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حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْقَزِيُّ حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ نَصْرٍ عَنْ السُّدِّيِّ عَنْ أَبِي سَعْدٍ الْأَزْدِيِّ وَكَانَ قَارِئَ الْأَزْدِ عَنْ أَبِي الْكَنُودِ عَنْ خَبَّابٍفِي قَوْلِهِ تَعَالَى{ وَلَا تَطْرُدْ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ إِلَى قَوْلِهِ فَتَكُونَ مِنْ الظَّالِمِينَ }قَالَ جَاءَ الْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ التَّمِيمِيُّ وَعُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنٍ الْفَزَارِيُّ فَوَجَدَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ صُهَيْبٍ وَبِلَالٍ وَعَمَّارٍ وَخَبَّابٍ قَاعِدًا فِي نَاسٍ مِنْ الضُّعَفَاءِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ فَلَمَّا رَأَوْهُمْ حَوْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَقَرُوهُمْ فَأَتَوْهُ فَخَلَوْا بِهِ وَقَالُوا إِنَّا نُرِيدُ أَنْ تَجْعَلَ لَنَا مِنْكَ مَجْلِسًا تَعْرِفُ لَنَا بِهِ الْعَرَبُ فَضْلَنَا فَإِنَّ وُفُودَ الْعَرَبِ تَأْتِيكَ فَنَسْتَحْيِي أَنْ تَرَانَا الْعَرَبُ مَعَ هَذِهِ الْأَعْبُدِ فَإِذَا نَحْنُ جِئْنَاكَ فَأَقِمْهُمْ عَنْكَ فَإِذَا نَحْنُ فَرَغْنَا فَاقْعُدْ مَعَهُمْ إِنْ شِئْتَ قَالَ نَعَمْ قَالُوا فَاكْتُبْ لَنَا عَلَيْكَ كِتَابًا قَالَ فَدَعَا بِصَحِيفَةٍ وَدَعَا عَلِيًّا لِيَكْتُبَ وَنَحْنُ قُعُودٌ فِي نَاحِيَةٍ فَنَزَلَ جِبْرَائِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام فَقَالَ{ وَلَا تَطْرُدْ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِمْ مِنْ شَيْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنْ الظَّالِمِينَ }ثُمَّ ذَكَرَ الْأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ وَعُيَيْنَةَ بْنَ حِصْنٍ فَقَالَ{ وَكَذَلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لِيَقُولُوا أَهَؤُلَاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنَا أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ }ثُمَّ قَالَ{ وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ }قَالَ فَدَنَوْنَا مِنْهُ حَتَّى وَضَعْنَا رُكَبَنَا عَلَى رُكْبَتِهِ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجْلِسُ مَعَنَا فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَقُومَ قَامَ وَتَرَكَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ{ وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ }وَلَا تُجَالِسْ الْأَشْرَافَ{ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا }يَعْنِي عُيَيْنَةَ وَالْأَقْرَعَ{ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا }قَالَ هَلَاكًا قَالَ أَمْرُ عُيَيْنَةَ وَالْأَقْرَعِ ثُمَّ ضَرَبَ لَهُمْ مَثَلَ الرَّجُلَيْنِ وَمَثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَاقَالَ خَبَّابٌ فَكُنَّا نَقْعُدُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا بَلَغْنَا السَّاعَةَ الَّتِي يَقُومُ فِيهَا قُمْنَا وَتَرَكْنَاهُ حَتَّى يَقُومَ

Ci ha raccontato [Ahmad bin Muhammad bin Yahya bin Sa'id Al Qatthan] ci ha raccontato ['Amru bin Muhammad Al 'Anqazi] ci ha raccontato [Asbath bin Nashr] da [As Suddi] da [Abu Sa'd Al Azdi] uno degli esperti di Qira'ah del popolo di Azad, da [Abu Al Kanud] da [Khabbab] riguardo alle parole di Allah Ta'ala: '(E non scacciate coloro che invocano il loro Signore al mattino e alla sera)' finché non abbia udito la Sua parola, '(affinché siate tra gli ingiusti)' (Qs. Al An'aam: 52). Khabbab disse: "Al Aqra' bin Habis At Tamimi e 'Uyainah bin Hishn Al Fazari arrivarono ed entrambi trovarono il Rasulullah, sallAllahu 'alayhi waSallam, seduto in un majlis insieme a Shuhaib, Bilal, 'Ammar e Khabbab, tra i credenti deboli. Quando i due li videro attorno al Profeta, sallAllahu 'alayhi waSallam, andarono da lui e lo denunciarono, dicendo: "In verità vogliamo che tu organizzi un majlis speciale per noi, così che gli arabi sappiano la superiorità che abbiamo, perché la delegazione araba verrà da te e saranno imbarazzati se gli arabi sapranno che stanno tenendo un majlis con dei servi schiavi. Perciò, quando verremo da voi, scacciateli da noi e, quando avremo finito, incontrereteli come desiderate." Rispose: "Sì." Dissero: "Scrivete un accordo per noi al posto vostro." Il narratore disse: "Poi chiese un foglio di carta e disse ad Ali di scriverlo, mentre noi sedevamo nell'angolo della moschea. Poi venne Jibril 'Alaihi Salam e disse, trasmettendo la parola di Allah: "(E non espellete coloro che invocano il loro Signore al mattino e alla sera, mentre cercano il Suo compiacimento, voi non portate la minima responsabilità per le loro azioni e loro non portano la minima responsabilità per le vostre azioni, il che vi fa (avere il diritto) di espellerli, (così che siate tra i malfattori)" (Qs. Al An'aam; 52). Poi Jibril menzionò Al Aqra' bin Habis e 'Uyainah bin Hishn, e disse: "(E così abbiamo messo alla prova alcuni di loro (i ricchi) con alcuni di loro (i poveri), così che (i ricchi) dicano: "È questo il tipo di persone tra noi a cui Allah ha dato grazia?" (Allah dice): "Allah non conosce meglio coloro che sono grati (a Lui)?" QS Al An'am; 63. Poi disse anche: "Quando coloro che credono nei nostri versetti vengono da voi, allora dite: "Salaamun alaikum. Il tuo Signore ha assegnato a Sé stesso la compassione, ...)" (Qs. Al An'aam; 54). Khabab disse: "Dopo di che ci avvicinammo a lui in modo che le nostre ginocchia e le sue ginocchia si toccassero, e in quel momento il Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam si sedette in un majlis con noi, quando stava per alzarsi e lasciarci, Allah rivelò: "(E sii paziente con coloro che invocano il loro Signore al mattino e al tramonto, sperando nel Suo compiacimento; e non distogliere lo sguardo da loro...)" (Qs. Al Kahf: 28). Vale a dire, non contrarre matrimonio con persone ricche (tra loro). "(perché) speri nei gioielli di questo mondo; e non seguire coloro i cui cuori abbiamo trascurato di ricordarci...)" (Qs. Al Kahf: 28), vale a dire 'Uyainah e Al Aqra' "(...Così come seguire i propri desideri e questa è la situazione che oltrepassa il limite)' (Qs. Al Kahf: 28). Khabab disse: "Questa è distruzione". Khabab ripeté: "Questa questione di Al Aqra' e 'Uyainah è davvero grave. Poi Allah ha fatto di queste due persone un esempio, e della vita di questo mondo e dell'aldilà". Khabbab disse: "Così ci siamo seduti in assemblea con il Profeta, sallAllahu 'alayhi wa sallam, quando giunse il momento per lui di alzarsi, ci alzammo e lo lasciammo, prima che si alzasse".