-

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ وَمُسَدَّدٌ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ خَالِدٍ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ أَوْسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍوأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مُسَدَّدٌ خَطَبَ يَوْمَ الْفَتْحِ بِمَكَّةَ فَكَبَّرَ ثَلَاثًا ثُمَّ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ صَدَقَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ إِلَى هَاهُنَا حَفِظْتُهُ عَنْ مُسَدَّدٍ ثُمَّ اتَّفَقَا أَلَا إِنَّ كُلَّ مَأْثُرَةٍ كَانَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ تُذْكَرُ وَتُدْعَى مِنْ دَمٍ أَوْ مَالٍ تَحْتَ قَدَمَيَّ إِلَّا مَا كَانَ مِنْ سِقَايَةِ الْحَاجِّ وَسِدَانَةِ الْبَيْتِ ثُمَّ قَالَ أَلَا إِنَّ دِيَةَ الْخَطَإِ شِبْهِ الْعَمْدِ مَا كَانَ بِالسَّوْطِ وَالْعَصَا مِائَةٌ مِنْ الْإِبِلِ مِنْهَا أَرْبَعُونَ فِي بُطُونِ أَوْلَادِهَاوَحَدِيثُ مُسَدَّدٍ أَتَمُّ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ خَالِدٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَ مَعْنَاهُ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَاهُ قَالَ خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْفَتْحِ أَوْ فَتْحِ مَكَّةَ عَلَى دَرَجَةِ الْبَيْتِ أَوْ الْكَعْبَةِ قَالَ أَبُو دَاوُد كَذَا رَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ أَيْضًا عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَوَاهُ أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو مِثْلَ حَدِيثِ خَالِدٍ وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ يَعْقُوبَ السَّدُوسِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَوْلُ زَيْدٍ وَأَبِي مُوسَى مِثْلُ حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَدِيثِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

Powiedzieli nam [Sulaiman bin Harb] i [Musaddad] co do znaczenia, obaj powiedzieli; powiedział nam [Hammad] od [Khalida] od [Al Qasima bin Rabi'ah] od [Uqbaha bin Aus] od [Abdullaha bin Amru], że Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam - wspomniany Musaddad - głosił w dniu podboju miasta Mekki. Powiedział takbir trzy razy, a następnie rzekł: „Nie ma Boga oprócz Allaha, Wszechmogącego, Najprawdziwszego ze Swoich obietnic, Tego, który pomaga Swoim sługom i Jedynego, który pokonuje sprzymierzone grupy wrogów – aż zapamiętałem to zdanie od Musaddada, po czym obaj zgodzili się co do lafadz – Wiedz, że wszystkie relikwie okresu Dżahilji, niezależnie od tego, czy zostały zdobyte w wyniku morderstwa, czy kradzieży, znajdują się pod moimi stopami (tj. kłamstwo), z wyjątkiem tego, co powstało w wyniku wysiłków, aby napoić zgromadzenie podczas pielgrzymki i oddania się Kaabie”. Następnie powiedział: „Wiesz, dijat za przypadkowe zabójstwo (które przypomina celowe), takie jak uderzenie biczem lub kijem, to sto wielbłądów, z których czterdzieści jest ciężarnych”. Ten hadis Musaddada jest doskonalszy. Powiedział nam [Musa bin Isma’il], powiedział nam [Wuhaib] od [Khalida] z tym sanadem, podobnie jak znaczenie hadisu. Powiedział nam [Musaddad] powiedział, powiedział nam [Abdul Warits] od [Ali bin Zaid] od [Al Qasim bin Rabi’ah] od [Ibn Umar] od Proroka sallallahu „alaihi wasallam” w tym samym znaczeniu. On (narrator) powiedział: „W dniu zdobycia miasta Mekki Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam wygłosił kazanie na schodach domu, czyli Kaaby”. Abu Dawud powiedział: „Podobnie [Ibn Uyainah] przekazał przekaz od [Ali bin Zaida], od [Al Qasima bin Rabi’aha], od [Ibn Umara] od proroka sallallahu „alaihi wasallam”. [Ayyub As Sakhtiyani] również przekazał to od [Al Qasima bin Rabi’aha], od [Abdullaha bin Amru], podobnie jak hadis Khalida, i [Hammad bin Salamah] również przekazał to od [Ali bin Zaida] od [Ya’qub As Sadusi], od [Abdullaha bin Amru], od Proroka sallallahu „alaihi wasallam”. słowa Zaida i Abu Musy są jak hadis Proroka sallallahu „alaihi wasallam” i hadis Umara radiallahu „anhu”.