Hadith Representative
Turunnya QS. Al-An’aam: 52 setelah orang-orang musyrik berkata kepada Rasulullah, usirlah orang-orang yang tidak akan berani melawan kami!
Imam Ibnu Majah : 4117حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْقَزِيُّ حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ نَصْرٍ عَنْ السُّدِّيِّ عَنْ أَبِي سَعْدٍ الْأَزْدِيِّ وَكَانَ قَارِئَ الْأَزْدِ عَنْ أَبِي الْكَنُودِ عَنْ خَبَّابٍفِي قَوْلِهِ تَعَالَى{ وَلَا تَطْرُدْ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ إِلَى قَوْلِهِ فَتَكُونَ مِنْ الظَّالِمِينَ }قَالَ جَاءَ الْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ التَّمِيمِيُّ وَعُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنٍ الْفَزَارِيُّ فَوَجَدَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ صُهَيْبٍ وَبِلَالٍ وَعَمَّارٍ وَخَبَّابٍ قَاعِدًا فِي نَاسٍ مِنْ الضُّعَفَاءِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ فَلَمَّا رَأَوْهُمْ حَوْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَقَرُوهُمْ فَأَتَوْهُ فَخَلَوْا بِهِ وَقَالُوا إِنَّا نُرِيدُ أَنْ تَجْعَلَ لَنَا مِنْكَ مَجْلِسًا تَعْرِفُ لَنَا بِهِ الْعَرَبُ فَضْلَنَا فَإِنَّ وُفُودَ الْعَرَبِ تَأْتِيكَ فَنَسْتَحْيِي أَنْ تَرَانَا الْعَرَبُ مَعَ هَذِهِ الْأَعْبُدِ فَإِذَا نَحْنُ جِئْنَاكَ فَأَقِمْهُمْ عَنْكَ فَإِذَا نَحْنُ فَرَغْنَا فَاقْعُدْ مَعَهُمْ إِنْ شِئْتَ قَالَ نَعَمْ قَالُوا فَاكْتُبْ لَنَا عَلَيْكَ كِتَابًا قَالَ فَدَعَا بِصَحِيفَةٍ وَدَعَا عَلِيًّا لِيَكْتُبَ وَنَحْنُ قُعُودٌ فِي نَاحِيَةٍ فَنَزَلَ جِبْرَائِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام فَقَالَ{ وَلَا تَطْرُدْ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِمْ مِنْ شَيْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنْ الظَّالِمِينَ }ثُمَّ ذَكَرَ الْأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ وَعُيَيْنَةَ بْنَ حِصْنٍ فَقَالَ{ وَكَذَلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لِيَقُولُوا أَهَؤُلَاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنَا أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ }ثُمَّ قَالَ{ وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ }قَالَ فَدَنَوْنَا مِنْهُ حَتَّى وَضَعْنَا رُكَبَنَا عَلَى رُكْبَتِهِ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجْلِسُ مَعَنَا فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَقُومَ قَامَ وَتَرَكَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ{ وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ }وَلَا تُجَالِسْ الْأَشْرَافَ{ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا }يَعْنِي عُيَيْنَةَ وَالْأَقْرَعَ{ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا }قَالَ هَلَاكًا قَالَ أَمْرُ عُيَيْنَةَ وَالْأَقْرَعِ ثُمَّ ضَرَبَ لَهُمْ مَثَلَ الرَّجُلَيْنِ وَمَثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَاقَالَ خَبَّابٌ فَكُنَّا نَقْعُدُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا بَلَغْنَا السَّاعَةَ الَّتِي يَقُومُ فِيهَا قُمْنَا وَتَرَكْنَاهُ حَتَّى يَقُومَ
Onyisowa [Amru bin Muhammad Al ‘Anqazi] osenyisowa [Asbath bin Nashr] kowuok [As Suddi] kowuok [Abu Sa’d Al Azdi] achiel kuom jogo ma nigi lony mar Qira’ah kowuok kuom Ka Abu] [Khabbab] kuom weche mag Nyasaye Ta’ala: ‘-Kendo kik ugol oko jogo ma luongo Ruothgi e odhiambo kod otieno-’ nyaka ne owacho ni, ‘- mondo ubed e kind joma ok tim makare-’ -Qs. 52-. Khabbab nowacho niya, ‘Al Aqra’ bin Habis At Tamimi kod ‘Uyainah bin Hishn Al Fazari nobiro kendo gin ariyogi ne giyudo Rasulullah ka obet e chokruok kanyachiel gi Shuhaib, Bilal, ‘Ammar kod Khabbab ma ne owuok e kind joyie ma nigi teko matin. Ka jogo ariyo ne oneno ni gin machiegni gi Jaote, ne gibiro ire kendo ne gikwede, ka giwacho ni, ‘Adier, wadwaro ni ilos majlis makende ne wan, mondo Jo-Arab ong’e ni wan gi teko moloyo jo-Arab, nikech jo-Arab biro biro iri, kendo ne gibiro yudo wich kuot ka gin jotich ma jo-Arab. Omiyo, ka wabiro iri, to riembogi oko kuomwa, ka wasetieko to ibiro bedo gi romo kodgi kaka idwaro’. Ne odwoko kama: ‘Eyo’. Ne giwacho ni, ‘Ndik singruok kuomwa kuomi’. Jalo ma ne ondiko wachno nowacho niya, ‘Kae to ne okwayo oboke moro kendo nonyiso Ali mondo ondiki, e kindeno ne wabedo e kona mar masikiti. Omiyo Jibril ‘Alaihi Salam nobiro kendo nowacho ni ka otero wach mar Allah: ‘-Kendo kik ugol jogo ma luongo Ruothgi e odhiambo kod otieno, ka gidwaro mor mare, un ok uting’o ting’ moro matin kuom timbegi kendo ok uting’o ting’ moro matin kuom timbeu, ma biro miyo - jogo ma timo gik maricho-’ -Penjo. Al Anaam; 52-. Kae to Jibril nowuoyo kuom Al Aqra’ bin Habis kod ‘Uyainah bin Hishn, kowacho niya: ‘-Kendo kamano e kaka wasetemo moko kuomgi - jomanigi mwandu - gi moko kuomgi - jodhier -, mondo - jomanigi mwandu - owach ni: ‘Be gin kit ji e kindwa ma Allah omiyogi ng’uono?’ -Allah wacho-: 'Be Allah ok ong'eyo maber kuom jogo ma dwoko erokamano -ne-?' QS Al an'am; 63. bang’e bende nowacho ni; ‘Ka jogo ma oyie weche magwa obiro iri, to nyis ni: ‘Salamun. Ruoth mari oseketo e wiye owuon ng’uono, ...- ' -Qs. Al Anaam; 54-. Khabab nowacho kama: “Bang’ mano ne wadhi machiegni kode mondo ng’utwa kod ng’utne omulo ng’ato ka ng’ato, kendo e kindeno, Rasulullah ne obedo e chokruok kanyakla gi wan, ka ne odhi chung’ kendo weyowa, bang’e Allah nofwenyo ni: ‘-Kendo ubed gi horuok kuom jogo ma luongo kendo lamo Ruothgi e odhiambo; kendo kik wang’i owuok kuomgi...- ’ -Penjo. 28-. En ni, kik ubed gi nyasi gi jomanigi mwandu - e kindgi -. '-nikech- geno gik ma ng’ato nyalo yudo e pinyni; kendo kik uluw jogo ma chunygi waseweyo mondo oparwa...- ' -Qs. 28-, ma en ‘Uyainah kod Al Aqra’ ’-...Kaachiel gi luwo gombo mag ng’ato kendo mano e chal ma okadho giko- ’ -Qs. 28-. Khabab nowacho ni, ‘Mano en ketho’. Khabab nowacho kendo ni, ‘Gini Al Aqra’ kod ‘Uyainah gin gik ma rach ahinya. Kae Allah nomiyogi ranyisi mar ji ariyo kod ngima mar pinyni kod mabiro’. Khabbab nowacho kama: ‘Omiyo ne wabedo e chokruok gi Jaote, ka kinde mar chung’ ochopo, ne wachung’ kendo waweyo, kapok ochung’’.