ইমাম দারিমী রহ (الامام الدارمي) - 3469 হাদিস
সাত বালতি পানি দিয়ে পানি পান করার জন্য রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী
ইমাম দারিমী রহ : 81
أَخْبَرَنَا فَرْوَةُ بْنُ أَبِي الْمَغْرَاءِ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُخْتَارٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ صُبُّوا عَلَيَّ سَبْعَ قِرَبٍ مِنْ سَبْعِ آبَارٍ شَتَّى حَتَّى أَخْرُجَ إِلَى النَّاسِ فَأَعْهَدَ إِلَيْهِمْ قَالَتْ فَأَقْعَدْنَاهُ فِي مِخْضَبٍ لِحَفْصَةَ فَصَبَبْنَا عَلَيْهِ الْمَاءَ صَبًّا أَوْ شَنَنَّا عَلَيْهِ شَنًّا الشَّكُّ مِنْ قِبَلِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ فَوَجَدَ رَاحَةً فَخَرَجَ فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَاسْتَغْفَرَ لِلشُّهَدَاءِ مِنْ أَصْحَابِ أُحُدٍ وَدَعَا لَهُمْ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ الْأَنْصَارَ عَيْبَتِي الَّتِي أَوَيْتُ إِلَيْهَا فَأَكْرِمُوا كَرِيمَهُمْ وَتَجَاوَزُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ إِلَّا فِي حَدٍّ أَلَا إِنَّ عَبْدًا مِنْ عِبَادِ اللَّهِ قَدْ خُيِّرَ بَيْنَ الدُّنْيَا وَبَيْنَ مَا عِنْدَ اللَّهِ فَاخْتَارَ مَا عِنْدَ اللَّهِ فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ وَظَنَّ أَنَّهُ يَعْنِي نَفْسَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رِسْلِكَ يَا أَبَا بَكْرٍ سُدُّوا هَذِهِ الْأَبْوَابَ الشَّوَارِعَ إِلَى الْمَسْجِدِ إِلَّا بَابَ أَبِي بَكْرٍ فَإِنِّي لَا أَعْلَمُ امْرَأً أَفْضَلَ عِنْدِي يَدًا فِي الصُّحْبَةِ مِنْ أَبِي بَكْرٍ
আমাদেরকে [ফারওয়াহ বিন আবু আল মাগরা`] বর্ণনা করেছেন [ইব্রাহিম বিন মুখতার] [মুহাম্মদ বিন ইসহাক] থেকে [মুহাম্মদ বিন কা'ব] থেকে [উরওয়া] থেকে [আয়িসিয়া] রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে তিনি বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অসুস্থ অবস্থায় বলেছিলেন: "সাতটি ভিন্ন কূপ থেকে আমাকে সাত বালতি পানি ঢেলে দাও, যাতে আমি লোকদের কাছে তাদের প্রতিশ্রুতি পূরণ করতে পারি" বর্ণনাকারী বলেন: "তাই আমরা তাকে হাফসা রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুর একটি পাত্রে বসিয়েছিলাম, আমরা তার উপর পানি ছিটিয়েছিলাম বা ঢেলেছিলাম - আমরা সম্পাদকীয় সন্দেহ ছিটিয়েছিলাম অথবা আমরা মুহাম্মদ বিন ইসহাকের এই কথাটি ঢেলেছিলাম - তারপর তিনি শান্তি পেয়েছিলেন, তারপর তিনি বেরিয়ে এসে মিম্বরে আরোহণ করেছিলেন এবং বলতেন: "আনসাররা আমার বিশ্বস্ত লোক এবং আমার গোপনীয়তার রক্ষক, আমি সেখানে আশ্রয় নিই, যদি না তারা সত্যিই আইন লঙ্ঘন করে।" মনে রেখো, আল্লাহর একজন বান্দা আছেন যাকে দুনিয়া এবং আল্লাহর কাছে যা আছে তার মধ্যে বেছে নেওয়ার স্বাধীনতা দেওয়া হয়েছে, তাই তিনি আল্লাহর কাছে যা আছে তা বেছে নেন।" তারপর আবু বকর রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু চিৎকার করে বললেন, তিনি ভাবলেন যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কথাগুলো তাকে সম্বোধন করা হয়েছে। তারপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এক মিনিট অপেক্ষা করো, হে আবু বকর, মসজিদে নববীতে যাওয়ার রাস্তার দরজাগুলো বন্ধ করে দাও, আবু বকর রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুর দরজা ছাড়া, কারণ আমি বন্ধুত্ব এবং প্রতিরক্ষার ক্ষেত্রে আমার কাছে আবু বকর রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুর চেয়ে গুরুত্বপূর্ণ আর কাউকে চিনি না।"
নামাজের নেতা হিসেবে আবু বকরের নিয়োগ
ইমাম দারিমী রহ : 82
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ أُوذِنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالصَّلَاةِ فِي مَرَضِهِ فَقَالَ مُرُوا أَبَا بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ ثُمَّ أُغْمِيَ عَلَيْهِ فَلَمَّا سُرِّيَ عَنْهُ قَالَ هَلْ أَمَرْتُنَّ أَبَا بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَقُلْتُ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ رَقِيقٌ فَلَوْ أَمَرْتَ عُمَرَ فَقَالَ أَنْتُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ مُرُوا أَبَا بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَرُبَّ قَائِلٍ مُتَمَنٍّ وَيَأْبَى اللَّهُ وَالْمُؤْمِنُونَ
আমাদেরকে [সাঈদ বিন মানশুর] বলেছেন [ফুলাইহ বিন সুলাইমান] [সুলাইমান বিন আব্দুর রহমান] থেকে [আল কাসিম বিন মুহাম্মদ] থেকে [আয়িসিয়া] রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আজানের অনুমতি দিয়েছিলেন, তারপর তিনি বললেন: "আবু বকর রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুকে নামাজের লোকদের ইমামতি করার নির্দেশ দিন", তারপর তিনি অজ্ঞান হয়ে পড়ে গেলেন। যখন তিনি জ্ঞান ফিরে পেলেন, তখন তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "আমি কি আবু বকর রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুকে লোকদের ইমামতি করার নির্দেশ দিয়েছি? তারপর আমি (বর্ণনাকারী) বললাম: "আবু বকর কি একজন ভদ্র মানুষ নন যিনি সহজেই কাঁদেন, আপনার কি উমরকে আদেশ করা উচিত নয়?" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আহ, তুমি ঠিক ইউসুফের ভাইদের মতো, আবু বকরকে লোকদের ইমামতি করার আদেশ দাও, কত মানুষ স্বপ্ন দেখে কিন্তু আল্লাহ সুবহানাল্লাহু ওয়া তা'আলা এবং মুমিনরা তা চায় না।"
নবীর মৃত্যুর ঘটনা এবং সাহাবীদের প্রতিক্রিয়া
ইমাম দারিমী রহ : 83
َخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ فَحُبِسَ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ وَلَيْلَتَهُ وَالْغَدَ حَتَّى دُفِنَ لَيْلَةَ الْأَرْبِعَاءِ وَقَالُوا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَمُتْ وَلَكِنْ عُرِجَ بِرُوحِهِ كَمَا عُرِجَ بِرُوحِ مُوسَى فَقَامَ عُمَرُ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَمُتْ وَلَكِنْ عُرِجَ بِرُوحِهِ كَمَا عُرِجَ بِرُوحِ مُوسَى وَاللَّهِ لَا يَمُوتُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى يَقْطَعَ أَيْدِيَ أَقْوَامٍ وَأَلْسِنَتَهُمْ فَلَمْ يَزَلْ عُمَرُ يَتَكَلَّمُ حَتَّى أَزْبَدَ شِدْقَاهُ مِمَّا يُوعِدُ وَيَقُولُ فَقَامَ الْعَبَّاسُ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ مَاتَ وَإِنَّهُ لَبَشَرٌ وَإِنَّهُ يَأْسُنُ كَمَا يَأْسُنُ الْبَشَرُ أَيْ قَوْمِ فَادْفِنُوا صَاحِبَكُمْ فَإِنَّهُ أَكْرَمُ عَلَى اللَّهِ مِنْ أَنْ يُمِيتَهُ إِمَاتَتَيْنِ أَيُمِيتُ أَحَدَكُمْ إِمَاتَةً وَيُمِيتُهُ إِمَاتَتَيْنِ وَهُوَ أَكْرَمُ عَلَى اللَّهِ مِنْ ذَلِكَ أَيْ قَوْمِ فَادْفِنُوا صَاحِبَكُمْ فَإِنْ يَكُ كَمَا تَقُولُونَ فَلَيْسَ بِعَزِيزٍ عَلَى اللَّهِ أَنْ يَبْحَثَ عَنْهُ التُّرَابَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاللَّهِ مَا مَاتَ حَتَّى تَرَكَ السَّبِيلَ نَهْجًا وَاضِحًا فَأَحَلَّ الْحَلَالَ وَحَرَّمَ الْحَرَامَ وَنَكَحَ وَطَلَّقَ وَحَارَبَ وَسَالَمَ مَا كَانَ رَاعِي غَنَمٍ يَتَّبِعُ بِهَا صَاحِبُهَا رُءُوسَ الْجِبَالِ يَخْبِطُ عَلَيْهَا الْعِضَاهَ بِمِخْبَطِهِ وَيَمْدُرُ حَوْضَهَا بِيَدِهِ بِأَنْصَبَ وَلَا أَدْأَبَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِيكُمْ أَيْ قَوْمِ فَادْفِنُوا صَاحِبَكُمْ قَالَ وَجَعَلَتْ أُمُّ أَيْمَنَ تَبْكِي فَقِيلَ لَهَا يَا أُمَّ أَيْمَنَ تَبْكِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ إِنِّي وَاللَّهِ مَا أَبْكِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَّا أَكُونَ أَعْلَمُ أَنَّهُ قَدْ ذَهَبَ إِلَى مَا هُوَ خَيْرٌ لَهُ مِنْ الدُّنْيَا وَلَكِنِّي أَبْكِي عَلَى خَبَرِ السَّمَاءِ انْقَطَعَ قَالَ حَمَّادٌ خَنَقَتْ الْعَبْرَةُ أَيُّوبَ حِينَ بَلَغَ هَا هُنَا
আমাদেরকে [সুলাইমান বিন হারব] বলেছেন [হাম্মাদ বিন যায়েদ] [আইয়ুব] থেকে [ইকরিমা] থেকে তিনি বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সোমবার ইন্তেকাল করেন কিন্তু সেদিন, সন্ধ্যায় এবং পরের দিন তাঁর দেহ দাফন করা হয়নি, তাই বুধবার রাতে তাঁকে দাফন করা হয়েছিল। তারা বলল: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মারা যাননি, কেবল তিনি তাঁর রূহ নিয়ে (আকাশে) আরোহণ করেছিলেন যেমন মুসা আলাইহি ওয়াসাল্লামকে উঠানো হয়েছিল।" এরপর উমর রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু দাঁড়িয়ে বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহর রূহ নিয়ে (আকাশে) উঠানো হয়েছে যেমন মুসা আলাইহি ওয়াসাল্লামকে উঠানো হয়েছিল। আল্লাহর কসম, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের হাত এবং জিহ্বা কেটে ফেলা পর্যন্ত মারা যাননি। উমর রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু এভাবেই বলতে থাকলেন যতক্ষণ না তাঁর মুখের কোণা ফেনা বের হতে থাকে। তারপর আব্বাস রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু দাঁড়িয়ে বললেন: "নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মারা গেছেন, কারণ তিনি একজন সাধারণ মানুষ ছিলেন এবং মানুষের পরিবর্তনের সাথে সাথে তিনিও পরিবর্তিত হয়ে গেছেন। তাই তোমার বন্ধুকে দাফন করো, নিশ্চয়ই সে আল্লাহর কাছে দুবার মারা যাওয়ার চেয়ে বেশি সম্মানিত ছিল। এটা কি সম্ভব যে তোমাদের একবার হত্যা করা হয়েছে এবং সে দুবার মারা গেছে যদিও সে আল্লাহর কাছে তাদের চেয়ে বেশি সম্মানিত ছিল? হে মানুষ, তোমাদের বন্ধুকে দাফন করো, তাহলে যদি সে তোমাদের কথার মতো হয়, তাহলে আল্লাহর কাছে তার জন্য কবরস্থান খুঁজে পাওয়া কঠিন হবে না। আল্লাহর কসম, নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, তিনি মৃত্যুবরণ করেননি যতক্ষণ না তিনি একটি স্পষ্ট মানহাজ রেখে গেছেন, যা হালাল তা হারাম করেছেন, যা হারাম তালাক দিয়েছেন, যুদ্ধ করেছেন এবং সন্ধি করেছেন।" আর এমন কোন রাখাল ছিল না যে তার ছাগলদের পাহাড়ের চূড়ায় নিয়ে যেতে যেতে ক্লান্ত এবং ক্লান্ত ছিল, সে তার লাঠি দিয়ে কাঁটাযুক্ত গাছ ভেঙে ফেলেছিল, তার হাত দিয়ে তার জলাশয় মেরামত করেছিল। এখন সে তোমাদের মধ্যে আছে, তাই তোমার বন্ধুকে কবর দাও।" তিনি বললেন: "আর উম্মে আইমান রাদ্বিয়াল্লাহু আনহা কাঁদলেন, তারপর তাকে জিজ্ঞাসা করা হল, 'হে উম্মে আইমান, তুমি কি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য কাঁদছো?' তিনি উত্তর দিলেন: 'আল্লাহর কসম, আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য কাঁদছি না। তুমি কি জানো যে আমি ভালো করে জানি যে তিনি এই পৃথিবীর চেয়েও ভালো জায়গায় চলে গেছেন, কিন্তু আমি কাঁদছি কারণ বেহেশতের সংবাদ (প্রত্যাদেশ) বিঘ্নিত হয়েছে'।" হাম্মাদ রাহিমাহুল্লাহ: "উম্মে আইমানের কথা এখানে পৌঁছালে আইয়ুব কেঁদে ফেললেন।"
কিভাবে দুর্যোগ মোকাবেলা করতে হয়
ইমাম দারিমী রহ : 84
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ سَعِيدٍ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ هُوَ ابْنُ إِسْحَقَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنِي يَعِيشُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنِي مَكْحُولٌ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا أَصَابَ أَحَدَكُمْ مُصِيبَةٌ فَلْيَذْكُرْ مُصِيبَتَهُ بِي فَإِنَّهَا مِنْ أَعْظَمِ الْمَصَائِبِ
আমাদেরকে [আব্দুল ওহাব বিন সাঈদ আদ দিমাসিকি] বলেছেন [স্যুআইব ইবনে ইসহাক], বলেছেন [আল 'আউযা'ই] আমাকে বলেছেন [ইয়াসী বিন আল ওয়ালিদ] আমাকে বলেছেন [মাখুল] যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যদি তোমাদের কেউ কোন বিপদে পড়ে, তাহলে কল্পনা করো যে তার উপর যে বিপদ এসেছিল তা আমার উপরও এসেছিল, তাহলে সেটা হবে সবচেয়ে বড় বিপদ।"
বিপর্যয়কে নবীর দুর্যোগের সাথে তুলনা করা
ইমাম দারিমী রহ : 85
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا فِطْرٌ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَصَابَ أَحَدَكُمْ مُصِيبَةٌ فَلْيَذْكُرْ مُصَابَهُ بِي فَإِنَّهَا مِنْ أَعْظَمِ الْمَصَائِبِ
আমাদের কাছে [আবু নুয়াইম] বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি [আতহা] থেকে আমাদের [ফিতর] বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যদি তোমাদের কারো উপর কোন বিপদ আসে, তাহলে মনে করো যে, তা আমার উপর এসেছে, তাহলে তা সবচেয়ে বড় বিপদের মধ্যে একটি।"
ইবনে উমর সর্বদা নবীকে স্মরণ করে কাঁদতেন
ইমাম দারিমী রহ : 86
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَلَفٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ مَا سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَذْكُرُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطُّ إِلَّا بَكَى
আমাদেরকে [মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন আবু খালাফ] বলেছেন [সুফিয়ান] [আমর বিন মুহাম্মদ] থেকে [তার পিতা] থেকে তিনি বলেছেন: "আমি [ইবনু উমর] কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কে কাঁদতে ছাড়া আর কখনও স্মরণ করতে শুনিনি"।
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ইন্তেকালের দুঃখে ফাতেমার সাক্ষ্য
ইমাম দারিমী রহ : 87
أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ فَاطِمَةَ قَالَتْ يَا أَنَسُ كَيْفَ طَابَتْ أَنْفُسُكُمْ أَنْ تَحْثُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ التُّرَابَ وَقَالَتْ يَا أَبَتَاهْ مِنْ رَبِّهِ مَا أَدْنَاهْ وَا أَبَتَاهْ جَنَّةُ الْفِرْدَوْسِ مَأْوَاهْ وَا أَبَتَاهْ إِلَى جِبْرِيلَ نَنْعَاهْ وَا أَبَتَاهْ أَجَابَ رَبًّا دَعَاهْ قَالَ حَمَّادٌ حِينَ حَدَّثَ ثَابِتٌ بَكَى و قَالَ ثَابِتٌ حِينَ حَدَّثَ أَنَسٌ بَكَى
[আবু আন নু'মান] আমাদের [হাম্মাদ বিন যায়েদ] থেকে [সাবিত] [আনাস বিন মালিক] রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন যে [ফাতিমা] রাদ্বিয়াল্লাহু আনহা জিজ্ঞাসা করেছিলেন: "হে আনাস, তুমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের (কবরের) উপর মাটি ছিটিয়ে দিতে কেমন পছন্দ করো? আর ফাতিমা তার অভিযোগগুলো আবৃত্তি করছিলেন: "হে আমার পিতা যিনি তার প্রভুর এত কাছে, হে আমার পিতা যার জান্নাত তার প্রত্যাবর্তনের স্থান, হে আমার পিতা যাকে আমরা জিব্রাইল আলাইহিসসালামকে তার মৃত্যুর খবর জানিয়েছিলাম, হে আমার পিতা যিনি তাকে ডাকলে তিনি তার প্রভুর ডাকে সাড়া দিয়েছিলেন।" হাম্মাদ রাহিমাহুল্লাহ বলেন: "যখন সাবিত এই হাদিসটি বর্ণনা করেন, তখন তিনি কেঁদে ফেলেন।" সাবিত বলেন: "আনাস রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু যখন এই হাদিসটি বর্ণনা করেন তখন তিনি কেঁদে ফেলেন"।
নবীর আগমন ও মৃত্যুতে মদিনার অবস্থা
ইমাম দারিমী রহ : 88
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ وَذَكَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ شَهِدْتُهُ يَوْمَ دَخَلَ الْمَدِينَةَ فَمَا رَأَيْتُ يَوْمًا قَطُّ كَانَ أَحْسَنَ وَلَا أَضْوَأَ مِنْ يَوْمٍ دَخَلَ عَلَيْنَا فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَشَهِدْتُهُ يَوْمَ مَوْتِهِ فَمَا رَأَيْتُ يَوْمًا كَانَ أَقْبَحَ وَلَا أَظْلَمَ مِنْ يَوْمٍ مَاتَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
আমাদেরকে [আফফান] বলেছেন [হাম্মাদ সালামাহ] [সাবিত] থেকে [আনাস] রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কথা স্মরণ করেছেন, "আমি যখন তাকে মদিনায় প্রবেশ করতে দেখেছিলাম, তখন আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনায় আগমনের দিনের চেয়ে ভালো এবং উজ্জ্বল দিন আর কখনও দেখিনি, এবং আমি তাঁর মৃত্যুর দিনও দেখেছি, তাই আমি এমন কোনও দিন দেখিনি যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ইন্তেকালের দিনের চেয়ে খারাপ এবং অন্ধকার।"
আল্লাহ্র দৃষ্টিতে নবীর মহিমা
ইমাম দারিমী রহ : 89
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُطِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ أَبِي عَبْدِ الْجَلِيلِ عَنْ أَبِي حَرِيزٍ الْأَزْدِيِّ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَجِدُكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَائِمًا عِنْدَ رَبِّكَ وَأَنْتَ مُحْمَارَّةٌ وَجْنَتَاكَ مُسْتَحْيٍ مِنْ رَبِّكَ مِمَّا أَحْدَثَتْ أُمَّتُكَ مِنْ بَعْدِكَ
আমাদেরকে [আবদুল্লাহ বিন মুথি] বর্ণনা করেছেন [হুসয়াইম] [আবু আব্দুল জলিল] থেকে [আবু হারিজ আল আজদী] বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "আবদুল্লাহ বিন সালাম নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বললেন: 'হে আল্লাহর রাসূল, আমরা আপনাকে আপনার রবের পাশে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখেছি, এবং আপনার মুখ লাল হয়ে গিয়েছিল (কিছুটা লাল হয়ে গিয়েছিল) এবং আপনার কপাল আপনার রবের জন্য লজ্জিত ছিল কারণ আপনার (মৃত্যুর) পরে আপনার সম্প্রদায়ের কর্মকাণ্ড ছিল।"
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, লোকেরা দ্বীনকে মিথ্যা বলে ত্যাগ করছে
ইমাম দারিমী রহ : 90
أَخْبَرَنَا الْقَاسِمُ بْنُ كَثِيرٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ شُرَيْحٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ الْقُرَشِيِّ عَنْ أَبِي قُرَّةَ مَوْلَى أَبِي جَهْلٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ هَذِهِ السُّورَةَ لَمَّا أُنْزِلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيَخْرُجُنَّ مِنْهَا أَفْوَاجًا كَمَا دَخَلُوهُ أَفْوَاجًا
আমাদেরকে [আল কাসিম বিন কাতসির] বর্ণনা করে তিনি বলেন: "আমি [আবদুর রহমান বিন সূরাইহ] [আবু আল আসওয়াদ আল কুরাসি] [আবু ফারওয়াহ] থেকে - আবু জাহেলের প্রাক্তন দাস - [আবু হুরায়রা] রদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে শুনেছি যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন এই চিঠিটি নাযিল হয়েছিল, তখন তিনি বলেন: " জাআ নাশরুল্লাহি ওয়াল ফাতহু ওয়া রাইতান্নাসা ইয়াদখুলনা ফি দীনিল্লাহি আফওয়াজা" (যখন আল্লাহ সুহানাল্লাহু ওয়া তায়ালার সাহায্য এবং বিজয় আসে। এবং আপনি দেখবেন মানুষ দলে দলে আল্লাহর দ্বীনে প্রবেশ করছে) -প্রশ্ন। আন নাশরঃ ১-২-। নবী sallallaahu 'alaihi wasallam বলেছেন: "অবশ্যই তারা দলে দলে (তাদের ধর্ম) ছেড়ে যাবে যেভাবে তারা দলে দলে প্রবেশ করেছিল।"
খালিদ বিন মা'দান ধর্মে নেতাদের ভূমিকা সম্পর্কে কথা বলেছেন
ইমাম দারিমী রহ : 91
أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ الْمِصْرِيُّ عَنْ سُلَيْمَانَ أَبِي أَيُّوبَ الْخُزَاعِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأُمَوِيِّ عَنْ مَعْرُوفِ بْنِ خَرَّبُوذَ الْمَكِّيِّ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ قَالَ دَخَلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْأَهْتَمِ عَلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ مَعَ الْعَامَّةِ فَلَمْ يُفْجَأْ عُمَرُ إِلَّا وَهُوَ بَيْنَ يَدَيْهِ يَتَكَلَّمُ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ اللَّهَ خَلَقَ الْخَلْقَ غَنِيًّا عَنْ طَاعَتِهِمْ آمِنًا لِمَعْصِيَتِهِمْ وَالنَّاسُ يَوْمَئِذٍ فِي الْمَنَازِلِ وَالرَّأْيِ مُخْتَلِفُونَ فَالْعَرَبُ بِشَرِّ تِلْكَ الْمَنَازِلِ أَهْلُ الْحَجَرِ وَأَهْلُ الْوَبَرِ وَأَهْلُ الدَّبَرِ يُحْتَازُ دُونَهُمْ طَيِّبَاتُ الدُّنْيَا وَرَخَاءُ عَيْشِهَا لَا يَسْأَلُونَ اللَّهَ جَمَاعَةً وَلَا يَتْلُونَ لَهُ كِتَابًا مَيِّتُهُمْ فِي النَّارِ وَحَيُّهُمْ أَعْمَى نَجِسٌ مَعَ مَا لَا يُحْصَى مِنْ الْمَرْغُوبِ عَنْهُ وَالْمَزْهُودِ فِيهِ فَلَمَّا أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَنْشُرَ عَلَيْهِمْ رَحْمَتَهُ بَعَثَ إِلَيْهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ { عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ } صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ فَلَمْ يَمْنَعْهُمْ ذَلِكَ أَنْ جَرَحُوهُ فِي جِسْمِهِ وَلَقَّبُوهُ فِي اسْمِهِ وَمَعَهُ كِتَابٌ مِنْ اللَّهِ نَاطِقٌ لَا يُقَدَّمُ إِلَّا بِأَمْرِهِ وَلَا يُرْحَلُ إِلَّا بِإِذْنِهِ فَلَمَّا أُمِرَ بِالْعَزْمَةِ وَحُمِلَ عَلَى الْجِهَادِ انْبَسَطَ لِأَمْرِ اللَّهِ لَوْثُهُ فَأَفْلَجَ اللَّهُ حُجَّتَهُ وَأَجَازَ كَلِمَتَهُ وَأَظْهَرَ دَعْوَتَهُ وَفَارَقَ الدُّنْيَا تَقِيًّا نَقِيًّا ثُمَّ قَامَ بَعْدَهُ أَبُو بَكْرٍ فَسَلَكَ سُنَّتَهُ وَأَخَذَ سَبِيلَهُ وَارْتَدَّتْ الْعَرَبُ أَوْ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ مِنْهُمْ فَأَبَى أَنْ يَقْبَلَ مِنْهُمْ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا الَّذِي كَانَ قَابِلًا انْتَزَعَ السُّيُوفَ مِنْ أَغْمَادِهَا وَأَوْقَدَ النِّيرَانَ فِي شُعُلِهَا ثُمَّ رَكِبَ بِأَهْلِ الْحَقِّ أَهْلَ الْبَاطِلِ فَلَمْ يَبْرَحْ يُقَطِّعُ أَوْصَالَهُمْ وَيَسْقِي الْأَرْضَ دِمَاءَهُمْ حَتَّى أَدْخَلَهُمْ فِي الَّذِي خَرَجُوا مِنْهُ وَقَرَّرَهُمْ بِالَّذِي نَفَرُوا عَنْهُ وَقَدْ كَانَ أَصَابَ مِنْ مَالِ اللَّهِ بَكْرًا يَرْتَوِي عَلَيْهِ وَحَبَشِيَّةً أَرْضَعَتْ وَلَدًا لَهُ فَرَأَى ذَلِكَ عِنْدَ مَوْتِهِ غُصَّةً فِي حَلْقِهِ فَأَدَّى ذَلِكَ إِلَى الْخَلِيفَةِ مِنْ بَعْدِهِ وَفَارَقَ الدُّنْيَا تَقِيًّا نَقِيًّا عَلَى مِنْهَاجِ صَاحِبِهِ ثُمَّ قَامَ بَعْدَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَمَصَّرَ الْأَمْصَارَ وَخَلَطَ الشِّدَّةَ بِاللِّينِ وَحَسَرَ عَنْ ذِرَاعَيْهِ وَشَمَّرَ عَنْ سَاقَيْهِ وَأَعَدَّ لِلْأُمُورِ أَقْرَانَهَا وَلِلْحَرْبِ آلَتَهَا فَلَمَّا أَصَابَهُ قَيْنُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَمَرَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَسْأَلُ النَّاسَ هَلْ يُثْبِتُونَ قَاتِلَهُ فَلَمَّا قِيلَ قَيْنُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ اسْتَهَلَّ يَحْمَدُ رَبَّهُ أَنْ لَا يَكُونَ أَصَابَهُ ذُو حَقٍّ فِي الْفَيْءِ فَيَحْتَجَّ عَلَيْهِ بِأَنَّهُ إِنَّمَا اسْتَحَلَّ دَمَهُ بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْ حَقِّهِ وَقَدْ كَانَ أَصَابَ مِنْ مَالِ اللَّهِ بِضْعَةً وَثَمَانِينَ أَلْفًا فَكَسَرَ لَهَا رِبَاعَهُ وَكَرِهَ بِهَا كَفَالَةَ أَوْلَادِهِ فَأَدَّاهَا إِلَى الْخَلِيفَةِ مِنْ بَعْدِهِ وَفَارَقَ الدُّنْيَا تَقِيًّا نَقِيًّا عَلَى مِنْهَاجِ صَاحِبَيْهِ ثُمَّ إِنَّكَ يَا عُمَرُ بُنَيُّ الدُّنْيَا وَلَّدَتْكَ مُلُوكُهَا وَأَلْقَمَتْكَ ثَدْيَيْهَا وَنَبَتَّ فِيهَا تَلْتَمِسُهَا مَظَانَّهَا فَلَمَّا وُلِّيتَهَا أَلْقَيْتَهَا حَيْثُ أَلْقَاهَا اللَّهُ هَجَرْتَهَا وَجَفَوْتَهَا وَقَذِرْتَهَا إِلَّا مَا تَزَوَّدْتَ مِنْهَا فَالْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَلَا بِكَ حَوْبَتَنَا وَكَشَفَ بِكَ كُرْبَتَنَا فَامْضِ وَلَا تَلْتَفِتْ فَإِنَّهُ لَا يَعِزُّ عَلَى الْحَقِّ شَيْءٌ وَلَا يَذِلُّ عَلَى الْبَاطِلِ شَيْءٌ أَقُولُ قَوْلِي وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ لِي وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ قَالَ أَبُو أَيُّوبَ فَكَانَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَقُولُ فِي الشَّيْءِ قَالَ لِيَ ابْنُ الْأَهْتَمِ امْضِ وَلَا تَلْتَفِتْ
[আবু বকর আল-মিশরী] আমাকে [সুলাইমান আবু আইয়ুব আল খুজাঈ] থেকে [ইয়াহিয়া বিন সাঈদ আল উমাওয়ি] থেকে [মা'রুফ বিন খাররাবুদজ আল মাক্কি] থেকে [খালিদ বিন মা'দান] বর্ণনা করেছেন: "[আবদুল্লাহ বিন আল আহতাম] উমর বিন আব্দুল আজিজের সাথে লোকদের সাথে দেখা করলেন। উমর কিছুই করেননি, হঠাৎ আবদুল্লাহ বিন আল আহতাম রাহিমাহুল্লাহ তার সামনে দাঁড়িয়ে বললেন এবং সাথে সাথে কথা বললেন, তিনি আল্লাহর প্রশংসা করলেন এবং তাঁর প্রশংসা করলেন, তারপর বললেন: "আম্মা বাদ। নিশ্চয়ই, আল্লাহ সুবহানাল্লাহু ওয়া তা'আলা মানুষকে সৃষ্টি করেছেন এবং তাঁর আনুগত্যের প্রয়োজন নেই, তিনি সর্বদা তাদের পাপ থেকে নিরাপদ। সেই সময়ে মানুষ বিভিন্ন স্তর এবং দৃষ্টিভঙ্গিতে ছিল, এবং আরবরা ছিল সবচেয়ে নিকৃষ্ট স্তরে।" শহরবাসী, গ্রামবাসী এবং পাহাড়বাসীরা দুনিয়ার কল্যাণ এবং এর আনন্দ থেকে বঞ্চিত, সাধারণভাবে তারা জানে না কিভাবে আল্লাহ সুবহানাল্লাহু ওয়া তা'আলার কাছে প্রার্থনা করতে হয়, এবং তাঁর কিতাব পড়ে না, যারা মারা যায় তারা জাহান্নামে এবং যারা হেদায়াতের প্রতি অন্ধ এবং অপবিত্র অবস্থায় বাস করে, তাদের অসংখ্য ঘৃণ্য এবং বিরক্তিকর সমস্যা রয়েছে। যখন আল্লাহ সুবহানাল্লাহু ওয়া তা'আলা তাদের প্রতি তাঁর রহমত ছড়িয়ে দিতে চেয়েছিলেন, তখন তিনি তাদের মধ্য থেকে একজন রাসূল প্রেরণ করেছিলেন, যার বৈশিষ্ট্য ছিল "'আজিযুন 'আলাইহিম মা আনিতুম হারিসুন 'আলাইকুম বিল মু'মিনীনা রউফুর রাহিম" (তোমার কষ্টে আমি গভীরভাবে অনুভূত, সত্যিই তোমার জন্য ঈমান এবং মুক্তি কামনা করছি, মুমিনদের প্রতি অত্যন্ত করুণাময় এবং করুণাময়) -সূরা তওবা: ১২৮। আল্লাহ সুবহানাল্লাহু ওয়া তা'আলা তাঁর আশীর্বাদ, সমৃদ্ধি, করুণা এবং আশীর্বাদ দান করুন। তবে, তার সমস্ত ভালো গুণাবলী থাকা সত্ত্বেও, এটি তাদের তার দেহকে আঘাত করা থেকে বিরত রাখেনি, তাকে খারাপ উপাধি দেওয়া থেকে বিরত রাখেনি, যদিও তার কাছে আল্লাহর পক্ষ থেকে কথা বলা একটি কিতাব ছিল, তিনি যা আদেশ করেছিলেন তা ছাড়া তিনি অন্য কিছু বলতেন না, তিনি অনুমতি না দেওয়া পর্যন্ত যেতেন না। তাই যখন তাকে তার হৃদয়কে স্থির রাখার, জিহাদের বোঝা বহন করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল, তখন তার শক্তি আল্লাহর আদেশ পালন করার জন্য প্রসারিত হয়েছিল যাতে আল্লাহ তার প্রমাণ প্রকাশ করেন এবং তার বাণী সংরক্ষণ করেন, পাশাপাশি তার প্রচারও প্রদর্শন করেন। এবং তিনি তাকওয়া ও পবিত্রতার অবস্থায় মারা যান। তারপর আবু বকর রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু তার উত্তরসূরী হন এবং তার সুন্নাহ অনুসরণ করেন, তার পথ অনুসরণ করেন, কিন্তু (কিছু) আরব মুরতাদ হয়ে যায় অথবা তাদের মধ্যে যারা তা করে, তারপর আবু বকর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের (মৃত্যুর) পরে তাদের গ্রহণ করতে অস্বীকৃতি জানান, যারা তাকে গ্রহণ করতে চেয়েছিলেন তাদের ছাড়া, তার তরবারি খাপ থেকে বের করে আগুন জ্বালিয়ে দেন যাতে এটি তার মশালের সাথে থাকে (তার যুদ্ধনীতি গ্রহণ করেন), তারপর সত্যের রক্ষকদের সাথে তিনি ধর্মান্ধদের নির্মূল করেন। তিনি যুদ্ধ করা এবং তাদের রক্ত দিয়ে মাটি সিক্ত করা বন্ধ করেননি, যতক্ষণ না তিনি তাদেরকে তাদের পরিত্যাগ করা ধর্মের বুকে ফিরিয়ে দেন এবং তাদের প্রত্যাখ্যাত শিক্ষায় তাদের পুনঃপ্রতিষ্ঠিত করেন। তিনি উটের আকারে আল্লাহর ধন (গণিমাহ) পেয়েছিলেন, যা তিনি সন্তুষ্ট ছিলেন এবং তিনি একজন হাবাসিয়া মহিলাকে পেয়েছিলেন যিনি তার সন্তানকে বুকের দুধ খাওয়াতেন, যাকে তিনি মৃত্যুর সময় তার গলায় আটকে রাখার মতো মনে করেছিলেন। অবশেষে তিনি এই দায়িত্ব তাঁর পরবর্তী খলিফার হাতে অর্পণ করেন এবং তিনি তাঁর বন্ধুর (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মানহাজ বজায় রেখে ধার্মিকতা ও পবিত্রতার সাথে পৃথিবী ত্যাগ করেন। এরপর উমর বিন খাত্তাব তাঁর পরে খলিফা হন; তিনি বেশ কয়েকটি শহর নির্মাণ ও সমৃদ্ধি অর্জন করেছিলেন, তিনি দৃঢ়তার সাথে ভদ্রতার সমন্বয় করেছিলেন, তিনি তার হাতা এবং তার বাছুর গুটিয়েছিলেন (অর্থাৎ তিনি যতটা সম্ভব কঠোর পরিশ্রম করেছিলেন), তিনি সমস্যাটির চারপাশে সবকিছু সাজিয়েছিলেন এবং যুদ্ধের জন্য সমস্ত সরঞ্জাম প্রস্তুত করেছিলেন, তাই যখন মুগিরা বিন সায়ু'বাহ রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুর দাস তাকে ছুরিকাঘাত করেছিল, তখন তিনি ইবনে আব্বাস রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুকে লোকদের জিজ্ঞাসা করতে বলেছিলেন, "মানুষ কি খুনীকে নিশ্চিত করেছে?" যখন খবর এল যে খুনী "মুগিরা বিন সায়ু'বাহের দাস", তখন তিনি উচ্চস্বরে তার প্রভুর প্রশংসা করতে করতে চিৎকার করেছিলেন, কারণ যে তাকে ছুরিকাঘাত করেছিল সে এমন ব্যক্তি ছিল না যার ফাই'তে অধিকার ছিল যাতে সে যুক্তি দিতে পারে যে সে তার অধিকার আদায়ের জন্য তার রক্তকে হালাল করেছে। উমর আল্লাহ সুবহানাল্লাহু ওয়া তা'আলার সম্পদের চেয়ে প্রায় আশি হাজার বেশি উপার্জন করেছেন, এমনকি তিনি তার বাড়ি বিক্রিও করেছিলেন কারণ তিনি চিন্তিত ছিলেন যে এটি তার সন্তানদের জন্য নির্ভরশীল হয়ে উঠতে পারে। তারপর তিনি এই সম্পদগুলো তাঁর পরবর্তী খলিফার হাতে তুলে দিলেন এবং তিনি (উমার রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর বন্ধুর মানহাজ অনুসারে ধার্মিকতা ও পবিত্রতার সাথে পৃথিবী ত্যাগ করলেন। তারপর, হে উমর বিন আবদ আজিজ, পৃথিবী তোমাদের জন্য একটি রাজ্যের জন্ম দিয়েছে এবং তোমাদের দুটি স্তনবৃন্ত দিয়েছে, এবং তোমরা সেখানেই বেড়ে উঠেছিলে, অস্তিত্বের জন্য একটি জায়গা খুঁজতে, যখন তোমাদের সেই ক্ষমতা দেওয়া হয়েছিল, পরিবর্তে তোমরা তা সেখানেই ছুঁড়ে ফেলেছিলে যেখানে আল্লাহ সুবহানাল্লাহু ওয়া তা'আলা তা ছুঁড়ে ফেলেছিলেন, তোমরা তা পরিত্যাগ করেছ, তোমরা তা ঘৃণ্য মনে করেছ, এবং তোমরা তা নোংরা মনে করেছ, কেবল যা তুমি রিযিক হিসেবে গ্রহণ করেছিলে। আল্লাহর প্রশংসা সুবহানাল্লাহু ওয়া তা'আলার, তোমার কারণেই আমাদের পাপ পরিষ্কার হয়, আমাদের বিপর্যয় প্রকাশ পায়, তাই চলতে থাকো, পিছনে ফিরে তাকাও না, কারণ কিছুই সঠিককে পরাজিত করতে পারে না এবং কিছুই ভুলকে পরাজিত করতে পারে না। "এই কথাগুলো বলাই আমার জন্য যথেষ্ট, আমি আল্লাহ সুবহানাল্লাহু ওয়া তা'আলার কাছে আমার জন্য এবং মুমিন ও মুমিনদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করছি।" খালিদ বিন মা'দান রাহিমাহুল্লাহ বলেন: "তারপর উমর বিন আব্দুল আজিজ কিছু বললেন।" ইবনে হাইতসাম আমাকে বললেন: "যাও এবং পিছনে ফিরে তাকাও না।"
মদীনার বাসিন্দারা আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহার নির্দেশে আকাশে গর্ত খনন করেন
ইমাম দারিমী রহ : 92
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ النُّكْرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْجَوْزَاءِ أَوْسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قُحِطَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ قَحْطًا شَدِيدًا فَشَكَوْا إِلَى عَائِشَةَ فَقَالَتْ انْظُرُوا قَبْرَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاجْعَلُوا مِنْهُ كِوًى إِلَى السَّمَاءِ حَتَّى لَا يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ السَّمَاءِ سَقْفٌ قَالَ فَفَعَلُوا فَمُطِرْنَا مَطَرًا حَتَّى نَبَتَ الْعُشْبُ وَسَمِنَتْ الْإِبِلُ حَتَّى تَفَتَّقَتْ مِنْ الشَّحْمِ فَسُمِّيَ عَامَ الْفَتْقِ
আমাদের কাছে [আবু নু'মান] আমাদের কাছে [সাঈদ বিন যায়েদ] আমাদের কাছে [উমর বিন মালিক আন নুকরি] আমাদের কাছে [আবু আল জাওযা` আউস বিন আব্দুল্লাহ] কে বলেছেন, তিনি বলেছেন: "একদিন মদীনার লোকেরা খুব তীব্র খরার কবলে পড়েছিল, এবং সেই সময় তারা [আয়েশা রাদ্বিয়াল্লাহু আনহা] এর কাছে অভিযোগ করেছিল, তখন তিনি বলেছিলেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর কবরের কাছে যাও, আকাশের দিকে একটি গর্ত করো এবং আকাশের সাথে ছাদ রাখো না।" তারপর আবু আল জাওযা` তার গল্প চালিয়ে যান: "তারপর মদীনার লোকেরা আয়েশা রাদ্বিয়াল্লাহু আনহা যা আদেশ করেছিলেন তাই করল, এরপর বৃষ্টি পড়ল, ঘাস জন্মাল এবং পশুপাল সুস্থ হয়ে উঠল। তাই সেই বছরকে বিজয়ের বছর বলা হয়।"
সাঈদ বিন আল মুসায়্যিব রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর কবরে কণ্ঠ থেকে নামাযের সময়গুলো জেনেছেন।
ইমাম দারিমী রহ : 93
أَخْبَرَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ لَمَّا كَانَ أَيَّامُ الْحَرَّةِ لَمْ يُؤَذَّنْ فِي مَسْجِدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثًا وَلَمْ يُقَمْ وَلَمْ يَبْرَحْ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ مِنْ الْمَسْجِدِ وَكَانَ لَا يَعْرِفُ وَقْتَ الصَّلَاةِ إِلَّا بِهَمْهَمَةٍ يَسْمَعُهَا مِنْ قَبْرِ النَّبِيِّ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ
[মারওয়ান বিন মুহাম্মদ] আমাদের কাছে [সাঈদ বিন আব্দুল আজিজ] থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "যখন ভয়াবহ শুষ্ক মৌসুম আসত, তখন মসজিদে নববীতে তিনবার আযান হত না, ইকামতও হত না। আর, [সাঈদ বিন আল মুসাইয়্যিব] নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মসজিদ থেকে বের হতেন না। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কবরের দিক থেকে আওয়াজ শোনার পর সালাতের সময় জানতেন না। তারপর তিনি এর অর্থ বর্ণনা করলেন।"
রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর সমাধিতে 1000 ফেরেশতার ডানা ঝাপটানোর খবর
ইমাম দারিমী রহ : 94
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ حَدَّثَنِي خَالِدٌ هُوَ ابْنُ يَزِيدَ عَنْ سَعِيدٍ هُوَ ابْنُ أَبِي هِلَالٍ عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ أَنَّ كَعْبًا دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ فَذَكَرُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ كَعْبٌ مَا مِنْ يَوْمٍ يَطْلُعُ إِلَّا نَزَلَ سَبْعُونَ أَلْفًا مِنْ الْمَلَائِكَةِ حَتَّى يَحُفُّوا بِقَبْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَضْرِبُونَ بِأَجْنِحَتِهِمْ وَيُصَلُّونَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى إِذَا أَمْسَوْا عَرَجُوا وَهَبَطَ مِثْلُهُمْ فَصَنَعُوا مِثْلَ ذَلِكَ حَتَّى إِذَا انْشَقَّتْ عَنْهُ الْأَرْضُ خَرَجَ فِي سَبْعِينَ أَلْفًا مِنْ الْمَلَائِكَةِ يَزِفُّونَهُ
আমাদের কাছে [আবদুল্লাহ বিন সালিহ] আমাকে বলেছেন, [আল লাইস] আমাকে বলেছেন, [খালিদ ইবনু ইয়াযীদ], [সাঈদ ইবনু আবু হিলাল] থেকে [নুবাইহ বিন ওহাব] থেকে যে কা'আব আয়েশা রাদ্বিয়াল্লাহু আনহাকে দেখতে এসেছিলেন। তারপর সাহাবীরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নাম উল্লেখ করলেন। [কা'আব] বললেন: "এমন একদিনও (অনুপস্থিত) নেই যতক্ষণ না এক হাজার ফেরেশতা অবতীর্ণ হয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কবরকে ঘিরে ফেলেন, তারা তাদের ডানা ঝাপটায় এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি দরুদ পাঠ করেন। সন্ধ্যা না হওয়া পর্যন্ত, তারা (আকাশে) আরোহণ করেন এবং ফেরেশতারা একইভাবে অবতরণ করেন এবং পূর্বের মতোই করেন, যতক্ষণ না পৃথিবী বিদীর্ণ হয়, তিনি সত্তর হাজার ফেরেশতাকে নিয়ে বেরিয়ে আসেন।"
রাসুলুল্লাহর ইচ্ছা সুন্নাতের উপর অটল থাকবে
ইমাম দারিমী রহ : 95
أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ أَخْبَرَنَا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ مَعْدَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ قَالَ صَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْفَجْرِ ثُمَّ وَعَظَنَا مَوْعِظَةً بَلِيغَةً ذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ وَوَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ فَقَالَ قَائِلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَأَنَّهَا مَوْعِظَةُ مُوَدِّعٍ فَأَوْصِنَا فَقَالَ أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنْ كَانَ عَبْدًا حَبَشِيًّا فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ بَعْدِي فَسَيَرَى اخْتِلَافًا كَثِيرًا فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسَنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ وَإِيَّاكُمْ وَالْمُحْدَثَاتِ فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ و قَالَ أَبُو عَاصِمٍ مَرَّةً وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ فَإِنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ
আমাদেরকে [আবু 'আশিম] বলেছেন [সাওর বিন ইয়াযীদ] আমাকে [খালিদ বিন মা'দান] বলেছেন [আব্দুর রহমান বিন 'আমর] থেকে [ইরবাদল বিন সারিয়াহ] তিনি বলেছেন: “আল্লাহর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের সাথে ফজরের সালাত আদায় করলেন, তারপর তিনি আমাদেরকে গভীর উপদেশ দিলেন, এমনকি (আমাদের) চোখের জল গড়িয়ে পড়ল এবং (আমরা) সাবধানে কাঁপতে লাগলাম, তারপর কেউ জিজ্ঞাসা করল; "হে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, যেন এই উপদেশই (আপনার দেওয়া) শেষ উপদেশ, তাহলে আমাদের একটি ওসিয়ত দিন।" তারপর তিনি বললেন: "আমি তোমাদেরকে আল্লাহ সুবহানাল্লাহু ওয়া তা'আলাকে ভয় করার নির্দেশ দিচ্ছি এবং সর্বদা (নেতাদের কথা) শুনো এবং আনুগত্য করো, যদিও সে হাবাসিয়ার দাস। প্রকৃতপক্ষে তোমাদের মধ্যে যে কেউ আমার পরে জীবিত থাকবে সে অবশ্যই অনেক পার্থক্য দেখতে পাবে, তাহলে তোমাদের অবশ্যই আমার সুন্নাত এবং খুলাফা'উররাসিদিনের সরল সুন্নাত অনুসরণ করতে হবে, তোমাদের দাঁত দিয়ে তা কামড়াতে হবে (এটি শক্তভাবে ধরে রাখতে হবে), নতুন (বিষয়) বিদ'আত থেকে সাবধান থাকতে হবে, কারণ নতুন যা কিছু বিদ'আত।" আবু 'আশিম বললেন: "তোমাদের (ধর্মে) নতুন জিনিস থেকে সাবধান থাকা উচিত, কারণ প্রতিটি বিদ'আতই ধর্মদ্রোহিতা।"
সুন্নাহকে দৃঢ়ভাবে ধারণ করা এবং বানোয়াট বিষয় এড়িয়ে চলা (আল-মুহাদাসত)
ইমাম দারিমী রহ : 96
أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ كَانَ مَنْ مَضَى مِنْ عُلَمَائِنَا يَقُولُونَ الِاعْتِصَامُ بِالسُّنَّةِ نَجَاةٌ وَالْعِلْمُ يُقْبَضُ قَبْضًا سَرِيعًا فَنَعْشُ الْعِلْمِ ثَبَاتُ الدِّينِ وَالدُّنْيَا وَفِي ذَهَابِ الْعِلْمِ ذَهَابُ ذَلِكَ كُلِّهِ
[আবু আল মুগিরাহ] আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যে [আল `আওযাই] আমাদের কাছে [ইউনুস বিন ইয়াজিদ] থেকে [আয যুহরী] বর্ণনা করেছেন, যিনি বলেছেন: "আমাদের এমন কোন আলেম মারা গেছেন না যারা বলেছেন: 'সুন্নাহকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরাই সাফল্য, এবং জ্ঞান দ্রুত চলে যাবে, জ্ঞান প্রতিষ্ঠা হলো ধর্ম ও দুনিয়া প্রতিষ্ঠা, এবং জ্ঞান হারিয়ে ফেলার সাথে সাথে সবকিছুই নষ্ট হয়ে যায়।"
অল্প অল্প করে সুন্নাহ নষ্ট হওয়ার সতর্কবাণী
ইমাম দারিমী রহ : 97
أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو السَّيْبَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الدَّيْلَمِيِّ قَالَ بَلَغَنِي أَنَّ أَوَّلَ الدِّينِ تَرْكًا السُّنَّةُ يَذْهَبُ الدِّينُ سُنَّةً سُنَّةً كَمَا يَذْهَبُ الْحَبْلُ قُوَّةً قُوَّةً
আমাদের কাছে [আবু আল মুগিরাহ] আমাদের কাছে [আল `আওযাই] [ইয়াহিয়া বিন আবু 'আমর আস সাইবানী] থেকে [আবদুল্লাহ বিন আদ দাইলামী] থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "(খবর) আমার কাছে এসেছে যে ধর্মের প্রথম সমস্যা হল সুন্নাহ পরিত্যাগ করা, এই ধর্ম তার সুন্নাহ হারাবে যেমন একটি সুতো ধীরে ধীরে কাটা হবে।"
ধর্মে বিদআত সুন্নাহকে বাতিল করে দেবে
ইমাম দারিমী রহ : 98
أَخْبَرَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ حَسَّانَ قَالَ مَا ابْتَدَعَ قَوْمٌ بِدْعَةً فِي دِينِهِمْ إِلَّا نَزَعَ اللَّهُ مِنْ سُنَّتِهِمْ مِثْلَهَا ثُمَّ لَا يُعِيدُهَا إِلَيْهِمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
আমাদের কাছে [আবু আল মুগিরাহ] বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি [আল আওযাই] থেকে [হাসান] বলেছেন: "কোন সম্প্রদায় তাদের ধর্মে বিদআত করে না, বরং আল্লাহ সুবহানাল্লাহু ওয়া তা'আলা তাদের সুন্নাত থেকে বিদআতের কিছু অংশ (যা তারা করেছে) সরিয়ে ফেলেন, তারপর তিনি কিয়ামত পর্যন্ত আর সেই সুন্নাত ফিরিয়ে আনবেন না।"
পাষণ্ড হিংস্রতা এবং তলোয়ার ব্যবহার নিষিদ্ধ করে
ইমাম দারিমী রহ : 99
أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ مَا ابْتَدَعَ رَجُلٌ بِدْعَةً إِلَّا اسْتَحَلَّ السَّيْفَ
আমাদেরকে [মুসলিম বিন ইব্রাহিম] বলেছেন [উহাইব] বলেছেন [আইয়ুব] [আবু কিলাবাহ] থেকে তিনি বলেছেন: "কোনও ব্যক্তি ধর্মদ্রোহিতা করে না যতক্ষণ না সে তরবারি কাটার অনুমতি দেয়।"
ধর্মীয় আচরণে আপনার লালসা অনুসরণ করার বিপদ
ইমাম দারিমী রহ : 100
أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ إِنَّ أَهْلَ الْأَهْوَاءِ أَهْلُ الضَّلَالَةِ وَلَا أَرَى مَصِيرَهُمْ إِلَّا النَّارَ فَجَرِّبْهُمْ فَلَيْسَ أَحَدٌ مِنْهُمْ يَنْتَحِلُ قَوْلًا أَوْ قَالَ حَدِيثًا فَيَتَنَاهَى بِهِ الْأَمْرُ دُونَ السَّيْفِ وَإِنَّ النِّفَاقَ كَانَ ضُرُوبًا ثُمَّ تَلَا { وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ } { وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ } { وَمِنْهُمْ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ } فَاخْتَلَفَ قَوْلُهُمْ وَاجْتَمَعُوا فِي الشَّكِّ وَالتَّكْذِيبِ وَإِنَّ هَؤُلَاءِ اخْتَلَفَ قَوْلُهُمْ وَاجْتَمَعُوا فِي السَّيْفِ وَلَا أَرَى مَصِيرَهُمْ إِلَّا النَّارَ قَالَ حَمَّادٌ ثُمَّ قَالَ أَيُّوبُ عِنْدَ ذَا الْحَدِيثِ أَوْ عِنْدَ الْأَوَّلِ وَكَانَ وَاللَّهِ مِنْ الْفُقَهَاءِ ذَوِي الْأَلْبَابِ يَعْنِي أَبَا قِلَابَةَ
আমাদেরকে [সুলাইমান বিন হারব] বলেছেন [হাম্মাদ বিন যায়েদ] [আইয়ুব] থেকে [আবু কিলাবাহ] থেকে তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই কামনা-বাসনার পূজারীরা পথভ্রষ্ট, এবং আমি তাদের যাত্রার শেষ জাহান্নাম ছাড়া আর কিছুই দেখতে পাচ্ছি না। তাদের পরীক্ষা করো। তাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যে কথা বলে বা বলে, যতক্ষণ না সমস্যাটি তরবারি ছাড়া আর কিছুই হয় না। প্রকৃতপক্ষে, কপটতা তাদের বৈশিষ্ট্য হয়ে উঠেছে। তারপর তিনি "ওয়া মিনহুম মান 'আহদাল্লাহা' (এবং তাদের মধ্যে এমন লোকও আছে যারা আল্লাহর কাছে মানত করেছে) - প্রশ্নোত্তর পাঠ করলেন। তাওবাতে: ৭৫-, এবং "ওয়া মিনহুম মান ইয়ালমিজুকা ফিস শাদাকাত' (এবং তাদের মধ্যে এমন লোক আছে যারা যাকাত বন্টন সম্পর্কে তোমার সমালোচনা করে) - প্রশ্ন। তাওবাতে: ৫৮-, এবং "ওয়ামিনহুমুল্লাযিনা ইউ'যু'নানাবিয়্যা' (এবং তাদের মধ্যে 'মুনাফিক' তারা যারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কষ্ট দেয়) - প্রশ্ন। তাওবাতে: ১১৬-,। তারপর তারা মতভেদ করল এবং বিতর্ক করল, এবং অবশেষে তারা সন্দেহ ও মিথ্যায় জড়ো হল। প্রকৃতপক্ষে, তারা মতভেদ করল এবং তরবারির কবলে একত্রিত হল। এবং আমি তাদের জাহান্নামের দিকে যাত্রা ছাড়া আর কিছুই দেখতে পাইনি"। হাম্মাদ বলেন: "আইয়ুব এই হাদিস বা প্রথম হাদিস সম্পর্কে বলেছেন, আল্লাহ সুবহানাল্লাহু ওয়া তা'আলার কসম, তিনি ছিলেন সবচেয়ে বুদ্ধিমান ফকীহদের একজন, আমি আবু কিলাবাকে বোঝাচ্ছি।"
