Hadith Representative
Turunnya QS. Al-An’aam: 52 setelah orang-orang musyrik berkata kepada Rasulullah, usirlah orang-orang yang tidak akan berani melawan kami!
Imam Ibnu Majah : 4117حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْقَزِيُّ حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ نَصْرٍ عَنْ السُّدِّيِّ عَنْ أَبِي سَعْدٍ الْأَزْدِيِّ وَكَانَ قَارِئَ الْأَزْدِ عَنْ أَبِي الْكَنُودِ عَنْ خَبَّابٍفِي قَوْلِهِ تَعَالَى{ وَلَا تَطْرُدْ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ إِلَى قَوْلِهِ فَتَكُونَ مِنْ الظَّالِمِينَ }قَالَ جَاءَ الْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ التَّمِيمِيُّ وَعُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنٍ الْفَزَارِيُّ فَوَجَدَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ صُهَيْبٍ وَبِلَالٍ وَعَمَّارٍ وَخَبَّابٍ قَاعِدًا فِي نَاسٍ مِنْ الضُّعَفَاءِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ فَلَمَّا رَأَوْهُمْ حَوْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَقَرُوهُمْ فَأَتَوْهُ فَخَلَوْا بِهِ وَقَالُوا إِنَّا نُرِيدُ أَنْ تَجْعَلَ لَنَا مِنْكَ مَجْلِسًا تَعْرِفُ لَنَا بِهِ الْعَرَبُ فَضْلَنَا فَإِنَّ وُفُودَ الْعَرَبِ تَأْتِيكَ فَنَسْتَحْيِي أَنْ تَرَانَا الْعَرَبُ مَعَ هَذِهِ الْأَعْبُدِ فَإِذَا نَحْنُ جِئْنَاكَ فَأَقِمْهُمْ عَنْكَ فَإِذَا نَحْنُ فَرَغْنَا فَاقْعُدْ مَعَهُمْ إِنْ شِئْتَ قَالَ نَعَمْ قَالُوا فَاكْتُبْ لَنَا عَلَيْكَ كِتَابًا قَالَ فَدَعَا بِصَحِيفَةٍ وَدَعَا عَلِيًّا لِيَكْتُبَ وَنَحْنُ قُعُودٌ فِي نَاحِيَةٍ فَنَزَلَ جِبْرَائِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام فَقَالَ{ وَلَا تَطْرُدْ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِمْ مِنْ شَيْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنْ الظَّالِمِينَ }ثُمَّ ذَكَرَ الْأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ وَعُيَيْنَةَ بْنَ حِصْنٍ فَقَالَ{ وَكَذَلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لِيَقُولُوا أَهَؤُلَاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنَا أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ }ثُمَّ قَالَ{ وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ }قَالَ فَدَنَوْنَا مِنْهُ حَتَّى وَضَعْنَا رُكَبَنَا عَلَى رُكْبَتِهِ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجْلِسُ مَعَنَا فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَقُومَ قَامَ وَتَرَكَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ{ وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ }وَلَا تُجَالِسْ الْأَشْرَافَ{ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا }يَعْنِي عُيَيْنَةَ وَالْأَقْرَعَ{ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا }قَالَ هَلَاكًا قَالَ أَمْرُ عُيَيْنَةَ وَالْأَقْرَعِ ثُمَّ ضَرَبَ لَهُمْ مَثَلَ الرَّجُلَيْنِ وَمَثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَاقَالَ خَبَّابٌ فَكُنَّا نَقْعُدُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا بَلَغْنَا السَّاعَةَ الَّتِي يَقُومُ فِيهَا قُمْنَا وَتَرَكْنَاهُ حَتَّى يَقُومَ
Безгә [Әхмәд бин Мөхәммәд бин Яхъя бин Сәгыйд Әл-Катхан] безгә [Әмру бин Мөхәммәд Әл-Әнкази] безгә [Әсбәт бин Нәшр]дан [Әс-Судди]дан [Әбу Сәгъд Әл-Әзди]дан Азад халкының кыраъ белгечләренең берсе, [Әбу Әл-Кануд]дан [Хәббәб]дан Аллаһ Тәгаләнең сүзләре турында сөйләде: "Иртән һәм кич Раббыларына дога кылучыларны куып чыгармагыз -" Ул әйткәнче: "-Әгәр сез залимнардан булырсыз" - Әл-Әнгам: 52-. Хәббәб болай диде: "Әл-Әкраъ бин Хәбис Әт-Тәмими һәм Уяйнә бин Хишн Әл-Фәзари килделәр һәм икесе дә Рәсүлүллаһ галәйһиссәламне зәгыйфь мөэминнәрдән Шөһәйб, Билал, Әммар һәм Хәббәб белән бергә утырган килеш таптылар. Алар икесе Пәйгамбәр саллаһу галәйһи вәссәлам янында булуларын күргәч, аның янына килеп, аны тәнкыйтьләделәр: "Чыннан да, без сезнең безнең өчен махсус мәҗлес үткәрүегезне телибез, гарәпләр безнең өстенлегебезне белсеннәр өчен, чөнки гарәпләр сезнең янга киләчәк, һәм гарәпләр хезмәтчеләр белән мәҗлес үткәрүләрен белсәләр, алар оятка калырлар иде. Шуңа күрә, без сезнең янга килгәч, аларны бездән куыгыз, без тәмамлагач, сез алар белән теләгәнчә очрашу үткәрәчәксез", - диделәр. Ул: "Әйе", - дип җавап бирде. Алар: "Безгә каршы үзегезнең өстегездән килешү языгыз", - диделәр. Хикәяләүче: "Аннары ул бер бит кәгазь сорады һәм Алидән аны язарга кушты, шул арада без мәчет почмагында утырдык", - диде. Шулай итеп, Җәбраил галәйһиссәләм килеп, Аллаһның сүзен җиткерде: «Иртән һәм кич Раббыларына дога кылучыларны, алар Аның ризалыгын теләп, куып чыгармагыз, сез аларның гамәлләре өчен бернинди җаваплылык та йөртмисез, һәм алар сезнең гамәлләрегез өчен бернинди җаваплылык та йөртмиләр, бу сезнең аларны куып чыгарырга хокуклы булуыгызга китерә, шуңа күрә сез залимнәрдән булырсыз» (Әл-Әнгам; 52-). Аннары Җәбраил галәйһиссәләм Әл-Әкраъ бин Хабис һәм Уяйнә бин Хишн турында искә алып болай диде: «Без аларның кайберләрен - байларны - кайберләрен - ярлылар белән - сынадык, шуңа күрә - байлар: «Безнең арабызда Аллаһ рәхмәт кылган кешеләр шушылармы?» - дип сорарлар». Аллаһ әйтә: «Аллаһ Аңа шөкер итүчеләрне яхшырак белмиме?» (Әл-Әнгам; 63). Аннары ул шулай ук әйтте: «Безнең аятьләребезгә ышанучылар сезнең яныгызга килгәч, әйтегез: «Сәләмүн галәйкүм! Раббыбыз үзенә шәфкатьлелекне фарыз кылды...» - Әнгам сүрәсе; 54-. Хәбәб әйтте: «Шуннан соң без аңа якынлаштык, тезләребез һәм аның тезләре бер-берсенә тиеп торды, һәм шул вакытта Рәсүлүллаһ безнең белән бергә җыелышта утырды, ул торып китәргә җыенганда, Аллаһ түбәндәге сүзләрне иңдерде: «Һәм иртән һәм кич белән Раббыларының ризалыгын өмет итеп дога кылучыларга сабыр ит; һәм күзләрең алардан читкә китмәсен...» - «Кәһф» сүрәсе: 28-. Ягъни, бай кешеләр белән мәҗлес кормагыз - алар арасында - «чөнки- бу дөнья бизәкләрен көтегез; һәм йөрәкләре безне искә алудан баш тарткан кешеләргә иярмәгез...» - «Суралар». Әл-Кәһф: 28-, ягъни «Уяйнә һәм Әл-Әкра» «-...Шулай ук нәфескә иярү, һәм бу хәл чиктән чыга-» -Әл-Кәһф: 28-. Хәбәб: «Бу һәлакәт», - диде. Хәбәб тагын: «Бу Әл-Әкра һәм Уяйнә эше чыннан да начар. Шуннан соң Аллаһ аларны ике кешегә мисал итеп күрсәтте, дөнья һәм Ахирәт тормышын», - диде. Хәбәб: «Без Пәйгамбәр салләллаһу галәйһи вәссәлам белән утырдык, ул торырга вакыт җиткәч, без торып бастык һәм ул торганчы аны калдырдык», - диде.