Hadith Representative
Telah turun kepadaku empat ayat (Sebab turunnya QS. Al-Anfal: 1, Al-Ma'idah: 90, Luqman: 15, dan hukum wasiat sepertiga harta berkenaan dengan Sa'd bin Abi Waqqash)
Imam Muslim : 4432حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنِي مُصْعَبُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ نَزَلَتْ فِيهِ آيَاتٌ مِنْ الْقُرْآنِ قَالَ حَلَفَتْ أُمُّ سَعْدٍ أَنْ لَا تُكَلِّمَهُ أَبَدًا حَتَّى يَكْفُرَ بِدِينِهِ وَلَا تَأْكُلَ وَلَا تَشْرَبَ قَالَتْ زَعَمْتَ أَنَّ اللَّهَ وَصَّاكَ بِوَالِدَيْكَ وَأَنَا أُمُّكَ وَأَنَا آمُرُكَ بِهَذَا قَالَ مَكَثَتْ ثَلَاثًا حَتَّى غُشِيَ عَلَيْهَا مِنْ الْجَهْدِ فَقَامَ ابْنٌ لَهَا يُقَالُ لَهُ عُمَارَةُ فَسَقَاهَا فَجَعَلَتْ تَدْعُو عَلَى سَعْدٍ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي الْقُرْآنِ هَذِهِ الْآيَةَ { وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا } { وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي } وَفِيهَا { وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا } قَالَ وَأَصَابَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَنِيمَةً عَظِيمَةً فَإِذَا فِيهَا سَيْفٌ فَأَخَذْتُهُ فَأَتَيْتُ بِهِ الرَّسُولَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ نَفِّلْنِي هَذَا السَّيْفَ فَأَنَا مَنْ قَدْ عَلِمْتَ حَالَهُ فَقَالَ رُدُّهُ مِنْ حَيْثُ أَخَذْتَهُ فَانْطَلَقْتُ حَتَّى إِذَا أَرَدْتُ أَنْ أُلْقِيَهُ فِي الْقَبَضِ لَامَتْنِي نَفْسِي فَرَجَعْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ أَعْطِنِيهِ قَالَ فَشَدَّ لِي صَوْتَهُ رُدُّهُ مِنْ حَيْثُ أَخَذْتَهُ قَالَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { يَسْأَلُونَكَ عَنْ الْأَنْفَالِ } قَالَ وَمَرِضْتُ فَأَرْسَلْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَانِي فَقُلْتُ دَعْنِي أَقْسِمْ مَالِي حَيْثُ شِئْتُ قَالَ فَأَبَى قُلْتُ فَالنِّصْفَ قَالَ فَأَبَى قُلْتُ فَالثُّلُثَ قَالَ فَسَكَتَ فَكَانَ بَعْدُ الثُّلُثُ جَائِزًا قَالَ وَأَتَيْتُ عَلَى نَفَرٍ مِنْ الْأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرِينَ فَقَالُوا تَعَالَ نُطْعِمْكَ وَنَسْقِكَ خَمْرًا وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ تُحَرَّمَ الْخَمْرُ قَالَ فَأَتَيْتُهُمْ فِي حَشٍّ وَالْحَشُّ الْبُسْتَانُ فَإِذَا رَأْسُ جَزُورٍ مَشْوِيٌّ عِنْدَهُمْ وَزِقٌّ مِنْ خَمْرٍ قَالَ فَأَكَلْتُ وَشَرِبْتُ مَعَهُمْ قَالَ فَذَكَرْتُ الْأَنْصَارَ وَالْمُهَاجِرِينَ عِنْدَهُمْ فَقُلْتُ الْمُهَاجِرُونَ خَيْرٌ مِنْ الْأَنْصَارِ قَالَ فَأَخَذَ رَجُلٌ أَحَدَ لَحْيَيْ الرَّأْسِ فَضَرَبَنِي بِهِ فَجَرَحَ بِأَنْفِي فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْتُهُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيَّ يَعْنِي نَفْسَهُ شَأْنَ الْخَمْرِ { إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ } حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ أُنْزِلَتْ فِيَّ أَرْبَعُ آيَاتٍ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ زُهَيْرٍ عَنْ سِمَاكٍ وَزَادَ فِي حَدِيثِ شُعْبَةَ قَالَ فَكَانُوا إِذَا أَرَادُوا أَنْ يُطْعِمُوهَا شَجَرُوا فَاهَا بِعَصًا ثُمَّ أَوْجَرُوهَا وَفِي حَدِيثِهِ أَيْضًا فَضَرَبَ بِهِ أَنْفَ سَعْدٍ فَفَزَرَهُ وَكَانَ أَنْفُ سَعْدٍ مَفْزُورًا
Безгә [Әбу Бәкер бин Әбу Шәйбә] һәм [Зөһәйр бин Хәрб] икесе дә болай диделәр: "Безгә [Әл Хәсән бин Муса] шулай ук безгә [Зөһәйр] шулай ук безгә [Симак бин Хәрб] шулай ук миңа [Мөшгаб бин Сәгъд] [әтисеннән] Сәгъд турында Коръән аятьләре иңгәнлеге турында сөйләделәр. Мөшгаб болай диде: "Сәгъднең әнисе Сәгъд белән мәңге сөйләшмәячәгенә ант итте, ул - Сәгъд - Ислам тәгълиматын ташлаганчы. Моннан тыш, аның әнисе дә ашаудан һәм эчүдән баш тартты". Сәгъднең әнисе Сәгъдкә болай диде: "Әй, Сәгъд, син кайчан да булса Аллаһ Сөбханә вә Тәгалә сиңа һәрвакыт ата-анаңа яхшы мөгамәлә итәргә боерды дип әйттеңме? Хәзер мин синең әниең, шуңа күрә мин сиңа Исламнан баш тартырга боерам". Мөшгаб болай диде: «Сәгъднең әнисе өч көн һәм өч төн ашамыйча һәм эчмичә, хәлсезләнеп аңын югалтканчы дәвам итте. Аннары улы Өмәрә аңа эчемлек бирде. Аннары әнисе Сәгъдне чакыра иде. Шуннан соң Аллаһның сүзе иңде: «Без кешегә ата-анасына яхшы булырга куштык» (Әл-Әнкәбут, 29:8). Ә башка бер аятьтә болай диелә: «Әгәр ата-анаң сине белмәгән нәрсәңне Миңа ширек кылырга мәҗбүр итсә, аларга буйсынма һәм бу дөньяда аларга ширек кыл». (Локман, 31:15). Сәгъд болай диде: «Аллаһның Илчесе (аңа Аллаһның рәхмәте һәм сәламе булсын!) бервакыт бик күп сугыш табышы алган, һәм анда кылыч бар булып чыккан. Аннары мин кылычны алып Аллаһның Илчесе (аңа Аллаһның рәхмәте һәм сәламе булсын) янына алып килдем һәм: «Әй Аллаһның Илчесе, миңа шул кылычны бир, чөнки мин аның холкын син беләсең», – дидем. Ләкин Аллаһның Илчесе (аңа Аллаһның рәхмәте һәм сәламе булсын!): "Әй, Сәгъд, кылычны кире алган урынына кайтар", - диде. Аннары мин киттем, аны кире алырга теләгәнче, үземне шелтәләдем. Шуннан соң мин Аллаһның Илчесе янына килеп: "Әй, Аллаһның Илчесе, миңа кылычны бир!" - дидем. Ләкин Аллаһның Илчесе үзенең баштагы урынында калды һәм аңа каты тавыш белән җавап бирде: "Әй, Сәгъд, мин сиңа кылычны алган урынына кайтарырга куштым инде!" Шуннан соң Аллаһ Сөбханә вә Тәгалә үзенең сүзләрен ачты: "Алар синнән сугыш табышы турында сорыйлар" (Әл-Әнфал - 8-: 1-). Сәгъд әйтте: "Мин авырый башлагач, Аллаһның Илчесе янына кеше җибәрдем. Шуннан соң ул минем яныма килде. Аннары мин аңа: "Әй, Аллаһның Илчесе, миңа байлыкны теләгәнчә васыять итеп бүлергә рөхсәт ит", - дидем. Ләкин, күрәсең, Аллаһның Илчесе моны тыйды. Мин тагын әйттем; «Яртысы турында нәрсә әйтерсез?» Ул һаман тыйды. Аннары мин тагын сорадым: «Өчтән бер өлеше турында нәрсә әйтерсез?» Ул бер мизгел тынып калды, аннан соң байлыкның өчтән бер өлешенең ихтыярына рөхсәт итте. Саад әйтте: «Мин бер әнсар һәм мөһаҗирләргә кунакка бара идем. Аннары алар: «Әйдә, Саад, без сиңа ризык һәм эчемлек бирәбез - кәһәр-» диделәр. «Ул вакытта әле алкоголь тыелмаган иде. Аннары мин алар белән бакчага килдем. Анда кыздырылган дөя башы һәм эчемлек савыты бар булып чыкты. Аннары мин алар белән канәгать булып ашадым һәм эчтем. Шул вакытта алар әнсар һәм мөһаҗирләрнең өстенлеклелеге турында сөйләшәләр иде. Шуңа күрә мин мөһаҗирләр халкы әнсарлардан яхшырак һәм мөһимрәк дип белдердем. Әлбәттә, минем сүзләрем бик бәхәсле иде һәм ул вакыттагы күп кешеләрнең күңелен алды. Аларның берсе дөянең иякләрен һәм башларын алып, борынымны җәрәхәтләгәнче сукты. Аннары мин Аллаһның Илчесе янына килеп, аңа минем белән булган хәлне сөйләдем. Ниһаять, Аллаһның сүзләре иңде: "Чынлыкта, алкоголь эчү, комарлы уеннар уйнау, потларга корбан китерү һәм уклар белән җирәбә салу - шайтан гамәлләреннән булган чирканыч эшләр". -Әл-Мәида: 90- Безгә [Мөхәммәд бин Әл-Мусанна] һәм [Мөхәммәд бин Башишар] икесе дә әйтте: "Безгә [Мөхәммәд бин Җәгъфәр] сөйләде; безгә [Шугъба] [Симак бин Хәрб] [Мүшаб бин Сәгъд] [әтисеннән] сөйләде: "Минем турында Коръәндә дүрт аяте иңде, һәм башкалар, бу Симактан килгән Зөһәйр хәдисенә охшаган. Шугъба хәдисендә өстәмә бар: "Алар әниләрен ашатырга теләгәндә, аны таяк белән ачтылар, аннары аңа ризык салдылар. Бу хакта хәдистә дә әйтелә; аннары аларның берсе Сәгъднең борынын өзеп алганчы сукты".