقاسىم بىن رەبىئە] دىن ، [ئابدۇللاھ بىن ئامرۇ] ۋە خالىدنىڭ ھەدىسلىرىدىن ، [ھەممەد بىن سەلەمە] ئۇنى [ئەلى بىن زەيد] دىن [ياقۇپ ئەس سادۇسى] دىن ، [ئابدۇللاھ بىن ئامرۇ] دىن ، رەسۇلۇللاھ سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەمدىن بايان قىلغان. زەيد ۋە ئەبۇ مۇسانىڭ سۆزى پەيغەمبەر سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەمنىڭ ھەدىسىگە ۋە ئۆمەر رەزىيەللاھۇ ئەنھۇنىڭ ھەدىسىگە ئوخشايدۇ.