Hadith Representative
Kisah 11 wanita berjanji tidak menyembunyikan sifat suami masing-masing, Nabi bersabda kepada Aisyah: terhadapmu aku seperti Abu zar'in terhadap Ummu zar'in
Imam Muslim : 4481حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ جَنَابٍ كِلَاهُمَا عَنْ عِيسَى وَاللَّفْظُ لِابْنِ حُجْرٍ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَخِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ جَلَسَ إِحْدَى عَشْرَةَ امْرَأَةً فَتَعَاهَدْنَ وَتَعَاقَدْنَ أَنْ لَا يَكْتُمْنَ مِنْ أَخْبَارِ أَزْوَاجِهِنَّ شَيْئًا قَالَتْ الْأُولَى زَوْجِي لَحْمُ جَمَلٍ غَثٍّ عَلَى رَأْسِ جَبَلٍ وَعْرٍ لَا سَهْلٌ فَيُرْتَقَى وَلَا سَمِينٌ فَيُنْتَقَلَ قَالَتْ الثَّانِيَةُ زَوْجِي لَا أَبُثُّ خَبَرَهُ إِنِّي أَخَافُ أَنْ لَا أَذَرَهُ إِنْ أَذْكُرْهُ أَذْكُرْ عُجَرَهُ وَبُجَرَهُ قَالَتْ الثَّالِثَةُ زَوْجِي الْعَشَنَّقُ إِنْ أَنْطِقْ أُطَلَّقْ وَإِنْ أَسْكُتْ أُعَلَّقْ قَالَتْ الرَّابِعَةُ زَوْجِي كَلَيْلِ تِهَامَةَ لَا حَرَّ وَلَا قُرَّ وَلَا مَخَافَةَ وَلَا سَآمَةَ قَالَتْ الْخَامِسَةُ زَوْجِي إِنْ دَخَلَ فَهِدَ وَإِنْ خَرَجَ أَسِدَ وَلَا يَسْأَلُ عَمَّا عَهِدَ قَالَتْ السَّادِسَةُ زَوْجِي إِنْ أَكَلَ لَفَّ وَإِنْ شَرِبَ اشْتَفَّ وَإِنْ اضْطَجَعَ الْتَفَّ وَلَا يُولِجُ الْكَفَّ لِيَعْلَمَ الْبَثَّ قَالَتْ السَّابِعَةُ زَوْجِي غَيَايَاءُ أَوْ عَيَايَاءُ طَبَاقَاءُ كُلُّ دَاءٍ لَهُ دَاءٌ شَجَّكِ أَوْ فَلَّكِ أَوْ جَمَعَ كُلًّا لَكِ قَالَتْ الثَّامِنَةُ زَوْجِي الرِّيحُ رِيحُ زَرْنَبٍ وَالْمَسُّ مَسُّ أَرْنَبٍ قَالَتْ التَّاسِعَةُ زَوْجِي رَفِيعُ الْعِمَادِ طَوِيلُ النِّجَادِ عَظِيمُ الرَّمَادِ قَرِيبُ الْبَيْتِ مِنْ النَّادِي قَالَتْ الْعَاشِرَةُ زَوْجِي مَالِكٌ وَمَا مَالِكٌ مَالِكٌ خَيْرٌ مِنْ ذَلِكَ لَهُ إِبِلٌ كَثِيرَاتُ الْمَبَارِكِ قَلِيلَاتُ الْمَسَارِحِ إِذَا سَمِعْنَ صَوْتَ الْمِزْهَرِ أَيْقَنَّ أَنَّهُنَّ هَوَالِكُ قَالَتْ الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ زَوْجِي أَبُو زَرْعٍ فَمَا أَبُو زَرْعٍ أَنَاسَ مِنْ حُلِيٍّ أُذُنَيَّ وَمَلَأَ مِنْ شَحْمٍ عَضُدَيَّ وَبَجَّحَنِي فَبَجَحَتْ إِلَيَّ نَفْسِي وَجَدَنِي فِي أَهْلِ غُنَيْمَةٍ بِشِقٍّ فَجَعَلَنِي فِي أَهْلِ صَهِيلٍ وَأَطِيطٍ وَدَائِسٍ وَمُنَقٍّ فَعِنْدَهُ أَقُولُ فَلَا أُقَبَّحُ وَأَرْقُدُ فَأَتَصَبَّحُ وَأَشْرَبُ فَأَتَقَنَّحُ أُمُّ أَبِي زَرْعٍ فَمَا أُمُّ أَبِي زَرْعٍ عُكُومُهَا رَدَاحٌ وَبَيْتُهَا فَسَاحٌ ابْنُ أَبِي زَرْعٍ فَمَا ابْنُ أَبِي زَرْعٍ مَضْجَعُهُ كَمَسَلِّ شَطْبَةٍ وَيُشْبِعُهُ ذِرَاعُ الْجَفْرَةِ بِنْتُ أَبِي زَرْعٍ فَمَا بِنْتُ أَبِي زَرْعٍ طَوْعُ أَبِيهَا وَطَوْعُ أُمِّهَا وَمِلْءُ كِسَائِهَا وَغَيْظُ جَارَتِهَا جَارِيَةُ أَبِي زَرْعٍ فَمَا جَارِيَةُ أَبِي زَرْعٍ لَا تَبُثُّ حَدِيثَنَا تَبْثِيثًا وَلَا تُنَقِّثُ مِيرَتَنَا تَنْقِيثًا وَلَا تَمْلَأُ بَيْتَنَا تَعْشِيشًا قَالَتْ خَرَجَ أَبُو زَرْعٍ وَالْأَوْطَابُ تُمْخَضُ فَلَقِيَ امْرَأَةً مَعَهَا وَلَدَانِ لَهَا كَالْفَهْدَيْنِ يَلْعَبَانِ مِنْ تَحْتِ خَصْرِهَا بِرُمَّانَتَيْنِ فَطَلَّقَنِي وَنَكَحَهَا فَنَكَحْتُ بَعْدَهُ رَجُلًا سَرِيًّا رَكِبَ شَرِيًّا وَأَخَذَ خَطِّيًّا وَأَرَاحَ عَلَيَّ نَعَمًا ثَرِيًّا وَأَعْطَانِي مِنْ كُلِّ رَائِحَةٍ زَوْجًا قَالَ كُلِي أُمَّ زَرْعٍ وَمِيرِي أَهْلَكِ فَلَوْ جَمَعْتُ كُلَّ شَيْءٍ أَعْطَانِي مَا بَلَغَ أَصْغَرَ آنِيَةِ أَبِي زَرْعٍ قَالَتْ عَائِشَةُ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُنْتُ لَكِ كَأَبِي زَرْعٍ لِأُمِّ زَرْعٍ و حَدَّثَنِيهِ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ عَيَايَاءُ طَبَاقَاءُ وَلَمْ يَشُكَّ وَقَالَ قَلِيلَاتُ الْمَسَارِحِ وَقَالَ وَصِفْرُ رِدَائِهَا وَخَيْرُ نِسَائِهَا وَعَقْرُ جَارَتِهَا وَقَالَ وَلَا تَنْقُثُ مِيرَتَنَا تَنْقِيثًا وَقَالَ وَأَعْطَانِي مِنْ كُلِّ ذَابِحَةٍ زَوْجًا
Ne owachnwa ni [Ali bin Hujr As Sa’di] kod [Ahmad bin Janab] duto gin jo [Isa], to lafazh -hadith- ni en mar Ibn Hujr; osenyisowa ni [‘Isa]; osenyisowa [Hisham bin Urwah] kuom owadgi [Abdullah bin Urwah] kuom [Urwah] kuom [Aisha] nowacho ni; ‘Mond apar gi achiel ne obet piny. Bang’e, ne gisingorere ni ok gibi weyo gimoro amora ma ne otimore kuom chwogi. Miyo mokwongo nowacho ni; ‘Dichuora nigi ring’o matin mar ngamia e wi got ma ok ng’ich, ok en ring’o ma ng’ich mondo onyalo ting’ore malo, ok en ring’o mapek mondo onyalo ng’iewo. Miyo mar ariyo nowacho ni; ‘Dichuora, ok adwar nyisogi wach ma ne otimore, nikech aluor weyogi. Ka anyisogi to anyisogi ng’ute kod ng’ute. -fwenyo weche ma siri kod gik ma ok beyo -pent-. Miyo mar adek nowacho ni; ‘Dichuora nigi sunga. Ka ne awuoyo ne aluor ni ne dhi ketho kend koda. Nyakonchiel, ka abedo ma oling’, abiro dong’ kenda’. Miyo mar ang’wen nowacho ni; ‘Dichuora chalo gi otieno mar Thihamah, ok en ma liet kata ma ng’ich, ok en ma kelo luoro kata ma kelo ng’ich’. Miyo mar abich nowacho ni; ‘Dichuora, ka odonjo e ot en kaka ng’ombe to ka owuok oko en kaka ng’ombe. Ne ok apenjo kata matin kuom gima ne ni e ot’. Miyo mar auchiel nowacho ni; 'Dichuora, ka ochamo gi gombo, ka omadho, otieko gik moko duto, ka onindo olokore kendo ok owinjo gi ng'ut lwete mondo ong'e ni en gi kuyo'. Miyo mar abiriyo nowacho ni; ‘Dichuora onge teko, en ng’at ma fuwo kendo en gi tuoche duto kuome. Ketho wich kod ketho ringre chiege, kata gik moko ariyogo duto otimre’. Miyo mar aboro nowacho ni; ‘Dichuora, rub mare chalo gi mar rabbit kendo ng’injo mare chalo gi yien ma nigi suya mamit’. Miyo mar abung’wen nowacho ni; Dichuora en ng’at ma bor gi ng’injo, mabor gi ligangla, ma nigi huma gi rangi ma ng’ich kendo ot mare ni machiegni gi oganda mar ji ma nigi chuny mar ng’uono kendo ma nigi chuny mar ng’uono. Miyo mar apar nowacho ni; ‘Nying chwora en Malik, to iluongo Malik ni ang’o? ‘Malik ber moloyo nyinge. En gi ngamia mang’eny ma dong’ e odgi kendo ok thor wuok oko mondo gidhi gichamgi. Ka owinjo dwol mar yien, ngamia biro ng’eyo ni odhi ng’ado bura’. Miyo mar apar gi achiel nowacho ni; ‘Dichuora en Abu Zara’. Ang’o ma ing’eyo kuom Abu Zara? Ne otiyo gi it maga gi gik ma nigi nengo, lwete ma ne opong’ gi ring’o ne omiya mor. omiyo, an gi mor. Ne oyudo e ot matin kendo ma ne nigi pek ma ne gin jokwath mag dier, bang’e ne oketa e ot ma ne nigi farese, ngamia, ng’ombe kod puothe mag mzabibu. Ne awuoyo e nyime ma ok akwede, ne anindo kode nyaka okinyi, kendo ne amadho nyaka ne amor. Miyo Abu Zara’, bende ing’eyo wach mar Miyo Abu Zara’? Kabedo mar chiemo en kama ng’ato nyalo ng’iyoe kendo otno lach. Wuod Abu Zara, bende ing’eyo wuod Abu Zara? Otanda mare ne olosi gi yiend yiend date mabeyo, kendo ne omor ahinya kuom chamo ring’o ulna mar dier. Bende ing’eyo wach mar nyar kingi? Ne en ng’at ma winjo wuon gi min mare, lewni mage ne ng’ich kendo ne omiyo chwore bedo gi mirima - nikech ich wang’ -. Be ing’eyo wach mar jatich mar Abu Zara? Ne en ng’at ma ne ok lando gik ma ne wawuoyoe, ne ok otim richo e rito chiemo ma ne wachamo kendo ne ok oketo ot marwa bedo ma ok ler. Miyo mar apar gi achiel nowacho ni; “Kinde moro, Abu Zara ne wuotho e kinde ma ne opong’ gi chak, kendo ne oromo gi ng’at moro ma ne oting’o nyithind ng’ombe ariyo ma ne chalo ahinya gi ng’ombe ariyo. Nyithindo ariyogo ne tugo gi ng’ombe ariyo ma ne ni e bwo ng’ut min-gi. Kaththi E otieno, ne okawo le mang’eny ne an, an. ne omiya ng’ato ka ng’ato kuom dhiang’ ariyo ariyo, kendo nowachona ni; ‘Cham, in Umma Zara’ kendo imi joodu’. Kata kamano, ka achoko gik moko duto ma ne omiya, ok obi pong’o thuolo matin moloyo ma Abu Zara’ nigo. Aisha nowacho ni; To Rasulullah nowachona niya: 'An kuomi kaka Abu Zara ne en kuom Umm Zara''. Kendo osenyisowa ni [Musa bin Isma’il] osenyisowa [Sa’id bin Salamah] kod [Hisyam bin ‘Urwah] gi sanad ni, to nowacho ni; ‘Onge teko kendo fuwo’. Kendo ne ok en gi kiawa kuom dwoko mar hadith, ne owacho bende ni; ‘Ok odhi oko mondo odhi onyiew’. Ne owacho bende ni; 'Lewni mage ne ng'ich - nikech ichne ne duong' ahinya - kendo ne ber ahinya ne dhako'. Ne owacho bende ni; 'ok wabed gi wuondo e rito chiemo marwa'. Kendo -ne owacho-; '-Abu Zara'- ne omiya pair achiel kuom le moro ka moro ma ne onego'.