امام دریمی (الامام الدارمي) - 3469 حدیث

افرادی که در مسیر عطصار هستند در راه درست هستند

امام دریمی : 141

أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا أَزْهَرُ عَنْ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ مَا دَامَ عَلَى الْأَثَرِ فَهُوَ عَلَى الطَّرِيقِ

به ما رسیده است که [یوسف بن موسی] از [ابن عون] از [ابن سیرین] برای ما [ازهر] روایت کرده است که او گفته است: «تا زمانی که کسی بر ریل اعتصار باشد، یعنی در مسیر درست است.»

توصیه به مطالعه دانش قبل از لغو آن

امام دریمی : 142

أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ تَعَلَّمُوا الْعِلْمَ قَبْلَ أَنْ يُقْبَضَ وَقَبْضُهُ أَنْ يَذْهَبَ أَهْلُهُ أَلَا وَإِيَّاكُمْ وَالتَّنَطُّعَ وَالتَّعَمُّقَ وَالْبِدَعَ وَعَلَيْكُمْ بِالْعَتِيقِ

[ابو مغیره] به ما خبر داده است، [اوزاعی] از [یحیی بن ابو کثیر] از [ابو قلابه] نقل کرده است که گفته است؛ [عبدالله بن مسعود] رضی الله عنه فرموده است: «علم را بیاموزید قبل از اینکه باطل شود. و علم با مرگ علما باطل می‌شود. بنابراین، بدعت، غیبت و زیاده‌روی در امور و زیاده‌روی در کارها را تا زمانی که مشکلات پیچیده شوند، رها کنید. و به چیزی قدیمی، یعنی سنت و عترت (سخنان دوستان) چنگ بزنید.»

توصیه هایی برای تحصیل علم و پایبندی به سنت

امام دریمی : 143

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ وَأَبُو النُّعْمَانِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ عَلَيْكُمْ بِالْعِلْمِ قَبْلَ أَنْ يُقْبَضَ وَقَبْضُهُ أَنْ يُذْهَبَ بِأَصْحَابِهِ عَلَيْكُمْ بِالْعِلْمِ فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَا يَدْرِي مَتَى يُفْتَقَرُ إِلَيْهِ أَوْ يُفْتَقَرُ إِلَى مَا عِنْدَهُ إِنَّكُمْ سَتَجِدُونَ أَقْوَامًا يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ يَدْعُونَكُمْ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ وَقَدْ نَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ فَعَلَيْكُمْ بِالْعِلْمِ وَإِيَّاكُمْ وَالتَّبَدُّعَ وَإِيَّاكُمْ وَالتَّنَطُّعَ وَإِيَّاكُمْ وَالتَّعَمُّقَ وَعَلَيْكُمْ بِالْعَتِيقِ

[سلیمان بن حرب] و [ابو نعمان] از [حمد بن زید] از [ایوب] از [ابو قلابه] برای ما نقل کرده‌اند که گفت؛ [ابن مسعود] زمانی گفت: «دانش را پیش از آنکه از شما گرفته شود، بیاموزید. و دانش با مرگ علما از میان می‌رود. دانش را به عنوان توشه خود بردارید، زیرا هیچ‌کس از شما نمی‌داند چه زمانی به آن نیاز خواهد داشت. در واقع، قومی را خواهید یافت که ادعا می‌کنند شما را به سوی قرآن دعوت می‌کنند، اما قرآن را پشت سر خود گذاشته‌اند (قرآن را رها کرده‌اند). بنابراین، همه خود را به دانش مجهز کنید. بدعت، جدال با زبان و تمایل به تکرار و زیاده‌روی را رها کنید تا مشکل پیچیده شود. و به سنت و سنت تمسک کنید.»

عمر شبیغ را که در مورد آیات متصیبیه سؤال می کرد، زد

امام دریمی : 144

أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ أَنَّ رَجُلًا يُقَالُ لَهُ صَبِيغٌ قَدِمَ الْمَدِينَةَ فَجَعَلَ يَسْأَلُ عَنْ مُتَشَابِهِ الْقُرْآنِ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ عُمَرُ وَقَدْ أَعَدَّ لَهُ عَرَاجِينَ النَّخْلِ فَقَالَ مَنْ أَنْتَ قَالَ أَنَا عَبْدُ اللَّهِ صَبِيغٌ فَأَخَذَ عُمَرُ عُرْجُونًا مِنْ تِلْكَ الْعَرَاجِينِ فَضَرَبَهُ وَقَالَ أَنَا عَبْدُ اللَّهِ عُمَرُ فَجَعَلَ لَهُ ضَرْبًا حَتَّى دَمِيَ رَأْسُهُ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ حَسْبُكَ قَدْ ذَهَبَ الَّذِي كُنْتُ أَجِدُ فِي رَأْسِي

[ابو نعمان] به ما گفت، [حماد بن زید] به ما گفت، [یزید بن حازم] از [سلیمان بن یسار] برای ما گفت: شخصی به نام شبیغ به مدینه آمد و از آیات متسبیح قرآن پرسید، سپس عمر رضی الله عنه کسی را فرستاد تا او را بخواند، او شاخه‌ای آماده کرده بود، سپس پرسید: «تو کیستی؟» او پاسخ داد: «من عبدالله شبیغ هستم.» سپس عمر رضی الله عنه شاخه‌ای از خرما را گرفت و به آن زد و گفت: «من بنده‌ای از بندگان خدا به نام عمر هستم.» پس از آن، شبیغ گفت: «ای امیرالمؤمنین، دیگر بس است.»

رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم از پیروان آیات متصیبیه یاد می کند.

امام دریمی : 145

أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَيَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ الْقَاسِمِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ تَلَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ } فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَأَيْتُمْ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ فَاحْذَرُوهُمْ

به ما گفت [ابوالولید ثیالیسی] به ما [حمد بن سلمه] و [یزید بن ابراهیم] از [عبدالله بن ابوعولکه] از [القاسم] از [عیسیه] رضی الله عنه گفت; رسول الله صلی الله علیه وسلم این آیه را می‌خواند: «حوالدزی انزله علیکال کتاب منهو عایاتون محکماتون حُنّا امول کتابی و اُخارو متاسیابیهات» (او کسی است که کتاب (الامون) را برای شما نازل کرده است. مضمون اصلی قرآن و کدام (آیات) متاسیبیهات) -قص علی عمران: 7- سپس رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: «اگر افرادی را یافتید که از آیات متصیبیات پیروی می کنند، مراقب آنها باشید».

احادیث تأییدی (6)

عبدالله از چیزی که خداوند آن را حرام کرده است متنفر است

امام دریمی : 146

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ شَقِيقٍ قَالَ سُئِلَ عَبْدُ اللَّهِ عَنْ شَيْءٍ فَقَالَ إِنِّي لَأَكْرَهُ أَنْ أُحِلَّ لَكَ شَيْئًا حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَيْكَ أَوْ أُحَرِّمَ مَا أَحَلَّهُ اللَّهُ لَكَ

[عبدالله بن محمد] به ما خبر داده است، [حفش] از [اعماسی] از [سیاقیق] به ما خبر داده است که گفت: از [عبدالله] درباره چیزی پرسیده شد، گفت: من به شدت کراهت دارم که چیزی را که خداوند برای تو حلال کرده است، یا چیزی را که خداوند سبحان برای تو حلال کرده است، حلال کنم.

گفتن «نمی‌دانم» ارجح تر از ساختن آن است

امام دریمی : 147

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ الْفَزَارِيِّ عَنْ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ لَأَنْ أَرُدَّهُ بِعِيِّهِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَتَكَلَّفَ لَهُ مَا لَا أَعْلَمُ

پس از آنکه [محمد بن عیینه] از [ابو اسحاق فزاری] از [ابن عون] از [ابن سیرین] از [حمید بن عبدالرحمن] برای ما نقل کرد، گفت: «برای من بهتر است که با پاسخی که نمی‌دانم پاسخ دهم تا اینکه خود را مجبور به پاسخ دادن به چیزی کنم که نمی‌دانم.»

عمربن خطاب شبیغ را که در مورد آیه متصیبیه سؤال کرد می بخشد.

امام دریمی : 148

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ أَخْبَرَنِي ابْنُ عَجْلَانَ عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ صَبِيغًا الْعِرَاقِيَّ جَعَلَ يَسْأَلُ عَنْ أَشْيَاءَ مِنْ الْقُرْآنِ فِي أَجْنَادِ الْمُسْلِمِينَ حَتَّى قَدِمَ مِصْرَ فَبَعَثَ بِهِ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَلَمَّا أَتَاهُ الرَّسُولُ بِالْكِتَابِ فَقَرَأَهُ فَقَالَ أَيْنَ الرَّجُلُ قَالَ فِي الرَّحْلِ قَالَ عُمَرُ أَبْصِرْ أَيَكُونُ ذَهَبَ فَتُصِيبَكَ مِنْهُ الْعُقُوبَةُ الْمُوجِعَةُ فَأَتَاهُ بِهِ فَقَالَ عُمَرُ تَسْأَلُ مُحْدَثَةً وَأَرْسَلَ عُمَرُ إِلَى رَطَائِبَ مِنْ جَرِيدٍ فَضَرَبَهُ بِهَا حَتَّى تَرَكَ ظَهْرَهُ دَبِرَةً ثُمَّ تَرَكَهُ حَتَّى بَرَأَ ثُمَّ عَادَ لَهُ ثُمَّ تَرَكَهُ حَتَّى بَرَأَ فَدَعَا بِهِ لِيَعُودَ لَهُ قَالَ فَقَالَ صَبِيغٌ إِنْ كُنْتَ تُرِيدُ قَتْلِي فَاقْتُلْنِي قَتْلًا جَمِيلًا وَإِنْ كُنْتَ تُرِيدُ أَنْ تُدَاوِيَنِي فَقَدْ وَاللَّهِ بَرَأْتُ فَأَذِنَ لَهُ إِلَى أَرْضِهِ وَكَتَبَ إِلَى أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ أَنْ لَا يُجَالِسَهُ أَحَدٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ فَاشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَى الرَّجُلِ فَكَتَبَ أَبُو مُوسَى إِلَى عُمَرَ أَنْ قَدْ حَسُنَتْ تَوْبَتُهُ فَكَتَبَ عُمَرُ أَنْ ائْذَنْ لِلنَّاسِ بِمُجَالَسَتِهِ

[عبدالله بن صالح] به من گفت که [اللیط] به من گفت که [ابن عجلان] از [نافع] - غلام سابق عبدالله- به من گفت: «شبغ عراقی چندین چیز در مورد قرآن (یعنی آیات متسبیح) از سربازان مسلمان پرسید تا اینکه به مصر رسید، سپس عمرو بن عاش آنها را نزد عمر بن خطاب فرستاد. وقتی فرستاده عمرو بن عاش نامه را به عمر رساند و عمر آن را خواند، گفت: شبغ کجاست؟ سپس عمر شبغ را به شاخه خرما برد. عمر با شاخه خرما آن مرد را زد تا اینکه کمرش زخمی شد. وقتی زخمش خوب شد، عمر دوباره او را زد و وقتی زخمش رو به بهبود رفت، عمر دوباره او را زد. وقتی حالش رو به بهبود رفت، عمر او را صدا زد تا فوراً با او روبرو شود. سپس شبغ گفت: اگر می‌خواهی مرا بکشی، فقط مرا به شیوه‌ای نیکو بکشید، اما اگر می‌خواهید با من رفتار کنید، به خدا سوگند که بهبود یافته‌ام (آیات متشابه قرآن را زیر سوال نبرید). سپس به او اجازه داد تا به کشورش بازگردد و نامه‌ای به ابوموسی اشعری فرستاد که در آن نوشته شده بود: «تا هیچ‌کس از مسلمانان او را به دوستی دعوت نکند.» این کار آن شخص را رنج داد، سپس ابوموسی اشعری رضی الله عنه نامه‌ای به عمر رضی الله عنه فرستاد: «توبه او بهتر شده است»، سپس عمر رضی الله عنه در پاسخ نوشت: «به او اجازه دهید با مردم معاشرت کند.»

احادیث تأییدی (6)

اببی بن کعب در مورد مشکلاتی که اتفاق نیفتاده بحث نمی کند

امام دریمی : 149

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ قَالَ سَمِعْتُ عَامِرًا يَقُولُ اسْتَفْتَى رَجُلٌ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ فَقَالَ يَا أَبَا الْمُنْذِرِ مَا تَقُولُ فِي كَذَا وَكَذَا قَالَ يَا بُنَيَّ أَكَانَ الَّذِي سَأَلْتَنِي عَنْهُ قَالَ لَا قَالَ أَمَّا لَا فَأَجِّلْنِي حَتَّى يَكُونَ فَنُعَالِجَ أَنْفُسَنَا حَتَّى نُخْبِرَكَ

به ما گفت [احمد بن عبدالله بن یونس] به ما گفت [زهیر] به ما گفت [اسماعیل بن ابو خالد] گفت: «شنیدم [عامر] می‌گفت: کسی از [ابی بن کعب] رضی الله عنه فتوایی خواست و پرسید: ای ابوالمنذر، نظرت در مورد این و آن چیست؟» سپس او پاسخ داد: «آیا آنچه پرسیدی قبلاً اتفاق افتاده است؟» گفت: «هنوز اتفاق نیفتاده است.» سپس دوباره گفت: «اگر اتفاق نیفتاده است، صبر کن تا واقعاً اتفاق بیفتد، سپس سعی می‌کنیم به تو اطلاع دهیم.»

اببی بن کعب توصیه کرد که قبل از بحث در مورد آن، منتظر بروز مشکل باشید.

امام دریمی : 150

أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ أَخْبَرَنَا أَبُو عَوَانَةَ فَأَخْبَرَنَا عَنْ فِرَاسٍ عَنْ عَامِرٍ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ كُنْتُ أَمْشِي مَعَ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ فَقَالَ فَتًى مَا تَقُولُ يَا عَمَّاهُ فِي كَذَا وَكَذَا قَالَ يَا ابْنَ أَخِي أَكَانَ هَذَا قَالَ لَا قَالَ فَأَعْفِنَا حَتَّى يَكُونَ

[یحیی بن حماد] به ما خبر داده است، [ابو عوانه] از [فراس] از [عامر] از [مسروق] به ما خبر داده است. او گفت: «روزی با [ابی بن کعب] قدم می‌زدم، ناگهان جوانی پرسید: ای عمو، نظرت در این مورد چیست؟ پس صبر کن تا واقعاً اتفاق بیفتد.»

ابراهیم به سوالات محدود به مشکلات پرسیده شده پاسخ می دهد

امام دریمی : 151

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ قَالَ كَانَ إِبْرَاهِيمُ إِذَا سُئِلَ عَنْ شَيْءٍ لَمْ يُجِبْ فِيهِ إِلَّا جَوَابَ الَّذِي سُئِلَ عَنْهُ

برای ما روایت شده است که [عبدالله بن سعید] از [اعمش] برای ما [ابواسامه] روایت کرد که او گفت: «[ابراهیم] وقتی از چیزی سؤال می‌شد، جز به اندازه همان چیزی که سؤال شده بود، پاسخ نمی‌داد.»

تهدید برای کسانی که در فتوا عجله دارند

امام دریمی : 152

أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْرَؤُكُمْ عَلَى الْفُتْيَا أَجْرَؤُكُمْ عَلَى النَّارِ

به ما رسیده است که [ابراهیم بن موسی] از [سعید بن ابو ایوب] از [عبیدالله بن ابو جعفر] برای ما [ابن مبارک] روایت کرده است که گفت: رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: «هر که در صدور فتوا شتاب کند، زودتر به جهنم می‌رود.»

ابن عباس عقاید غیر منطبق با کتاب خدا را حرام کرد.

امام دریمی : 153

أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ مَنْ أَحْدَثَ رَأْيًا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَلَمْ تَمْضِ بِهِ سُنَّةٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَدْرِ عَلَى مَا هُوَ مِنْهُ إِذَا لَقِيَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ

به ما رسیده است که [ابو مغیره] از [عبده بن ابی لبابه] از [ابن عباس] رضی الله عنهما برای ما [الاوزاعی] روایت کرده است که فرمود: «هر کس غیر از کتاب خدا و سنت رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم، رأی و نظری داشته باشد، نمی‌داند که در آینده در چه حالی خواهد بود وقتی که خدا را ملاقات کند».

گناه فتوا بدون هیچ مبنایی در علم

امام دریمی : 154

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ حَدَّثَنِي بَكْرُ بْنُ عَمْرٍو الْمَعَافِرِيُّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أُفْتِيَ بِفُتْيَا مِنْ غَيْرِ ثَبْتٍ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى مَنْ أَفْتَاهُ

[عبدالله بن یزید] به ما خبر داد، [سعید بن ابو ایوب] به من خبر داد، [بکر بن عمرو معافری] از [ابوعثمان مسلم بن یسار] از [ابوهریره] رضی الله عنه از پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم نقل کرد که فرمودند: «هر کس بدون دلیل فتوا دهد، گناه آن بر عهده فتوا دهنده است.»

ابن عباس گناهان افرادی را که بی اساس فتوا می دهند اعلام می کند.

امام دریمی : 155

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي سِنَانٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ مَنْ أَفْتَى بِفُتْيَا يُعَمَّى عَلَيْهَا فَإِثْمُهَا عَلَيْهِ

به ما رسیده است که [محمد بن احمد] از [سفیان بن عیینه] از [ابو سنان] از [سعید بن جبیر] از [ابن عباس] رضی الله عنهما نقل کرده است که فرمود: «هر کس فتوایی دهد که اساس آن نامعلوم باشد، گناهش به گردنش است».

ایبنو سیرین در بحث بحث فرجی فتوا ندارد

امام دریمی : 156

أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ وُهَيْبٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ أَنَّهُ كَانَ لَا يُفْتِي فِي الْفَرْجِ بِشَيْءٍ فِيهِ اخْتِلَافٌ

«حسین بن منصور به ما خبر داده است که حسین بن ولید از وهیب، از هشام، از محمد بن سیرین نقل کرده است که او هرگز در مورد مسئله‌ی آلت تناسلی که هنوز هم در مورد آن اختلاف نظر وجود دارد، فتوایی نداده است.»

THAWUS توصیه می کند قبل از درخواست راهنمایی منتظر وقوع فاجعه باشید

امام دریمی : 157

أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا الصَّلْتُ بْنُ رَاشِدٍ قَالَ سَأَلْتُ طَاوُسًا عَنْ مَسْأَلَةٍ فَقَالَ لِي كَانَ هَذَا قُلْتُ نَعَمْ قَالَ آللَّهِ قُلْتُ آللَّهِ ثُمَّ قَالَ إِنَّ أَصْحَابَنَا أَخْبَرُونَا عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ أَنَّهُ قَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ لَا تَعْجَلُوا بِالْبَلَاءِ قَبْلَ نُزُولِهِ فَيُذْهَبُ بِكُمْ هَا هُنَا وَهَا هُنَا فَإِنَّكُمْ إِنْ لَمْ تَعْجَلُوا بِالْبَلَاءِ قَبْلَ نُزُولِهِ لَمْ يَنْفَكَّ الْمُسْلِمُونَ أَنْ يَكُونَ فِيهِمْ مَنْ إِذَا سُئِلَ سَدَّدَ وَإِذَا قَالَ وُفِّقَ

به ما گفته است [مسلم بن ابراهیم]، به ما گفته است [حماد بن زید]، به ما گفته است [اسد بن رشید] که گفت: «از [ثووس] درباره مشکلی پرسیدم، سپس او پرسید: آیا مشکلی پیش آمده است؟» از [معاذ بن جبل] رضی الله عنه روایت شده است که او گفته است: «ای مردم، برای وقوع بلا قبل از وقوع آن عجله نکنید، زیرا وجود شما را در همه جا از بین می‌برد. و اگر برای وقوع بلا عجله نکنید، مسلمانان متفرق نمی‌شوند، همیشه افرادی هستند که اگر از آنها سؤال شود، راهنمایی می‌کنند و اگر بگویند (از جانب خدا) راهنمایی می‌شوند.»

احتیاط در صدور فتوا

امام دریمی : 158

حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْحَكَمِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ أَدْرَكَهُ رَمَضَانَانِ فَقَالَ أَكَانَ أَوْ لَمْ يَكُنْ قَالَ لَمْ يَكُنْ بَعْدُ فَقَالَ اتْرُكْ بَلِيَّتَهُ حَتَّى تَنْزِلَ قَالَ فَدَلَسْنَا لَهُ رَجُلًا فَقَالَ قَدْ كَانَ فَقَالَ يُطْعِمُ عَنْ الْأَوَّلِ مِنْهُمَا ثَلَاثِينَ مِسْكِينًا لِكُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينٌ

بصیر بن حکم از عبدالعزیز بن محمد از عمرو بن میمون از پدرش از ابن عباس رضی الله عنه روایت کرده است که گفت: «از او (ابن عباس رضی الله عنه) در مورد کسی پرسیدم که دو ماه از ماه رمضان را دریافته است، سپس گفت: آیا اتفاق افتاده است یا نه؟»، او پاسخ داد: «اتفاق نیفتاده است.» سپس گفت: «بگذارید تا اتفاق بیفتد.» او گفت: «ما با وانمود کردن به حضور کسی، از این مشکل جلوگیری کردیم، سپس گفت: «اتفاق افتاده است.» سپس (ابن عباس) پاسخ داد: «او باید برای ماه رمضان اول، سی فقیر را اطعام کند، هر روز یک فقیر.»

ابن عمر بیشتر از اینکه فتوا می دهد، «نمی دانم» پاسخ می دهد.

امام دریمی : 159

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِمْرَانَ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا الْعُمَرِيُّ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ جُرَيْجٍ قَالَ كُنْتُ أَجْلِسُ بِمَكَّةَ إِلَى ابْنِ عُمَرَ يَوْمًا وَإِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَوْمًا فَمَا يَقُولُ ابْنُ عُمَرَ فِيمَا يُسْأَلُ لَا عِلْمَ لِي أَكْثَرُ مِمَّا يُفْتِي بِهِ

[عبدالله بن عمران] برای ما نقل کرده است، [اسحاق بن سلیمان] برای ما نقل کرده است، [العمری] از [عبید بن جریج] برای ما نقل کرده است که او گفته است: «در گذشته، وقتی در مکه بودم، یک روز در اتاق ابن عمر (صلی الله علیه و آله و سلم) و روز دیگر در اتاق ابن عباس می‌نشستم. و [ابن عمر] وقتی از او بیشتر سؤال می‌شد، به جای فتوا دادن در این مورد، می‌گفت: «نمی‌دانم».

ایبنو مسعود تحصیل علم را توصیه می کند

امام دریمی : 160

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ تَعَلَّمُوا فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَا يَدْرِي مَتَى يُخْتَلُّ إِلَيْهِ

پس از آنکه [محمد بن یوسف] از [سفیان] از [اعماسی] از [ابو وائل] برای ما روایت کرد، گفت: «[عبدالله] گفت: «شما باید یاد بگیرید، زیرا هیچ یک از شما وقتی اختلاف دارد، نمی‌داند»».