이맘 다리미 (الامام الدارمي) - 3469 하디스
아부 바카르는 율법과 수나에서 문제에 대한 해결책을 모색합니다.
이맘 다리미 : 161
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ حَدَّثَنَا مَيْمُونُ بْنُ مِهْرَانَ قَالَ كَانَ أَبُو بَكْرٍ إِذَا وَرَدَ عَلَيْهِ الْخَصْمُ نَظَرَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَإِنْ وَجَدَ فِيهِ مَا يَقْضِي بَيْنَهُمْ قَضَى بِهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي الْكِتَابِ وَعَلِمَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ الْأَمْرِ سُنَّةً قَضَى بِهِ فَإِنْ أَعْيَاهُ خَرَجَ فَسَأَلَ الْمُسْلِمِينَ فَقَالَ أَتَانِي كَذَا وَكَذَا فَهَلْ عَلِمْتُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى فِي ذَلِكَ بِقَضَاءٍ فَرُبَّمَا اجْتَمَعَ إِلَيْهِ النَّفَرُ كُلُّهُمْ يَذْكُرُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ قَضَاءً فَيَقُولُ أَبُو بَكْرٍ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ فِينَا مَنْ يَحْفَظُ عَلَى نَبِيِّنَا فَإِنْ أَعْيَاهُ أَنْ يَجِدَ فِيهِ سُنَّةً مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَعَ رُءُوسَ النَّاسِ وَخِيَارَهُمْ فَاسْتَشَارَهُمْ فَإِنْ أَجْمَعَ رَأْيُهُمْ عَلَى أَمْرٍ قَضَى بِهِ
[무함마드 빈 아스 샬트]가 [주하일]에게 [자파르 빈 부르칸]을 통해 [마이문 빈 미흐란]에게 전한 바에 따르면, "과거 [아부 바크르]는 문제가 생기면 즉시 알라의 책(꾸란)에서 해답을 찾아보았습니다. 만약 해답을 찾으면 그 책으로 문제를 해결했지만, 만약 책에 나와 있지 않고 그 문제에 대한 예언자 무함마드(살랄라후 알라이히 와살람)의 순나를 알고 있다면 그 순나로 해결했습니다. 만약 순나를 찾지 못하면 즉시 나가서 무슬림들에게 '저에게 이런 문제가 있는데, 예언자 무함마드(살랄라후 알라이히 와살람)께서 이 문제에 대해 법적인 판결로 해결하신 적이 있는지 아십니까?'라고 물었습니다. 그러면 보통 여러 사람이 모여 각자 예언자 무함마드(살랄라후 알라이히 와살람)의 법적인 판결을 전했습니다." 알라께서 우리 백성에게 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)의 순나를 암기할 수 있게 해 주신 알라께 찬양을 드립니다. 만약 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)께서 순나에서 그 내용을 찾지 못하셨다면, 그는 고위 인사들을 소집하고 그의 동료들 중에서 몇 명을 뽑아 상의했습니다. 그들이 의견이 일치하면, 그 만장일치의 결정에 근거하여 합법적인 판결을 내리셨습니다.
금식 없이 이티카프를 실천하는 것에 대한 우마르 빈 압둘 아지즈의 의견
이맘 다리미 : 162
أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى وَعَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي سُهَيْلٍ قَالَ كَانَ عَلَى امْرَأَتِي اعْتِكَافُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَسَأَلْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَعِنْدَهُ ابْنُ شِهَابٍ قَالَ قُلْتُ عَلَيْهَا صِيَامٌ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ لَا يَكُونُ اعْتِكَافٌ إِلَّا بِصِيَامٍ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا قَالَ فَعَنْ أَبِي بَكْرٍ قَالَ لَا قَالَ فَعَنْ عُمَرَ قَالَ لَا قَالَ فَعَنْ عُثْمَانَ قَالَ لَا قَالَ عُمَرُ مَا أَرَى عَلَيْهَا صِيَامًا فَخَرَجْتُ فَوَجَدْتُ طَاوُسًا وَعَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ فَسَأَلْتُهُمَا فَقَالَ طَاوُسٌ كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ لَا يَرَى عَلَيْهَا صِيَامًا إِلَّا أَنْ تَجْعَلَهُ عَلَى نَفْسِهَا قَالَ وَقَالَ عَطَاءٌ ذَلِكَ رَأْيِي
이브라힘 빈 무사와 암루 빈 주라라가 압둘 아지즈 빈 무함마드를 통해 아부 수하일로부터 전해 들은 바에 따르면, 그는 이렇게 말했다. "예전에 제 아내가 대모스크에서 사흘 동안 이티카프(금식)를 하겠다고 맹세했습니다. 그때 저는 당시 시합과 함께 있던 우마르 빈 압둘 아지즈 라히아훌라후에게 '아내도 금식해야 합니까?'라고 물었습니다." '알리히 와 살람?' 그가 대답했다. '아니요.' 그러자 우마르 빈 압둘 아지즈 라히아훌라후가 물었다. '아부 바크르 라디알라후 안후에게서 들은 정보가 있습니까?' 라히아훌라후가 말했다. '여성이 금식하는 것이 의무라고 생각하지 않습니다.' 그 후 나는 나가서 타우스와 아토 빈 아부 라바를 만나 두 사람에게 물었다. 타우스는 대답했다. '이전에 이븐 압바스(알라께서 그에게 만족하시기를)께서 여성이 금식 서약을 하지 않는 한 금식할 의무가 없다는 파트와를 내리셨습니다.' 그러자 아토가 말했다. '저도 그렇게 생각합니다.'
알 하산에게 수나에 근거한 파트와를 만들라는 아부 살라마의 조언
이맘 다리미 : 163
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبُو عَقِيلٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ قَالَ لَمَّا قَدِمَ أَبُو سَلَمَةَ الْبَصْرَةَ أَتَيْتُهُ أَنَا وَالْحَسَنُ فَقَالَ لِلْحَسَنِ أَنْتَ الْحَسَنُ مَا كَانَ أَحَدٌ بِالْبَصْرَةِ أَحَبَّ إِلَيَّ لِقَاءً مِنْكَ وَذَلِكَ أَنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّكَ تُفْتِي بِرَأْيِكَ فَلَا تُفْتِ بِرَأْيِكَ إِلَّا أَنْ تَكُونَ سُنَّةٌ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ كِتَابٌ مُنْزَلٌ
[무슬림 빈 이브라힘]이 우리에게 전했고, [아부 아킬]이 우리에게 전했고, [사이드 알 주라이리]가 [아부 나들라]로부터 전한 바에 따르면, 아부 살라마는 이렇게 말했습니다. "아부 살라마가 바스라에 왔을 때, 나와 알 하산이 그를 만났습니다. 그러자 아부 살라마가 알 하산에게 말했습니다. '당신이 알 하산입니까? 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)의 순나나 계시된 경전(꾸란)에 근거하지 않는 한, 파트와(종교적 판결)를 내리지 마십시오.'"
이븐 우마르는 당신이 알-꾸란과 수나를 고수하라고 조언했습니다.
이맘 다리미 : 164
أَخْبَرَنَا عِصْمَةُ بْنُ الْفَضْلِ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عُقْبَةَ حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ لَقِيَهُ فِي الطَّوَافِ فَقَالَ لَهُ يَا أَبَا الشَّعْثَاءِ إِنَّكَ مِنْ فُقَهَاءِ الْبَصْرَةِ فَلَا تُفْتِ إِلَّا بِقُرْآنٍ نَاطِقٍ أَوْ سُنَّةٍ مَاضِيَةٍ فَإِنَّكَ إِنْ فَعَلْتَ غَيْرَ ذَلِكَ هَلَكْتَ وَأَهْلَكْتَ
이스마 빈 알 파들랄이 우리에게 전하기를, 자이드 빈 알 후밥이 야지드 빈 우크바를 통해, 야지드 빈 우크바가 알 들라하크를 통해 자비르 빈 자이드로부터 전하기를, 이븐 우마르가 타와프를 하던 중 그를 만났다고 합니다. 이븐 우마르는 그에게 이렇게 말했습니다. "오 아부 샤차여, 당신은 바스라 시의 법학자 중 한 분이시니, 꾸란과 순나에 근거하지 않고는 파트와(종교적 판결)를 내리지 마십시오. 그렇게 하지 않으면 당신 자신도 해를 입고 다른 사람들에게도 해를 끼칠 것입니다."
이슬람의 법률 제정 방법
이맘 다리미 : 165
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ حُرَيْثِ بْنِ ظُهَيْرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ أَتَى عَلَيْنَا زَمَانٌ لَسْنَا نَقْضِي وَلَسْنَا هُنَالِكَ وَإِنَّ اللَّهَ قَدْ قَدَّرَ مِنْ الْأَمْرِ أَنْ قَدْ بَلَغْنَا مَا تَرَوْنَ فَمَنْ عَرَضَ لَهُ قَضَاءٌ بَعْدَ الْيَوْمِ فَلْيَقْضِ فِيهِ بِمَا فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَإِنْ جَاءَهُ مَا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَلْيَقْضِ بِمَا قَضَى بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنْ جَاءَهُ مَا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَلَمْ يَقْضِ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلْيَقْضِ بِمَا قَضَى بِهِ الصَّالِحُونَ وَلَا يَقُلْ إِنِّي أَخَافُ وَإِنِّي أُرَى فَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ وَالْحَلَالَ بَيِّنٌ وَبَيْنَ ذَلِكَ أُمُورٌ مُشْتَبِهَةٌ فَدَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ
무함마드 빈 유수프가 수피얀을 통해, 수피얀은 알 아마시를 통해, 알 아마시는 우마라 빈 우마이르를 통해, 우마라는 후라이츠 빈 주하일을 통해, 그리고 후라이츠 빈 주하일은 압둘라 빈 마스우드를 통해 우리에게 전해준 바에 따르면, 그는 이렇게 말했습니다. "우리에게 다가올 때가 올 것입니다. 우리는 결정하는 자들이 아니며, 그 때 우리는 거기에 있지 않습니다. 진실로 알라께서는 당신들이 아직 보지 못한 (아직 일어나지 않은) 어떤 일을 예정해 두셨습니다. 그러므로 이 날 이후에 문제가 생기는 자는 알라의 책(꾸란)에 따라 결정하십시오. 만약 문제가 꾸란에 없다면, 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)께서 결정하신 바에 따라 결정하십시오. 그러나 만약 문제가 꾸란과 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)의 결정에 있지 않다면, 경건한 사람들이 결정한 바에 따라 결정하십시오. 그리고 '나는 두렵다'라고 말하지 마십시오." 혹은 '제 생각에는'이라고 말할 수도 있습니다. 사실, 무엇이 하람(금지된 것)이고 무엇이 할랄(허용된 것)인지는 명확하며, 그 사이에는 무타샤비(모호한 것)한 것들이 있습니다. 그러니 의심스러운 것은 버리고 의심할 여지가 없는 것을 굳게 붙잡으십시오."
이븐 압바스는 꾸란, 수나, 사하바트의 문제점을 논의합니다.
이맘 다리미 : 166
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ قَالَ كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِذَا سُئِلَ عَنْ الْأَمْرِ فَكَانَ فِي الْقُرْآنِ أَخْبَرَ بِهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي الْقُرْآنِ وَكَانَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَ بِهِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَعَنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ قَالَ فِيهِ بِرَأْيِهِ
압둘라 빈 무함마드가 이븐 우야이나에게 전한 바에 따르면, 그는 우바이드울라 빈 아부 야지드로부터 다음과 같이 말했습니다. "과거 이븐 압바스(알라께서 그에게 자비를 베푸시기를)는 어떤 질문을 받았을 때 그것이 꾸란에 있다면 꾸란에 있다고 답했습니다. 꾸란에 없다면 알라의 사도 무함마드(알라께서 그에게 자비를 베푸시기를)의 설명을 덧붙였습니다. 사도의 순나에 없다면 아부 바크르와 우마르(알라께서 그에게 자비를 베푸시기를)의 설명을 덧붙였지만, 그들 중 누구에게서도 설명을 찾을 수 없다면 자신의 의견으로 결정했습니다."
우마르, 슈라이흐에게 꾸란과 수나의 문제를 결정하라고 명령
이맘 다리미 : 167
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ شُرَيْحٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَتَبَ إِلَيْهِ إِنْ جَاءَكَ شَيْءٌ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَاقْضِ بِهِ وَلَا تَلْفِتْكَ عَنْهُ الرِّجَالُ فَإِنْ جَاءَكَ مَا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَانْظُرْ سُنَّةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاقْضِ بِهَا فَإِنْ جَاءَكَ مَا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَلَمْ يَكُنْ فِيهِ سُنَّةٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَانْظُرْ مَا اجْتَمَعَ عَلَيْهِ النَّاسُ فَخُذْ بِهِ فَإِنْ جَاءَكَ مَا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَلَمْ يَكُنْ فِي سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَتَكَلَّمْ فِيهِ أَحَدٌ قَبْلَكَ فَاخْتَرْ أَيَّ الْأَمْرَيْنِ شِئْتَ إِنْ شِئْتَ أَنْ تَجْتَهِدَ رَأْيَكَ ثُمَّ تَقَدَّمَ فَتَقَدَّمْ وَإِنْ شِئْتَ أَنْ تَأَخَّرَ فَتَأَخَّرْ وَلَا أَرَى التَّأَخُّرَ إِلَّا خَيْرًا لَكَ
무함마드 빈 우야이나가 알리 빈 무시르를 통해, 알리 빈 무시르를 통해, 아부 이샤크를 통해, 아부 이샤크를 통해, 아부 이샤크를 통해, 아샤비를 통해, 아샤비를 통해, 슈라이흐를 통해 다음과 같이 전했습니다. "우마르 빈 캇탑(알라께서 그에게 자비를 베푸시기를)께서 그에게 편지를 쓰셨습니다. '만약 어떤 문제가 생겼는데 그것이 알라의 책(꾸란)에 있다면, 꾸란으로 결정하고 대다수 사람들의 의견에 의존하지 마십시오. 만약 어떤 문제가 생겼는데 꾸란에서 찾을 수 없다면, 예언자 무함마드(살랄라후 알라이히 와살람)의 순나를 참고하여 결정하십시오. 만약 어떤 문제가 생겼는데 꾸란에도 없고 예언자 무함마드(살랄라후 알라이히 와살람)의 순나에도 없다면, 사람들의 이즈마(합의)를 참고하십시오. 그리고 만약 어떤 문제가 생겼는데 꾸란에도 없다면, 예언자 무함마드(살랄라후 알라이히 와살람)의 순나를 참고하십시오.' 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)께서 말씀하셨고, 그 이전에는 아무도 그렇게 말하지 않았습니다. 그러므로 두 가지 중에서 선택하십시오. 당신의 의견으로 이즈티하드(독자적인 해석)를 하고 싶다면 결정하십시오. 미루고 싶다면 미루십시오. 나는 어떤 미루기도 당신에게 더 나은 결과를 가져다줄 것이라고 생각합니다.
예언자 샬랄라후 알라이히 와쌀람은 무아즈에게 책으로 결정하라고 말씀하셨습니다.
이맘 다리미 : 168
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ابْنِ أَخِي الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ نَاسٍ مِنْ أَهْلِ حِمْصٍ مِنْ أَصْحَابِ مُعَاذٍ عَنْ مُعَاذٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا بَعَثَهُ إِلَى الْيَمَنِ قَالَ أَرَأَيْتَ إِنْ عَرَضَ لَكَ قَضَاءٌ كَيْفَ تَقْضِي قَالَ أَقْضِي بِكِتَابِ اللَّهِ قَالَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي كِتَابِ اللَّهِ قَالَ فَبِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ قَالَ أَجْتَهِدُ رَأْيِي وَلَا آلُو قَالَ فَضَرَبَ صَدْرَهُ ثُمَّ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَفَّقَ رَسُولَ رَسُولِ اللَّهِ لِمَا يُرْضِي رَسُولَ اللَّهِ
[야흐야 빈 함마드]가 [슈바]에게 전한 바에 따르면, [무함마드 빈 우바이딜라 알 차카피]는 [암르 빈 알 하리스](알 무기라 빈 슈바의 사촌)를 통해, [힘쉬 사람들 중 무아즈의 친구들]을 통해, 그리고 [무아즈]로부터 전해 들은 바에 따르면, 예언자 무함마드께서 그를 예멘으로 보내시면서 "만약 어떤 문제가 생긴다면 어떻게 해결하겠느냐?"라고 물으셨고, 그는 "알라의 책(꾸란)으로 해결하겠습니다."라고 대답했습니다. 그러자 예언자께서 "그렇다면 만약 그 문제가 알라의 책(꾸란)에 없다면 어떻게 하겠느냐?"라고 물으셨습니다. 그러자 그는 "저는 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)의 순나에 따라 결정했습니다."라고 대답했습니다. 그가 "만약 그것이 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)의 순나에 어긋난다면 어떻게 하시겠습니까?"라고 묻자, 그는 "저는 제 의견에 따라 이즈티하드를 할 뿐, 그 이상은 하지 않겠습니다."라고 답했습니다. 그는 이어서 "그때 그는 가슴을 두드리며 '알라께서 그의 사도의 사도에게 그의 사도가 좋아하는 것을 주셨으니, 알라께 찬양을 드립니다.'라고 말했습니다."라고 전했습니다.
ABDULLAH BIN MAS'UD에 따른 합법적인 이스틴바스 방법
이맘 다리미 : 169
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ حُرَيْثِ بْنِ ظُهَيْرٍ قَالَ أَحْسَبُهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ قَالَ قَدْ أَتَى عَلَيْنَا زَمَانٌ وَمَا نُسْأَلُ وَمَا نَحْنُ هُنَاكَ وَإِنَّ اللَّهَ قَدَّرَ أَنْ بَلَغْتُ مَا تَرَوْنَ فَإِذَا سُئِلْتُمْ عَنْ شَيْءٍ فَانْظُرُوا فِي كِتَابِ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَجِدُوهُ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَفِي سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَجِدُوهُ فِي سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ فَمَا أَجْمَعَ عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيمَا أَجْمَعَ عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ فَاجْتَهِدْ رَأْيَكَ وَلَا تَقُلْ إِنِّي أَخَافُ وَأَخْشَى فَإِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ وَالْحَرَامَ بَيِّنٌ وَبَيْنَ ذَلِكَ أُمُورٌ مُشْتَبِهَةٌ فَدَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ نَحْوَهُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بِنَحْوِهِ
[야흐야 빈 함마드]가 [슈바]에게 [술라이만]을 통해 [우마라 빈 우마이르]를 통해 [후라이츠 빈 주하일]에게 전한 바에 따르면, 그는 이렇게 말했습니다. "나는 확신합니다. [압둘라]께서 언젠가 이렇게 말씀하셨습니다. '진실로 우리에게는 우리가 질문받아 본 적도 없고 경험해 본 적도 없는 시대가 도래했습니다. 알라께서는 내가 여러분이 어떻게 생각해야 하는지 전하도록 명하셨습니다. 보십시오. 만약 어떤 질문을 받으면 알라의 책(꾸란)을 찾아보십시오. 만약 알라의 책에서 찾을 수 없다면 알라의 사도 무함마드(살랄라후 알라이히 와살람)의 순나를 찾아보십시오. 순나에서도 찾을 수 없다면 무슬림들이 합의한 것을 따르십시오. 그리고 이즈마(합의)에서도 찾을 수 없다면 여러분의 의견으로 이즈티하드(독자적 해석)를 하십시오. 그리고 '저는 할랄(허용된 것) 때문에 정말 두렵습니다'라고 말하지 마십시오.' 금지된 것과 금지된 것은 분명하고, 그 사이의 모든 것은 모호한 것이므로, 의심스러운 것은 버리고 의심하지 않는 것에 집중하십시오. [야흐야 빈 함마드]는 [아부 아와나]로부터, [술라이만]으로부터, [우마라 빈 우마이르]로부터, [압두르 라흐만 빈 야지드]로부터, [압둘라]로부터 전했으며, 그 표현도 같습니다. [압둘라 빈 무함마드]는 [알 아마쉬]로부터, [알 카심 빈 압두르 라흐만]으로부터, [그의 아버지]로부터, [압둘라]로부터 전했으며, 그 표현도 같습니다.
압둘라, 초기 세대에 집중하라는 조언
이맘 다리미 : 170
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ سَتُحْدِثُونَ وَيُحْدَثُ لَكُمْ فَإِذَا رَأَيْتُمْ مُحْدَثَةً فَعَلَيْكُمْ بِالْأَمْرِ الْأَوَّلِ قَالَ حَفْصٌ كُنْتُ أُسْنِدُ عَنْ حَبِيبٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ثُمَّ دَخَلَنِي مِنْهُ شَكٌّ
[하룬 빈 무아위야]가 [하프시 빈 기야츠]를 통해 [알 아마시]에게 전하기를, [압둘라]께서 말씀하시기를 '오 사람들아, 너희는 새로운 것을 만들어낼 것이고, 너희가 따르도록 새로운 것을 만들어내는 사람들도 있다. 그러므로 너희가 (종교에서) 새로운 것을 보게 된다면, 이전 세대가 지녔던 것을 굳게 지켜야 한다' 하셨다고 한다. 하프시는 "나는 하비브를 통해 아부 압두르 라흐만을 통해 이 이야기를 들었지만, 그 후로 의심이 생겼다"고 말했다.
우마르는 지도자가 되지 못한 채 파트와잉을 한 이브누 마스우드를 속였다
이맘 다리미 : 171
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ قَالَ عُمَرُ لِأَبِي مَسْعُودٍ أَلَمْ أُنْبَأْ أَوْ أُنْبِئْتُ أَنَّكَ تُفْتِي وَلَسْتَ بِأَمِيرٍ وَلِّ حَارَّهَا مَنْ تَوَلَّى قَارَّهَا
[무함마드 빈 아스 샬트]가 [이븐 알 무바라크]에게 [이븐 아운]을 통해 [무함마드]에게 전하기를, [우마르]가 [이븐 마스우드]에게 말하기를, '내가 말했거나 듣지 않았나? - 내레이터는 편집자가 말했는지 들었는지 확신하지 못함 - 네가 (당시에는) 지도자가 아니었음에도 파트와를 내렸다고 하지 않았나?' 으... 악의 달콤함을 누려본 사람들에게 악의 위험을 맡겨라.
이브누 마스우드는 항상 파트와를 외치는 사람들을 미친 사람들이라고 부른다.
이맘 다리미 : 172
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ إِنَّ الَّذِي يُفْتِي النَّاسَ فِي كُلِّ مَا يُسْتَفْتَى لَمَجْنُونٌ
무함마드 빈 유수프가 수피얀을 통해, 수피얀은 알 아마시를 통해, 알 아마시는 아부 와일을 통해, 그리고 아부 와일은 이븐 마스우드를 통해 다음과 같이 전했다. "모든 문제에 대해 항상 파트와(종교적 판결)를 내리는 사람은 미친 사람이다."
후자이파에 따르면 파트와를 가질 수 있는 그룹
이맘 다리미 : 173
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ إِنَّمَا يُفْتِي النَّاسَ ثَلَاثَةٌ رَجُلٌ إِمَامٌ أَوْ وَالٍ وَرَجُلٌ يَعْلَمُ نَاسِخَ الْقُرْآنِ مِنْ الْمَنْسُوخِ قَالُوا يَا حُذَيْفَةُ وَمَنْ ذَاكَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَوْ أَحْمَقُ مُتَكَلِّفٌ
사이드 빈 아미르가 히샴을 통해 무함마드를 통해 후자이파에게 전해 들은 바에 따르면, 그는 이렇게 말했다. "파타와(종교적 판결)를 내리는 사람들은 세 부류로 나뉜다. 이맘, (무슬림의 일을 관장하는) 수호자, 또는 꾸란의 나시크(장)와 만수크(장)를 아는 사람이다. 그들은 '오 후자이파여, 그렇다면 그는 누구입니까?'라고 묻는다. 그는 우마르 빈 캇탑(알라께서 그에게 자비를 베푸시기를)이거나, 스스로 바보가 된 사람이다."
후자이파는 파트와를 받은 사람들을 세 그룹 중 하나로 불렀습니다.
이맘 다리미 : 174
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ أَخْبَرَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ حُذَيْفَةَ قَالَ قَالَ حُذَيْفَةُ إِنَّمَا يُفْتِي النَّاسَ أَحَدُ ثَلَاثَةٍ رَجُلٌ عَلِمَ نَاسِخَ الْقُرْآنِ مِنْ مَنْسُوخِهِ قَالُوا وَمَنْ ذَاكَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ وَأَمِيرٌ لَا يَجِدُ بُدًّا أَوْ أَحْمَقُ مُتَكَلِّفٌ ثُمَّ قَالَ مُحَمَّدٌ فَلَسْتُ بِوَاحِدٍ مِنْ هَذَيْنِ وَأَرْجُو أَنْ لَا أَكُونَ الثَّالِثَ
압둘라 빈 사이드가 아부 우사마에게 전한 바에 따르면, 히샴 빈 하산은 무함마드에게, 무함마드는 아부 우바이다 빈 후자이파에게 다음과 같이 전했습니다. "후자이파가 말했습니다. '타인에게 파트와(종교적 판결)를 내리는 사람은 세 부류 중 하나입니다. 꾸란의 나시크(중략)와 만수크(중략)를 아는 사람입니다.' 사람들이 '그는 누구입니까?'라고 묻자, 우마르 빈 카탑(알라께서 그에게 만족하시기를)이 계속해서 말했습니다. '두려움이 없는 지도자이거나, 스스로를 강요하는 어리석은 자입니다.' 그러자 무함마드가 말했습니다. '나는 첫 번째 두 가지 기준에 해당하지 않으며, 세 번째 기준에도 해당하지 않기를 바랍니다.'"
성직자들은 모른다면 “알라후 알라람”이라고 말해야 합니다.
이맘 다리미 : 175
أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ مَنْ عَلِمَ مِنْكُمْ عِلْمًا فَلْيَقُلْ بِهِ وَمَنْ لَمْ يَعْلَمْ فَلْيَقُلْ لِمَا لَا يَعْلَمُ اللَّهُ أَعْلَمُ فَإِنَّ الْعَالِمَ إِذَا سُئِلَ عَمَّا لَا يَعْلَمُ قَالَ اللَّهُ أَعْلَمُ وَقَدْ قَالَ اللَّهُ لِرَسُولِهِ { قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنْ الْمُتَكَلِّفِينَ }
[자파르 빈 아운]이 [알 아마시]를 통해 [무슬림]을 통해 [마스루크]를 통해 [압둘라]로부터 전한 바에 따르면, 그는 이렇게 말했습니다. "여러분 중 지식이 있는 사람은 그것을 말하고, 지식이 없는 사람은 모르는 것에 대해서는 '알라후 알람'(알라께서 가장 잘 아십니다)이라고 말하십시오. 진정한 학자는 모르는 것에 대해 질문을 받았을 때 '알라후 알람'이라고 대답하는 사람입니다. 진실로 알라께서는 그의 사도에게 이렇게 말씀하셨습니다. '무함마드여, 말하십시오. '나는 나의 설교에 대해 당신에게 어떤 보상도 구하지 않으며, 나는 억지로 자신을 강요하는 자들 중 하나가 아닙니다.' -꾸란 86장-"
지식 없이 말하는 것의 위험성에 대한 아부 무사의 설교
이맘 다리미 : 176
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ أَنَّ أَبَا مُوسَى قَالَ فِي خُطْبَتِهِ مَنْ عَلِمَ عِلْمًا فَلْيُعَلِّمْهُ النَّاسَ وَإِيَّاهُ أَنْ يَقُولَ مَا لَا عِلْمَ لَهُ بِهِ فَيَمْرُقَ مِنْ الدِّينِ وَيَكُونَ مِنْ الْمُتَكَلِّفِينَ
[야지드 빈 하룬]은 [후마이드]가 [아부 라자]를 통해 [아부 알 무할랍]으로부터 다음과 같이 전했다고 우리에게 알려주었습니다. "[아부 무사] 라디알라후 안후께서 그의 설교에서 말씀하셨습니다. '지식을 아는 자는 그것을 사람들에게 가르쳐야 하며, 자신이 알지 못하는 것을 말하는 자는 조심해야 합니다. 그는 종교에서 벗어나 억지로 무언가를 강요하는 자들 중 하나가 될 것입니다.'"
알리 빈 아비 탈립은 답을 알지 못했을 때 안도감을 느꼈습니다.
이맘 다리미 : 177
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ وَزَاذَانَ قَالَا قَالَ عَلِيٌّ وَا بَرْدَهَا عَلَى الْكَبِدِ إِذَا سُئِلْتُ عَمَّا لَا أَعْلَمُ أَنْ أَقُولَ اللَّهُ أَعْلَمُ
['Amr bin 'Aun]은 [Khalid bin Abdullah]를 통해 ['Atho` bin As Sa`ib]를 통해 [Abu Al Bakhtari]와 [Zaadzan]으로부터 다음과 같이 전했습니다. "['Ali]가 말했습니다. '이 마음은 얼마나 고요한가! 내가 모르는 것에 대해 질문을 받으면 '알라후 아알람(알라만이 모든 것을 아시는 분)'이라고 대답한다.'"
알리는 "알라후 알라람"이라고 말할 때 차분함을 느낀다
이맘 다리미 : 178
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ يَا بَرْدَهَا عَلَى الْكَبِدِ أَنْ تَقُولَ لِمَا لَا تَعْلَمُ اللَّهُ أَعْلَمُ
아부 누아임이 우리에게 전했고, 아부 누아임은 아부 알 바크타리를 통해, 아부 알 바크타리는 알리를 통해 이렇게 전했다. "네가 알지 못하는 것에 대해 '알라후 알람'이라고 말할 때, 이 마음의 시원함이여!"
ALI BIN ABI THALIB는 알 수 없는 답을 피하는 방법을 가르칩니다.
이맘 다리미 : 179
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا عُمَيْرُ بْنُ عَرْفَجَةَ حَدَّثَنَا رَزِينٌ أَبُو النُّعْمَانِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ إِذَا سُئِلْتُمْ عَمَّا لَا تَعْلَمُونَ فَاهْرُبُوا قَالُوا وَكَيْفَ الْهَرَبُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ تَقُولُونَ اللَّهُ أَعْلَمُ
무함마드 빈 유수프가 우리에게 전했고, 우마이르 빈 아르파자가 우리에게 전했고, 라진 아부 안 누만이 알리 빈 아부 탈립(알라께서 그에게 자비를 베푸시기를)으로부터 전해 들은 바에 따르면, 알리는 이렇게 말했다. "모르는 것에 대해 질문을 받으면 대답을 피하라." 그들이 물었다. "어떻게 피할 수 있습니까, 오 아미눌 무미닌이시여?" 그가 대답했다. "알라후 알람(하나님은 모든 것을 아시는 분)이라고 말함으로써."
"알라후 알라람"에 대답할 때의 알리 빈 아비 탈립의 침착함
이맘 다리미 : 180
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ عَنْ عَزْرَةَ التَّمِيمِيِّ قَالَ قَالَ عَلِيٌّ وَا بَرْدَهَا عَلَى الْكَبِدِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ قَالُوا وَمَا ذَلِكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ أَنْ يُسْأَلَ الرَّجُلُ عَمَّا لَا يَعْلَمُ فَيَقُولُ اللَّهُ أَعْلَمُ
무함마드 빈 후마이드가 우리에게 전했고, 자릴이 만수르를 통해, 만수르가 무슬림 알 바틴을 통해, 무슬림 알 바틴이 아즈라 앗 타미미를 통해 전한 바에 따르면, 알리(알라께서 그에게 자비를 베푸시기를)께서 말씀하셨습니다. "이 마음은 얼마나 고요한가!" 그는 이 말을 세 번 반복했습니다. 사람들이 "그것이 무엇입니까, 오 아미룰 무미닌이시여?"라고 묻자, 그는 "어떤 사람이 모르는 것에 대해 질문을 받으면 '알라후 알람'이라고 말한다"라고 대답하셨습니다.
