امام دریمی (الامام الدارمي) - 3469 حدیث
سخنان رسول الله صلی الله علیه وسلم که با هفت سطل آب سیراب شود
امام دریمی : 81
أَخْبَرَنَا فَرْوَةُ بْنُ أَبِي الْمَغْرَاءِ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُخْتَارٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ صُبُّوا عَلَيَّ سَبْعَ قِرَبٍ مِنْ سَبْعِ آبَارٍ شَتَّى حَتَّى أَخْرُجَ إِلَى النَّاسِ فَأَعْهَدَ إِلَيْهِمْ قَالَتْ فَأَقْعَدْنَاهُ فِي مِخْضَبٍ لِحَفْصَةَ فَصَبَبْنَا عَلَيْهِ الْمَاءَ صَبًّا أَوْ شَنَنَّا عَلَيْهِ شَنًّا الشَّكُّ مِنْ قِبَلِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ فَوَجَدَ رَاحَةً فَخَرَجَ فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَاسْتَغْفَرَ لِلشُّهَدَاءِ مِنْ أَصْحَابِ أُحُدٍ وَدَعَا لَهُمْ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ الْأَنْصَارَ عَيْبَتِي الَّتِي أَوَيْتُ إِلَيْهَا فَأَكْرِمُوا كَرِيمَهُمْ وَتَجَاوَزُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ إِلَّا فِي حَدٍّ أَلَا إِنَّ عَبْدًا مِنْ عِبَادِ اللَّهِ قَدْ خُيِّرَ بَيْنَ الدُّنْيَا وَبَيْنَ مَا عِنْدَ اللَّهِ فَاخْتَارَ مَا عِنْدَ اللَّهِ فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ وَظَنَّ أَنَّهُ يَعْنِي نَفْسَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رِسْلِكَ يَا أَبَا بَكْرٍ سُدُّوا هَذِهِ الْأَبْوَابَ الشَّوَارِعَ إِلَى الْمَسْجِدِ إِلَّا بَابَ أَبِي بَكْرٍ فَإِنِّي لَا أَعْلَمُ امْرَأً أَفْضَلَ عِنْدِي يَدًا فِي الصُّحْبَةِ مِنْ أَبِي بَكْرٍ
[فروه بن ابو المغرا] برای ما نقل کرده است که [ابراهیم بن مختار] از [محمد بن اسحاق] از [محمد بن کعب] از [عروه] از [عایشه] رضی الله عنها نقل کرده است که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم وقتی بیمار بود فرمود: «هفت دلو آب از هفت چاه مختلف برای من بریزید تا به سوی مردم بیایم و به وعده‌هایشان وفا کنم.» راوی می‌گوید: «پس او را بر ظرفی متعلق به حفصه رضی الله عنها نشاندیم و آب را بر او پاشیدیم یا ریختیم - ما شبهات ویرایشی را پاشیدیم یا این را از محمد بن اسحاق ریختیم - پس آرام گرفت، سپس بیرون آمد و بر منبر رفت و گفت: «انصار، امینان من و رازداران من هستند، به آنها پناه می‌برم، مگر اینکه واقعاً قانون را نقض کنند.» به یاد داشته باش، بنده‌ای از بندگان خدا هست که به او اختیار داده شده تا بین دنیا و آنچه نزد خداست یکی را انتخاب کند، پس آنچه نزد خداست را انتخاب می‌کند.» سپس ابوبکر رضی الله عنه گریه کرد، فکر کرد که سخنان پیامبر صلى الله علیه و آله خطاب به اوست. سپس پیامبر صلى الله علیه و آله فرمود: «ای ابوبکر، لحظه‌ای صبر کن و درهای راه منتهی به مسجد النبی را جز در خانه ابوبکر ببند، زیرا من کسی را نمی‌شناسم که از نظر دوستی و دفاع از من، از ابوبکر رضی الله عنه، عزیزتر باشد.»
انتصاب ابوبکر به عنوان امام جماعت
امام دریمی : 82
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ أُوذِنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالصَّلَاةِ فِي مَرَضِهِ فَقَالَ مُرُوا أَبَا بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ ثُمَّ أُغْمِيَ عَلَيْهِ فَلَمَّا سُرِّيَ عَنْهُ قَالَ هَلْ أَمَرْتُنَّ أَبَا بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَقُلْتُ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ رَقِيقٌ فَلَوْ أَمَرْتَ عُمَرَ فَقَالَ أَنْتُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ مُرُوا أَبَا بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَرُبَّ قَائِلٍ مُتَمَنٍّ وَيَأْبَى اللَّهُ وَالْمُؤْمِنُونَ
[سعید بن منشور] برای ما نقل کرده است که [فلیح بن سلیمان] از [سلیمان بن عبدالرحمن] از [قاسم بن محمد] از [عیسیه] رضی الله عنها گفته است: «رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم اجازه اذان دادن را داد، سپس فرمود: «به ابوبکر دستور دهید تا برای مردم نماز بخواند»، سپس بیهوش شد. وقتی به هوش آمد، پرسید: «آیا من به ابوبکر رضی الله عنه دستور داده‌ام که برای مردم امامت کند؟» سپس من (راوی) گفتم: «آیا ابوبکر مردی نرمخو و گریه‌کننده نیست، آیا نباید به عمر دستور دهید؟» پس رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «شما مانند برادران یوسف هستید، به ابوبکر دستور دهید تا مردم را امامت کند، چه بسیارند کسانی که خواب می‌بینند، اما الله سبحان و تعالی و مؤمنان آن را نمی‌خواهند.»
داستان رحلت پیامبر و واکنش صحابه
امام دریمی : 83
َخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ فَحُبِسَ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ وَلَيْلَتَهُ وَالْغَدَ حَتَّى دُفِنَ لَيْلَةَ الْأَرْبِعَاءِ وَقَالُوا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَمُتْ وَلَكِنْ عُرِجَ بِرُوحِهِ كَمَا عُرِجَ بِرُوحِ مُوسَى فَقَامَ عُمَرُ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَمُتْ وَلَكِنْ عُرِجَ بِرُوحِهِ كَمَا عُرِجَ بِرُوحِ مُوسَى وَاللَّهِ لَا يَمُوتُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى يَقْطَعَ أَيْدِيَ أَقْوَامٍ وَأَلْسِنَتَهُمْ فَلَمْ يَزَلْ عُمَرُ يَتَكَلَّمُ حَتَّى أَزْبَدَ شِدْقَاهُ مِمَّا يُوعِدُ وَيَقُولُ فَقَامَ الْعَبَّاسُ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ مَاتَ وَإِنَّهُ لَبَشَرٌ وَإِنَّهُ يَأْسُنُ كَمَا يَأْسُنُ الْبَشَرُ أَيْ قَوْمِ فَادْفِنُوا صَاحِبَكُمْ فَإِنَّهُ أَكْرَمُ عَلَى اللَّهِ مِنْ أَنْ يُمِيتَهُ إِمَاتَتَيْنِ أَيُمِيتُ أَحَدَكُمْ إِمَاتَةً وَيُمِيتُهُ إِمَاتَتَيْنِ وَهُوَ أَكْرَمُ عَلَى اللَّهِ مِنْ ذَلِكَ أَيْ قَوْمِ فَادْفِنُوا صَاحِبَكُمْ فَإِنْ يَكُ كَمَا تَقُولُونَ فَلَيْسَ بِعَزِيزٍ عَلَى اللَّهِ أَنْ يَبْحَثَ عَنْهُ التُّرَابَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاللَّهِ مَا مَاتَ حَتَّى تَرَكَ السَّبِيلَ نَهْجًا وَاضِحًا فَأَحَلَّ الْحَلَالَ وَحَرَّمَ الْحَرَامَ وَنَكَحَ وَطَلَّقَ وَحَارَبَ وَسَالَمَ مَا كَانَ رَاعِي غَنَمٍ يَتَّبِعُ بِهَا صَاحِبُهَا رُءُوسَ الْجِبَالِ يَخْبِطُ عَلَيْهَا الْعِضَاهَ بِمِخْبَطِهِ وَيَمْدُرُ حَوْضَهَا بِيَدِهِ بِأَنْصَبَ وَلَا أَدْأَبَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِيكُمْ أَيْ قَوْمِ فَادْفِنُوا صَاحِبَكُمْ قَالَ وَجَعَلَتْ أُمُّ أَيْمَنَ تَبْكِي فَقِيلَ لَهَا يَا أُمَّ أَيْمَنَ تَبْكِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ إِنِّي وَاللَّهِ مَا أَبْكِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَّا أَكُونَ أَعْلَمُ أَنَّهُ قَدْ ذَهَبَ إِلَى مَا هُوَ خَيْرٌ لَهُ مِنْ الدُّنْيَا وَلَكِنِّي أَبْكِي عَلَى خَبَرِ السَّمَاءِ انْقَطَعَ قَالَ حَمَّادٌ خَنَقَتْ الْعَبْرَةُ أَيُّوبَ حِينَ بَلَغَ هَا هُنَا
[سلیمان بن حرب] از [حماد بن زید] از [ایوب] از [عکرمه] برای ما نقل کرده است که گفت: رسول خدا صلی الله علیه و آله روز دوشنبه درگذشت، اما جسدش آن روز، عصر همان روز و روز بعد هنوز دفن نشده بود، بنابراین شب چهارشنبه دفن شد. گفتند: رسول خدا صلی الله علیه و آله نمرده بود، بلکه روحش به آسمان عروج کرد، همانطور که موسی علیه السلام بالا رفت. سپس عمر رضی الله عنه برخاست و گفت: رسول خدا صلی الله علیه و آله نمرده بود، بلکه روحش به آسمان بالا برده شد، همانطور که موسی علیه السلام بالا رفت. به خدا سوگند، رسول خدا صلی الله علیه و آله تا زمانی که دست‌ها و زبان‌هایشان را قطع نکرد، نمرد. عمر رضی الله عنه همچنان می‌گفت تا اینکه از تهدیدها و سخنانش، گوشه‌های دهانش کف کرد. سپس عباس رضی الله عنه برخاست و گفت: «به راستی که رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم از دنیا رفته است، زیرا او یک انسان عادی بود و مانند انسان‌ها تغییر می‌کرد، پس دوستت را دفن کن، زیرا او نزد خداوند سبحان و تعالی گرامی‌تر از آن بود که دو بار بمیرد. آیا ممکن است که تو یک بار کشته شوی و او دو بار بمیرد، در حالی که او نزد خداوند سبحان و تعالی گرامی‌تر از آنها بود؟» ای مردم، دوستت را دفن کن، پس اگر او مانند آنچه شما می‌گویید باشد، یافتن قبری برای او برای خداوند سبحان و تعالی دشوار نخواهد بود. به خدا سوگند، رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم از دنیا نرفت تا اینکه منهاجی روشن از خود به جا گذاشت، حلال را حلال و حرام را حرام کرد، ازدواج کرد و طلاق داد، جنگ و صلح کرد. و هیچ چوپانی از دنبال کردن بزهایش تا قله کوه‌ها خسته‌تر و درمانده‌تر از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم نبود، با عصایش درختان خاردار را می‌شکست و با دستانش برکه‌های آب را تعمیر می‌کرد. اکنون او در میان شماست، پس دوستتان را دفن کنید. فرمود: و ام ایمن رضی الله عنها گریه کرد، سپس از او پرسیده شد: ای ام ایمن، آیا برای رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم گریه می‌کنی؟ فرمود: به خدا سوگند، من برای رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم گریه نمی‌کنم. آیا می‌دانی که من بهتر می‌دانم که او به سرزمینی بهتر از این دنیا رفته است، اما گریه می‌کنم چون خبر آسمان (وحی) قطع شده است؟» حماد رحمه الله می‌گوید: «ایوب وقتی سخنان ام ایمن به اینجا رسید، به گریه افتاد.
چگونه با فاجعه روبرو شویم
امام دریمی : 84
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ سَعِيدٍ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ هُوَ ابْنُ إِسْحَقَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنِي يَعِيشُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنِي مَكْحُولٌ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا أَصَابَ أَحَدَكُمْ مُصِيبَةٌ فَلْيَذْكُرْ مُصِيبَتَهُ بِي فَإِنَّهَا مِنْ أَعْظَمِ الْمَصَائِبِ
به ما گفته است [عبدالوهاب بن سعید دمشقی]، به ما گفته است [سیوعیب بن اسحاق]، به ما گفته است [الاوزاعی]، به من گفته است [یاسی بن ولید]، به من گفته است [مکحول] که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «اگر به یکی از شما مصیبتی رسید، گمان کنید که مصیبتی که به او رسیده به من نیز رسیده است، در این صورت، این بزرگترین مصیبت خواهد بود.»
مقایسه بلایا با بلای پیامبر
امام دریمی : 85
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا فِطْرٌ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَصَابَ أَحَدَكُمْ مُصِيبَةٌ فَلْيَذْكُرْ مُصَابَهُ بِي فَإِنَّهَا مِنْ أَعْظَمِ الْمَصَائِبِ
به ما رسیده است که [ابونعیم] از [عطا] برای ما [فطر] روایت کرده است که گفت: رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «اگر مصیبتی به یکی از شما برسد، گمان کنید که به من رسیده است، پس آن از بزرگترین مصیبت‌هاست.»
ابن عمر به هنگام یاد پیامبر همیشه گریه می کرد
امام دریمی : 86
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَلَفٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ مَا سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَذْكُرُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطُّ إِلَّا بَكَى
[محمد بن احمد بن ابوخلف] برای ما نقل کرده است که [سفیان] از [عمرو بن محمد] از [پدرش] نقل کرده است که او گفته است: «من هرگز از [ابن عمر] نشنیده‌ام که پیامبر صلی الله علیه و آله را یاد کند، جز اینکه گریه می‌کرد».
شهادت فاطمه بر اندوه رحلت رسول الله صلی الله علیه وسلم
امام دریمی : 87
أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ فَاطِمَةَ قَالَتْ يَا أَنَسُ كَيْفَ طَابَتْ أَنْفُسُكُمْ أَنْ تَحْثُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ التُّرَابَ وَقَالَتْ يَا أَبَتَاهْ مِنْ رَبِّهِ مَا أَدْنَاهْ وَا أَبَتَاهْ جَنَّةُ الْفِرْدَوْسِ مَأْوَاهْ وَا أَبَتَاهْ إِلَى جِبْرِيلَ نَنْعَاهْ وَا أَبَتَاهْ أَجَابَ رَبًّا دَعَاهْ قَالَ حَمَّادٌ حِينَ حَدَّثَ ثَابِتٌ بَكَى و قَالَ ثَابِتٌ حِينَ حَدَّثَ أَنَسٌ بَكَى
[ابو نعمان] برای ما [حماد بن زید] از [ثابت] از [انس بن مالک] رضی الله عنه روایت کرد که [فاطمه] رضی الله عنه پرسید: «ای انس، چگونه دوست داری خاک را بر (قبر) رسول خدا صلی الله علیه و آله بپاشی؟» و فاطمه ناله‌هایش را اینگونه می‌خواند: «ای پدرم که به پروردگارش بسیار نزدیک است، ای پدرم که بهشت جایگاه اوست، ای پدرم که جبرئیل را از مرگش آگاه کردیم، ای پدرم که پروردگارش را هنگامی که او را خواند، اجابت کرد.» حماد گفت: «وقتی ثابت این حدیث را گفت، گریست.» ثابت گفت: «انس رضی الله عنه وقتی این حدیث را گفت، گریست.»
وضعیت مدینه در هنگام ظهور و وفات پیامبر
امام دریمی : 88
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ وَذَكَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ شَهِدْتُهُ يَوْمَ دَخَلَ الْمَدِينَةَ فَمَا رَأَيْتُ يَوْمًا قَطُّ كَانَ أَحْسَنَ وَلَا أَضْوَأَ مِنْ يَوْمٍ دَخَلَ عَلَيْنَا فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَشَهِدْتُهُ يَوْمَ مَوْتِهِ فَمَا رَأَيْتُ يَوْمًا كَانَ أَقْبَحَ وَلَا أَظْلَمَ مِنْ يَوْمٍ مَاتَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
[عفان] به ما گفت که [حمد سلامه] از [ثابت] از [انس] رضی الله عنه روایت کرده است که پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم را به یاد آورد: «من شاهد ورود او به مدینه بودم، روزی بهتر و روشن‌تر از روزی که رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم به مدینه آمد، ندیدم، و همچنین روز وفات او را دیدم، بنابراین روزی بدتر و تاریک‌تر از روزی که پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم وفات کردند، ندیدم.»
جلال پیامبر در نزد خداوند
امام دریمی : 89
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُطِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ أَبِي عَبْدِ الْجَلِيلِ عَنْ أَبِي حَرِيزٍ الْأَزْدِيِّ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَجِدُكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَائِمًا عِنْدَ رَبِّكَ وَأَنْتَ مُحْمَارَّةٌ وَجْنَتَاكَ مُسْتَحْيٍ مِنْ رَبِّكَ مِمَّا أَحْدَثَتْ أُمَّتُكَ مِنْ بَعْدِكَ
[عبدالله بن مطیع] از [ابو عبدالجلیل] از [ابو حریز ازدی] برای ما نقل کرده است که گفت: عبدالله بن سلام به پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم گفت: ای رسول خدا، ما تو را دیدیم که در کنار پروردگارت ایستاده بودی و صورتت سرخ شده بود و پیشانیت از پروردگارت شرم داشت، به خاطر کارهایی که قومت پس از تو انجام دادند.
پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم می فرماید که مردم دین را ترک می کنند به عنوان یک دروغ
امام دریمی : 90
أَخْبَرَنَا الْقَاسِمُ بْنُ كَثِيرٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ شُرَيْحٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ الْقُرَشِيِّ عَنْ أَبِي قُرَّةَ مَوْلَى أَبِي جَهْلٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ هَذِهِ السُّورَةَ لَمَّا أُنْزِلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيَخْرُجُنَّ مِنْهَا أَفْوَاجًا كَمَا دَخَلُوهُ أَفْوَاجًا
به ما [قاسم بن کثیر] خبر داد و گفت: شنیدم که [عبد الرحمن بن سیریح] از [ابو الاسود القریشی] از [ابو فروه] غلام سابق ابوجهل از [ابوهریره] رضی الله عنه از پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم نازل شد، شنیدم: جعاء نشره اللّهی والفتو و رایتناسا یدخولونا فی دین اللهی افواجه» (هنگامی که یاری الله صلی الله علیه و آله و پیروزی فرا رسد. و مردم را می بینی که دسته دسته وارد دین خدا می شوند) - ق. آن نشر: 1-2-. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم می فرمایند: همان گونه که دسته دسته از دین خود خارج می شوند.
خالد بن معدن درباره نقش رهبران در دین صحبت می کند
امام دریمی : 91
أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ الْمِصْرِيُّ عَنْ سُلَيْمَانَ أَبِي أَيُّوبَ الْخُزَاعِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأُمَوِيِّ عَنْ مَعْرُوفِ بْنِ خَرَّبُوذَ الْمَكِّيِّ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ قَالَ دَخَلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْأَهْتَمِ عَلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ مَعَ الْعَامَّةِ فَلَمْ يُفْجَأْ عُمَرُ إِلَّا وَهُوَ بَيْنَ يَدَيْهِ يَتَكَلَّمُ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ اللَّهَ خَلَقَ الْخَلْقَ غَنِيًّا عَنْ طَاعَتِهِمْ آمِنًا لِمَعْصِيَتِهِمْ وَالنَّاسُ يَوْمَئِذٍ فِي الْمَنَازِلِ وَالرَّأْيِ مُخْتَلِفُونَ فَالْعَرَبُ بِشَرِّ تِلْكَ الْمَنَازِلِ أَهْلُ الْحَجَرِ وَأَهْلُ الْوَبَرِ وَأَهْلُ الدَّبَرِ يُحْتَازُ دُونَهُمْ طَيِّبَاتُ الدُّنْيَا وَرَخَاءُ عَيْشِهَا لَا يَسْأَلُونَ اللَّهَ جَمَاعَةً وَلَا يَتْلُونَ لَهُ كِتَابًا مَيِّتُهُمْ فِي النَّارِ وَحَيُّهُمْ أَعْمَى نَجِسٌ مَعَ مَا لَا يُحْصَى مِنْ الْمَرْغُوبِ عَنْهُ وَالْمَزْهُودِ فِيهِ فَلَمَّا أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَنْشُرَ عَلَيْهِمْ رَحْمَتَهُ بَعَثَ إِلَيْهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ { عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ } صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ فَلَمْ يَمْنَعْهُمْ ذَلِكَ أَنْ جَرَحُوهُ فِي جِسْمِهِ وَلَقَّبُوهُ فِي اسْمِهِ وَمَعَهُ كِتَابٌ مِنْ اللَّهِ نَاطِقٌ لَا يُقَدَّمُ إِلَّا بِأَمْرِهِ وَلَا يُرْحَلُ إِلَّا بِإِذْنِهِ فَلَمَّا أُمِرَ بِالْعَزْمَةِ وَحُمِلَ عَلَى الْجِهَادِ انْبَسَطَ لِأَمْرِ اللَّهِ لَوْثُهُ فَأَفْلَجَ اللَّهُ حُجَّتَهُ وَأَجَازَ كَلِمَتَهُ وَأَظْهَرَ دَعْوَتَهُ وَفَارَقَ الدُّنْيَا تَقِيًّا نَقِيًّا ثُمَّ قَامَ بَعْدَهُ أَبُو بَكْرٍ فَسَلَكَ سُنَّتَهُ وَأَخَذَ سَبِيلَهُ وَارْتَدَّتْ الْعَرَبُ أَوْ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ مِنْهُمْ فَأَبَى أَنْ يَقْبَلَ مِنْهُمْ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا الَّذِي كَانَ قَابِلًا انْتَزَعَ السُّيُوفَ مِنْ أَغْمَادِهَا وَأَوْقَدَ النِّيرَانَ فِي شُعُلِهَا ثُمَّ رَكِبَ بِأَهْلِ الْحَقِّ أَهْلَ الْبَاطِلِ فَلَمْ يَبْرَحْ يُقَطِّعُ أَوْصَالَهُمْ وَيَسْقِي الْأَرْضَ دِمَاءَهُمْ حَتَّى أَدْخَلَهُمْ فِي الَّذِي خَرَجُوا مِنْهُ وَقَرَّرَهُمْ بِالَّذِي نَفَرُوا عَنْهُ وَقَدْ كَانَ أَصَابَ مِنْ مَالِ اللَّهِ بَكْرًا يَرْتَوِي عَلَيْهِ وَحَبَشِيَّةً أَرْضَعَتْ وَلَدًا لَهُ فَرَأَى ذَلِكَ عِنْدَ مَوْتِهِ غُصَّةً فِي حَلْقِهِ فَأَدَّى ذَلِكَ إِلَى الْخَلِيفَةِ مِنْ بَعْدِهِ وَفَارَقَ الدُّنْيَا تَقِيًّا نَقِيًّا عَلَى مِنْهَاجِ صَاحِبِهِ ثُمَّ قَامَ بَعْدَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَمَصَّرَ الْأَمْصَارَ وَخَلَطَ الشِّدَّةَ بِاللِّينِ وَحَسَرَ عَنْ ذِرَاعَيْهِ وَشَمَّرَ عَنْ سَاقَيْهِ وَأَعَدَّ لِلْأُمُورِ أَقْرَانَهَا وَلِلْحَرْبِ آلَتَهَا فَلَمَّا أَصَابَهُ قَيْنُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَمَرَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَسْأَلُ النَّاسَ هَلْ يُثْبِتُونَ قَاتِلَهُ فَلَمَّا قِيلَ قَيْنُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ اسْتَهَلَّ يَحْمَدُ رَبَّهُ أَنْ لَا يَكُونَ أَصَابَهُ ذُو حَقٍّ فِي الْفَيْءِ فَيَحْتَجَّ عَلَيْهِ بِأَنَّهُ إِنَّمَا اسْتَحَلَّ دَمَهُ بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْ حَقِّهِ وَقَدْ كَانَ أَصَابَ مِنْ مَالِ اللَّهِ بِضْعَةً وَثَمَانِينَ أَلْفًا فَكَسَرَ لَهَا رِبَاعَهُ وَكَرِهَ بِهَا كَفَالَةَ أَوْلَادِهِ فَأَدَّاهَا إِلَى الْخَلِيفَةِ مِنْ بَعْدِهِ وَفَارَقَ الدُّنْيَا تَقِيًّا نَقِيًّا عَلَى مِنْهَاجِ صَاحِبَيْهِ ثُمَّ إِنَّكَ يَا عُمَرُ بُنَيُّ الدُّنْيَا وَلَّدَتْكَ مُلُوكُهَا وَأَلْقَمَتْكَ ثَدْيَيْهَا وَنَبَتَّ فِيهَا تَلْتَمِسُهَا مَظَانَّهَا فَلَمَّا وُلِّيتَهَا أَلْقَيْتَهَا حَيْثُ أَلْقَاهَا اللَّهُ هَجَرْتَهَا وَجَفَوْتَهَا وَقَذِرْتَهَا إِلَّا مَا تَزَوَّدْتَ مِنْهَا فَالْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَلَا بِكَ حَوْبَتَنَا وَكَشَفَ بِكَ كُرْبَتَنَا فَامْضِ وَلَا تَلْتَفِتْ فَإِنَّهُ لَا يَعِزُّ عَلَى الْحَقِّ شَيْءٌ وَلَا يَذِلُّ عَلَى الْبَاطِلِ شَيْءٌ أَقُولُ قَوْلِي وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ لِي وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ قَالَ أَبُو أَيُّوبَ فَكَانَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَقُولُ فِي الشَّيْءِ قَالَ لِيَ ابْنُ الْأَهْتَمِ امْضِ وَلَا تَلْتَفِتْ
[ابوبکر المشری] از [سلیمان ابوایوب خزاعی] از [یحیی بن سعید اموی] از [معروف بن خربذ المکی] از [خالد بن معدان] برایم نقل کرد که گفت: «[عبدالله بن اهتم] عمر بن عبدالعزیز را با مردم ملاقات کرد. عمر هیچ کاری نکرده بود که ناگهان عبدالله بن اهتم رحمه الله در مقابل او ایستاد و فوراً سخن گفت، حمد و ثنای خداوند را به جای آورد و سپس گفت: «عمّا بَعْداً؛ خداوند سبحان انسان‌ها را آفریده و نیازی به اطاعت آنها ندارد، او همیشه از گناهان آنها در امان است.» در آن زمان انسان‌ها در سطوح و مراتب مختلفی بودند و اعراب در فاسدترین سطح قرار داشتند. شهرنشینان، روستانشینان و کوه‌نشینان از خوبی‌های دنیا و لذت‌های آن محرومند، عموماً نمی‌دانند چگونه از خداوند سبحان و تعالی درخواست کنند و کتاب او را نمی‌خوانند، کسانی که می‌میرند در جهنم هستند و کسانی که در وضعیتی کور از هدایت و ناپاکی زندگی می‌کنند، مشکلات منزجرکننده و آزاردهنده بی‌شماری دارند. هنگامی که خداوند سبحان و تعالی خواست رحمت خود را بر آنها نازل کند، پیامبری از میان آنها فرستاد که ویژگی «عزیز علیهم ما انیتم حریصون علیکم بالمؤمنین رئوف و رحیم» را داشت. (توبه: ۱۲۸) خداوند سبحان و تعالی برکات، رفاه، رحمت و برکات خود را بر او نازل کند. با این حال، با وجود تمام ویژگی‌های خوبش، این مانع از آن نشد که به بدنش آسیب برسانند و به او القاب بدی بدهند، با اینکه کتابی از جانب خدا داشت، چیزی جز آنچه خدا دستور داده بود، نمی‌گفت و جز به اجازه او نمی‌رفت. پس وقتی به او دستور داده شد که قلبش را ثابت نگه دارد و بار جهاد را به دوش بکشد، تمام توانش را برای اجرای دستورات خداوند سبحان و تعالی به کار گرفت تا خداوند حجت خود را آشکار کند و کلامش را حفظ کند و موعظه‌اش را آشکار سازد. و او در حال تقوا و پاکی از دنیا رفت. سپس ابوبکر رضی الله عنه جانشین او شد و از سنت او پیروی کرد و راه او را در پیش گرفت، اما (برخی از) اعراب مرتد شدند یا هر کسی از آنها که مرتد شد، ابوبکر پس از (رحلت) رسول الله صلی الله علیه و آله از پذیرفتن آنها خودداری کرد، مگر کسانی که می‌خواستند او را بپذیرند، شمشیر خود را از غلاف بیرون کشید و آتشی روشن کرد تا با مشعل او باقی بماند (سیاست جنگی او را پذیرفت)، سپس با مدافعان حق، طاغوت‌ها را ریشه‌کن کرد. او هرگز از جنگیدن و آبیاری زمین با خون آنها دست نکشید تا اینکه آنها را به آغوش دینی که ترک کرده بودند بازگرداند و در آموزه‌هایی که انکار کرده بودند، مستقر ساخت. و گنج خدا (غنیمت) را به شکل شترهای جوان به دست آورد که از آن راضی بود و زنی حبشی را یافت که به فرزندش شیر می‌داد، که پس از مرگش گمان کرد گلویش گرفته است. سرانجام این کار را به خلیفه پس از خود سپرد و با حفظ منهج دوستش (پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم) در تقوا و پاکی از دنیا رفت. سپس عمر بن خطاب پس از او خلیفه شد. او شهرهای متعددی را ساخت و آباد کرد، قاطعیت را با نرمی درآمیخت، آستین‌ها و ساق‌هایش را بالا زد (یعنی تا جایی که می‌توانست کار کرد)، همه چیز را در اطراف مشکل مرتب کرد و تمام تجهیزات جنگ را آماده کرد، بنابراین وقتی غلام مغیره بن سیوبة رضی الله عنه او را با چاقو زد، به ابن عباس رضی الله عنه گفت که از مردم بپرسد: «آیا مردم قاتل را تأیید کرده‌اند؟» وقتی خبر رسید که قاتل «غلام مغیره بن سیوبة» است، با صدای بلند پروردگارش را ستایش کرد، زیرا کسی که او را با چاقو زده بود، کسی نبود که در فاسق حقی داشته باشد تا بتواند به خاطر احقاق حقش، خونش را حلال کند. عمر حدود هشتاد هزار دلار بیشتر از ثروت خداوند سبحان و تعالی به دست آورده بود و حتی خانه‌اش را فروخت زیرا نگران بود که مبادا به دست فرزندانش بیفتد. سپس این گنجینه‌ها را به خلیفه‌ای که پس از او آمد، تحویل داد و او (عمر رضی الله عنه) در حالی که مطابق منهج دوستش از دنیا رفته بود، در تقوا و پاکیزگی به سر برد. سپس، ای عمر بن عبدالعزیز، دنیا برای تو پادشاهی به دنیا آورد و دو نوک سینه‌اش را به تو داد و تو در آنجا به دنبال جایی برای ماندن رشد کردی، اما وقتی آن قدرت به تو داده شد، آن را در جایی که خداوند سبحان و تعالی آن را انداخته بود، انداختی، آن را رها کردی، آن را پست شمردی و آن را کثیف دانستی، مگر آنچه را که به عنوان توشه برداشتی. حمد و سپاس خداوند سبحان و تعالی را، به خاطر تو گناهان ما پاک می‌شود و بلاهای ما آشکار می‌گردد، پس به راهت ادامه بده و به عقب نگاه نکن، زیرا هیچ چیز نمی‌تواند حق را شکست دهد و هیچ چیز نمی‌تواند باطل را شکست دهد. همین که این کلمات را می‌گویم برایم کافی است، از خداوند سبحان و تعالی برای خودم و برای مؤمنان و مؤمنان طلب آمرزش می‌کنم.» خالد بن معدان رحمه الله گفت: «سپس عمر بن عبدالعزیز چیزی گفت.» ابن هیثم به من گفت: «برو و به عقب نگاه نکن.»
اهالی مدینه به دستور عیسیه رضی الله عنه در آسمان سوراخی حفر کردند.
امام دریمی : 92
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ النُّكْرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْجَوْزَاءِ أَوْسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قُحِطَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ قَحْطًا شَدِيدًا فَشَكَوْا إِلَى عَائِشَةَ فَقَالَتْ انْظُرُوا قَبْرَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاجْعَلُوا مِنْهُ كِوًى إِلَى السَّمَاءِ حَتَّى لَا يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ السَّمَاءِ سَقْفٌ قَالَ فَفَعَلُوا فَمُطِرْنَا مَطَرًا حَتَّى نَبَتَ الْعُشْبُ وَسَمِنَتْ الْإِبِلُ حَتَّى تَفَتَّقَتْ مِنْ الشَّحْمِ فَسُمِّيَ عَامَ الْفَتْقِ
به ما گفته شده است که [ابو نعمان] به ما گفته است که [سعید بن زید] به ما گفته است که [عمر بن مالک نکری] به ما گفته است که [ابوالجوزاء اوس بن عبدالله] گفت: روزی مردم مدینه دچار خشکسالی بسیار شدیدی شدند و در آن زمان به [عایشه] رضی الله عنها شکایت کردند، سپس عایشه گفت: «به قبر پیامبر صلی الله علیه و آله بروید، سوراخی به سمت آسمان ایجاد کنید و نگذارید بین آن و آسمان سقفی باشد.» سپس ابوالجوزاء داستان خود را ادامه داد: «سپس مردم مدینه آنچه را که عایشه رضی الله عنها دستور داده بود انجام دادند، پس از آن باران بارید و علف‌ها رشد کردند و دام‌ها سالم شدند. به همین دلیل آن سال، سال پیروزی نامیده می‌شود.»
سید بن المسیب وقت نماز را از صوت بر قبر رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم می دانست.
امام دریمی : 93
أَخْبَرَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ لَمَّا كَانَ أَيَّامُ الْحَرَّةِ لَمْ يُؤَذَّنْ فِي مَسْجِدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثًا وَلَمْ يُقَمْ وَلَمْ يَبْرَحْ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ مِنْ الْمَسْجِدِ وَكَانَ لَا يَعْرِفُ وَقْتَ الصَّلَاةِ إِلَّا بِهَمْهَمَةٍ يَسْمَعُهَا مِنْ قَبْرِ النَّبِيِّ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ
[مروان بن محمد] از [سعید بن عبدالعزیز] برای ما روایت کرد که او گفته است: «وقتی خشکسالی شدیدی بود، در مسجد النبی سه بار اذان و اقامه گفته نمی‌شد. و [سعید بن مسیب] از مسجد پیامبر صلی الله علیه و آله بیرون نمی‌آمد. او وقت نماز را نمی‌دانست مگر پس از شنیدن صداهایی از سمت قبر پیامبر صلی الله علیه و آله. سپس معنای آن را بیان کرد.»
اخبار در مورد بال زدن 1000 فرشته در مقبره رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم
امام دریمی : 94
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ حَدَّثَنِي خَالِدٌ هُوَ ابْنُ يَزِيدَ عَنْ سَعِيدٍ هُوَ ابْنُ أَبِي هِلَالٍ عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ أَنَّ كَعْبًا دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ فَذَكَرُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ كَعْبٌ مَا مِنْ يَوْمٍ يَطْلُعُ إِلَّا نَزَلَ سَبْعُونَ أَلْفًا مِنْ الْمَلَائِكَةِ حَتَّى يَحُفُّوا بِقَبْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَضْرِبُونَ بِأَجْنِحَتِهِمْ وَيُصَلُّونَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى إِذَا أَمْسَوْا عَرَجُوا وَهَبَطَ مِثْلُهُمْ فَصَنَعُوا مِثْلَ ذَلِكَ حَتَّى إِذَا انْشَقَّتْ عَنْهُ الْأَرْضُ خَرَجَ فِي سَبْعِينَ أَلْفًا مِنْ الْمَلَائِكَةِ يَزِفُّونَهُ
برای ما نقل شده است که [عبدالله بن صالح] به من خبر داده است، [اللیتس] به من خبر داده است، [خالد بن یزید] از [سعید بن ابوهلال] از [نبیه بن وهب] که کعب به زیارت عایشه رضی الله عنها آمده است. سپس اصحاب نام پیامبر صلی الله علیه و آله را بردند. کعب گفت: هیچ روزی نمی‌گذرد مگر اینکه هزار فرشته نازل می‌شوند و اطراف قبر پیامبر صلی الله علیه و آله را می‌گیرند، بال‌های خود را به هم می‌زنند و برای پیامبر صلی الله علیه و آله درود می‌فرستند. تا اینکه شب فرا می‌رسد، آنها (به آسمان) بالا می‌روند و فرشتگان مانند قبل فرود می‌آیند و مانند قبل عمل می‌کنند تا اینکه زمین شکافته شد، پیامبر صلی الله علیه و آله در حالی که هفتاد هزار فرشته همراهش بودند، بیرون آمد.
وصیت رسول الله بر پایبندی به سنت
امام دریمی : 95
أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ أَخْبَرَنَا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ مَعْدَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ قَالَ صَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْفَجْرِ ثُمَّ وَعَظَنَا مَوْعِظَةً بَلِيغَةً ذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ وَوَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ فَقَالَ قَائِلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَأَنَّهَا مَوْعِظَةُ مُوَدِّعٍ فَأَوْصِنَا فَقَالَ أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنْ كَانَ عَبْدًا حَبَشِيًّا فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ بَعْدِي فَسَيَرَى اخْتِلَافًا كَثِيرًا فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسَنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ وَإِيَّاكُمْ وَالْمُحْدَثَاتِ فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ و قَالَ أَبُو عَاصِمٍ مَرَّةً وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ فَإِنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ
[ابو عشم] به ما گفت، [تسور بن یزید] به من گفت، [خالد بن معدان] از [عبدالرحمن بن عمرو] از [عربض بن ساریه] نقل کرد که گفت: «رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) نماز صبح را با ما خواند، سپس ما را بسیار نصیحت کرد تا جایی که اشک‌هایمان جاری شد و به شدت لرزیدیم، سپس کسی پرسید: ای رسول خدا، گویی این نصیحت آخرین نصیحتی است که فرمودی، پس به ما وصیتی کن.» سپس فرمود: «شما را به تقوای الهی و گوش دادن و اطاعت (از پیشوایان) امر می‌کنم، اگرچه بنده‌ی حبشی باشد، بلکه هر کس از شما که پس از من زنده بماند، اختلافات زیادی را خواهد دید، پس باید از سنت من و سنت خلفای راشدین پیروی کنید، آن را با دندان‌هایتان محکم بگیرید (و محکم بگیرید)، و از هر بدعت جدیدی دوری کنید، زیرا هر چیز جدیدی بدعت است.» ابواشم گفت: «از چیزهای جدید (در دین) دوری کنید، زیرا هر بدعتی بدعت است.»
رجحان قاطعیت بر سنت و دوری از امور ساختگی (المحدثات)
امام دریمی : 96
أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ كَانَ مَنْ مَضَى مِنْ عُلَمَائِنَا يَقُولُونَ الِاعْتِصَامُ بِالسُّنَّةِ نَجَاةٌ وَالْعِلْمُ يُقْبَضُ قَبْضًا سَرِيعًا فَنَعْشُ الْعِلْمِ ثَبَاتُ الدِّينِ وَالدُّنْيَا وَفِي ذَهَابِ الْعِلْمِ ذَهَابُ ذَلِكَ كُلِّهِ
[ابو مغیره] برای ما نقل کرده است که [اوزعی] از [یونس بن یزید] از [زهری] برای ما روایت کرده است که گفت: هیچ یک از علمای ما از دنیا نرفته است مگر اینکه گفته است: تمسک به سنت، رستگاری است و علم به سرعت از بین می‌رود، استقرار علم، استقرار دین و دنیاست و با از بین رفتن علم، همه اینها از بین می‌رود.
هشدار از دست دادن سنت کم کم
امام دریمی : 97
أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو السَّيْبَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الدَّيْلَمِيِّ قَالَ بَلَغَنِي أَنَّ أَوَّلَ الدِّينِ تَرْكًا السُّنَّةُ يَذْهَبُ الدِّينُ سُنَّةً سُنَّةً كَمَا يَذْهَبُ الْحَبْلُ قُوَّةً قُوَّةً
به ما رسیده است که [ابو مغیره] از [یحیی بن ابو عمرو سایبانی] از [عبدالله بن دیلمی] برای ما [الاوزاعی] روایت کرده است که او گفته است: «به من رسیده است که اولین مسئله از مسائل دین که باید رها شود، سنت است، این دین سنت‌هایش را یکی یکی از دست خواهد داد، همانطور که رشته‌ای کم کم بریده می‌شود.»
بدعت در دین، سنت را لغو می کند
امام دریمی : 98
أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ حَسَّانَ قَالَ مَا ابْتَدَعَ قَوْمٌ بِدْعَةً فِي دِينِهِمْ إِلَّا نَزَعَ اللَّهُ مِنْ سُنَّتِهِمْ مِثْلَهَا ثُمَّ لَا يُعِيدُهَا إِلَيْهِمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
به ما رسیده است که [ابو مغیره] از [حسن] برای ما [اوزاعی] روایت کرده است که او گفته است: «هیچ قومی در دین خود بدعتی نمی‌گذارند، مگر اینکه خداوند سبحان و تعالی آن بخش از بدعت را از سنت آنها حذف می‌کند و تا روز قیامت سنت را برنمی‌گرداند.»
بدعت، خشونت و استفاده از شمشیر را منع می کند
امام دریمی : 99
أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ مَا ابْتَدَعَ رَجُلٌ بِدْعَةً إِلَّا اسْتَحَلَّ السَّيْفَ
[مسلم بن ابراهیم] به ما خبر داده است، [وهیب] به ما خبر داده است، [ایوب] از [ابوکلابه] به ما خبر داده است که او گفته است: «هیچ کس بدعت نمی‌گذارد مگر اینکه اجازه دهد شمشیر بریده شود.»
خطرات پیروی از شهوات در رفتار مذهبی
امام دریمی : 100
أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ إِنَّ أَهْلَ الْأَهْوَاءِ أَهْلُ الضَّلَالَةِ وَلَا أَرَى مَصِيرَهُمْ إِلَّا النَّارَ فَجَرِّبْهُمْ فَلَيْسَ أَحَدٌ مِنْهُمْ يَنْتَحِلُ قَوْلًا أَوْ قَالَ حَدِيثًا فَيَتَنَاهَى بِهِ الْأَمْرُ دُونَ السَّيْفِ وَإِنَّ النِّفَاقَ كَانَ ضُرُوبًا ثُمَّ تَلَا { وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ } { وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ } { وَمِنْهُمْ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ } فَاخْتَلَفَ قَوْلُهُمْ وَاجْتَمَعُوا فِي الشَّكِّ وَالتَّكْذِيبِ وَإِنَّ هَؤُلَاءِ اخْتَلَفَ قَوْلُهُمْ وَاجْتَمَعُوا فِي السَّيْفِ وَلَا أَرَى مَصِيرَهُمْ إِلَّا النَّارَ قَالَ حَمَّادٌ ثُمَّ قَالَ أَيُّوبُ عِنْدَ ذَا الْحَدِيثِ أَوْ عِنْدَ الْأَوَّلِ وَكَانَ وَاللَّهِ مِنْ الْفُقَهَاءِ ذَوِي الْأَلْبَابِ يَعْنِي أَبَا قِلَابَةَ
[سلیمان بن حرب] از [حماد بن زید] از [ایوب] از [ابوقلابه] برای ما نقل کرده است که او گفته است: «به راستی که هواپرستان مردمی گمراهند و من پایان سفرشان را جز جهنم نمی‌بینم. آنها را بیازمایید. هیچ یک از آنها سخنی نمی‌گوید یا سخنی نمی‌گوید، مگر اینکه مشکل چیزی جز شمشیر نیست. به راستی که نفاق از ویژگی‌های آنهاست.» سپس آیه «وَ مِنْهُمْ مَنْ عَهَدَ اللَّهِ» را خواند. در توبه: 75- و آیه «وَ مِنْهُمْ مَنْ یَلْمِزُکَ فِی شَدَقَاتٍ» (و از آنها کسانی هستند که در مورد (توزیع) زکات از تو ایراد می‌گیرند) - ق. در توبه: 58- و آیه «وَ مِنْهُمْ مَنْفَقُوا یُذْنِبِیَّةً» (و از آنها منافقان کسانی هستند که پیامبر صلی الله علیه و آله را آزار می‌دهند) - ق. در توبه: 116-. سپس در عقیده اختلاف کردند و به مجادله پرداختند و سرانجام در شک و دروغ گرد هم آمدند. به راستی که در عقیده اختلاف داشتند و در قبضه شمشیرها متحد شدند. و من جز به سوی جهنم، سیر آنها را ندیدم.» حماد گفت: «ایوب درباره این حدیث یا حدیث اول گفت: به خدا سوگند، او یکی از فقیه‌ترین فقیهان بود، منظورم ابوقلابه است.»
