امام دریمی (الامام الدارمي) - 3469 حدیث
عبدالله سؤال در مورد چیزی که اتفاق نیفتاده را حرام می کند
امام دریمی : 121
أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ يَزِيدَ الْمِنْقَرِيُّ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ جَاءَ رَجُلٌ يَوْمًا إِلَى ابْنِ عُمَرَ فَسَأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ لَا أَدْرِي مَا هُوَ فَقَالَ لَهُ ابْنُ عُمَرَ لَا تَسْأَلْ عَمَّا لَمْ يَكُنْ فَإِنِّي سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَلْعَنُ مَنْ سَأَلَ عَمَّا لَمْ يَكُنْ
[مسلم بن ابراهیم] به ما گفت، [احمد بن یزید منقری] به من گفت، [پدرم] گفت: روزی شخصی نزد ابن عمر رضی الله عنه آمد و چیزی پرسید که من نمی‌دانستم چیست. سپس [ابن عمر] رضی الله عنه گفت: از چیزی که اتفاق نیفتاده نپرسید، زیرا شنیده‌ام که [عمر بن خطاب] رضی الله عنه کسانی را که از چیزی که اتفاق نیفتاده می‌پرسند، نفرین می‌کند.
زید بن تسبیت به سؤالاتی که قبلاً اتفاق افتاده است پاسخ می دهد
امام دریمی : 122
أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ بَلَغَنَا أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيَّ كَانَ يَقُولُ إِذَا سُئِلَ عَنْ الْأَمْرِ أَكَانَ هَذَا فَإِنْ قَالُوا نَعَمْ قَدْ كَانَ حَدَّثَ فِيهِ بِالَّذِي يَعْلَمُ وَالَّذِي يَرَى وَإِنْ قَالُوا لَمْ يَكُنْ قَالَ فَذَرُوهُ حَتَّى يَكُونَ
[حکم بن نافع] از [زهری] برای ما [سیوعیب] روایت کرده است که او گفته است: «[به ما رسیده است] که [زید بن ثابت انصاری] رضی الله عنه، وقتی از او چیزی پرسیده می‌شود، همیشه می‌گوید: «آیا این اتفاق افتاده است؟» اگر بگویند: «بله»، در واقع او بر اساس آنچه می‌داند به سوال پاسخ می‌دهد، اما اگر بگویند: «هنوز اتفاق نیفتاده است»، باید بگوید: «صبر کنید تا واقعاً اتفاق بیفتد».
عمار بن یاسر فقط به مشکلاتی که قبلاً رخ داده است پاسخ می دهد.
امام دریمی : 123
أَخْبَرَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا أَبُو هِشَامٍ الْمَخْزُومِيُّ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا دَاوُدُ عَنْ عَامِرٍ قَالَ سُئِلَ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ عَنْ مَسْأَلَةٍ فَقَالَ هَلْ كَانَ هَذَا بَعْدُ قَالُوا لَا قَالَ دَعُونَا حَتَّى تَكُونَ فَإِذَا كَانَتْ تَجَشَّمْنَاهَا لَكُمْ
[اسحاق بن ابراهیم] به ما گفت، [ابوهشام مخزومی] به ما گفت، [وهیب] به ما گفت، [داود] از [امیر] برای ما گفت: «اگر از عمار بن یاسر رضی الله عنه درباره مسئله‌ای پرسیده شود، او می‌گوید: «آیا این اتفاق افتاده است؟» پاسخ می‌دهند: «هنوز نه»، او می‌گوید: «بگذارید تا اتفاق بیفتد. اگر این اتفاق افتاد، ما به شما پاسخ خواهیم داد.»
عمربن خطاب از سؤالات درباره چیزهایی که رخ نداده است، حرام می کند.
امام دریمی : 124
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ طَاوُسٍ قَالَ قَالَ عُمَرُ عَلَى الْمِنْبَرِ أُحَرِّجُ بِاللَّهِ عَلَى رَجُلٍ سَأَلَ عَمَّا لَمْ يَكُنْ فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ بَيَّنَ مَا هُوَ كَائِنٌ
به ما رسیده است که [محمد بن احمد] از [سفیان] از [عمرو] از [ثووس] برای ما نقل کرده است که گفت: «[عمر] رضی الله عنه بر منبر گفت: به خدا قسم، من از کسانی که درباره چیزی که اتفاق نیفتاده است سؤال می‌کنند، خوشم نمی‌آید، زیرا خداوند مشکلات پیش آمده را بیان می‌کند.»
ابن عباس می گوید که دوستان هرگز از پیامبر زیاد نپرسیدند.
امام دریمی : 125
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ مَا رَأَيْتُ قَوْمًا كَانُوا خَيْرًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا سَأَلُوهُ إِلَّا عَنْ ثَلَاثَ عَشْرَةَ مَسْأَلَةً حَتَّى قُبِضَ كُلُّهُنَّ فِي الْقُرْآنِ مِنْهُنَّ { يَسْأَلُونَكَ عَنْ الشَّهْرِ الْحَرَامِ } { وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ الْمَحِيضِ } قَالَ مَا كَانُوا يَسْأَلُونَ إِلَّا عَمَّا يَنْفَعُهُمْ
به ما رسیده است که [عبدالله بن محمد بن ابوسیبه] از [ابن فضل] از [عثو] از [سعید] از [ابن عباس] رضی الله عنه روایت کرده است که فرمود: «من قومی بهتر از اصحاب رسول الله صلی الله علیه و آله ندیدم، آنها تا زمان وفات رسول الله صلی الله علیه و آله چیزی نپرسیدند، مگر در مورد سیزده مسئله که همه آنها در قرآن آمده است. از جمله مسائلی که از آنها پرسیده شده این است: «یسئلونک عن السهر الحرام» (از تو در مورد ماه‌های حرام می‌پرسند) - سوره بقره، آیه ۲۲۲.
نور سفر زندگی دوستان رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم
امام دریمی : 126
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ عُمَيْرِ بْنِ إِسْحَقَ قَالَ لَمَنْ أَدْرَكْتُ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكْثَرُ مِمَّنْ سَبَقَنِي مِنْهُمْ فَمَا رَأَيْتُ قَوْمًا أَيْسَرَ سِيرَةً وَلَا أَقَلَّ تَشْدِيدًا مِنْهُمْ
به ما گفته شده است که [عثمان بن عمر] از [عمیر بن اسحاق] برای ما [ابن عون] نقل کرده است که او گفته است: «کسانی از اصحاب پیامبر صلی الله علیه و آله که پیش از من وفات یافته‌اند، بیشتر از من بوده‌اند. من هرگز قومی را ندیده‌ام که در زندگی سبک‌تر و در امور ساده‌تر از آنها باشند.»
عبده بن نصی دوستی را که زیاد درخواست نمی کند تحسین می کند.
امام دریمی : 127
أَخْبَرَنِي الْعَبَّاسُ بْنُ سُفْيَانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ حُبَابٍ أَخْبَرَنِي رَجَاءُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ سَمِعْتُ عُبَادَةَ بْنَ نُسَيٍّ الْكِنْدِيَّ وَسُئِلَ عَنْ امْرَأَةٍ مَاتَتْ مَعَ قَوْمٍ لَيْسَ لَهَا وَلِيٌّ فَقَالَ أَدْرَكْتُ أَقْوَامًا مَا كَانُوا يُشَدِّدُونَ تَشْدِيدَكُمْ وَلَا يَسْأَلُونَ مَسَائِلَكُمْ
به من [عباس بن سفیان] از [زید بن حباب] روایت شده که به من [رجاء بن ابوسلمه] گفت: «شنیدم که از [عباده بن نسی کندی] درباره زنی که در قومی فوت کرده و سرپرست ندارد، پرسیده شد. او گفت: «من دریافته‌ام که برخی از مردم آنها مانند شما سختگیر نیستند و آنچه را که شما می‌پرسید، نمی‌پرسند.»
ابن محیریز می گوید: تا زمانی که قرآن خوانده شود، دانش از بین نمی رود.
امام دریمی : 128
أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ سُفْيَانَ أَخْبَرَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ أَخْبَرَنِي رَجَاءُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ مُسْلِمٍ الْقُرَشِيِّ قَالَ كُنْتُ مَعَ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ بِمَرْجِ الدِّيبَاجِ فَرَأَيْتُ مِنْهُ خَلْوَةً فَسَأَلْتُهُ عَنْ مَسْأَلَةٍ فَقَالَ لِي مَا تَصْنَعُ بِالْمَسَائِلِ قُلْتُ لَوْلَا الْمَسَائِلُ لَذَهَبَ الْعِلْمُ قَالَ لَا تَقُلْ ذَهَبَ الْعِلْمُ إِنَّهُ لَا يَذْهَبُ الْعِلْمُ مَا قُرِئَ الْقُرْآنُ وَلَكِنْ لَوْ قُلْتَ يَذْهَبُ الْفِقْهُ
به ما گفته است [عباس بن سفیان]، به ما گفته است [زید بن حباب]، به من گفته است [رجاء بن ابوسلمه]، به من گفته است [خالد بن حازم]، از [هسیام بن مسلم قرشی]، او گفته است: «روزی با [ابن محیرز] در مزرعه ابریشم بودم، او را تنها دیدم و از او چیزی پرسیدم، از من پرسید: «با مشکلات چه خواهی کرد؟» پاسخ دادم: «اگر (درباره) مشکلات بحث نشود، علم از بین می‌رود.» او گفت: «نگویید که علم از بین رفته است، علم تا زمانی که قرآن خوانده شود، از بین نمی‌رود، بلکه دقیق‌ترین سخن این است که شما فهم آن را از دست داده‌اید.»
هشدار عمر بن خطاب در مورد احتمال فتواهای مزاحم
امام دریمی : 129
أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ دَاوُدَ عَنْ الشَّعْبِيِّ أَنَّ عُمَرَ قَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا لَا نَدْرِي لَعَلَّنَا نَأْمُرُكُمْ بِأَشْيَاءَ لَا تَحِلُّ لَكُمْ وَلَعَلَّنَا نُحَرِّمُ عَلَيْكُمْ أَشْيَاءَ هِيَ لَكُمْ حَلَالٌ إِنَّ آخِرَ مَا نَزَلَ مِنْ الْقُرْآنِ آيَةُ الرِّبَا وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُبَيِّنْهَا لَنَا حَتَّى مَاتَ فَدَعُوا مَا يَرِيبُكُمْ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكُمْ
به ما رسیده است که [سلیمان بن حرب] از [داود] از [شعبی] برای ما [حماد بن سلامه] روایت کرده است که [عمر] رضی الله عنه گفته است: «ای مردم، ما نمی‌دانستیم که ممکن است شما را به انجام کارهایی که برای شما حلال نیست، امر کنیم و شاید چیزهایی را که برای شما حلال است، بر شما حرام کرده باشیم، بلکه آخرین چیزی که از قرآن نازل شده، آیه ربا است و رسول الله صلی الله علیه و آله تا زمان وفاتش آن را برای ما توضیح نداد، پس هر چه را که شما را به شک می‌اندازد، رها کنید و به چیزی که در آن شک ندارید، تمسک کنید.»
همدان چهار مشکل را بدون پاسخ گذاشت
امام دریمی : 130
أَخْبَرَنَا سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ عَمِّهِ قَالَ خَرَجْتُ مِنْ عِنْدِ إِبْرَاهِيمَ فَاسْتَقْبَلَنِي حَمَّادٌ فَحَمَّلَنِي ثَمَانِيَةَ أَبْوَابٍ مَسَائِلَ فَسَأَلْتُهُ فَأَجَابَنِي عَنْ أَرْبَعٍ وَتَرَكَ أَرْبَعًا
[سلم بن جناده] به ما خبر داده است که [ابن ادریس] از [عمویش] برای ما روایت کرده است که گفت: «من همین الان از مجلس [ابراهیم] برگشتم، سپس حماد با من ملاقات کرد و هشت مسئله به من محول کرد. روز بعد از او درباره این هشت مسئله پرسیدم، سپس او به چهار مسئله پاسخ داد و چهار مسئله (دیگر) را رها کرد.»
دوست نداشتن ابراهیم وقتی در مورد مشکلی پرسیده می شود
امام دریمی : 131
أَخْبَرَنَا قَبِيصَةُ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبْجَرَ عَنْ زُبَيْدٍ قَالَ مَا سَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ شَيْءٍ إِلَّا عَرَفْتُ الْكَرَاهِيَةَ فِي وَجْهِهِ
[قبیشه] به ما خبر داده است، [سفیان] از [عبدالملک بن ابجر] از [زبید] به ما خبر داده است که گفت: «من هرگز از [ابراهیم] چیزی نپرسیدم، مگر اینکه نشانه‌ای از نفرت در چهره‌اش دیدم.»
همانطور که سیابی به بسیاری از آنها با "نمی دانم" پاسخ می دهد
امام دریمی : 132
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي زَائِدَةَ قَالَ مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَكْثَرَ أَنْ يَقُولَ إِذَا سُئِلَ عَنْ شَيْءٍ لَا عِلْمَ لِي بِهِ مِنْ الشَّعْبِيِّ
به ما رسیده است که [محمد بن احمد] از [عمر بن ابو زیده] برای ما [اسحاق بن منصور] روایت کرده است که او گفته است: «من هرگز کسی را ندیده‌ام که - وقتی از او در مورد مسئله‌ای سؤال شد - بگوید: «من در این مورد اطلاعی ندارم» در مقایسه با [شعبی]».
نگرش محتاطانه سیدالشهدا(ع) در پاسخ به مسائل
امام دریمی : 133
أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ ابْنِ عَوْنٍ قَالَ سَمِعْتُهُ يَذْكُرُ قَالَ كَانَ الشَّعْبِيُّ إِذَا جَاءَهُ شَيْءٌ اتَّقَى وَكَانَ إِبْرَاهِيمُ يَقُولُ وَيَقُولُ وَيَقُولُ قَالَ أَبُو عَاصِمٍ كَانَ الشَّعْبِيُّ فِي هَذَا أَحْسَنَ حَالًا عِنْدَ ابْنِ عَوْنٍ مِنْ إِبْرَاهِيمَ
ابواشم از ابن عون برای ما نقل کرده است که گفت از او شنیدم که می‌گفت: «در گذشته، وقتی [شعبی] با مشکلی نزد او می‌آمد، با احتیاط صحبت می‌کرد، در حالی که [ابراهیم] مدام اظهار نظر می‌کرد و اظهار نظر می‌کرد و اظهار نظر می‌کرد.» ابواشم گفت: «به گفته ابن عون، روش شعبی در مورد این مشکل از روش ابراهیم بهتر است.»
احتیاط در فتوا در مورد ثلث
امام دریمی : 134
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ بَشِيرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ إِيَاسٍ قَالَ قُلْتُ لِسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ مَا لَكَ لَا تَقُولُ فِي الطَّلَاقِ شَيْئًا قَالَ مَا مِنْهُ شَيْءٌ إِلَّا قَدْ سَأَلْتُ عَنْهُ وَلَكِنِّي أَكْرَهُ أَنْ أُحِلَّ حَرَامًا أَوْ أُحَرِّمَ حَلَالًا
به ما گفته است [عبدالله بن سعید]، به ما گفته است [احمد بن بصیر]، به ما گفته است [سیوبة]، از [جعفر بن ایاس]، که گفته است: «از [سعید بن جبیر]، رضی الله عنه، پرسیدم: چه چیزی باعث می‌شود که در مورد طلق (نظر شرعی) ندهی؟ او پاسخ داد که هیچ مشکلی در مورد طلق وجود ندارد، مگر اینکه از او پرسیده‌ام، اما من نگرانم، من حرام را حلال و حلال را حرام می‌کنم.»
نگرش دوستان تواضع در نقل حدیث
امام دریمی : 135
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَى يَقُولُ لَقَدْ أَدْرَكْتُ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ عِشْرِينَ وَمِائَةً مِنْ الْأَنْصَارِ وَمَا مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ يُحَدِّثُ بِحَدِيثٍ إِلَّا وَدَّ أَنَّ أَخَاهُ كَفَاهُ الْحَدِيثَ وَلَا يُسْأَلُ عَنْ فُتْيَا إِلَّا وَدَّ أَنَّ أَخَاهُ كَفَاهُ الْفُتْيَا
[ابونعیم] به ما خبر داده است که [سفیان] از [اثوبن سائب] برای ما نقل کرده است که گفت: از [عبدالرحمن بن ابی لیلی] شنیدم که می‌گفت: «در این مسجد (پیامبر) صد و بیست مرد از انصار را یافتم، هیچ یک از آنها حدیثی روایت نمی‌کرد مگر اینکه دوست داشت برادرش حدیث را روایت کند، و از او در مورد فتوا سؤال نشد، مگر اینکه دوست داشت برادرش فتوا را روایت کند.»
دوستان برای کمک به یکدیگر فتوا می دهند
امام دریمی : 136
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَنْ دَاوُدَ قَالَ سَأَلْتُ الشَّعْبِيَّ كَيْفَ كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ إِذَا سُئِلْتُمْ قَالَ عَلَى الْخَبِيرِ وَقَعْتَ كَانَ إِذَا سُئِلَ الرَّجُلُ قَالَ لِصَاحِبِهِ أَفْتِهِمْ فَلَا يَزَالُ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى الْأَوَّلِ
[یوسف بن یعقوب] از [داود] برای ما نقل کرده است. [ابوبکر] از [داود] نقل کرده است که او گفته است: «من از [شعبی] پرسیدم: وقتی از شما سؤالی می‌شود، چه می‌کنید؟» او پاسخ داد: «پاسخ را کسی می‌دهد که واقعاً بر آن مسلط است. اگر از او سؤال شود، به دوست دیگری می‌گوید: برای آنها فتوا بده، سپس دوستش نیز همین را به دوست دیگری می‌گوید تا اینکه سرانجام به شخص اول برمی‌گردد.»
یک عالم باید از خدا راهنمایی بخواهد
امام دریمی : 137
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَجَّاجِ قَالَ سَمِعْتُ سُفْيَانَ عَنْ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ قَالَ إِنَّ الْعَالِمَ يَدْخُلُ فِيمَا بَيْنَ اللَّهِ وَبَيْنَ عِبَادِهِ فَلْيَطْلُبْ لِنَفْسِهِ الْمَخْرَجَ
احمد بن حجاج به ما خبر داد که گفت: از سفیان از ابن منکدر شنیدم که می‌گفت: «عالم بین خدا و بندگانش قرار دارد، پس باید برای خود راه نجاتی بجوید».
نگرش خشونت آمیز رسول الله صلی الله علیه وسلم نسبت به افرادی که بیش از حد مجاز هستند
امام دریمی : 138
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ مِسْعَرٍ قَالَ أَخْرَجَ إِلَيَّ مَعْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ كِتَابًا فَحَلَفَ لِي بِاللَّهِ إِنَّهُ خَطُّ أَبِيهِ فَإِذَا فِيهِ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ وَالَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ مَا رَأَيْتُ أَحَدًا كَانَ أَشَدَّ عَلَى الْمُتَنَطِّعِينَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا رَأَيْتُ أَحَدًا كَانَ أَشَدَّ عَلَيْهِمْ مِنْ أَبِي بَكْرٍ وَإِنِّي لَأَرَى عُمَرَ كَانَ أَشَدَّ خَوْفًا عَلَيْهِمْ أَوْ لَهُمْ
[محمد بن قدامه] از [مِسعر] برای ما [ابو اسامه] روایت کرده است که گفت: [معن بن عبدالرحمن] روزی کتابی به من داد و با این کلمات سوگند یاد کرد: «به خدا سوگند، این کتاب نتیجه‌ی نوشته‌های [پدرش] است. ظاهراً در کتاب نوشته‌ای وجود دارد.» [عبدالله] گفت: «سوگند به کسی که جز او خدایی نیست، من هرگز کسی را ندیده‌ام که نسبت به کسانی که دوست دارند از حدود تجاوز کنند، سخت‌گیرتر از رسول خدا صلی الله علیه و آله باشد، پس من کسی را ندیده‌ام که نسبت به آنها سخت‌گیرتر از ابوبکر رضی الله عنه باشد. و دیدم که عمر از کسانی بود که بیش از همه نگران آنها یا بلایی بود که بر سرشان می‌آمد.»
شهادت به قدرتمند بودن و پیروی از سنت
امام دریمی : 139
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حَاضِرٍ الْأَزْدِيِّ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَقُلْتُ أَوْصِنِي فَقَالَ نَعَمْ عَلَيْكَ بِتَقْوَى اللَّهِ وَالِاسْتِقَامَةِ اتَّبِعْ وَلَا تَبْتَدِعْ
[ابن نعیم] از [زمعه بن صالح] از [عثمان بن حدیر ازدی] برای ما نقل کرده است که او گفته است: «روزی به دیدار [ابن عباس] رضی الله عنه رفتم، سپس به او گفتم: «به من وصیتی بکن». او گفت: «بله، به تو وصیتی می‌کنم. از خدا بترس و در راه او ثابت قدم باش. از سنت پیروی کن و بدعت نگذار.»
افراد صالح اهل سنت محسوب می شوند
امام دریمی : 140
أَخْبَرَنَا مَخْلَدُ بْنُ مَالِكٍ أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ عَنْ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ كَانُوا يَرَوْنَ أَنَّهُ عَلَى الطَّرِيقِ مَا كَانَ عَلَى الْأَثَرِ
[مخلد بن خالد بن مالک] برای ما نقل کرده است، [نضیر بن سمعیل] از [ابن عون] از [ابن سیرین] برای ما نقل کرده است که او گفته است: «مردم (دوستان من) کسی را تا زمانی که در حال اعتصار (پایبندی به سنت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم) باشد، بر حق می‌دانند.»
