Hadith Representative
Kisah 11 wanita berjanji tidak menyembunyikan sifat suami masing-masing, Nabi bersabda kepada Aisyah: terhadapmu aku seperti Abu zar'in terhadap Ummu zar'in
Imam Muslim : 4481حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ جَنَابٍ كِلَاهُمَا عَنْ عِيسَى وَاللَّفْظُ لِابْنِ حُجْرٍ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَخِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ جَلَسَ إِحْدَى عَشْرَةَ امْرَأَةً فَتَعَاهَدْنَ وَتَعَاقَدْنَ أَنْ لَا يَكْتُمْنَ مِنْ أَخْبَارِ أَزْوَاجِهِنَّ شَيْئًا قَالَتْ الْأُولَى زَوْجِي لَحْمُ جَمَلٍ غَثٍّ عَلَى رَأْسِ جَبَلٍ وَعْرٍ لَا سَهْلٌ فَيُرْتَقَى وَلَا سَمِينٌ فَيُنْتَقَلَ قَالَتْ الثَّانِيَةُ زَوْجِي لَا أَبُثُّ خَبَرَهُ إِنِّي أَخَافُ أَنْ لَا أَذَرَهُ إِنْ أَذْكُرْهُ أَذْكُرْ عُجَرَهُ وَبُجَرَهُ قَالَتْ الثَّالِثَةُ زَوْجِي الْعَشَنَّقُ إِنْ أَنْطِقْ أُطَلَّقْ وَإِنْ أَسْكُتْ أُعَلَّقْ قَالَتْ الرَّابِعَةُ زَوْجِي كَلَيْلِ تِهَامَةَ لَا حَرَّ وَلَا قُرَّ وَلَا مَخَافَةَ وَلَا سَآمَةَ قَالَتْ الْخَامِسَةُ زَوْجِي إِنْ دَخَلَ فَهِدَ وَإِنْ خَرَجَ أَسِدَ وَلَا يَسْأَلُ عَمَّا عَهِدَ قَالَتْ السَّادِسَةُ زَوْجِي إِنْ أَكَلَ لَفَّ وَإِنْ شَرِبَ اشْتَفَّ وَإِنْ اضْطَجَعَ الْتَفَّ وَلَا يُولِجُ الْكَفَّ لِيَعْلَمَ الْبَثَّ قَالَتْ السَّابِعَةُ زَوْجِي غَيَايَاءُ أَوْ عَيَايَاءُ طَبَاقَاءُ كُلُّ دَاءٍ لَهُ دَاءٌ شَجَّكِ أَوْ فَلَّكِ أَوْ جَمَعَ كُلًّا لَكِ قَالَتْ الثَّامِنَةُ زَوْجِي الرِّيحُ رِيحُ زَرْنَبٍ وَالْمَسُّ مَسُّ أَرْنَبٍ قَالَتْ التَّاسِعَةُ زَوْجِي رَفِيعُ الْعِمَادِ طَوِيلُ النِّجَادِ عَظِيمُ الرَّمَادِ قَرِيبُ الْبَيْتِ مِنْ النَّادِي قَالَتْ الْعَاشِرَةُ زَوْجِي مَالِكٌ وَمَا مَالِكٌ مَالِكٌ خَيْرٌ مِنْ ذَلِكَ لَهُ إِبِلٌ كَثِيرَاتُ الْمَبَارِكِ قَلِيلَاتُ الْمَسَارِحِ إِذَا سَمِعْنَ صَوْتَ الْمِزْهَرِ أَيْقَنَّ أَنَّهُنَّ هَوَالِكُ قَالَتْ الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ زَوْجِي أَبُو زَرْعٍ فَمَا أَبُو زَرْعٍ أَنَاسَ مِنْ حُلِيٍّ أُذُنَيَّ وَمَلَأَ مِنْ شَحْمٍ عَضُدَيَّ وَبَجَّحَنِي فَبَجَحَتْ إِلَيَّ نَفْسِي وَجَدَنِي فِي أَهْلِ غُنَيْمَةٍ بِشِقٍّ فَجَعَلَنِي فِي أَهْلِ صَهِيلٍ وَأَطِيطٍ وَدَائِسٍ وَمُنَقٍّ فَعِنْدَهُ أَقُولُ فَلَا أُقَبَّحُ وَأَرْقُدُ فَأَتَصَبَّحُ وَأَشْرَبُ فَأَتَقَنَّحُ أُمُّ أَبِي زَرْعٍ فَمَا أُمُّ أَبِي زَرْعٍ عُكُومُهَا رَدَاحٌ وَبَيْتُهَا فَسَاحٌ ابْنُ أَبِي زَرْعٍ فَمَا ابْنُ أَبِي زَرْعٍ مَضْجَعُهُ كَمَسَلِّ شَطْبَةٍ وَيُشْبِعُهُ ذِرَاعُ الْجَفْرَةِ بِنْتُ أَبِي زَرْعٍ فَمَا بِنْتُ أَبِي زَرْعٍ طَوْعُ أَبِيهَا وَطَوْعُ أُمِّهَا وَمِلْءُ كِسَائِهَا وَغَيْظُ جَارَتِهَا جَارِيَةُ أَبِي زَرْعٍ فَمَا جَارِيَةُ أَبِي زَرْعٍ لَا تَبُثُّ حَدِيثَنَا تَبْثِيثًا وَلَا تُنَقِّثُ مِيرَتَنَا تَنْقِيثًا وَلَا تَمْلَأُ بَيْتَنَا تَعْشِيشًا قَالَتْ خَرَجَ أَبُو زَرْعٍ وَالْأَوْطَابُ تُمْخَضُ فَلَقِيَ امْرَأَةً مَعَهَا وَلَدَانِ لَهَا كَالْفَهْدَيْنِ يَلْعَبَانِ مِنْ تَحْتِ خَصْرِهَا بِرُمَّانَتَيْنِ فَطَلَّقَنِي وَنَكَحَهَا فَنَكَحْتُ بَعْدَهُ رَجُلًا سَرِيًّا رَكِبَ شَرِيًّا وَأَخَذَ خَطِّيًّا وَأَرَاحَ عَلَيَّ نَعَمًا ثَرِيًّا وَأَعْطَانِي مِنْ كُلِّ رَائِحَةٍ زَوْجًا قَالَ كُلِي أُمَّ زَرْعٍ وَمِيرِي أَهْلَكِ فَلَوْ جَمَعْتُ كُلَّ شَيْءٍ أَعْطَانِي مَا بَلَغَ أَصْغَرَ آنِيَةِ أَبِي زَرْعٍ قَالَتْ عَائِشَةُ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُنْتُ لَكِ كَأَبِي زَرْعٍ لِأُمِّ زَرْعٍ و حَدَّثَنِيهِ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ عَيَايَاءُ طَبَاقَاءُ وَلَمْ يَشُكَّ وَقَالَ قَلِيلَاتُ الْمَسَارِحِ وَقَالَ وَصِفْرُ رِدَائِهَا وَخَيْرُ نِسَائِهَا وَعَقْرُ جَارَتِهَا وَقَالَ وَلَا تَنْقُثُ مِيرَتَنَا تَنْقِيثًا وَقَالَ وَأَعْطَانِي مِنْ كُلِّ ذَابِحَةٍ زَوْجًا
Беҙгә әйтелгәнсә, [Ғәли бин Хөжр Әс Сәғди] һәм [Әхмәт бин Джәнаб] икеһе лә [Ғисәнән], ә был лафаж -хәҙис- Ибн Хөжрҙеке; беҙгә [Ғайса бин Юныс] һөйләгән; беҙгә [Хишам бин Ғүрүә] үҙенең ағаһынан [Ғабдулла бин Үрүә] [Урүә] [Ғәйшә] нән һөйләне, ул әйтте; — Тирә-яҡта ун бер ҡатын ултыра ине. Ошонан һуң улар бер-береһенә ирҙәре тураһында бер ниндәй ҙә мәғлүмәт йәшермәҫкә һүҙ биргән. Беренсе ҡатын әйтте; — Иремдең тигеҙ булмаған тау түбәһендә нәҙек дөйә ите бар, күтәрерлек тигеҙ түгел, күсерерлек һимеҙ түгел. Икенсе ҡатын әйтте; — Ирем, хәлде уға һөйләгем килмәй, сөнки унан айырылыуҙан ҡурҡам. Әгәр мин уға әйтһәм, тимәк, мин уның тамағын һәм кендеген әйтәм. -серҙәрҙе һәм йәмһеҙлекте асыу -пент-. Өсөнсө ҡатын әйтте; — Ирем ғорур. Һөйләшһәм айырылышыр тип ҡурҡтым. Икенсе яҡтан, өндәшмәй ҡалһам, яңғыҙ ҡаласаҡмын'. Дүртенсе ҡатын әйтте; — Ирем Тихаманың төнө кеүек, эҫе лә, һыуыҡ та түгел, ҡурҡыныс та, ялҡытҡыс та түгел. Бишенсе ҡатын әйтте; — Ирем, өйгә инһә толпар кеүек, сыҡһа арыҫлан кеүек. Өйҙә нимә булғанын бер ҡасан да һорамаған». Алтынсы ҡатын әйтте; — Ирем, ҡомһоҙланып ашағанда, эскәндә барыһын да бөтөрә, йоҡлағанда әйләнеп китә лә, һағышты асыҡлау өсөн ҡул аламағы менән тоймай’. Етенсе ҡатын әйтте; — Ирем импотент, ахмаҡ, өҫтөндә һәр ауырыу бар. Башына зыян килтереп, ҡатынының кәүҙәһен тупаҫландырыу, йәки икеһе лә эшләнә’. Һигеҙенсе ҡатын әйтте; — Ирем, уның һыпыртыуы ҡуяндыҡы кеүек, еҫе хуш еҫле ағас кеүек. Туғыҙынсы ҡатын әйтте; Ирем оҙон бағана менән, оҙон ҡылыс менән, затлы һоро һәм уның өйө йомарт һәм йомарт кешеләр йәмғиәтенә яҡын. Унынсы ҡатын әйтте; — Иремдең исеме Малик, Маликты нисек атайҙар? — Малик исеменән дә артыҡ. Уның ҡураһында ҡалған, уларҙы көтөргә һирәк сыҡҡан дөйәләре күп. Әгәр ҙә ул бүрәнә тауышын ишетһә, дөйә үҙен һуйырға йыйынғандарын белер». Ун беренсе ҡатын әйтте; — Минең ирем Әбү Зара. Әбү Зара тураһында нимәләр беләһегеҙ? Ҡолаҡтарымды аҫылташтар менән манипуляцияланы, ит менән тулы ҡулдарымды ҡыуандырҙы. шуға мин бәхетле. Ул мине бәләкәй генә, көрәшсе кәзә көтөүселәр ғаиләһендә тапты, унан ат, дөйә, буйвол, арыш баҫыуҙары булған ғаиләгә урынлаштырҙы. Уның алдында кәмһетмәй генә һөйләштем, таң атҡансы уның менән йоҡланым, туйғансы эстем. Әбү Зәрә ханым, Әбү Зәрә ханым тураһында беләһегеҙме? Ашхана ла затлы, йорт та иркен. Әбү Зара улы, һин Әбү Зара улы беләһеңме? Түшәге нәфис финик япраҡтарынан эшләнгән, кәзә ульнаһы итен ашап, ярайһы уҡ ҡәнәғәтләнгән. Принцесса Әбү Зарағ, һин принцесса Әбү Зарағ тураһында беләһеңме? Атаһына, әсәһенә итәғәтле ине, кейеме ҡыҫыҡ һәм ирен асыуландырҙы - көнләшеү арҡаһында -. Әбү Зараның хеҙмәтсеһе, Әбү Зараның хеҙмәтсеһе тураһында беләһеңме? Ул беҙҙең һөйләшкәндәрҙе бер ҡасан да таратмаған, ризыҡ менән эш итеүҙә алдашмаған, өйөбөҙҙө бысратмаған кеше ине. Ун беренсе ҡатын әйтте; "Бер ваҡыт Әбү Зара һөт күп булған миҙгелдә сәйәхәт иткәндә, ул ике толпарға оҡшаған ике бала йөрөткән кешегә осрай. Ике бала әсәләренең биленән түбәнерәк булған гранат менән уйнай. Шунан һуң Әбү Зара мине айырып, шул ҡатынға өйләнә. Хатти эңер төшкәндә миңә, миңә күп мал көтөүҙәре. миңә һәр ике пар малды бирҙе, ә ул миңә; «Аша, эй өммө Зара», ғаиләңә бир». Әммә ул биргән бөтә нәмәне йыйһам, Әбү Зараға булған иң бәләкәй урынды тултырмаясаҡ. Ғәйшә әйтте; — Шул саҡта Рәсүлуллаһ саллаллаһу ғәләйһи үә сәлләм миңә: «Мин һиңә Әбү Зәрә Өммө Зәрәгә булған кеүекмен», — тине. Һәм миңә [Әл Хәсән Ғәли Әл Хүлүәни] әйтте миңә [Муса бин Исмәғил] миңә [Сәғит бин Сәләмә] һәм [Хисәм бин Урваға] был сәнәд менән әйтте, әммә ул әйтте; 'Импотент һәм ахмаҡ'. Һәм ул хәҙистең редакцияһына шикләнмәне, шулай уҡ әйтте; — Һирәк осраҡта уны көтөргә сыға. Ул шулай уҡ; — Кейемдәре тығыҙ ине, сөнки ҡорһағы ярайһы уҡ ҙур ине, ҡатын-ҡыҙ өсөн бик матур ине. Ул шулай уҡ; 'беҙҙең ризыҡ менән эш итеүҙә алдау түгел'. Һәм -тине-; '-Әбү Зара'- миңә һәр һуйылған малдан бер пар бирҙе'.