Hadith Representative
Turunnya QS. Al-An’aam: 52 setelah orang-orang musyrik berkata kepada Rasulullah, usirlah orang-orang yang tidak akan berani melawan kami!
Imam Ibnu Majah : 4117حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْقَزِيُّ حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ نَصْرٍ عَنْ السُّدِّيِّ عَنْ أَبِي سَعْدٍ الْأَزْدِيِّ وَكَانَ قَارِئَ الْأَزْدِ عَنْ أَبِي الْكَنُودِ عَنْ خَبَّابٍفِي قَوْلِهِ تَعَالَى{ وَلَا تَطْرُدْ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ إِلَى قَوْلِهِ فَتَكُونَ مِنْ الظَّالِمِينَ }قَالَ جَاءَ الْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ التَّمِيمِيُّ وَعُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنٍ الْفَزَارِيُّ فَوَجَدَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ صُهَيْبٍ وَبِلَالٍ وَعَمَّارٍ وَخَبَّابٍ قَاعِدًا فِي نَاسٍ مِنْ الضُّعَفَاءِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ فَلَمَّا رَأَوْهُمْ حَوْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَقَرُوهُمْ فَأَتَوْهُ فَخَلَوْا بِهِ وَقَالُوا إِنَّا نُرِيدُ أَنْ تَجْعَلَ لَنَا مِنْكَ مَجْلِسًا تَعْرِفُ لَنَا بِهِ الْعَرَبُ فَضْلَنَا فَإِنَّ وُفُودَ الْعَرَبِ تَأْتِيكَ فَنَسْتَحْيِي أَنْ تَرَانَا الْعَرَبُ مَعَ هَذِهِ الْأَعْبُدِ فَإِذَا نَحْنُ جِئْنَاكَ فَأَقِمْهُمْ عَنْكَ فَإِذَا نَحْنُ فَرَغْنَا فَاقْعُدْ مَعَهُمْ إِنْ شِئْتَ قَالَ نَعَمْ قَالُوا فَاكْتُبْ لَنَا عَلَيْكَ كِتَابًا قَالَ فَدَعَا بِصَحِيفَةٍ وَدَعَا عَلِيًّا لِيَكْتُبَ وَنَحْنُ قُعُودٌ فِي نَاحِيَةٍ فَنَزَلَ جِبْرَائِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام فَقَالَ{ وَلَا تَطْرُدْ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِمْ مِنْ شَيْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنْ الظَّالِمِينَ }ثُمَّ ذَكَرَ الْأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ وَعُيَيْنَةَ بْنَ حِصْنٍ فَقَالَ{ وَكَذَلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لِيَقُولُوا أَهَؤُلَاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنَا أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ }ثُمَّ قَالَ{ وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ }قَالَ فَدَنَوْنَا مِنْهُ حَتَّى وَضَعْنَا رُكَبَنَا عَلَى رُكْبَتِهِ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجْلِسُ مَعَنَا فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَقُومَ قَامَ وَتَرَكَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ{ وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ }وَلَا تُجَالِسْ الْأَشْرَافَ{ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا }يَعْنِي عُيَيْنَةَ وَالْأَقْرَعَ{ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا }قَالَ هَلَاكًا قَالَ أَمْرُ عُيَيْنَةَ وَالْأَقْرَعِ ثُمَّ ضَرَبَ لَهُمْ مَثَلَ الرَّجُلَيْنِ وَمَثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَاقَالَ خَبَّابٌ فَكُنَّا نَقْعُدُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا بَلَغْنَا السَّاعَةَ الَّتِي يَقُومُ فِيهَا قُمْنَا وَتَرَكْنَاهُ حَتَّى يَقُومَ
A kaa a vese ér [Amru bin Muhammad Al ’Anqazi] a kaa a vese ér [Asbath bin Nashr] due hen [As Suddi] hen [Abu Sa’d Al Azdi] môm ken mbafankwagh mba Qira’ah mba ken Ka Abu mba hen ior [ [Khabbab] sha kwagh u mkaanem ma Allah Ta'ala kaa er: '-Man de zendan mba ve yer Ter ve pepe man aikighe la kera ga-' zan zan A kaa er, '-sha er ne lu ken mbaaferev-' -Qs. Al An’aam: 52-. Khabbab kaa er, ‘Al Aqra’ bin Habis At Tamimi man ‘Uyainah bin Hishn Al Fazari va, ve cii ve zua a Rasulullah tema ken mkombo vea Shuhaib man Bilal man ‘Ammar man Khabbab mba ve lu ken mbananjighjigh mba ve taver ga la. Ior mba uhar mban nenge er ve lu ikyua a Profeti sallallaahu ‘alaihi wasallam yô, ve va hen a na, ve puu un, ve kaa er, ‘Sha mimi yô, se soo ser u er se majlis u vesen, sha er Mbaarabia vea fa mlu u hemban u se lu a mi la yô, sha ci u nongo u Mbaarabia ua va hen a we, nahan kunya ua kôr ve a mbatomov mba ken tar u Arabia. Nahan yô, zum u se va hen a we yô, zenda ve kera, zum u se bee yô, u lu a mkombo a ve er u soo la’. A gema a kaa ér: ‘Een’. Ve kaa er, Nger ikyuryan sha a vese sha a we. Orngeren kwaghôron la kaa ér, ‘Tsô a sôn ér i na un takerada ugen, a kaa a Ali ér a nger, hen shighe ne se tema hen kpe u iyou i aduaav. Nahan Jibril 'Alaihi Salam va kaa er, pase mkaanem ma Allah er: '-Man de zendan mba ve yer Ter ve pepe man aikighe kera ga, er ve lu keren msaanyol Na la, we kpa u ngu a ibo sha aeren a ve ga shi ve kpa ve lu a ibo sha aeren ou ga, kwagh ne una na yô, u - mba ve er kwaghbo la-’ -Ks. Al An’aam; 52-. Tsô Jibril ter kwagh u Al Aqra’ bin Habis man ‘Uyainah bin Hishn, a kaa er: ‘-Man ka nahan se kar mbagenev ken a ve - mbanyamev - vea mbagenev ken a ve - mbaatsanev -, sha er - mbanyarev - vea kaa er: Ka inja ior mba ken a vese mba Allah A ne ve mrumun u sha mhôôn je ne kpa? -Allah kaa er-: 'Allah hemba fan kwagh u mba ve lu a iwuese -na- Na la ga he?' QS Al An’am; 63. nahan a kaa er; ‘Shighe u mba ve ne jighjigh a avur ase la ve va hen a we yô, kaa wer: ‘Salaamun alaikum. Ter wou ver mhôônom ma zungwen sha iyol Na, ...- ' -Qs. Al An’aam; 54-. Khabab kaa er, 'Kwagh ne been yô, se za ikyua a na sha er akov ase man akov a na a bende ayol a ve yô, hen shighe la Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam tema ken mkohol vea vese, zum u lu nôngon u moughon undun se la, maa Allah pase er: '-Man wa ishima a mba ve lu yilan Ter ve shi ve lu sughun un sha iyange la; man ashe ou a de geman sha a ve ga...- ' -Qs. Kahf: 28-. Ka nahan ve, de eren pati vea mbanyamev ga - hen atô ve -. '-gadia- ver ishima sha akaa a injaa a tar ne; man de dondo mba asema a ve a we u umbur se la ga...- ' -Qs. Al Kahf: 28-, ka 'Uyainah man Al Aqra' '-...Shi u dondon asaren a or man ka mlu u a kar ikyav je la- ' -Qs. Kahf: 28-. Khabab kaa er, ‘Ka mtim je la’. Khabab shi kaa er, ‘Kwagh u Al Aqra’ man ‘Uyainah ne ka kwagh u vihin tsung. Tsô Allah er ve ikyav ior uhar man uma u tar ne man u ken hemen’. Khabbab kaa er, ‘Nahan se tema ken mkombo vea Profeti sallallaahu ‘alaihi wasallam, shighe u una mough sha la kuma yô, se mough se undu un, cii ve mase moughon ye’.