Hadith Representative
Kisah 11 wanita berjanji tidak menyembunyikan sifat suami masing-masing, Nabi bersabda kepada Aisyah: terhadapmu aku seperti Abu zar'in terhadap Ummu zar'in
Imam Muslim : 4481حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ جَنَابٍ كِلَاهُمَا عَنْ عِيسَى وَاللَّفْظُ لِابْنِ حُجْرٍ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَخِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ جَلَسَ إِحْدَى عَشْرَةَ امْرَأَةً فَتَعَاهَدْنَ وَتَعَاقَدْنَ أَنْ لَا يَكْتُمْنَ مِنْ أَخْبَارِ أَزْوَاجِهِنَّ شَيْئًا قَالَتْ الْأُولَى زَوْجِي لَحْمُ جَمَلٍ غَثٍّ عَلَى رَأْسِ جَبَلٍ وَعْرٍ لَا سَهْلٌ فَيُرْتَقَى وَلَا سَمِينٌ فَيُنْتَقَلَ قَالَتْ الثَّانِيَةُ زَوْجِي لَا أَبُثُّ خَبَرَهُ إِنِّي أَخَافُ أَنْ لَا أَذَرَهُ إِنْ أَذْكُرْهُ أَذْكُرْ عُجَرَهُ وَبُجَرَهُ قَالَتْ الثَّالِثَةُ زَوْجِي الْعَشَنَّقُ إِنْ أَنْطِقْ أُطَلَّقْ وَإِنْ أَسْكُتْ أُعَلَّقْ قَالَتْ الرَّابِعَةُ زَوْجِي كَلَيْلِ تِهَامَةَ لَا حَرَّ وَلَا قُرَّ وَلَا مَخَافَةَ وَلَا سَآمَةَ قَالَتْ الْخَامِسَةُ زَوْجِي إِنْ دَخَلَ فَهِدَ وَإِنْ خَرَجَ أَسِدَ وَلَا يَسْأَلُ عَمَّا عَهِدَ قَالَتْ السَّادِسَةُ زَوْجِي إِنْ أَكَلَ لَفَّ وَإِنْ شَرِبَ اشْتَفَّ وَإِنْ اضْطَجَعَ الْتَفَّ وَلَا يُولِجُ الْكَفَّ لِيَعْلَمَ الْبَثَّ قَالَتْ السَّابِعَةُ زَوْجِي غَيَايَاءُ أَوْ عَيَايَاءُ طَبَاقَاءُ كُلُّ دَاءٍ لَهُ دَاءٌ شَجَّكِ أَوْ فَلَّكِ أَوْ جَمَعَ كُلًّا لَكِ قَالَتْ الثَّامِنَةُ زَوْجِي الرِّيحُ رِيحُ زَرْنَبٍ وَالْمَسُّ مَسُّ أَرْنَبٍ قَالَتْ التَّاسِعَةُ زَوْجِي رَفِيعُ الْعِمَادِ طَوِيلُ النِّجَادِ عَظِيمُ الرَّمَادِ قَرِيبُ الْبَيْتِ مِنْ النَّادِي قَالَتْ الْعَاشِرَةُ زَوْجِي مَالِكٌ وَمَا مَالِكٌ مَالِكٌ خَيْرٌ مِنْ ذَلِكَ لَهُ إِبِلٌ كَثِيرَاتُ الْمَبَارِكِ قَلِيلَاتُ الْمَسَارِحِ إِذَا سَمِعْنَ صَوْتَ الْمِزْهَرِ أَيْقَنَّ أَنَّهُنَّ هَوَالِكُ قَالَتْ الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ زَوْجِي أَبُو زَرْعٍ فَمَا أَبُو زَرْعٍ أَنَاسَ مِنْ حُلِيٍّ أُذُنَيَّ وَمَلَأَ مِنْ شَحْمٍ عَضُدَيَّ وَبَجَّحَنِي فَبَجَحَتْ إِلَيَّ نَفْسِي وَجَدَنِي فِي أَهْلِ غُنَيْمَةٍ بِشِقٍّ فَجَعَلَنِي فِي أَهْلِ صَهِيلٍ وَأَطِيطٍ وَدَائِسٍ وَمُنَقٍّ فَعِنْدَهُ أَقُولُ فَلَا أُقَبَّحُ وَأَرْقُدُ فَأَتَصَبَّحُ وَأَشْرَبُ فَأَتَقَنَّحُ أُمُّ أَبِي زَرْعٍ فَمَا أُمُّ أَبِي زَرْعٍ عُكُومُهَا رَدَاحٌ وَبَيْتُهَا فَسَاحٌ ابْنُ أَبِي زَرْعٍ فَمَا ابْنُ أَبِي زَرْعٍ مَضْجَعُهُ كَمَسَلِّ شَطْبَةٍ وَيُشْبِعُهُ ذِرَاعُ الْجَفْرَةِ بِنْتُ أَبِي زَرْعٍ فَمَا بِنْتُ أَبِي زَرْعٍ طَوْعُ أَبِيهَا وَطَوْعُ أُمِّهَا وَمِلْءُ كِسَائِهَا وَغَيْظُ جَارَتِهَا جَارِيَةُ أَبِي زَرْعٍ فَمَا جَارِيَةُ أَبِي زَرْعٍ لَا تَبُثُّ حَدِيثَنَا تَبْثِيثًا وَلَا تُنَقِّثُ مِيرَتَنَا تَنْقِيثًا وَلَا تَمْلَأُ بَيْتَنَا تَعْشِيشًا قَالَتْ خَرَجَ أَبُو زَرْعٍ وَالْأَوْطَابُ تُمْخَضُ فَلَقِيَ امْرَأَةً مَعَهَا وَلَدَانِ لَهَا كَالْفَهْدَيْنِ يَلْعَبَانِ مِنْ تَحْتِ خَصْرِهَا بِرُمَّانَتَيْنِ فَطَلَّقَنِي وَنَكَحَهَا فَنَكَحْتُ بَعْدَهُ رَجُلًا سَرِيًّا رَكِبَ شَرِيًّا وَأَخَذَ خَطِّيًّا وَأَرَاحَ عَلَيَّ نَعَمًا ثَرِيًّا وَأَعْطَانِي مِنْ كُلِّ رَائِحَةٍ زَوْجًا قَالَ كُلِي أُمَّ زَرْعٍ وَمِيرِي أَهْلَكِ فَلَوْ جَمَعْتُ كُلَّ شَيْءٍ أَعْطَانِي مَا بَلَغَ أَصْغَرَ آنِيَةِ أَبِي زَرْعٍ قَالَتْ عَائِشَةُ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُنْتُ لَكِ كَأَبِي زَرْعٍ لِأُمِّ زَرْعٍ و حَدَّثَنِيهِ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ عَيَايَاءُ طَبَاقَاءُ وَلَمْ يَشُكَّ وَقَالَ قَلِيلَاتُ الْمَسَارِحِ وَقَالَ وَصِفْرُ رِدَائِهَا وَخَيْرُ نِسَائِهَا وَعَقْرُ جَارَتِهَا وَقَالَ وَلَا تَنْقُثُ مِيرَتَنَا تَنْقِيثًا وَقَالَ وَأَعْطَانِي مِنْ كُلِّ ذَابِحَةٍ زَوْجًا
A nus è stât contât che [Ali bin Hujr As Sa’di] e [Ahmad bin Janab] a son ducj i doi di [Isa], invezit chest lafazh -hadith- al aparten a Ibn Hujr; al à dit [‘Isa bin Yunus]; al à contât [Hisham bin Urwah] di so fradi [Abdullah bin Urwah] di [Urwah] di [Aisha] al à dit; — Undis feminis a jerin sierâts ator. Daspò di chel, a si son prometûts di no scuind nissune informazion sui lôr oms. La prime femine e disè; ‘Mi om al à cjar di camêl sutîl suntune spice di mont dispari, no plane par podêle alçâ, no grasse par podêle movisi. La seconde femine e disè; ‘Mio om, no vuei contâlu de situazion, parcè che o ai pôre di lassâlu. Se o lu dîs alore o dîs la sô cuel e il so ombilic. -rivelant segrets e brutalitât -pent-. La tierce femine e disè; — Mio om al è orgolôs. Se o fevelassi o vevi pôre che al varès divorziât me. Di chê altre bande, se o resti cuiet, o restarò daûr’. La cuarte femine e disè; “Mio om al è come la gnot di Thihamah, ni cjalt ni frêt, ni spaventôs ni noiôs”. La cuinte femine e disè; ‘Mio om, cuant che al jentre in cjase al è come une tigre e cuant che al ven fûr al è come un lion. No ai mai domandât ce che al jere a cjase’. La seste femine e disè; ‘Mio om, cuant che al mangje cun voraç, cuant che al bef, al finìs dut, cuant che al durmìs al si volte e nol sint cul palm de man par cjatâ fûr la tristece’. La setemane femine e disè; ‘Mi om al è imputent, stupid e al à dutis lis malatiis su di lui. Danâ il cjâf e sgjavâ il cuarp de sô femine, o ducj i doi a son fats’. La otave femine e disè; “Mio om, la sô masse e je come chê di un cunin e il so profum al è come un arbul profumat”. La nove femine e disè; Mio om al è alt cuntun pôl, lunc cuntune spada, nobil cuntun gris e la sô cjase e je dongje di une societât di personis gjenerosis e gjenerosis. La diesime femine e disè; ‘Mio om al si clame Malik, cemût che si clame Malik? — Malik al è miôr dal so non. Al à une vore di camêi che a restin inte sô cjase e di râr a vegnin fûr a pasculâju. Se al sint il sun di un tron, il camêl al sarà che al va a jessi massacrât’. La undisme femine e disè; “Il me om al è Abu Zara”. Ce savês di Abu Zara? Al manipolà lis gnovis orelis cun zoiis, i miei braçs plens di cjar a mi emozionarin. Duncje o soi content. Al mi cjatà intune famee piçule e dificoltose di pastôrs di cjavris, daspò al mi metè intune famee che e veve cjavâi, camêi, bufals e cjamps di rîs. O fevelavi denant di lui cence insultâlu, o durmivi cun lui fin ae albe e o bevivi fin che o jeri sodisfat. Signore Abu Zara’, tu cognossis la signore Abu Zara’? La zone di mangjâ e je di lussi e la cjase e je spaziose. Fi di Abu Zara’, tu cognossis il fi di Abu Zara’? Il so lûc al jere fat di finis sfueis di palme di dat, e al jere avonde sodisfat mangjant la cjar di ulne di cjavre. La principesse Abu Zara’, tu cognossis la principesse Abu Zara’? Jê e jere ubbidiente a so pari e a so mari, i siei vistîts a jerin strents e a fasevin rabiâ il so om - par vie de gjelosie -. La cjamare di Abu Zara, tu cognossis la cjamare di Abu Zara? Al jere un che nol difondeve mai ce che o fevelavin, nol fraude intal gjestî il nestri mangjâ e nol sporcave la nestre cjase. La undisme femine e disè; "Une volte Abu Zara al jere in viaç vie pe stagjon di tant lat, e al incuintrà un om che al puartave doi piçui che a someavin plui a dôs tigris. I doi fruts a zuiavin cul granât che al jere sot de cinture de lôr mari. Dopo di chel, Abu Zara' al mi divorzià e al maridà chê femine. Dopo o maridài di gnûf un om siôr di une femine." Khaththi Al crepuscul, tancj besteams a mi sburtavin, a me. mi à dât ogni dôs cubiis di besteam, e al mi à dit; ‘Mancjâ, o Umm Zara’ e dâ ae tô famee’. In ogni câs, se o cjapi sù dut ce che al mi à dât, nol jemplarà il spazi plui piçul che al à Abu Zara’. Aisha e disè; “Dopo il Rasulullah al mi à dit: “O soi par te come che al jere Abu Zara par Umm Zara”. E al à dit che [Al Hasan Ali Al Hulwani] al à dit che [Musa ben Isma’il] al à dit [al à dit ben Salamah] e [Hsyam ben Urwah] cun chest sanad, ma lui al à dit; “Imputent e stupid”. E nol dubitave de redazion dal hadith, al diseve ancje; “Di râr al va fûr a pasculâlu”. Al disè ancje; “I siei vistîts a jerin strets - parcè che il so stomi al jere avonde grant - e une vore biel par une femine”. Al disè ancje; ‘no fraudâ tal gjestî il nestri mangjâ’. E -disè-; '-Abu Zara'- al mi à dât une cubie di ogni animâl massacrât'.