Imam Darimi (الامام الدارمي) - 3469 Hadith
Hadith
Imam Darimi : 81
أَخْبَرَنَا فَرْوَةُ بْنُ أَبِي الْمَغْرَاءِ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُخْتَارٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ صُبُّوا عَلَيَّ سَبْعَ قِرَبٍ مِنْ سَبْعِ آبَارٍ شَتَّى حَتَّى أَخْرُجَ إِلَى النَّاسِ فَأَعْهَدَ إِلَيْهِمْ قَالَتْ فَأَقْعَدْنَاهُ فِي مِخْضَبٍ لِحَفْصَةَ فَصَبَبْنَا عَلَيْهِ الْمَاءَ صَبًّا أَوْ شَنَنَّا عَلَيْهِ شَنًّا الشَّكُّ مِنْ قِبَلِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ فَوَجَدَ رَاحَةً فَخَرَجَ فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَاسْتَغْفَرَ لِلشُّهَدَاءِ مِنْ أَصْحَابِ أُحُدٍ وَدَعَا لَهُمْ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ الْأَنْصَارَ عَيْبَتِي الَّتِي أَوَيْتُ إِلَيْهَا فَأَكْرِمُوا كَرِيمَهُمْ وَتَجَاوَزُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ إِلَّا فِي حَدٍّ أَلَا إِنَّ عَبْدًا مِنْ عِبَادِ اللَّهِ قَدْ خُيِّرَ بَيْنَ الدُّنْيَا وَبَيْنَ مَا عِنْدَ اللَّهِ فَاخْتَارَ مَا عِنْدَ اللَّهِ فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ وَظَنَّ أَنَّهُ يَعْنِي نَفْسَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رِسْلِكَ يَا أَبَا بَكْرٍ سُدُّوا هَذِهِ الْأَبْوَابَ الشَّوَارِعَ إِلَى الْمَسْجِدِ إِلَّا بَابَ أَبِي بَكْرٍ فَإِنِّي لَا أَعْلَمُ امْرَأً أَفْضَلَ عِنْدِي يَدًا فِي الصُّحْبَةِ مِنْ أَبِي بَكْرٍ
Һөйләне беҙгә [Фәрүә бин Әбү Әл Мәғрә`] һөйләне беҙгә [Ибраһим бин Мөхтәр] [Мөхәммәт бин Исхаҡтан] [Мөхәммәт бин Ҡәғб] ['Урва] ['Ғәйсә] Радлиаллаһу'анха ул әйтте: Пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһиүәһү ғәләйһиүәһүлдең: ете төрлө ҡоҙоҡ, мин кешеләргә сығып, үҙ вәғәҙәләрен үтәргә мөмкин булһын өсөн» риүәйәтсе әйтте: «Шулай итеп, беҙ уны Хафса Радлиаллаһу'анхаға ҡараған һауытҡа ултырттыҡ, беҙ уның өҫтөнә һыу һиптек йәки беҙ ҡойҙоҡ - беҙ мөхәрририәт шиктәрен ҡойҙоҡ йәки беҙ был Мөхәммәт бин Хисхаҡтан ҡойҙоҡ, минбәр; шул уҡ ваҡытта: «Әнсарҙар — минең ышаныслы халҡым һәм серҙәремде һаҡлаусылар, улар ысынлап та ҡанунды боҙмаһалар, унда һыйынам», — тип әйтә. Иҫегеҙҙә тотоғоҙ, Аллаһы Тәғәләнең бер ҡоло булған, уға донъя һәм Аллаһы Тәғәлә янында булғанды һайлау иреклеге бирелгән, шуға күрә ул Аллаһы Тәғәлә янында булғанды һайлаған. Шунан пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһи вәссәләм: «Бер аҙ ғына көтөп тор, эй Әбү Бәкр, мәсеткә илткән юлдың – Нәбәүиҙең – Әбү Бәкр ишегенән башҡа ишектәрен яп, сөнки мин Әбү Бәкр Рәҙлиәҡәнән дә дуҫлыҡта һәм яҡлауҙа минең өсөн мөһимерәк кешене белмәйем».
Hadith
Imam Darimi : 82
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ أُوذِنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالصَّلَاةِ فِي مَرَضِهِ فَقَالَ مُرُوا أَبَا بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ ثُمَّ أُغْمِيَ عَلَيْهِ فَلَمَّا سُرِّيَ عَنْهُ قَالَ هَلْ أَمَرْتُنَّ أَبَا بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَقُلْتُ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ رَقِيقٌ فَلَوْ أَمَرْتَ عُمَرَ فَقَالَ أَنْتُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ مُرُوا أَبَا بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَرُبَّ قَائِلٍ مُتَمَنٍّ وَيَأْبَى اللَّهُ وَالْمُؤْمِنُونَ
Һөйләне беҙгә [Сәғит бин Маншур] беҙгә [Фөләйһ бин Сөләймән] [Сөләймән бин Абдуррахман] [Әл Ҡасим бин Мөхәммәт] [Ғәйсиә] Рәдлиәһуғәнһә ул әйтте: «Рәсүлиллаһ саллаллаһу Ғәләйһи ғәләйһиүә рөхсәт итте саҡырыуға: намаҙ уҡырға. кешеләре» тип, шунан иҫһеҙ йығылып төшә. Иҫенә килгәс, ул: «Мин Әбү Бәкер Рәдлиәллаһу ғәнһүгә халыҡты етәкләргә ҡуштыммы? Шул саҡта мин – риүәйәтсе –: “Әбү Бәкр еңел илай торған йомшаҡ кеше түгелме, Ғүмәргә генә бойорорға ярамаймы?” Шулай итеп, Рәсүлуллаһ шәллаллаһу ғәләйһис-сәләм әйтте: «Әһ, һеҙ ҙә Йософтоң ағалары кеүек, Әбү Бәкергә халыҡты етәкләргә бойороғоҙ, күпме кеше төш күрә, әммә Аллаһ Сүбхәәналлаһу үә Тәғәлә һәм мөьминдәр быны теләмәй».
Hadith
Imam Darimi : 83
َخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ فَحُبِسَ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ وَلَيْلَتَهُ وَالْغَدَ حَتَّى دُفِنَ لَيْلَةَ الْأَرْبِعَاءِ وَقَالُوا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَمُتْ وَلَكِنْ عُرِجَ بِرُوحِهِ كَمَا عُرِجَ بِرُوحِ مُوسَى فَقَامَ عُمَرُ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَمُتْ وَلَكِنْ عُرِجَ بِرُوحِهِ كَمَا عُرِجَ بِرُوحِ مُوسَى وَاللَّهِ لَا يَمُوتُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى يَقْطَعَ أَيْدِيَ أَقْوَامٍ وَأَلْسِنَتَهُمْ فَلَمْ يَزَلْ عُمَرُ يَتَكَلَّمُ حَتَّى أَزْبَدَ شِدْقَاهُ مِمَّا يُوعِدُ وَيَقُولُ فَقَامَ الْعَبَّاسُ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ مَاتَ وَإِنَّهُ لَبَشَرٌ وَإِنَّهُ يَأْسُنُ كَمَا يَأْسُنُ الْبَشَرُ أَيْ قَوْمِ فَادْفِنُوا صَاحِبَكُمْ فَإِنَّهُ أَكْرَمُ عَلَى اللَّهِ مِنْ أَنْ يُمِيتَهُ إِمَاتَتَيْنِ أَيُمِيتُ أَحَدَكُمْ إِمَاتَةً وَيُمِيتُهُ إِمَاتَتَيْنِ وَهُوَ أَكْرَمُ عَلَى اللَّهِ مِنْ ذَلِكَ أَيْ قَوْمِ فَادْفِنُوا صَاحِبَكُمْ فَإِنْ يَكُ كَمَا تَقُولُونَ فَلَيْسَ بِعَزِيزٍ عَلَى اللَّهِ أَنْ يَبْحَثَ عَنْهُ التُّرَابَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاللَّهِ مَا مَاتَ حَتَّى تَرَكَ السَّبِيلَ نَهْجًا وَاضِحًا فَأَحَلَّ الْحَلَالَ وَحَرَّمَ الْحَرَامَ وَنَكَحَ وَطَلَّقَ وَحَارَبَ وَسَالَمَ مَا كَانَ رَاعِي غَنَمٍ يَتَّبِعُ بِهَا صَاحِبُهَا رُءُوسَ الْجِبَالِ يَخْبِطُ عَلَيْهَا الْعِضَاهَ بِمِخْبَطِهِ وَيَمْدُرُ حَوْضَهَا بِيَدِهِ بِأَنْصَبَ وَلَا أَدْأَبَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِيكُمْ أَيْ قَوْمِ فَادْفِنُوا صَاحِبَكُمْ قَالَ وَجَعَلَتْ أُمُّ أَيْمَنَ تَبْكِي فَقِيلَ لَهَا يَا أُمَّ أَيْمَنَ تَبْكِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ إِنِّي وَاللَّهِ مَا أَبْكِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَّا أَكُونَ أَعْلَمُ أَنَّهُ قَدْ ذَهَبَ إِلَى مَا هُوَ خَيْرٌ لَهُ مِنْ الدُّنْيَا وَلَكِنِّي أَبْكِي عَلَى خَبَرِ السَّمَاءِ انْقَطَعَ قَالَ حَمَّادٌ خَنَقَتْ الْعَبْرَةُ أَيُّوبَ حِينَ بَلَغَ هَا هُنَا
Һөйләне беҙгә [Сөләймән бин Хәрб] беҙгә [Хәммәд бин Зәйет] [Әйүб] ['Икримә] һөйләне, ул әйтте: ' Рәсүлуллаһ шәллаллаһу ғәләйһи вәсәллам дүшәмбе көнө вафат булды, әммә уның кәүҙәһе әле ерләнмәне шул көндө, шул кистә, һәм икенсе көндө, шуға күрә ул нихиллаһ төндә ерләнде 'Рәйһуллаһ, улар: үлмәгән, тик ул -күккә- рухы менән Муса ғәләйһиссәләм күтәрелгән кеүек күтәрелде, Шунан Ғүмәр Рәҙлиәһу ғәнһү тороп әйтте: «Ысынлап та, Аллаһ Рәсүле ғәләйһис-сәләм үлмәгән, әммә ул рухы менән күтәрелде -күккә күтәрелде- тип. Аллаһ Тәғәлә Сүбхәәналлаһу үә Тәғәлә, Рәсүлуллаһ ғәләйһис-сәләм уларҙың ҡулдарын, телдәрен ҡырҡҡансы үлмәне. Ғүмәр Рәҙлиәллаһу һүҙен дауам итте - шулай - янауҙары һәм һүҙҙәре арҡаһында ауыҙының мөйөштәре күбекләнеп киткәнсе. Һуңынан Аббас Радлиаллаһу'анһу тороп: «Ысынлап та, Рәсүлуллаһ шәлләллаһу ғәләйһи васаллам вафат булды, сөнки ул ябай кеше ине, һәм ул кешеләр үҙгәргән кеүек үҙгәрҙе, шуға күрә дуҫыңды ерлә, ысынлап та, ул Аллаһ Тәғәлә алдында затлыраҡ булды һәм Аллаһы Тәғәлә ҡаршыһында мөмкин булған һәм ул ди һеҙ, әгәр ул ике тапҡыр, уларҙан Аллаһы Тәғәлә алдында затлыраҡ булһа ла? Эй кешеләр, дуҫығыҙҙы ерләгеҙ, шунан һуң ул һеҙ әйткән кеүек булһа, Аллаһ Сүбхәәналлаһу үә Тәғәләгә уға ерләү урыны табыуы ҡыйын булмаҫ. Аллаһ менән ант итәм, ысынлап та, Аллаһ Рәсүле саллаллаһу ғәләйһи үсәллам, асыҡ мәнһәж ҡалдырмайынса үлмәне, хәләлде хәләл итте, харамды тыйҙы, өйләнеп, айырылышты, һуғыш ҡорҙо, татыулыҡ булдырҙы. Һәм кәзәләрен артынан тау баштарына тиклем йөрөп, таяғы менән сәнскеле ағастарҙы йығып, һыу быуаларын ҡулдары менән йүнәтеп, Аллаһ Илсеһенән дә нығыраҡ йонсоған һәм йонсоған көтөүсе юҡ ине. Хәҙер ул һеҙҙең арала, шуға күрә дуҫығыҙҙы ерләгеҙ». Ул әйтте: «Ә Өммө Айман РәҙлиәЛлаһүғәнһә илай ине, шунан һуң унан: «Эй, Өммө Айман, һин Аллаһ Рәсүле саллаллаһу ғәләйһи үсәллам өсөн илайһыңмы?» — тип яуап бирҙе ул: «Аллаһ менән ант итәм, мин Аллаһ Илсеһе өсөн иламайым, саллаллаһу ғәләйһис-сәләм». Һеҙ беләһегеҙ, мин яҡшыраҡ беләм, ул был донъянан да яҡшыраҡ илгә киткән, әммә мин илайым, сөнки күк хәбәрҙәре -вахи- өҙөлдө'. — Хәммәд Рәхимәһулла: — Әйүп, Өммө Аймандың һүҙҙәре бында килеп еткәс, әсе илай.
Hadith
Imam Darimi : 84
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ سَعِيدٍ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ هُوَ ابْنُ إِسْحَقَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنِي يَعِيشُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنِي مَكْحُولٌ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا أَصَابَ أَحَدَكُمْ مُصِيبَةٌ فَلْيَذْكُرْ مُصِيبَتَهُ بِي فَإِنَّهَا مِنْ أَعْظَمِ الْمَصَائِبِ
Һөйләне беҙгә [Ғабдул Ваһаб бин Сәғит Әд Димасыҡи] беҙгә һөйләне [Сөғәйеп ибн Исхаҡ], беҙгә әйтте [Әл-Әүзәи] миңә әйтте [Йәиси бин Әл Вәлид] миңә әйтте [Мәхүл], тип пәйғәмбәр саллаллаһу ғәләйһи бер имаһиәһүҙ тип әйтте: ' уның башына төшкән афәт миңә лә төштө, тимәк, иң ҙур афәт булыр ине».
Hadith
Imam Darimi : 85
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا فِطْرٌ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَصَابَ أَحَدَكُمْ مُصِيبَةٌ فَلْيَذْكُرْ مُصَابَهُ بِي فَإِنَّهَا مِنْ أَعْظَمِ الْمَصَائِبِ
Беҙгә [Әбү Нуғайым] [Фитр] [Әсәх]-тан һөйләне, ул әйтте: «Рәсүлуллаһ саллаллаһу ғәләйһис-сәләм: «Әгәр ҙә һеҙҙең берегеҙгә бәлә килһә, миңә лә бәлә килгәнен күҙ алдына килтерегеҙ, был иң ҙур бәләләрҙең береһе булыр ине».
Hadith
Imam Darimi : 86
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَلَفٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ مَا سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَذْكُرُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطُّ إِلَّا بَكَى
Беҙгә [Мөхәммәт бин Әхмәт бин Әбү Хәләф] беҙгә [Суфьян] [Ғәмр бин Мөхәммәттән] [атаһынан] һөйләне: «Мин ишетмәнем [Ибн Ғүмәр] пәйғәмбәребеҙҙе иҫләгәнен, саллаллаһу ғәләйһис-сәләм, ул илауҙан башҡа».
Hadith
Imam Darimi : 87
أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ فَاطِمَةَ قَالَتْ يَا أَنَسُ كَيْفَ طَابَتْ أَنْفُسُكُمْ أَنْ تَحْثُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ التُّرَابَ وَقَالَتْ يَا أَبَتَاهْ مِنْ رَبِّهِ مَا أَدْنَاهْ وَا أَبَتَاهْ جَنَّةُ الْفِرْدَوْسِ مَأْوَاهْ وَا أَبَتَاهْ إِلَى جِبْرِيلَ نَنْعَاهْ وَا أَبَتَاهْ أَجَابَ رَبًّا دَعَاهْ قَالَ حَمَّادٌ حِينَ حَدَّثَ ثَابِتٌ بَكَى و قَالَ ثَابِتٌ حِينَ حَدَّثَ أَنَسٌ بَكَى
Беҙгә [Әбү Ән Нуғман] [Хәммәд бин Зәйет] [Цабиттан] [Әнәс бин Мәлик] Рәдлиәллаһу ғәнһүҙән [Фатима] Рәдлиәллаһу ғәнһә һорағанын әйттеме: «Эй Әнәс, һин нисек ер һибергә яратаһың -ҡәберенә- Рәсүләһүллаһу- Рәсүләһүллаһ? Ә Фатима был һүҙҙәрҙе ҡысҡырғанда: «Эй, үҙенең раббиһына шул тиклем яҡын булған атайым, эй, ожмахының ҡайтыу урыны булған атайым, эй, беҙ Жибрил ғәләйһиссәләм үлеме тураһында иғлан иткән атайым, эй, уны саҡырғанда раббиһын үтәгән атайым». Хәммәт Рәхимәхулла: «Сабит был хәҙисте еткергәндә, ул илай», — тигән. Сабит: «Әнәс Рәҙлиәллаһу ғәнһү был хәҙисте еткергәндә илап ебәрҙе», — тигән.
Hadith
Imam Darimi : 88
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ وَذَكَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ شَهِدْتُهُ يَوْمَ دَخَلَ الْمَدِينَةَ فَمَا رَأَيْتُ يَوْمًا قَطُّ كَانَ أَحْسَنَ وَلَا أَضْوَأَ مِنْ يَوْمٍ دَخَلَ عَلَيْنَا فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَشَهِدْتُهُ يَوْمَ مَوْتِهِ فَمَا رَأَيْتُ يَوْمًا كَانَ أَقْبَحَ وَلَا أَظْلَمَ مِنْ يَوْمٍ مَاتَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Һөйләне беҙгә ['Аффан] һөйләне беҙгә [Хәммәд Сәләмә] [Цабит] [Әнәс] Радлиаллаһу'анһу ул пәйғәмбәребеҙҙе иҫкә төшөрҙө, ' Мин уның шаһиты булдым, ҡасан ул Мәҙинәгә ингән, Мин бер ҡасан да күргән көндөң яҡшыраҡ һәм яҡтыраҡ булды, ҡасан Мәҙиәһүәһүәһүә был көндө. һәм мин дә уның үлгән көнөнә шаһит булдым, шуға күрә лә насарыраҡ һәм насарыраҡ көндө күрмәнем. Пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһис-сәләм вафат булған көндән ҡараңғыраҡ.
Hadith
Imam Darimi : 89
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُطِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ أَبِي عَبْدِ الْجَلِيلِ عَنْ أَبِي حَرِيزٍ الْأَزْدِيِّ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَجِدُكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَائِمًا عِنْدَ رَبِّكَ وَأَنْتَ مُحْمَارَّةٌ وَجْنَتَاكَ مُسْتَحْيٍ مِنْ رَبِّكَ مِمَّا أَحْدَثَتْ أُمَّتُكَ مِنْ بَعْدِكَ
Һөйләне беҙгә [Ғабдуллаһ бин Мөти'] беҙгә һөйләне [Хөсәйим] [Әбү Ғәбдел Жәлил] [Әбү Хариз Әл Әҙди] ул әйтте: «Ғабдуллаһ бин Сәләм пәйғәмбәргә саллаллааһу ғәләйһи вәссәләм әйтте: «Эй, Аллаһ Рәсүле, беҙ һине ҡыҙыл йөҙөңдөң яғында торғанын күрҙек, ә һинең йөҙөңдөң ҡыҙыл булыуыңды күрҙек. маңлайы оялды һеҙҙең Рабб арҡаһында ғәмәлдәр үткәрелгән һеҙҙең халҡы һеҙ -үлгәндән һуң- '.
Hadith
Imam Darimi : 90
أَخْبَرَنَا الْقَاسِمُ بْنُ كَثِيرٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ شُرَيْحٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ الْقُرَشِيِّ عَنْ أَبِي قُرَّةَ مَوْلَى أَبِي جَهْلٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ هَذِهِ السُّورَةَ لَمَّا أُنْزِلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيَخْرُجُنَّ مِنْهَا أَفْوَاجًا كَمَا دَخَلُوهُ أَفْوَاجًا
Беҙгә [Әл-Ҡасим бин Ҡацирға] хәбәр биреп, ул былай тигән: «Мин [Әбүррахман бин Сүрәйх] [Әбү Әл-Әсүд Әл-Ҡурасийҙан] [Әбү Фәрүәхтән] - Әбү Джәһлдең элекке ҡолонан - [Әбү Һүрәйәһүрәттән] Рәдлиәһүәһүәнһүҙән һөйләгәнен ишеттем. -Ҡасан Аллаһ Тәғәләнең ярҙамы Сүһәәналлаһу үә Тәғәлә һәм еңеүҙе килде. Һәм һеҙ кешеләрҙең Аллаһ диненә өйөр-өйөр булып инеүен күрәһегеҙ- -Qs. Ан Нашр: 1-2-. Пәйғәмбәребеҙ ғәләйһис-сәләм әйткән: «Ысынлап та, улар диндән өйөр-өйөр булып ингән кеүек, өйөр-өйөр булып сығасаҡ».
Hadith
Imam Darimi : 91
أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ الْمِصْرِيُّ عَنْ سُلَيْمَانَ أَبِي أَيُّوبَ الْخُزَاعِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأُمَوِيِّ عَنْ مَعْرُوفِ بْنِ خَرَّبُوذَ الْمَكِّيِّ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ قَالَ دَخَلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْأَهْتَمِ عَلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ مَعَ الْعَامَّةِ فَلَمْ يُفْجَأْ عُمَرُ إِلَّا وَهُوَ بَيْنَ يَدَيْهِ يَتَكَلَّمُ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ اللَّهَ خَلَقَ الْخَلْقَ غَنِيًّا عَنْ طَاعَتِهِمْ آمِنًا لِمَعْصِيَتِهِمْ وَالنَّاسُ يَوْمَئِذٍ فِي الْمَنَازِلِ وَالرَّأْيِ مُخْتَلِفُونَ فَالْعَرَبُ بِشَرِّ تِلْكَ الْمَنَازِلِ أَهْلُ الْحَجَرِ وَأَهْلُ الْوَبَرِ وَأَهْلُ الدَّبَرِ يُحْتَازُ دُونَهُمْ طَيِّبَاتُ الدُّنْيَا وَرَخَاءُ عَيْشِهَا لَا يَسْأَلُونَ اللَّهَ جَمَاعَةً وَلَا يَتْلُونَ لَهُ كِتَابًا مَيِّتُهُمْ فِي النَّارِ وَحَيُّهُمْ أَعْمَى نَجِسٌ مَعَ مَا لَا يُحْصَى مِنْ الْمَرْغُوبِ عَنْهُ وَالْمَزْهُودِ فِيهِ فَلَمَّا أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَنْشُرَ عَلَيْهِمْ رَحْمَتَهُ بَعَثَ إِلَيْهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ { عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ } صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ فَلَمْ يَمْنَعْهُمْ ذَلِكَ أَنْ جَرَحُوهُ فِي جِسْمِهِ وَلَقَّبُوهُ فِي اسْمِهِ وَمَعَهُ كِتَابٌ مِنْ اللَّهِ نَاطِقٌ لَا يُقَدَّمُ إِلَّا بِأَمْرِهِ وَلَا يُرْحَلُ إِلَّا بِإِذْنِهِ فَلَمَّا أُمِرَ بِالْعَزْمَةِ وَحُمِلَ عَلَى الْجِهَادِ انْبَسَطَ لِأَمْرِ اللَّهِ لَوْثُهُ فَأَفْلَجَ اللَّهُ حُجَّتَهُ وَأَجَازَ كَلِمَتَهُ وَأَظْهَرَ دَعْوَتَهُ وَفَارَقَ الدُّنْيَا تَقِيًّا نَقِيًّا ثُمَّ قَامَ بَعْدَهُ أَبُو بَكْرٍ فَسَلَكَ سُنَّتَهُ وَأَخَذَ سَبِيلَهُ وَارْتَدَّتْ الْعَرَبُ أَوْ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ مِنْهُمْ فَأَبَى أَنْ يَقْبَلَ مِنْهُمْ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا الَّذِي كَانَ قَابِلًا انْتَزَعَ السُّيُوفَ مِنْ أَغْمَادِهَا وَأَوْقَدَ النِّيرَانَ فِي شُعُلِهَا ثُمَّ رَكِبَ بِأَهْلِ الْحَقِّ أَهْلَ الْبَاطِلِ فَلَمْ يَبْرَحْ يُقَطِّعُ أَوْصَالَهُمْ وَيَسْقِي الْأَرْضَ دِمَاءَهُمْ حَتَّى أَدْخَلَهُمْ فِي الَّذِي خَرَجُوا مِنْهُ وَقَرَّرَهُمْ بِالَّذِي نَفَرُوا عَنْهُ وَقَدْ كَانَ أَصَابَ مِنْ مَالِ اللَّهِ بَكْرًا يَرْتَوِي عَلَيْهِ وَحَبَشِيَّةً أَرْضَعَتْ وَلَدًا لَهُ فَرَأَى ذَلِكَ عِنْدَ مَوْتِهِ غُصَّةً فِي حَلْقِهِ فَأَدَّى ذَلِكَ إِلَى الْخَلِيفَةِ مِنْ بَعْدِهِ وَفَارَقَ الدُّنْيَا تَقِيًّا نَقِيًّا عَلَى مِنْهَاجِ صَاحِبِهِ ثُمَّ قَامَ بَعْدَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَمَصَّرَ الْأَمْصَارَ وَخَلَطَ الشِّدَّةَ بِاللِّينِ وَحَسَرَ عَنْ ذِرَاعَيْهِ وَشَمَّرَ عَنْ سَاقَيْهِ وَأَعَدَّ لِلْأُمُورِ أَقْرَانَهَا وَلِلْحَرْبِ آلَتَهَا فَلَمَّا أَصَابَهُ قَيْنُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَمَرَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَسْأَلُ النَّاسَ هَلْ يُثْبِتُونَ قَاتِلَهُ فَلَمَّا قِيلَ قَيْنُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ اسْتَهَلَّ يَحْمَدُ رَبَّهُ أَنْ لَا يَكُونَ أَصَابَهُ ذُو حَقٍّ فِي الْفَيْءِ فَيَحْتَجَّ عَلَيْهِ بِأَنَّهُ إِنَّمَا اسْتَحَلَّ دَمَهُ بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْ حَقِّهِ وَقَدْ كَانَ أَصَابَ مِنْ مَالِ اللَّهِ بِضْعَةً وَثَمَانِينَ أَلْفًا فَكَسَرَ لَهَا رِبَاعَهُ وَكَرِهَ بِهَا كَفَالَةَ أَوْلَادِهِ فَأَدَّاهَا إِلَى الْخَلِيفَةِ مِنْ بَعْدِهِ وَفَارَقَ الدُّنْيَا تَقِيًّا نَقِيًّا عَلَى مِنْهَاجِ صَاحِبَيْهِ ثُمَّ إِنَّكَ يَا عُمَرُ بُنَيُّ الدُّنْيَا وَلَّدَتْكَ مُلُوكُهَا وَأَلْقَمَتْكَ ثَدْيَيْهَا وَنَبَتَّ فِيهَا تَلْتَمِسُهَا مَظَانَّهَا فَلَمَّا وُلِّيتَهَا أَلْقَيْتَهَا حَيْثُ أَلْقَاهَا اللَّهُ هَجَرْتَهَا وَجَفَوْتَهَا وَقَذِرْتَهَا إِلَّا مَا تَزَوَّدْتَ مِنْهَا فَالْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَلَا بِكَ حَوْبَتَنَا وَكَشَفَ بِكَ كُرْبَتَنَا فَامْضِ وَلَا تَلْتَفِتْ فَإِنَّهُ لَا يَعِزُّ عَلَى الْحَقِّ شَيْءٌ وَلَا يَذِلُّ عَلَى الْبَاطِلِ شَيْءٌ أَقُولُ قَوْلِي وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ لِي وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ قَالَ أَبُو أَيُّوبَ فَكَانَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَقُولُ فِي الشَّيْءِ قَالَ لِيَ ابْنُ الْأَهْتَمِ امْضِ وَلَا تَلْتَفِتْ
Миңә [Әбү Бәкер Әл Мишри] [Сөләймән Әбү Әйүп Әл Хузаи] [Яхъя бин Сәғит Әл Үмәви] [Мәғруф бин Хәррәбуҙ Әл Мәкки] [Хәлид бин Мәҙҙән] хәбәр иткән: «[Ғабдулла бин Әл Әхтәм] Ғүмәр биҙ халҡы менән осрашты. Ғүмәр әле бер нәмә лә эшләмәгән ине, ҡапыл уның алдында Абдулла бин Әл Әхтәм Рәхимәһулла баҫып тора һәм шунда уҡ һүҙ әйтергә күренә, ул Аллаһ Сүбхәәналлаһу үә Тәғәләне маҡтап, Уны маҡтай, шунан: «Әммә бәғд», — тине. Ысынлап та, Аллаһ Тәғәлә Сүбхәәналлаһу вә Тәғәлә кешеләрҙе яралтҡан һәм Уға уларҙың буйһоноуҙары кәрәкмәй, Ул уларҙың буйһонмауынан һәр ваҡыт имен. Ул ваҡытта кешеләр төрлө кимәлдә һәм перспективала, ә ғәрәптәр үҙҙәренең иң боҙоҡ кимәлендә була. Ҡала халҡы, ауыл халҡы һәм тау халҡы донъяның изгелектәренән һәм уның ләззәттәренән ҡамасаулай, ғөмүмән, улар Аллаһы Тәғәләнән нисек һорай белмәй, һәм Уның китабын уҡымай, үлгәндәр тамуҡта һәм улар йәшәй торған хәлдә һуҡыр тура юлға һәм бысраҡ проблемаға эйә. Ҡасан Аллаһы Тәғәлә Сүбхәәналлаһу үә Тәғәлә уларға Үҙенең мәрхәмәтен таратырға теләһә, Ул уларҙан Рәсүл ебәрҙе, ул ''АЗИИЗУН ҒӘЛӘИХИМ МӘ АНИТТУМ ХАРИСУН ҒӘЛӘЙКУМ БИЛ МӨМИНИНА РӘУФУРРӘХИМ' - Ауыр тойғо һеҙҙең ғазаптар һәм бик иманлы һеҙгә рәхимле, ысынлап та wanting salvacition иманлылар- -Ҡс. Тәүбәлә: 128. Аллаһы Тәғәлә уға ниғмәттәрен, бәрәкәттәрен, рәхмәттәрен һәм бәрәкәттәрен бирһен. Әммә барлыҡ яҡшы сифаттары менән был уларға уның тәнен яраларға, уға насар исемдәр бирергә ҡамасауламаған, хатта ул Аллаһ Тәғәләнән һөйләгән китап тотоп йөрөһә лә, Ул ҡушҡандан башҡа һүҙ әйтмәгән, Ул рөхсәт бирмәһә, бармаған. Шулай итеп, уға йөрәген нығытырға, джиһад йөгөн күтәрергә ҡушылғанда, уның көсө Аллаһы Тәғәләнең бойороҡтарын үтәү өсөн һуҙылған, шулай итеп, Аллаһ Тәғәлә үҙенең дәлилдәрен асты һәм һүҙҙәрен һаҡланы, шулай уҡ үҙенең вәғәздәрен күрһәтте. Һәм ул тәҡүәлек һәм паклыҡ хәлендә вафат булды. Һуңынан Әбү Бәкр Радлиаллаһу'анһу уны алмаштырҙы һәм уның сөннәтенә эйәрҙе, уның юлынан эйәрҙе, әммә - ҡайһы бер ғәрәптәр мөртәт йәки улар араһында кемдер шулай эшләне, һуңынан Әбү Бәкер уларҙы ҡабул итеүҙән баш тартты - уның үлеменән һуң - Рәсүлуллаһ саллаллаһу ғәләйһи ғәләйһи ғәләйһиссәләм уны ҡабул итергә теләүселәрҙән тыш, уның һүҙен ҡабул итергә теләгәндәрҙән тыш, уны ҡабул итергә теләйҙәр. уның факелы - уның һуғыш сәйәсәтен ҡабул итә - һуңынан хәҡиҡәт яҡлаусылары менән ул культисттар яуызлығын юҡ итә. Ул бер ҡасан да һуғыш алып барыуҙан, улар ҡаны менән ерҙе һыу һибеүҙән туҡтамаған, ысынында уларҙы ташлап киткән диндең күкрәгенә ҡайтарғансы, үҙҙәре кире ҡаҡҡан тәғлимәттәрҙә яңынан нығытҡансы. Ә уға Аллаһтың хазинаһы – ғәнимә – йәш дөйәләр рәүешендә эләкте, уға ҡәнәғәтлек кисерҙе, балаһын имеҙгән Һәбәсйә ҡатынын алды, ул һуңынан уның үлемендә тамағына тығын тип уйланы. Ниһайәт, ул был эште үҙенән һуңғы хәлифәгә тапшыра, һәм ул, дуҫы – пәйғәмбәребеҙҙең мәнһәжен күтәреп, донъяны тәҡүәлек һәм таҙалыҡ хәлендә ҡалдыра. Шунан һуң унан һуң Ғүмәр бин Хаттаб хәлифә була; ул бер нисә ҡала төҙөй һәм сәскә атты, ул ныҡлыҡ менән нәзәкәтлелекте берләштерҙе, ул еңдәрен һәм быҙауҙарын йомарланы - йәғни ул мөмкин тиклем тырышып эшләне -, ул проблеманы уратып алған бөтә нәмәне яйға һалды, һәм ул һуғыш өсөн бөтә техниканы әҙерләне, шуға күрә ҡасан Мөғирә бин Сю`бах Радлиәхуллаһулд уға Радлиаллаһу'анһу кешеләрҙән һорау өсөн: «Халыҡ булһын . үлтереүҙе раҫларғамы?» Ҡасан яңылыҡтар килде, тип үлтергән 'Муғирә бин Сю`бах ҡоло' ул ҡаты ҡысҡырып, үҙенең Раббыһын маҡтап, сөнки уны бысаҡ менән сәнскән кеше түгел, тип, хоҡуғы булған фай` шулай итеп, ул бәхәсләшә ала, тип, уның ҡанын хәләл итеү сәбәпле, уның хоҡуғын эшләү. Ғүмәр Аллаһы Тәғәләнең байлығынан һикһән мең тирәһе күберәк аҡса эшләгән, хатта өйөн дә балалары өсөн ҡараулы булып ҡалыуы ихтимал тип борсолоп һатып ебәргән. Һуңынан был хазиналарын үҙенән һуң килгән хәлфәгә тапшыра, һәм ул – Ғүмәр Рәҙлиәллаһу’анһу – дуҫының мәнһәженә ярашлы тәҡүәлек һәм паклыҡ хәлендә донъянан сығып китә. Һуңынан, эй Ғүмәр бин Әбд Әзиз, донъя һинең өсөн батшалыҡ тыуҙырҙы һәм һиңә үҙенең ике имсәген бирҙе, ә һин унда йәшәү өсөн урын эҙләп үҫтең, һиңә шул ҡөҙрәт бирелгәс, уның урынына һин уны ташланың, унда Аллаһы Тәғәлә Субхааналлаһу үә Тәғәлә ташланы, һин уны ташланың, һин уны нимәне ҡабул ителгән тип һанайһың, һин уны һанайһың. положениелары. Аллаһы Тәғәләгә маҡтауҙар, Һинең арҡала гонаһтарыбыҙ таҙарына, афәттәребеҙ асыла, шуға күрә атла, артҡа ҡарап йөрөмә, сөнки дөрөҫлөктө бер нәмә лә еңә алмай, яманды бер нәмә лә еңә алмай. Миңә ошо һүҙҙәрҙе әйтеү ҙә етә, үҙем өсөн дә, мөьминдәр һәм мөьминдәр өсөн Аллаһы Тәғәләнән ярлыҡау һорайым. Халид бин Мәҙән Рәхимәһулла: «Шунан Ғүмәр бин Ғәбдел Әзиз бер нәмә әйтте», — тигән. Ибн Хәйтсәм миңә: «Артабан бар, артҡа ҡарама», — тине. '
Hadith
Imam Darimi : 92
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ النُّكْرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْجَوْزَاءِ أَوْسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قُحِطَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ قَحْطًا شَدِيدًا فَشَكَوْا إِلَى عَائِشَةَ فَقَالَتْ انْظُرُوا قَبْرَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاجْعَلُوا مِنْهُ كِوًى إِلَى السَّمَاءِ حَتَّى لَا يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ السَّمَاءِ سَقْفٌ قَالَ فَفَعَلُوا فَمُطِرْنَا مَطَرًا حَتَّى نَبَتَ الْعُشْبُ وَسَمِنَتْ الْإِبِلُ حَتَّى تَفَتَّقَتْ مِنْ الشَّحْمِ فَسُمِّيَ عَامَ الْفَتْقِ
Беҙгә [Әбү Нуғман] һөйләне [Сәғит бин Зәйет] һөйләне [Ғүмәр бин Мәлик Ән Нукри] беҙгә [Әбү Әл Джәүзә` Әүс бин Абдуллаһ] һөйләне, ул әйтте: «Бер көндө Мәҙинә халҡы бик ҡаты ҡоролоҡҡа дусар булды, һәм шул ваҡытта улар [Ғүлиәһүнгә] зарланды. пәйғәмбәребеҙҙең ҡәбере саллаллаһу ғәләйһис-сәләм, күккә ҡарай тишек эшләгеҙ һәм уның менән күк араһында ҡыйыҡ булмаһын. Шунан Әбү Әл-Джәүзә үҙенең хикәйәһен дауам итә: «Шунан Мәҙинә халҡы Ғәйсиә Рәҙлиәллаһуғәнһа ҡушҡанды үтәй, шунан һуң ямғыр яуып, үлән үҫә, мал-тыуар һау-сәләмәт була. Шуға күрә ул йыл еңеүҙең йылы тип атала».
Hadith
Imam Darimi : 93
أَخْبَرَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ لَمَّا كَانَ أَيَّامُ الْحَرَّةِ لَمْ يُؤَذَّنْ فِي مَسْجِدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثًا وَلَمْ يُقَمْ وَلَمْ يَبْرَحْ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ مِنْ الْمَسْجِدِ وَكَانَ لَا يَعْرِفُ وَقْتَ الصَّلَاةِ إِلَّا بِهَمْهَمَةٍ يَسْمَعُهَا مِنْ قَبْرِ النَّبِيِّ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ
Беҙгә [Мәрүән бин Мөхәммәткә] [Сәғит бин Ғәбдел Әзиздән] хәбәр ителгән: «Ҡот осҡос ҡоролоҡ булғанда, Нәбәүи мәсетендә өс тапҡыр аҙан булманы, иҡәмә лә булманы. Һәм, [Сәғит бин Әл Мөсәййиб] Пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһиссәләм мәсетенән сыҡманы. Ул пәйғәмбәребеҙҙең ҡәбере яғынан тауыштар ишеткәс кенә намаҙ ваҡыттарын белмәгән. Артабан уның мәғәнәһен әйтте.
Hadith
Imam Darimi : 94
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ حَدَّثَنِي خَالِدٌ هُوَ ابْنُ يَزِيدَ عَنْ سَعِيدٍ هُوَ ابْنُ أَبِي هِلَالٍ عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ أَنَّ كَعْبًا دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ فَذَكَرُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ كَعْبٌ مَا مِنْ يَوْمٍ يَطْلُعُ إِلَّا نَزَلَ سَبْعُونَ أَلْفًا مِنْ الْمَلَائِكَةِ حَتَّى يَحُفُّوا بِقَبْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَضْرِبُونَ بِأَجْنِحَتِهِمْ وَيُصَلُّونَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى إِذَا أَمْسَوْا عَرَجُوا وَهَبَطَ مِثْلُهُمْ فَصَنَعُوا مِثْلَ ذَلِكَ حَتَّى إِذَا انْشَقَّتْ عَنْهُ الْأَرْضُ خَرَجَ فِي سَبْعِينَ أَلْفًا مِنْ الْمَلَائِكَةِ يَزِفُّونَهُ
Беҙгә [Ғабдулла бин Сәлих] миңә һөйләне, [Әл-Ләйетс] миңә, [Хәлид Ибнү Йәзид], [Сәғит Ибнү Әбү Хилалдан] [Нөбәйх бин Вахбтан] әйтелгән, тип әйтелгән, Ҡәғб Ғәйсә Рәҙлиәллаһуғәнһаға ҡунаҡҡа килгән. Шунан сәхәбәләр пәйғәмбәребеҙҙең исемен телгә ала, [Ҡәғб] әйтә: «Бер көн дә - үтмәй - мең фәрештә төшөп, Пәйғәмбәребеҙҙең ҡәберен уратып алмаһа, улар ҡанаттарын ҡағып, Пәйғәмбәребеҙгә доға ҡыла. Кис булғансы, улар -күккә күтәрелде,- фәрештәләр ҙә улар кеүек төштө һәм элеккеләр кеүек ғәмәлдәр эшләне, ер ярылғанда, Ул етмеш мең фәрештә менән бергә сыҡты.
Hadith
Imam Darimi : 95
أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ أَخْبَرَنَا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ مَعْدَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ قَالَ صَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْفَجْرِ ثُمَّ وَعَظَنَا مَوْعِظَةً بَلِيغَةً ذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ وَوَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ فَقَالَ قَائِلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَأَنَّهَا مَوْعِظَةُ مُوَدِّعٍ فَأَوْصِنَا فَقَالَ أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنْ كَانَ عَبْدًا حَبَشِيًّا فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ بَعْدِي فَسَيَرَى اخْتِلَافًا كَثِيرًا فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسَنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ وَإِيَّاكُمْ وَالْمُحْدَثَاتِ فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ و قَالَ أَبُو عَاصِمٍ مَرَّةً وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ فَإِنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ
Беҙгә [Әбү Әшим] һөйләне [Цаур бин Йәзид] миңә [Хәлид бин Мәҙҙән] [Ғәбдүр Рахман бин Әмрҙән] [Ирбәҙл бин Сәриянан] әйтте; ' Рәсүлуллаһ шәллаллаһу ғәләйһис-сәләм беҙҙең менән бергә иртәнге намаҙҙы уҡыны, шунан шул тиклем тәрән нәсихәттәр менән нәсихәт бирҙе, -беҙҙең- күҙ йәштәре аҡты, -йөрәктәребеҙ ҡалтыранды, шунан кемдер һораны; ' Эй, Рәсүлуллаһ шәллаллаһу ғәләйһи вәссәләм, был кәңәш -һин биргән йомғаҡлау хәбәре булған кеүек, һуңынан беҙгә васыят бир. Һуңынан Ул әйтте: «Мин һеҙгә бойорам, Аллаһ Тәғәләнән ҡурҡырға һәм һәр ваҡыт тыңларға һәм буйһонорға -етәкселәргә-, хатта ул Хәбәсиә ҡоло булһа ла, ысынлап та, һеҙҙең арағыҙҙан кем минән һуң йәшәй, һис шикһеҙ, күп айырмаларҙы күрер, тимәк, һеҙ минең сөннәтте һәм тура сөннәтте үтәргә тейешһегеҙ, ҡәтғи рәүештә хулаһодиндар менән ул, үҙегеҙҙең мөңдрә- яңылыҡтың барыһына ла һаҡ булығыҙ -бидғәт осрағы-, сөнки яңы нәмә бидғәт. Әбү Әшим: «Диндә яңы нәмәләрҙән һаҡ булырға кәрәк, сөнки һәр бидғәт бидғәтле», — тигән.
Hadith
Imam Darimi : 96
أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ كَانَ مَنْ مَضَى مِنْ عُلَمَائِنَا يَقُولُونَ الِاعْتِصَامُ بِالسُّنَّةِ نَجَاةٌ وَالْعِلْمُ يُقْبَضُ قَبْضًا سَرِيعًا فَنَعْشُ الْعِلْمِ ثَبَاتُ الدِّينِ وَالدُّنْيَا وَفِي ذَهَابِ الْعِلْمِ ذَهَابُ ذَلِكَ كُلِّهِ
Был беҙгә хәбәр ителгән [Әбү Әл Мөғирә] беҙгә [Әл `Әүзәи] [Юныс бин Йәзид] [Әз Зөһри] ул әйтте: «Беҙҙең ғалимдарыбыҙҙан берәү ҙә һағынып ҡалманы, әммә улар әйтте: «Сөннәткә эйә булыу – уңыш, һәм белем тиҙ генә ҡайтарыласаҡ, донъяны белергә һәм динде нығытырға кәрәк. белем юғалтыу бөтә юғалған'.
Hadith
Imam Darimi : 97
أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو السَّيْبَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الدَّيْلَمِيِّ قَالَ بَلَغَنِي أَنَّ أَوَّلَ الدِّينِ تَرْكًا السُّنَّةُ يَذْهَبُ الدِّينُ سُنَّةً سُنَّةً كَمَا يَذْهَبُ الْحَبْلُ قُوَّةً قُوَّةً
Был беҙгә хәбәр ителгән [Әбү Әл Муғирә] беҙгә һөйләне [Әл `Әүзәи] [Яхъя бин Әбү Ғәмр Әс Сайбани] [Ғабдулла бин Әд Дәйләми] ул әйтте: «Хәбәр миңә килде, тип, диндең проблемаларының беренсеһе, тип ташлап китә religion бер сөннәт был ихтыяр th сөннәт, әҙ-әҙләп ҡырҡырға'.
Hadith
Imam Darimi : 98
أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ حَسَّانَ قَالَ مَا ابْتَدَعَ قَوْمٌ بِدْعَةً فِي دِينِهِمْ إِلَّا نَزَعَ اللَّهُ مِنْ سُنَّتِهِمْ مِثْلَهَا ثُمَّ لَا يُعِيدُهَا إِلَيْهِمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
Беҙгә хәбәр ителгәнсә, [Әбү Әл Мөғирә] беҙгә [Әл-Әүзәи] [Хәсәндән] былай тигән: «Үҙ динендә бидғәт ҡылған халыҡ түгел, ә Аллаһ Сүбхәәналлаһу үә Тәғәлә үҙ сөннәттәренән сөннәттең бындай өлөштәрен алып ташлай. Терелеү'.
Hadith
Imam Darimi : 99
أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ مَا ابْتَدَعَ رَجُلٌ بِدْعَةً إِلَّا اسْتَحَلَّ السَّيْفَ
Беҙгә хәбәр ителгән [Мөслим бин Ибраһим] беҙгә [Вухайб] беҙгә [Әйүб] [Әбү Киләбәнән] әйтте: «Бер кем дә бидғәт ҡылмай, әгәр ҙә ул ҡылысты ҡырҡырға рөхсәт итмәһә», — тип әйтте.
Hadith
Imam Darimi : 100
أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ إِنَّ أَهْلَ الْأَهْوَاءِ أَهْلُ الضَّلَالَةِ وَلَا أَرَى مَصِيرَهُمْ إِلَّا النَّارَ فَجَرِّبْهُمْ فَلَيْسَ أَحَدٌ مِنْهُمْ يَنْتَحِلُ قَوْلًا أَوْ قَالَ حَدِيثًا فَيَتَنَاهَى بِهِ الْأَمْرُ دُونَ السَّيْفِ وَإِنَّ النِّفَاقَ كَانَ ضُرُوبًا ثُمَّ تَلَا { وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ } { وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ } { وَمِنْهُمْ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ } فَاخْتَلَفَ قَوْلُهُمْ وَاجْتَمَعُوا فِي الشَّكِّ وَالتَّكْذِيبِ وَإِنَّ هَؤُلَاءِ اخْتَلَفَ قَوْلُهُمْ وَاجْتَمَعُوا فِي السَّيْفِ وَلَا أَرَى مَصِيرَهُمْ إِلَّا النَّارَ قَالَ حَمَّادٌ ثُمَّ قَالَ أَيُّوبُ عِنْدَ ذَا الْحَدِيثِ أَوْ عِنْدَ الْأَوَّلِ وَكَانَ وَاللَّهِ مِنْ الْفُقَهَاءِ ذَوِي الْأَلْبَابِ يَعْنِي أَبَا قِلَابَةَ
Һөйләне [Сөләймән бин Хәрб] беҙгә [Хәммәд бин Зәид] [Әйүп] [Әбү Ҡилаба] һөйләне, ул әйтте: «Ысынлап та, нәфсегә табыныусылар — аҙашҡан кешеләр, һәм мин улар йөрөгән сәйәхәттең аҙағын йәһәннәмдән башҡа күрмәйем. Уларҙы һынап ҡарағыҙ. Береһе лә бер һүҙ ҙә килтермәне, һөйләшмәне, тик проблема ҡылыстан башҡа нәмә булманы. Ысынында иһә ике йөҙлөлөк уларға хас сифатҡа әйләнгән. Шунан һуң «ВӘ МИНҺӨМ КЕШЕ ӘХӘДӘЛЛӘҺӘ» тигән аятты уҡыны -Һәм улар араһында Аллаһы Тәғәләгә нәҙер биргән кешеләр бар Сүбхәәналлаһу үә Тәғәлә- -Ҡс. Тәүбәлә: 75-, һәм «ВӘ МИНҺӨМ КЕШЕ ЙӘЛМИЗҮКӘ ФИС ШӘДӘҠӘТ» аятында -Һәм улар араһында һеҙҙе -зәкәт таратыу- тураһында тәнҡитләүселәр бар- -Ҡс. Тәүбәлә: 58-, һәм «ВӘМИНҺӨМӨЛЛӘДЗИНӘ ЙҮҘҮҮНӘНӘБИЙӘ» аятында -Һәм улар араһында Пәйғәмбәребеҙҙе рәнйеткән «монафиҡтар» бар- -Ҡс. Аттаба: 116-,. Һуңынан улар икеләшеп, ризалашмаған, ахыр сиктә шикләнеп, ялғанға йыйылған. Ысынында иһә улар фекерҙәре менән айырыла, ҡылыс бәрелешендә берләшә. Мин уларҙы йәһәннәмгә генә юл күрмәйем». Хәммәт әйткән: «Әйүп был хәҙис йәки тәүге хәҙис тураһында, Аллаһ Сүбхәәналлаһу вә Тәғәлә, ул иң аҡыллы факиҡсыларҙан булған, мин Әбү Ҡилабаны күҙ уңында тотам», — тигән.
