Imam Darimi (الامام الدارمي) - 3469 Hadith
Hadith
Imam Darimi : 81
أَخْبَرَنَا فَرْوَةُ بْنُ أَبِي الْمَغْرَاءِ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُخْتَارٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ صُبُّوا عَلَيَّ سَبْعَ قِرَبٍ مِنْ سَبْعِ آبَارٍ شَتَّى حَتَّى أَخْرُجَ إِلَى النَّاسِ فَأَعْهَدَ إِلَيْهِمْ قَالَتْ فَأَقْعَدْنَاهُ فِي مِخْضَبٍ لِحَفْصَةَ فَصَبَبْنَا عَلَيْهِ الْمَاءَ صَبًّا أَوْ شَنَنَّا عَلَيْهِ شَنًّا الشَّكُّ مِنْ قِبَلِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ فَوَجَدَ رَاحَةً فَخَرَجَ فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَاسْتَغْفَرَ لِلشُّهَدَاءِ مِنْ أَصْحَابِ أُحُدٍ وَدَعَا لَهُمْ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ الْأَنْصَارَ عَيْبَتِي الَّتِي أَوَيْتُ إِلَيْهَا فَأَكْرِمُوا كَرِيمَهُمْ وَتَجَاوَزُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ إِلَّا فِي حَدٍّ أَلَا إِنَّ عَبْدًا مِنْ عِبَادِ اللَّهِ قَدْ خُيِّرَ بَيْنَ الدُّنْيَا وَبَيْنَ مَا عِنْدَ اللَّهِ فَاخْتَارَ مَا عِنْدَ اللَّهِ فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ وَظَنَّ أَنَّهُ يَعْنِي نَفْسَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رِسْلِكَ يَا أَبَا بَكْرٍ سُدُّوا هَذِهِ الْأَبْوَابَ الشَّوَارِعَ إِلَى الْمَسْجِدِ إِلَّا بَابَ أَبِي بَكْرٍ فَإِنِّي لَا أَعْلَمُ امْرَأً أَفْضَلَ عِنْدِي يَدًا فِي الصُّحْبَةِ مِنْ أَبِي بَكْرٍ
Har fortalt os [Farwah bin Abu Al Maghra`] har fortalt os [Ibrahim bin Mukhtar] fra [Muhammad bin Ishaq] fra [Muhammad bin Ka'ab] fra ['Urwah] fra ['Aisyah] Radliyallahu'anha sagde: Profeten sallallaahu 'alaihi wasallam sagde, da han var syg: "Hæld syv spande vand på mig fra syv forskellige brønde, så jeg kan komme ud til folk og opfylde deres løfter." Fortælleren sagde: "Så vi satte ham på et fartøj, der tilhørte Hafsah Radliyallahu'anha, vi stænkede eller hældte vand på ham - vi stænkede de redaktionelle tvivl, eller vi hældte dette fra Muhammad bin Ishaq -, så fandt han fred, så kom han ud og klatrede op på prædikestolen, mens han sagde: "Ansar er mit betroede folk og vogterne af mine hemmeligheder, hvor jeg søger tilflugt, medmindre de virkelig overtræder den; loven." Husk, der er en tjener af Allah Subhanahu wa Ta'ala, som har fået friheden til at vælge mellem verden og det, der er med Allah Subhanahu wa Ta'ala, så han vælger, hvad der er med Allah Subhanahu wa Ta'ala." Så græd Abu Bakr Radliyallahu'anhu, han troede, at profeten sallallaahu 'alaihi wasallams ord var rettet mod ham. Så sagde profeten sallallaahu 'alaihi wasallam: "Vent et øjeblik, O Abu Bakr, luk dørene til vejen, der fører til moskeen (Nabawi), undtagen Abu Bakrs dør, for jeg kender ingen, der er vigtigere for mig i venskab og forsvar end Abu Bakr, Radliyallahu'anhu."
Hadith
Imam Darimi : 82
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ أُوذِنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالصَّلَاةِ فِي مَرَضِهِ فَقَالَ مُرُوا أَبَا بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ ثُمَّ أُغْمِيَ عَلَيْهِ فَلَمَّا سُرِّيَ عَنْهُ قَالَ هَلْ أَمَرْتُنَّ أَبَا بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَقُلْتُ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ رَقِيقٌ فَلَوْ أَمَرْتَ عُمَرَ فَقَالَ أَنْتُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ مُرُوا أَبَا بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَرُبَّ قَائِلٍ مُتَمَنٍّ وَيَأْبَى اللَّهُ وَالْمُؤْمِنُونَ
Har fortalt os [Sa'id bin Manshur] har fortalt os [Fulaih bin Sulaiman] fra [Sulaiman bin Abdurrahman] fra [Al Qasim bin Muhammad] fra ['Aisyah] Radliyallahu'anha sagde han: "Rasulullah sallallaahu 'Alaihi wa Aallam tillod, at kaldet til bøn blev kaldt, så sagde han: "Befal Abu Bakr at lede bedefolket", hvorefter han faldt bevidstløs. Da han genvandt bevidstheden, spurgte han: "Har jeg befalet Abu Bakr Radliyallahu'anhu at lede folket? Så sagde jeg (fortælleren): "Er Abu Bakr ikke en blid mand, der let græder, burde du ikke bare beordre Umar?" Så sagde Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam: "Åh, du er ligesom Yusufs brødre, befal Abu Bakr at lede folket, hvor mange mennesker drømmer, men Allah Subhaanallahu wa Ta'ala og de troende ønsker det ikke."
Hadith
Imam Darimi : 83
َخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ فَحُبِسَ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ وَلَيْلَتَهُ وَالْغَدَ حَتَّى دُفِنَ لَيْلَةَ الْأَرْبِعَاءِ وَقَالُوا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَمُتْ وَلَكِنْ عُرِجَ بِرُوحِهِ كَمَا عُرِجَ بِرُوحِ مُوسَى فَقَامَ عُمَرُ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَمُتْ وَلَكِنْ عُرِجَ بِرُوحِهِ كَمَا عُرِجَ بِرُوحِ مُوسَى وَاللَّهِ لَا يَمُوتُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى يَقْطَعَ أَيْدِيَ أَقْوَامٍ وَأَلْسِنَتَهُمْ فَلَمْ يَزَلْ عُمَرُ يَتَكَلَّمُ حَتَّى أَزْبَدَ شِدْقَاهُ مِمَّا يُوعِدُ وَيَقُولُ فَقَامَ الْعَبَّاسُ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ مَاتَ وَإِنَّهُ لَبَشَرٌ وَإِنَّهُ يَأْسُنُ كَمَا يَأْسُنُ الْبَشَرُ أَيْ قَوْمِ فَادْفِنُوا صَاحِبَكُمْ فَإِنَّهُ أَكْرَمُ عَلَى اللَّهِ مِنْ أَنْ يُمِيتَهُ إِمَاتَتَيْنِ أَيُمِيتُ أَحَدَكُمْ إِمَاتَةً وَيُمِيتُهُ إِمَاتَتَيْنِ وَهُوَ أَكْرَمُ عَلَى اللَّهِ مِنْ ذَلِكَ أَيْ قَوْمِ فَادْفِنُوا صَاحِبَكُمْ فَإِنْ يَكُ كَمَا تَقُولُونَ فَلَيْسَ بِعَزِيزٍ عَلَى اللَّهِ أَنْ يَبْحَثَ عَنْهُ التُّرَابَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاللَّهِ مَا مَاتَ حَتَّى تَرَكَ السَّبِيلَ نَهْجًا وَاضِحًا فَأَحَلَّ الْحَلَالَ وَحَرَّمَ الْحَرَامَ وَنَكَحَ وَطَلَّقَ وَحَارَبَ وَسَالَمَ مَا كَانَ رَاعِي غَنَمٍ يَتَّبِعُ بِهَا صَاحِبُهَا رُءُوسَ الْجِبَالِ يَخْبِطُ عَلَيْهَا الْعِضَاهَ بِمِخْبَطِهِ وَيَمْدُرُ حَوْضَهَا بِيَدِهِ بِأَنْصَبَ وَلَا أَدْأَبَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِيكُمْ أَيْ قَوْمِ فَادْفِنُوا صَاحِبَكُمْ قَالَ وَجَعَلَتْ أُمُّ أَيْمَنَ تَبْكِي فَقِيلَ لَهَا يَا أُمَّ أَيْمَنَ تَبْكِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ إِنِّي وَاللَّهِ مَا أَبْكِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَّا أَكُونَ أَعْلَمُ أَنَّهُ قَدْ ذَهَبَ إِلَى مَا هُوَ خَيْرٌ لَهُ مِنْ الدُّنْيَا وَلَكِنِّي أَبْكِي عَلَى خَبَرِ السَّمَاءِ انْقَطَعَ قَالَ حَمَّادٌ خَنَقَتْ الْعَبْرَةُ أَيُّوبَ حِينَ بَلَغَ هَا هُنَا
Har fortalt os [Sulaiman bin Harb] har fortalt os [Hammad bin Zaid] fra [Ayyub] fra ['Ikrimah] sagde han: "Allahs Sendebud sallallaahu 'alaihi wasallam døde mandag, men hans krop var endnu ikke begravet den dag, den aften, og den næste dag, så han blev begravet onsdag aften, sagde de: "Allahs Sendebud sallallaahu 'alaihi wasallam var ikke død, kun han steg op (til himlen) med sin ånd, da Musa 'Alaihi wasallam blev oprejst, Så rejste Umar Radliyallahu'anhu sig og sagde: "Sandelig er Allahs Sendebud sallallaahu 'alaihi wasallam ikke død, men han blev oprejst med sin sjæl (til himlen), da Musa 'Alaihi wasallam blev oprejst. Ved Allah Subhaanallahu wa Ta'ala, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam døde ikke, før han skar deres hænder og tunger af. Umar Radliyallahu'anhu fortsatte med at sige (sådan), indtil hans mundvige skummede på grund af hans trusler og ord. Så rejste Abbas Radliyallahu'anhu sig og sagde: "Sandelig, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam er død, fordi han var et almindeligt menneske, og han forandrede sig, som mennesker forandrer sig, så begrav din ven, sandelig, han var mere ædel i Allahs øjne, end hvis han døde to gange, er det muligt, at du blev dræbt én gang, og han døde to gange, selvom han var mere ædel i Allahs øjne, Subhaanallahu wa Ta'ala, end dem? O mennesker, begrav jeres ven, så hvis han er som det, I siger, vil det ikke være svært for Allah Subhaanallahu wa Ta'ala at finde et gravsted til ham. Ved Allah, sandelig, Allahs Sendebud sallallaahu 'alaihi wasallam, han døde ikke, før han forlod en klar manhaj, han gjorde det lovligt, forbød det, der er haram, giftede sig og skiltes, førte krig og sluttede fred." Og der var ingen hyrde, der var mere træt og udmattet af at følge sine geder til bjergtoppene, vælte tornede træer med sin stav og reparere vandhullerne med sine hænder end Allahs Sendebud (fred og velsignelser være med ham). Nu er han iblandt jer, så begrav jeres ven." Han sagde: "Og Umm Aiman Radliyallahu'anha græd, og så blev hun spurgt: 'O Umm Aiman, græder du over Allahs Sendebud sallallaahu 'alaihi wasallam?' Han svarede: 'Ved Allah, jeg græder ikke over Allahs Sendebud sallallaahu 'alaihi wasallam. Ved du, at jeg bedre ved, at han er taget til et bedre land end denne verden, men jeg græder, fordi nyheden om himlen (åbenbaringen) er blevet afbrudt.'" Hammad Rahimahullah: "Ayyub brast i gråd, da Umm Aimans ord nåede hertil.
Hadith
Imam Darimi : 84
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ سَعِيدٍ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ هُوَ ابْنُ إِسْحَقَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنِي يَعِيشُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنِي مَكْحُولٌ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا أَصَابَ أَحَدَكُمْ مُصِيبَةٌ فَلْيَذْكُرْ مُصِيبَتَهُ بِي فَإِنَّهَا مِنْ أَعْظَمِ الْمَصَائِبِ
Har fortalt os [Abdul Wahab bin Sa'id Ad Dimasyqi] har fortalt os [Syu'aib Ibn Ishaq], har fortalt os [Al 'Auza'i] har fortalt mig [Ya'isy bin Al Walid] har fortalt mig [Makhul], at profeten sallallaahu 'alaihi wasallam sagde: "Hvis en af jer lider af en katastrofe, så forestil jer, at den katastrofe, der ramte ham, ramte mig, så ville det være den største ulykke."
Hadith
Imam Darimi : 85
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا فِطْرٌ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَصَابَ أَحَدَكُمْ مُصِيبَةٌ فَلْيَذْكُرْ مُصَابَهُ بِي فَإِنَّهَا مِنْ أَعْظَمِ الْمَصَائِبِ
Det er blevet rapporteret til os, at [Abu Nu'aim] har fortalt os [Fithr] fra ['Atha`], at han sagde: Allahs Sendebud (frid og velsignelser være med ham): "Hvis en af jer rammes af en ulykke, så forestil jer, at den rammer mig, da er det en af de største ulykker."
Hadith
Imam Darimi : 86
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَلَفٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ مَا سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَذْكُرُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطُّ إِلَّا بَكَى
Har fortalt os [Muhammad bin Ahmad bin Abu Khalaf] har fortalt os [Sufyan] fra ['Amr bin Muhammad] fra [sin far] at han sagde: "Jeg hørte ikke [Ibnu Umar] huske profeten sallallaahu 'alaihi wasallam overhovedet bortset fra at han græd".
Hadith
Imam Darimi : 87
أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ فَاطِمَةَ قَالَتْ يَا أَنَسُ كَيْفَ طَابَتْ أَنْفُسُكُمْ أَنْ تَحْثُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ التُّرَابَ وَقَالَتْ يَا أَبَتَاهْ مِنْ رَبِّهِ مَا أَدْنَاهْ وَا أَبَتَاهْ جَنَّةُ الْفِرْدَوْسِ مَأْوَاهْ وَا أَبَتَاهْ إِلَى جِبْرِيلَ نَنْعَاهْ وَا أَبَتَاهْ أَجَابَ رَبًّا دَعَاهْ قَالَ حَمَّادٌ حِينَ حَدَّثَ ثَابِتٌ بَكَى و قَالَ ثَابِتٌ حِينَ حَدَّثَ أَنَسٌ بَكَى
[Abu An Nu'man] fortalte os [Hammad bin Zaid] fra [Tsabit] fra [Anas bin Malik] Radliyallahu'anhu, at [Fatimah] Radliyallahu'anha spurgte: "O Anas, hvordan kan du lide at drysse jord på (graven af) Allahs Sendebud sallallaahu 'alaihi wasallam? Og Fatimah reciterede sine klager: "O min far, som er så tæt på sin Herre, O min far, hvis paradis er hans hjemsted, O min far, til hvem vi informerede Gabriel 'Aalaihissalam om hans død, O min far, som han svarede sin Herre, da han kaldte på ham". Hammad Rahimahullah sagde: "Da Thabit overbragte denne hadith, græd han". Thabit sagde: "Anas Radliyallahu'anhu, da han overbragte denne hadith, græd han".
Hadith
Imam Darimi : 88
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ وَذَكَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ شَهِدْتُهُ يَوْمَ دَخَلَ الْمَدِينَةَ فَمَا رَأَيْتُ يَوْمًا قَطُّ كَانَ أَحْسَنَ وَلَا أَضْوَأَ مِنْ يَوْمٍ دَخَلَ عَلَيْنَا فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَشَهِدْتُهُ يَوْمَ مَوْتِهِ فَمَا رَأَيْتُ يَوْمًا كَانَ أَقْبَحَ وَلَا أَظْلَمَ مِنْ يَوْمٍ مَاتَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Har fortalt os ['Affan] har fortalt os [Hammad Salamah] fra [Tsabit] fra [Anas] Radliyallahu'anhu, at han mindede profeten sallallaahu 'alaihi wasallam: "Jeg var vidne til ham, da han kom til Medina. Jeg har aldrig set en bedre og lysere dag end den dag, hvor Allahs sendebud sallallaahu 'alaihi wasallam kom til Medina, og jeg var også vidne til hans dødsdag, så jeg har ikke set en dag, der var værre og mørkere end den dag, hvor profeten sallallaahu 'alaihi wasallam døde."
Hadith
Imam Darimi : 89
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُطِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ أَبِي عَبْدِ الْجَلِيلِ عَنْ أَبِي حَرِيزٍ الْأَزْدِيِّ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَجِدُكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَائِمًا عِنْدَ رَبِّكَ وَأَنْتَ مُحْمَارَّةٌ وَجْنَتَاكَ مُسْتَحْيٍ مِنْ رَبِّكَ مِمَّا أَحْدَثَتْ أُمَّتُكَ مِنْ بَعْدِكَ
Har fortalt os [Abdullah bin Muthi'] har fortalt os [Husyaim] fra [Abu Abdul Jalil] fra [Abu Hariz Al Azdi] sagde han: "Abdullah bin Salam sagde til profeten sallallaahu 'alaihi wasallam: 'O Allahs Sendebud, vi så dig stå ved siden af din Rabb, og dit ansigt blev rødt (lidt rødt), mens din pande skammede sig over din Rabb på grund af de handlinger, som dit folk udførte, efter du (døde)".
Hadith
Imam Darimi : 90
أَخْبَرَنَا الْقَاسِمُ بْنُ كَثِيرٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ شُرَيْحٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ الْقُرَشِيِّ عَنْ أَبِي قُرَّةَ مَوْلَى أَبِي جَهْلٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ هَذِهِ السُّورَةَ لَمَّا أُنْزِلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيَخْرُجُنَّ مِنْهَا أَفْوَاجًا كَمَا دَخَلُوهُ أَفْوَاجًا
Efter at have rapporteret til os [Al Qasim bin Katsir] sagde han: "Jeg hørte [Abdurrahman bin Syuraih] fortælle fra [Abu Al Aswad Al Qurasyi] fra [Abu Farwah] - Abu Jahls tidligere slave - fra [Abu Hurairah] Radliyallahu'anhu Fra profeten sallallaahu 'alaihiallam blev afsløret, da dette brev blev åbenbaret, "ZAAI blev åbenbaret: JAA`A NASHRULLAHI WAL FATHU WA RAITANNASA YADKHULUNA FI DIINILLAHI AFWAAJAA" (Når Allah Suhaanallahu wa Ta'alas hjælp og sejren kommer. Og du ser folk komme ind i Allahs religion i hobetal) -Spørgsmål. En Nashr: 1-2-. Profeten sallallaahu 'alaihi wasallam sagde: "Sandelig vil de forlade (deres religion) i hobetal, efterhånden som de kom ind i den i hobetal."
Hadith
Imam Darimi : 91
أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ الْمِصْرِيُّ عَنْ سُلَيْمَانَ أَبِي أَيُّوبَ الْخُزَاعِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأُمَوِيِّ عَنْ مَعْرُوفِ بْنِ خَرَّبُوذَ الْمَكِّيِّ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ قَالَ دَخَلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْأَهْتَمِ عَلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ مَعَ الْعَامَّةِ فَلَمْ يُفْجَأْ عُمَرُ إِلَّا وَهُوَ بَيْنَ يَدَيْهِ يَتَكَلَّمُ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ اللَّهَ خَلَقَ الْخَلْقَ غَنِيًّا عَنْ طَاعَتِهِمْ آمِنًا لِمَعْصِيَتِهِمْ وَالنَّاسُ يَوْمَئِذٍ فِي الْمَنَازِلِ وَالرَّأْيِ مُخْتَلِفُونَ فَالْعَرَبُ بِشَرِّ تِلْكَ الْمَنَازِلِ أَهْلُ الْحَجَرِ وَأَهْلُ الْوَبَرِ وَأَهْلُ الدَّبَرِ يُحْتَازُ دُونَهُمْ طَيِّبَاتُ الدُّنْيَا وَرَخَاءُ عَيْشِهَا لَا يَسْأَلُونَ اللَّهَ جَمَاعَةً وَلَا يَتْلُونَ لَهُ كِتَابًا مَيِّتُهُمْ فِي النَّارِ وَحَيُّهُمْ أَعْمَى نَجِسٌ مَعَ مَا لَا يُحْصَى مِنْ الْمَرْغُوبِ عَنْهُ وَالْمَزْهُودِ فِيهِ فَلَمَّا أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَنْشُرَ عَلَيْهِمْ رَحْمَتَهُ بَعَثَ إِلَيْهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ { عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ } صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ فَلَمْ يَمْنَعْهُمْ ذَلِكَ أَنْ جَرَحُوهُ فِي جِسْمِهِ وَلَقَّبُوهُ فِي اسْمِهِ وَمَعَهُ كِتَابٌ مِنْ اللَّهِ نَاطِقٌ لَا يُقَدَّمُ إِلَّا بِأَمْرِهِ وَلَا يُرْحَلُ إِلَّا بِإِذْنِهِ فَلَمَّا أُمِرَ بِالْعَزْمَةِ وَحُمِلَ عَلَى الْجِهَادِ انْبَسَطَ لِأَمْرِ اللَّهِ لَوْثُهُ فَأَفْلَجَ اللَّهُ حُجَّتَهُ وَأَجَازَ كَلِمَتَهُ وَأَظْهَرَ دَعْوَتَهُ وَفَارَقَ الدُّنْيَا تَقِيًّا نَقِيًّا ثُمَّ قَامَ بَعْدَهُ أَبُو بَكْرٍ فَسَلَكَ سُنَّتَهُ وَأَخَذَ سَبِيلَهُ وَارْتَدَّتْ الْعَرَبُ أَوْ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ مِنْهُمْ فَأَبَى أَنْ يَقْبَلَ مِنْهُمْ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا الَّذِي كَانَ قَابِلًا انْتَزَعَ السُّيُوفَ مِنْ أَغْمَادِهَا وَأَوْقَدَ النِّيرَانَ فِي شُعُلِهَا ثُمَّ رَكِبَ بِأَهْلِ الْحَقِّ أَهْلَ الْبَاطِلِ فَلَمْ يَبْرَحْ يُقَطِّعُ أَوْصَالَهُمْ وَيَسْقِي الْأَرْضَ دِمَاءَهُمْ حَتَّى أَدْخَلَهُمْ فِي الَّذِي خَرَجُوا مِنْهُ وَقَرَّرَهُمْ بِالَّذِي نَفَرُوا عَنْهُ وَقَدْ كَانَ أَصَابَ مِنْ مَالِ اللَّهِ بَكْرًا يَرْتَوِي عَلَيْهِ وَحَبَشِيَّةً أَرْضَعَتْ وَلَدًا لَهُ فَرَأَى ذَلِكَ عِنْدَ مَوْتِهِ غُصَّةً فِي حَلْقِهِ فَأَدَّى ذَلِكَ إِلَى الْخَلِيفَةِ مِنْ بَعْدِهِ وَفَارَقَ الدُّنْيَا تَقِيًّا نَقِيًّا عَلَى مِنْهَاجِ صَاحِبِهِ ثُمَّ قَامَ بَعْدَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَمَصَّرَ الْأَمْصَارَ وَخَلَطَ الشِّدَّةَ بِاللِّينِ وَحَسَرَ عَنْ ذِرَاعَيْهِ وَشَمَّرَ عَنْ سَاقَيْهِ وَأَعَدَّ لِلْأُمُورِ أَقْرَانَهَا وَلِلْحَرْبِ آلَتَهَا فَلَمَّا أَصَابَهُ قَيْنُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَمَرَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَسْأَلُ النَّاسَ هَلْ يُثْبِتُونَ قَاتِلَهُ فَلَمَّا قِيلَ قَيْنُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ اسْتَهَلَّ يَحْمَدُ رَبَّهُ أَنْ لَا يَكُونَ أَصَابَهُ ذُو حَقٍّ فِي الْفَيْءِ فَيَحْتَجَّ عَلَيْهِ بِأَنَّهُ إِنَّمَا اسْتَحَلَّ دَمَهُ بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْ حَقِّهِ وَقَدْ كَانَ أَصَابَ مِنْ مَالِ اللَّهِ بِضْعَةً وَثَمَانِينَ أَلْفًا فَكَسَرَ لَهَا رِبَاعَهُ وَكَرِهَ بِهَا كَفَالَةَ أَوْلَادِهِ فَأَدَّاهَا إِلَى الْخَلِيفَةِ مِنْ بَعْدِهِ وَفَارَقَ الدُّنْيَا تَقِيًّا نَقِيًّا عَلَى مِنْهَاجِ صَاحِبَيْهِ ثُمَّ إِنَّكَ يَا عُمَرُ بُنَيُّ الدُّنْيَا وَلَّدَتْكَ مُلُوكُهَا وَأَلْقَمَتْكَ ثَدْيَيْهَا وَنَبَتَّ فِيهَا تَلْتَمِسُهَا مَظَانَّهَا فَلَمَّا وُلِّيتَهَا أَلْقَيْتَهَا حَيْثُ أَلْقَاهَا اللَّهُ هَجَرْتَهَا وَجَفَوْتَهَا وَقَذِرْتَهَا إِلَّا مَا تَزَوَّدْتَ مِنْهَا فَالْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَلَا بِكَ حَوْبَتَنَا وَكَشَفَ بِكَ كُرْبَتَنَا فَامْضِ وَلَا تَلْتَفِتْ فَإِنَّهُ لَا يَعِزُّ عَلَى الْحَقِّ شَيْءٌ وَلَا يَذِلُّ عَلَى الْبَاطِلِ شَيْءٌ أَقُولُ قَوْلِي وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ لِي وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ قَالَ أَبُو أَيُّوبَ فَكَانَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَقُولُ فِي الشَّيْءِ قَالَ لِيَ ابْنُ الْأَهْتَمِ امْضِ وَلَا تَلْتَفِتْ
[Abu Bakr Al Mishri] har rapporteret til mig fra [Sulaiman Abu Ayyub Al Khuza'i] fra [Yahya bin Sa'id Al Umawi] fra [Ma'ruf bin Kharrabudz Al Makki] fra [Khalid bin Ma'dan] sagde han: "[Abdullah bin Al Ahtam] mødte 'Umar bin Abdul'aziz med folket. Umar havde ikke gjort noget, pludselig stod Abdullah bin Al Ahtam Rahimahullah foran ham og talte straks, han priste Allah Subhaanallahu wa Ta'ala og priste Ham, så sagde han: "Amma ba'd. Sandelig, Allah Subhaanallahu wa Ta'ala skabte mennesker, og Han behøver ikke deres lydighed, Han er altid sikker fra deres synder. På det tidspunkt var mennesker på forskellige niveauer og perspektiver, og araberne var på det mest depraverede niveau." Byboere, landsbyboere og bjergboere er forhindret i verdens godhed og dens glæder, generelt ved de ikke, hvordan de skal bede Allah Subhaanallahu wa Ta'ala, og læser ikke Hans bog, de der dør er i helvede, og de der lever i en tilstand blind for vejledning og urene, de har utallige modbydelige og irriterende problemer. Da Allah Subhaanallahu wa Ta'ala ville sprede Sin barmhjertighed til dem, sendte Han et Sendebud fra dem, som havde karakteristikken "'AZIIZUN 'ALAIHIM MA ANITTUM HARIISUN 'ALAIKUM BIL MU'MININA RAUFURRAHIIM" (Stærkt følt af din lidelse, virkelig ønsker tro og frelse for dig, meget barmhjertig og barmhjertig over for de troende) - Qs. Ved Taubah: 128. Må Allah Subhaanallahu wa Ta'ala skænke ham Sine velsignelser, velstand, barmhjertighed og velsignelser. Men med alle hans gode egenskaber forhindrede dette dem ikke i at skade hans krop og give ham dårlige titler. Selvom han bar en bog, der talte fra Allah, sagde han ikke andet end det, Han befalede, han gik ikke, medmindre Han gav ham tilladelse. Så da han blev beordret til at berolige sit hjerte og bære jihadens byrde, strakte han sin styrke sig for at udføre Allahs befalinger, så Allah åbenbarede Sit bevis og bevarede Sit ord, samt viste sin prædiken. Og han døde i en tilstand af fromhed og renlighed. Så efterfulgte Abu Bakr Radliyallahu'anhu ham og fulgte hans sunnah, fulgte hans vej, men (nogle af) araberne frafaldt eller nogen blandt dem, der gjorde det. Så nægtede Abu Bakr at acceptere dem efter (døden af) Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam, bortset fra dem, der ønskede at acceptere ham. Han trak sit sværd af skeden og tændte en ild, så den forblev hos hans fakkel (accepterede hans krigspolitik). Sammen med sandhedens forsvarere udryddede han kultisterne. ondskab. Han holdt aldrig op med at føre krig og vande jorden med deres blod, indtil han rent faktisk førte dem tilbage til den religions favn, de havde forladt, og genetablerede dem i den lære, de forkastede. Og han fik Allahs skat (ghanimah) i form af unge kameler, som han var tilfreds med, og han fandt en Habasyah-kvinde, der ammede hans barn, som han derefter ved hendes død troede var en blokering i hans hals. Til sidst overdrog han denne opgave til kaliffen efter ham, og han forlod verden i en tilstand af fromhed og renlighed ved at opretholde sin vens (profeten sallallaahu 'alaihi wasallam) manhaj. Derefter blev Umar bin Khattab kalif efter ham; Han byggede og skabte fremgang i adskillige byer, han kombinerede fasthed med mildhed, han smøgede ærmerne og læggene op (hvilket betød, at han arbejdede så hårdt, han kunne), han arrangerede alt omkring problemet, og han forberedte alt udstyret til krig, så da Mughirah bin Syu`bah Radliyallahu'anhus slave stak ham, bad han Ibn Abbas Radliyallahu'anhu om at spørge folket: "Har folket bekræftet morderen?" Da nyheden kom om, at morderen var "Mughirah bin Syu`bahs slave", råbte han højt og priste sin Herre, fordi den, der stak ham, ikke var en person, der havde ret til at gøre det, så han kunne argumentere for, at han havde gjort sit blod lovligt for at gøre sin ret. Umar har tjent omkring firs tusind mere end Allah Subhaanallahu wa Ta'alas rigdom, og han solgte endda sit hus, fordi han var bekymret for, at det kunne blive en afhængighed for hans børn. Så overdrog han disse skatte til kaliffen, der kom efter ham, og han (Umar Radliyallahu'anhu) forlod verden i en tilstand af fromhed og renlighed i overensstemmelse med sin vens manhaj. Så, O Umar bin Abd Aziz, har verden født et kongerige for dig og givet dig sine to brystvorter, og du voksede der op og ledte efter et sted at eksistere, da du fik denne magt, i stedet kastede du den, hvor Allah Subhaanallahu wa Ta'ala kastede den, du opgav den, du anså den foragtelig, og du anså den for beskidt, undtagen det, du tog som forsyninger. Lovet være Allah Subhaanallahu wa Ta'ala, på grund af Dig er vores synder renset, vores ulykker er afsløret, så fortsæt med at gå, se dig ikke tilbage, for intet kan besejre det, der er rigtigt, og intet kan besejre det, der er forkert. Det er nok for mig at sige disse ord, jeg beder Allah Subhaanallahu wa Ta'ala om tilgivelse for mig og for de troende og de troende." Khalid bin Ma'dan Rahimahullah sagde: "Så sagde Umar bin Abdul Aziz noget." Ibn Haitsam sagde til mig: "Gå videre og se dig ikke tilbage."
Hadith
Imam Darimi : 92
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ النُّكْرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْجَوْزَاءِ أَوْسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قُحِطَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ قَحْطًا شَدِيدًا فَشَكَوْا إِلَى عَائِشَةَ فَقَالَتْ انْظُرُوا قَبْرَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاجْعَلُوا مِنْهُ كِوًى إِلَى السَّمَاءِ حَتَّى لَا يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ السَّمَاءِ سَقْفٌ قَالَ فَفَعَلُوا فَمُطِرْنَا مَطَرًا حَتَّى نَبَتَ الْعُشْبُ وَسَمِنَتْ الْإِبِلُ حَتَّى تَفَتَّقَتْ مِنْ الشَّحْمِ فَسُمِّيَ عَامَ الْفَتْقِ
Det er blevet fortalt os, at [Abu Nu'man] har fortalt os, at [Sa'id bin Zaid] har fortalt os, at [Umar bin Malik An Nukri] har fortalt os [Abu Al Jauza` Aus bin Abdullah], at han sagde: "En dag blev Medinas folk ramt af en meget alvorlig tørke, og på det tidspunkt klagede de til [Aisha] Radliyallahu'anha, så sagde hun: "Gå til profetens grav sallallaahu 'alaihi wasallam, lav et hul mod himlen, og lad der ikke være et tag mellem det og himlen." Så fortsatte Abu Al Jauza` sin historie: "Så gjorde Medinas folk, hvad Aisha Radliyallahu'anha beordrede, derefter faldt regnen, og græsset voksede, og husdyrene blev sunde. Derfor kaldes det år sejrens år."
Hadith
Imam Darimi : 93
أَخْبَرَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ لَمَّا كَانَ أَيَّامُ الْحَرَّةِ لَمْ يُؤَذَّنْ فِي مَسْجِدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثًا وَلَمْ يُقَمْ وَلَمْ يَبْرَحْ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ مِنْ الْمَسْجِدِ وَكَانَ لَا يَعْرِفُ وَقْتَ الصَّلَاةِ إِلَّا بِهَمْهَمَةٍ يَسْمَعُهَا مِنْ قَبْرِ النَّبِيِّ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ
Det blev rapporteret til os af [Marwan bin Muhammad] fra [Sa'id bin Abdul Aziz], at han sagde: "Da der var en forfærdelig tør sæson, var der ingen bønnekald i Nabawi-moskeen tre gange, og det gjorde Iqamah heller ikke. Og [Sa'id bin Al Musayyib] kom ikke ud af profeten sallallaahu 'alaihi wasallams moske. Han kendte ikke tidspunktet for bøn, undtagen efter at have hørt stemmer fra retningen af profeten sallallaahu 'alaihi wasallams grav. Derefter angav han dens betydning."
Hadith
Imam Darimi : 94
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ حَدَّثَنِي خَالِدٌ هُوَ ابْنُ يَزِيدَ عَنْ سَعِيدٍ هُوَ ابْنُ أَبِي هِلَالٍ عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ أَنَّ كَعْبًا دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ فَذَكَرُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ كَعْبٌ مَا مِنْ يَوْمٍ يَطْلُعُ إِلَّا نَزَلَ سَبْعُونَ أَلْفًا مِنْ الْمَلَائِكَةِ حَتَّى يَحُفُّوا بِقَبْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَضْرِبُونَ بِأَجْنِحَتِهِمْ وَيُصَلُّونَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى إِذَا أَمْسَوْا عَرَجُوا وَهَبَطَ مِثْلُهُمْ فَصَنَعُوا مِثْلَ ذَلِكَ حَتَّى إِذَا انْشَقَّتْ عَنْهُ الْأَرْضُ خَرَجَ فِي سَبْعِينَ أَلْفًا مِنْ الْمَلَائِكَةِ يَزِفُّونَهُ
Det er blevet fortalt os, at [Abdullah bin Salih] har fortalt mig, [Al Laits] har fortalt mig, [Khalid Ibnu Yazid], fra [Sa`id Ibnu Abu Hilal] fra [Nubaih bin Wahb] at Ka'ab kom for at besøge Aisyah Radliyallahu'anha. Så nævnte ledsagerne profeten sallallaahu 'alaihi wasallams navn, [Ka'ab] sagde: "Ikke en eneste dag (går), medmindre tusind engle stiger ned og omgiver profeten sallallaahu 'alaihi wasallams grav, de basker med vingerne og tilbyder velsignelser til profeten sallallaahu 'alaihi wasallam. Indtil aftenen kommer, stiger de op (til himlen), og englene stiger ned på samme måde og gør det samme som før, indtil jorden er revet åben, Han sallallaahu 'alaihi wasallam kom ud ledsaget af halvfjerds tusinde engle."
Hadith
Imam Darimi : 95
أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ أَخْبَرَنَا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ مَعْدَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ قَالَ صَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْفَجْرِ ثُمَّ وَعَظَنَا مَوْعِظَةً بَلِيغَةً ذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ وَوَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ فَقَالَ قَائِلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَأَنَّهَا مَوْعِظَةُ مُوَدِّعٍ فَأَوْصِنَا فَقَالَ أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنْ كَانَ عَبْدًا حَبَشِيًّا فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ بَعْدِي فَسَيَرَى اخْتِلَافًا كَثِيرًا فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسَنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ وَإِيَّاكُمْ وَالْمُحْدَثَاتِ فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ و قَالَ أَبُو عَاصِمٍ مَرَّةً وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ فَإِنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ
Har fortalt os [Abu 'Ashim] har fortalt os [Tsaur bin Yazid] har fortalt mig [Khalid bin Ma'dan] fra [Abdur Rahman bin 'Amr] fra ['Irbadl bin Sariah] sagde han: "Allahs Sendebud (fred og velsignelser være med ham) bad morgenbønnen med os, derefter gav han os råd med meget dybe råd, indtil (vores) tårer flød, og (vi) rystede forsigtigt, så spurgte nogen: "O Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, som om dette råd var det sidste råd (som du gav), så giv os et testamente. Så sagde Han: "Jeg befaler jer at frygte Allah Subhaanallahu wa Ta'ala og altid lytte og adlyde (lederne), selvom han er en slave af Habasyah. Faktisk vil enhver af jer, der lever efter mig, helt sikkert se mange forskelle. I skal følge min sunnah og den rette sunnah fra khulafa`urrasyidin, bide den med jeres kindtænder (hold den fast), vær forsigtig med alt nyt (bid`ah), for alt nyt er bid`ah." Abu 'Ashim sagde: "I bør være forsigtige med nye ting (i religionen), for enhver innovation er kætteri."
Hadith
Imam Darimi : 96
أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ كَانَ مَنْ مَضَى مِنْ عُلَمَائِنَا يَقُولُونَ الِاعْتِصَامُ بِالسُّنَّةِ نَجَاةٌ وَالْعِلْمُ يُقْبَضُ قَبْضًا سَرِيعًا فَنَعْشُ الْعِلْمِ ثَبَاتُ الدِّينِ وَالدُّنْيَا وَفِي ذَهَابِ الْعِلْمِ ذَهَابُ ذَلِكَ كُلِّهِ
[Abu Al Mughirah] har rapporteret til os, at [Al `Auza'i] har fortalt os fra [Yunus bin Yazid] fra [Az Zuhri], som sagde: "Ingen af vores lærde er gået bort, bortset fra at de siger: 'At holde fast i sunnah er succes, og viden vil hurtigt blive taget væk, etableringen af viden er etableringen af religion og verden, og med tabet af viden går alt dette tabt."
Hadith
Imam Darimi : 97
أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو السَّيْبَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الدَّيْلَمِيِّ قَالَ بَلَغَنِي أَنَّ أَوَّلَ الدِّينِ تَرْكًا السُّنَّةُ يَذْهَبُ الدِّينُ سُنَّةً سُنَّةً كَمَا يَذْهَبُ الْحَبْلُ قُوَّةً قُوَّةً
Det er blevet rapporteret til os [Abu Al Mughirah], at han [Al `Auza'i] fra [Yahya bin Abu 'Amr As Saibani] fra [Abdullah bin Ad Dailami] sagde: "(Nyheder) er kommet til mig, at det første af religionens problemer, der skal opgives, er sunnahen, denne religion vil miste sin sunnah en efter en, ligesom en tråd klippes lidt efter lidt."
Hadith
Imam Darimi : 98
أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ حَسَّانَ قَالَ مَا ابْتَدَعَ قَوْمٌ بِدْعَةً فِي دِينِهِمْ إِلَّا نَزَعَ اللَّهُ مِنْ سُنَّتِهِمْ مِثْلَهَا ثُمَّ لَا يُعِيدُهَا إِلَيْهِمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
Det er blevet rapporteret til os [Abu Al Mughirah], der har fortalt os [Al `Auza'i] fra [Hassan], at han sagde: "Det er ikke et folk, der begår en bid`ah i deres religion, men Allah Subhaanallahu wa Ta'ala vil fjerne en sådan del af bid`ahen (som de begik) fra deres sunnah, og derefter vil Han ikke returnere sunnahen før Opstandelsens Dag."
Hadith
Imam Darimi : 99
أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ مَا ابْتَدَعَ رَجُلٌ بِدْعَةً إِلَّا اسْتَحَلَّ السَّيْفَ
Har fortalt os [Muslim bin Ibrahim] har fortalt os [Wuhaib] har fortalt os [Ayyub] fra [Abu Kilabah] at han sagde: "Ingen begår kætteri, medmindre han tillader at sværdet bliver hugget igennem."
Hadith
Imam Darimi : 100
أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ إِنَّ أَهْلَ الْأَهْوَاءِ أَهْلُ الضَّلَالَةِ وَلَا أَرَى مَصِيرَهُمْ إِلَّا النَّارَ فَجَرِّبْهُمْ فَلَيْسَ أَحَدٌ مِنْهُمْ يَنْتَحِلُ قَوْلًا أَوْ قَالَ حَدِيثًا فَيَتَنَاهَى بِهِ الْأَمْرُ دُونَ السَّيْفِ وَإِنَّ النِّفَاقَ كَانَ ضُرُوبًا ثُمَّ تَلَا { وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ } { وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ } { وَمِنْهُمْ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ } فَاخْتَلَفَ قَوْلُهُمْ وَاجْتَمَعُوا فِي الشَّكِّ وَالتَّكْذِيبِ وَإِنَّ هَؤُلَاءِ اخْتَلَفَ قَوْلُهُمْ وَاجْتَمَعُوا فِي السَّيْفِ وَلَا أَرَى مَصِيرَهُمْ إِلَّا النَّارَ قَالَ حَمَّادٌ ثُمَّ قَالَ أَيُّوبُ عِنْدَ ذَا الْحَدِيثِ أَوْ عِنْدَ الْأَوَّلِ وَكَانَ وَاللَّهِ مِنْ الْفُقَهَاءِ ذَوِي الْأَلْبَابِ يَعْنِي أَبَا قِلَابَةَ
Har fortalt os [Sulaiman bin Harb] har fortalt os [Hammad bin Zaid] fra [Ayyub] fra [Abu Qilabah] sagde han: "Sandelig, de, der dyrker begæret, er folk, der er faret vild, og jeg ser ikke enden på deres rejse undtagen helvede. Sæt dem på prøve. Der er ikke én af dem, der citerer ord eller siger, indtil problemet ikke er andet end sværdet. Sandelig, hykleri er blevet deres kendetegn." Så læste han verset "WA MINHUM MAN 'AHADALLAHA' (Og blandt dem er der folk, der har aflagt et løfte til Allah Subhaanallahu wa Ta'ala) -Qs. Ved Taubah: 75-, og verset "WA MINHUM MAN YALMIZUKA FIS SHADAQAAT' (Og blandt dem er dem, der kritiserer jer angående (fordelingen af) zakat) -Qs. Ved Taubah: 58-, og verset "WAMINHUMULLADZINA YU`DZUUNANABIYYA' (Og blandt dem 'hyklere' er dem, der sårer Profeten sallallaahu 'alaihi wasallam) -Qs. Ved Taubah: 116-,. Så var de uenige i mening og diskuterede, og til sidst samledes de i tvivl og løgne. Sandelig, de var uenige i mening og forenede sig i sværdgreb. Og jeg så ikke deres rejse undtagen til helvede". Hammad sagde: "Ayyub sagde om denne hadith eller den første hadith, ved Allah Subhaanallahu wa Ta'ala, han var en af de mest intelligente jurister, jeg mener Abu Qilabah".
