Hadith Representative
Telah turun kepadaku empat ayat (Sebab turunnya QS. Al-Anfal: 1, Al-Ma'idah: 90, Luqman: 15, dan hukum wasiat sepertiga harta berkenaan dengan Sa'd bin Abi Waqqash)
Imam Muslim : 4432حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنِي مُصْعَبُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ نَزَلَتْ فِيهِ آيَاتٌ مِنْ الْقُرْآنِ قَالَ حَلَفَتْ أُمُّ سَعْدٍ أَنْ لَا تُكَلِّمَهُ أَبَدًا حَتَّى يَكْفُرَ بِدِينِهِ وَلَا تَأْكُلَ وَلَا تَشْرَبَ قَالَتْ زَعَمْتَ أَنَّ اللَّهَ وَصَّاكَ بِوَالِدَيْكَ وَأَنَا أُمُّكَ وَأَنَا آمُرُكَ بِهَذَا قَالَ مَكَثَتْ ثَلَاثًا حَتَّى غُشِيَ عَلَيْهَا مِنْ الْجَهْدِ فَقَامَ ابْنٌ لَهَا يُقَالُ لَهُ عُمَارَةُ فَسَقَاهَا فَجَعَلَتْ تَدْعُو عَلَى سَعْدٍ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي الْقُرْآنِ هَذِهِ الْآيَةَ { وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا } { وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي } وَفِيهَا { وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا } قَالَ وَأَصَابَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَنِيمَةً عَظِيمَةً فَإِذَا فِيهَا سَيْفٌ فَأَخَذْتُهُ فَأَتَيْتُ بِهِ الرَّسُولَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ نَفِّلْنِي هَذَا السَّيْفَ فَأَنَا مَنْ قَدْ عَلِمْتَ حَالَهُ فَقَالَ رُدُّهُ مِنْ حَيْثُ أَخَذْتَهُ فَانْطَلَقْتُ حَتَّى إِذَا أَرَدْتُ أَنْ أُلْقِيَهُ فِي الْقَبَضِ لَامَتْنِي نَفْسِي فَرَجَعْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ أَعْطِنِيهِ قَالَ فَشَدَّ لِي صَوْتَهُ رُدُّهُ مِنْ حَيْثُ أَخَذْتَهُ قَالَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { يَسْأَلُونَكَ عَنْ الْأَنْفَالِ } قَالَ وَمَرِضْتُ فَأَرْسَلْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَانِي فَقُلْتُ دَعْنِي أَقْسِمْ مَالِي حَيْثُ شِئْتُ قَالَ فَأَبَى قُلْتُ فَالنِّصْفَ قَالَ فَأَبَى قُلْتُ فَالثُّلُثَ قَالَ فَسَكَتَ فَكَانَ بَعْدُ الثُّلُثُ جَائِزًا قَالَ وَأَتَيْتُ عَلَى نَفَرٍ مِنْ الْأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرِينَ فَقَالُوا تَعَالَ نُطْعِمْكَ وَنَسْقِكَ خَمْرًا وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ تُحَرَّمَ الْخَمْرُ قَالَ فَأَتَيْتُهُمْ فِي حَشٍّ وَالْحَشُّ الْبُسْتَانُ فَإِذَا رَأْسُ جَزُورٍ مَشْوِيٌّ عِنْدَهُمْ وَزِقٌّ مِنْ خَمْرٍ قَالَ فَأَكَلْتُ وَشَرِبْتُ مَعَهُمْ قَالَ فَذَكَرْتُ الْأَنْصَارَ وَالْمُهَاجِرِينَ عِنْدَهُمْ فَقُلْتُ الْمُهَاجِرُونَ خَيْرٌ مِنْ الْأَنْصَارِ قَالَ فَأَخَذَ رَجُلٌ أَحَدَ لَحْيَيْ الرَّأْسِ فَضَرَبَنِي بِهِ فَجَرَحَ بِأَنْفِي فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْتُهُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيَّ يَعْنِي نَفْسَهُ شَأْنَ الْخَمْرِ { إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ } حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ أُنْزِلَتْ فِيَّ أَرْبَعُ آيَاتٍ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ زُهَيْرٍ عَنْ سِمَاكٍ وَزَادَ فِي حَدِيثِ شُعْبَةَ قَالَ فَكَانُوا إِذَا أَرَادُوا أَنْ يُطْعِمُوهَا شَجَرُوا فَاهَا بِعَصًا ثُمَّ أَوْجَرُوهَا وَفِي حَدِيثِهِ أَيْضًا فَضَرَبَ بِهِ أَنْفَ سَعْدٍ فَفَزَرَهُ وَكَانَ أَنْفُ سَعْدٍ مَفْزُورًا
Bayebisaki biso ete [Abu Bakr bin Abu Syaibah] mpe [Zuhair bin Harb] bango mibale balobaki; Ayebisaki biso [Al Hasan bin Musa]; Ayebisaki biso [Zuhair]; Ayebisaki biso [Simak bin Harb]; [Mush’ab bin Sa’ad] ayebisaki ngai uta na [tata na ye] ete ezali na ba versets ebele ya Coran oyo ebimaki na oyo etali Sa’ad. Mus’ab alobaki; Mama ya 'Sa'ad alapaki ndai ete akoloba na Sa'ad ata moke te kino ye - Sa'ad - akotika mateya ya Islam. Longola yango, mama na ye mpe azalaki na mposa ya kolya to komɛla te.’ Mama ya Sa'ad alobaki na Sa'ad; ‘Salut Sa’ad, osilá koloba ete Allah Subhanahu wa Ta’ala apesi yo mitindo ete osala ntango nyonso malamu epai ya baboti na yo? Sikoyo nazali mama na yo, yango wana napesi yo mitindo ete otika Islam’. Mus’ab alobaki; Mama ya Sa’ad ayikaki mpiko na kolya te to komela te mikolo misato na butu misato tii ntango alɛmbaki mpo azalaki na bolɛmbu. Na sima Umarah, mwana na ye, apesaki ye masanga. Na nsima mama na ye azalaki ntango nyonso kobenga Sa’ad. nde liloba ya Allah ekita oyo elobaki: ‘Topesaki mitindo na bato basala bolamu na baboti na bango’ -Qs. Al Ankabuut-29-: 8-, mpe basusu. Pendant ce temps, verset mosusu ezali kotanga boye: Soki baboti na yo na makasi osangisa baninga na Ngai na eloko oyo oyebi te, alors kotosa bango te mpe kosangisa bango malamu na mokili’. -Qs. Luqmaan -31-: 15-. Ezali na ntina mingi. Saad alobaki ete; ‘Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam mbala moko azuaki ebele ya biloko ya bitumba mpe emonanaki ete na kati na yango ezalaki na mopanga. Na sima nazui mopanga pe namemaki yango epayi ya Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam, nalobi; 'Ee Ntoma ya Allah, pesa ngai mopanga, po nazali moto oyo oyebi ezaleli na ye'. Kasi Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam na esika na yango alobaki: ‘Ee Sa’ad, zongisa mopanga na esika na yango ya ebandeli, esika ozwaki yango.’ Na nsima, nalongwaki, tii ntango nalingaki kozongisa yango, namifingi. Sima na yango napusanaki pene na Ntoma ya Nzambe (Allah) pe nalobaki; 'Ee Ntoma ya Allah, pesa ngai mopanga wana!' Kasi, Ntoma ya Allah atikalaki na etɛlɛmɛlo na ye ya ebandeli mpe ayanolaki ye na mongongo makasi: ‘Ee Sa’ad, nayebisaki yo ozongisa mopanga na esika oyo ozwaki yango!’. Sima na yango, Allah Subhanahu wa Ta’ala atindaki liloba na ye alobi: ‘Batuni yo na ntina ya biloko oyo epunzami na bitumba’ -Qs. Al Anfaal-8-: 1-. Ezali na ntina mingi. Sa'ad alobaki; ‘Ntango nabɛlaki, natindaki moto moko mpo na kokutana na Ntoma ya Nzambe. Nsima na yango, ayaki epai na ngai. Bongo nalobaki na ye; ‘Ee Ntoma ya Nzambe (Allah), pesa ngai nzela ya kokabola biloko lokola testama ndenge nalingi. Kasi, emonani ete Mosakoli apekisaki yango. Nalobi yango lisusu; ‘Ezali boni mpo na ndambo?’ Apekisaki yango tii lelo. Bongo nalobaki lisusu; ‘Bongo moko na misato?’ Afandaki nyɛɛ mpo na mwa ntango mpe na nsima atikaki ete bátika ndambo moko likoló na misato ya biloko yango. Saad alobaki ete; ‘Mokolo moko nakendaki kotala bato mingi ya Ansar mpe ya Muhajirin. Bongo balobaki; 'Yaka awa, Sa'ad, tokopesa yo bilei mpe masanga -khamer-'. -Na tango wana vinyo epekisamaki nanu te-. Na nsima, nakendaki kosangana na bango na elanga moko. Emonanaki ete ezalaki na motó ya kamela oyo batumbaki mpe saani moko ya masanga. Na nsima, nalyaki mpe namɛlaki elongo na bango. Par hasard, na tango wana bazalaki kolobela yango mpe kolobelama kati na bango mpo na koleka ya ba Ansar mpe ya ba Muhajirin. Yango wana nalobaki mpe ete ba Muhajirin bazalaki malamu mpe na ntina mingi koleka ba Ansar. Ya solo, maloba na ngai ebimisaki ntembe mingi mpe esilikisaki bato mingi oyo bazalaki wana na ntango wana. Kino moko na bango azwaki moko ya nsuki mpe mitó ya bakamela mpe abɛtaki ngai, mpe azokisaki ngai zolo. Na nsima nayaki epai ya Ntoma ya Nzambe (Allah) mpe nayebisaki ye likambo oyo esalemaki a ngai moko. Na suka liloba ya Allah ekita oyo elobaki: ‘Ya solo, komela Khamr, kosala masano ya mbongo, kopesa mbeka na bikeko, mpe kobenda ebele ya bozwi na ba flèches ezali makambo ya nsɔni oyo etalelami lokola misala ya Satana’. -Al Maidah: 90- Ayebisaki biso [Muhammad bin Al Mutsanna] na [Muhammad bin Basysyar] bango mibale balobi; Ayebisaki biso [Muhammad bin Ja’far]; Lokola ayebisaki biso [Syu’bah] uta na [Simak bin Harb] uta na [Mush’ab bin Sa’ad] uta na [tata na ye] alobaki; ‘Ezali na ba versets minei ya Coran oyo ebimaki na oyo etali ngai, pe bongo na bongo, ndenge moko na ndimbola ya Zuhair Hadith oyo euti na Simak. Na Hadith ya Syu’bah ezali na kobakisa; ‘Ntango balingi koleisa mama na bango, bafungolaka yango na nzete, na nsima basopaka bilei na kati. Elobelami mpe na Hadith; "Na nsima moko na bango abɛtaki zolo ya Sa'ad tii epasolaki."