Imam Darimi (الامام الدارمي) - 3469 Hadith
Hadith
Imam Darimi : 641
أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ قَالَ كَانَ سَلَّامٌ يَذْكُرُ عَنْ أَيُّوبَ قَالَ إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَعْرِفَ خَطَأَ مُعَلِّمِكَ فَجَالِسْ غَيْرَهُ
Ha informado a nosotros [Sa’id bin ‘Amir] dijo: ‘Ante [Salam] mencionó una vez la historia de [Ayyub]’, dijo: “Pa racalá’dxilu’ gánnalu’ xi bichee maestru stilu’, gurí lu asamblea sti’ sti binni” ’.
Hadith
Imam Darimi : 642
أَخْبَرَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ قَالَ تَذَاكَرْنَا بِمَكَّةَ الرَّجُلَ يَمُوتُ فَقُلْتُ عِدَّتُهَا مِنْ يَوْمِ يَأْتِيهَا الْخَبَرُ لِقَوْلِ الْحَسَنِ وَقَتَادَةَ وَأَصْحَابِنَا قَالَ فَلَقِيَنِي طَلْقُ بْنُ حَبِيبٍ الْعَنَزِيُّ فَقَالَ إِنَّكَ عَلَيَّ كَرِيمٌ وَإِنَّكَ مِنْ أَهْلِ بَلَدٍ الْعَيْنُ إِلَيْهِمْ سَرِيعَةٌ وَإِنِّي لَسْتُ آمَنُ عَلَيْكَ وَإِنَّكَ قُلْتَ قَوْلًا هَا هُنَا خِلَافَ قَوْلِ أَهْلِ الْبَلَدِ وَلَسْتُ آمَنُ فَقُلْتُ وَفِي ذَا اخْتِلَافٌ قَالَ نَعَمْ عِدَّتُهَا مِنْ يَوْمِ يَمُوتُ فَلَقِيتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ عِدَّتُهَا مِنْ يَوْمِ تُوُفِّيَ قَالَ وَسَأَلْتُ مُجَاهِدًا فَقَالَ عِدَّتُهَا مِنْ يَوْمِ تُوُفِّيَ وَسَأَلْتُ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ فَقَالَ مِنْ يَوْمِ تُوُفِّيَ وَسَأَلْتُ أَبَا قِلَابَةَ فَقَالَ مِنْ يَوْمِ تُوُفِّيَ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ فَقَالَ مِنْ يَوْمِ تُوُفِّيَ وَحَدَّثَنِي نَافِعٌ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ مِنْ يَوْمِ تُوُفِّيَ و سَمِعْت عِكْرِمَةَ يَقُولُ مِنْ يَوْمِ تُوُفِّيَ قَالَ وَقَالَ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ مِنْ يَوْمِ تُوُفِّيَ قَالَ وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ مِنْ يَوْمِ تُوُفِّيَ قَالَ حَمَّادٌ وَسَمِعْتُ لَيْثًا حَدَّثَ عَنْ الْحَكَمِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ قَالَ مِنْ يَوْمِ تُوُفِّيَ قَالَ تُوُفِّيَ عَلِيٌّ مِنْ يَوْمِ يَأْتِيهَا الْخَبَرُ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَقُولُ مِنْ يَوْمِ تُوُفِّيَ
Maʼ gudxi laanu [‘Affan] maʼ gudxi laanu [Hammad bin Zaid] maʼ gudxi laanu [Ayyub] laabe guniʼbe: «Ndaaniʼ guidxi Meca, ti biaje gunidu juntu de ti hombre ni guti —ndaaniʼ ti guidxi— ne bisaana ti xheelaʼ ndaaniʼ sti guidxi. Ne gudxeʼ laabe: «Iddah —tiempu ni ribeza binni— ruzulú ni primé dxi guicaabe noticia que según ni riníʼ ique [Al Hasan], [Qatadah] ne ca xcompañérudu. Ayyub qué nusaana de niníʼ: «Óraque [Thalq bin Habib Al ‘Anazi] bidxaaga naa’, despué gúdxibe naa: «Lii nga ti binni noble ni nuu ladu stinneʼ ne tobi de ca binni de guidxi ca ni nagueendaca ridxaagalú ca guendanagana ni ridxaagalú ne naa cadi nuaaʼ tranquilu pur lii», gúdxibe naa: «Lii maʼ guniʼluʼ raríʼ ti contraion de la guidxi, ni napaʼ. laaca cadi nuaaʼ tranquilu pur disputa -ni nuu-’, gunabadiidxaʼ: ‘Ne lu diferencia de opinión riʼ -‘iddah stiʼ gunaa- la? ’, bicábibe: «Dxandíʼ, zacá ni, ‘iddah stibe maʼ nuu dede primé dxi -hombre que- gutiʼ». Ngue runi, binebiaʼyaʼ [Saʼid bin Jubair] ne gunabadiidxaʼ laabe, laabe bicábibe naa: «Iddah stibe maʼ nuu ni dede primé dxi gútibe». Ne gunabadiidxaʼ [Mujahid], laabe bicábibe naa: «Iddah stibe dede primé dxi gútibe». Ne gunabadiidxaʼ [‘Atha` bin Rabbah], laabe bicábibe naa: “Dede primé dxi gútibe”, laaca gunabadiidxaʼ [Abu Qilabah], despué bicábibe naa: “Dede primé dxi gútibe”, laaca gunabadiidxaʼ [Muhammad bin Sirin], laabe bicábibe naa: “Dede primé dxi gútibe”. Laabe guniʼbe: «[Nafi»] maʼ gudxi naa [Ibn Umar] radliallahu ’anhuma guníʼ: «Dede primé dxi gútibe» ’, narrador que guníʼ: «Ne maʼ binadiaʼgaʼ [‘Ikrimah] guníʼ: «Dede primé dxi gútibe», laabe guniʼbe: [Jabir] maʼ guníʼ: «Dede primé dxi guníʼ rabbashulian [naa] gutiʼ». laaca guníʼ: «Dede primé dxi gútibe», [Hammad] guníʼ: «Maʼ binadiaʼgaʼ [Laits] cuzeeteʼ de [Al Hakam] [Abdullah bin Masʼud] radiallahu ‘anhu guníʼ: «Dede primé dxi gútibe», guníʼ: «[Ali] guníʼ: «Dede primé dxi binadiaga Raman] guníʼ Abdullah: Dede primé dxi gútibe''.
Hadith
Imam Darimi : 643
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ سِمَاكِ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ الْحَكَمِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ أَتَيْنَا عُمَرَ فِي الْمُشَرَّكَةِ فَلَمْ يُشَرِّكْ ثُمَّ أَتَيْنَاهُ الْعَامَ الْمُقْبِلَ فَشَرَّكَ فَقُلْنَا لَهُ فَقَالَ تِلْكَ عَلَى مَا قَضَيْنَا وَهَذِهِ عَلَى مَا قَضَيْنَا
Ha dicho [Ahmad bin Humaid] ha dicho a nosotros [Ibnu Al Mubarak] de [Ma’mar] de [Simak bin Al Fadhl] de [Wahab bin Munabbih] de [Al Hakam bin Mas’ud] dijo: ‘Bidxaagadu [Umar] -para guinabadiidxadu de- musyarakah la primero -en ella no era diwarts-, sti iza que ne laabe gúcabe de opinión que guyuu ti deliberación, gunabadiidxadu laabe -xi guníʼ íqueluʼ iza gudiʼdiʼ que-, despué bicábibe naa: «Zacá nga ni gudixhe íquedu, ne ndiʼ nga ni gudixhe íquedu laaca» ’.
Hadith
Imam Darimi : 644
أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا رَوْحٌ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ الْأَسْوَدُ قَالَ قَالَ ابْنُ مُنَبِّهٍ كَانَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِيمَا مَضَى يَضَنُّونَ بِعِلْمِهِمْ عَنْ أَهْلِ الدُّنْيَا فَيَرْغَبُ أَهْلُ الدُّنْيَا فِي عِلْمِهِمْ فَيَبْذُلُونَ لَهُمْ دُنْيَاهُمْ وَإِنَّ أَهْلَ الْعِلْمِ الْيَوْمَ بَذَلُوا عِلْمَهُمْ لِأَهْلِ الدُّنْيَا فَزَهِدَ أَهْلُ الدُّنْيَا فِي عِلْمِهِمْ فَضَنُّوا عَلَيْهِمْ بِدُنْيَاهُمْ
Ha dicho nosotros [Ya’qub bin Ibrahim] ha dicho nosotros [Rauh] ha dicho nosotros [Hajjaj Al `Aswad] dijo: [Ibnu Munabbih] guní’: «Ca binni ni nanna de ca dxi sti’ dxiqué qué ñuulá’dxica’ ñeca’ ra nuu ca binni de guidxilayú —ca binni ni nadxii binni guidxilayú— para nusiéneca’ ca binni ni nanna de guidxilayú ri’, nga runi ca binni ni nadxiica’. gucaláʼdxicabe niquiiñecabe bueltu para laacabe -ca binni ni nanna stale-. Laga ca ulama ni nuu yanna, rudiicabe guendabiaaniʼ ca binni ni nadxii guidxilayú riʼ, dede ca binni ni nadxii guidxilayú riʼ maʼ caquiiñecaʼ cani, ne qué riuuláʼdxicaʼ quíxecaʼ bueltu pur laacani - ca ulama-' '.
Hadith
Imam Darimi : 645
أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْكُمَيْتِ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ وَهْبٍ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مُوسَى قَالَ مَرَّ سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بِالْمَدِينَةِ وَهُوَ يُرِيدُ مَكَّةَ فَأَقَامَ بِهَا أَيَّامًا فَقَالَ هَلْ بِالْمَدِينَةِ أَحَدٌ أَدْرَكَ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا لَهُ أَبُو حَازِمٍ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ قَالَ لَهُ يَا أَبَا حَازِمٍ مَا هَذَا الْجَفَاءُ قَالَ أَبُو حَازِمٍ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَأَيُّ جَفَاءٍ رَأَيْتَ مِنِّي قَالَ أَتَانِي وُجُوهُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ وَلَمْ تَأْتِنِي قَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أُعِيذُكَ بِاللَّهِ أَنْ تَقُولَ مَا لَمْ يَكُنْ مَا عَرَفْتَنِي قَبْلَ هَذَا الْيَوْمِ وَلَا أَنَا رَأَيْتُكَ قَالَ فَالْتَفَتَ سُلَيْمَانُ إِلَى مُحَمَّدِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ فَقَالَ أَصَابَ الشَّيْخُ وَأَخْطَأْتُ قَالَ سُلَيْمَانُ يَا أَبَا حَازِمٍ مَا لَنَا نَكْرَهُ الْمَوْتَ قَالَ لِأَنَّكُمْ أَخْرَبْتُمْ الْآخِرَةَ وَعَمَّرْتُمْ الدُّنْيَا فَكَرِهْتُمْ أَنْ تُنْقَلُوا مِنْ الْعُمْرَانِ إِلَى الْخَرَابِ قَالَ أَصَبْتَ يَا أَبَا حَازِمٍ فَكَيْفَ الْقُدُومُ غَدًا عَلَى اللَّهِ قَالَ أَمَّا الْمُحْسِنُ فَكَالْغَائِبِ يَقْدُمُ عَلَى أَهْلِهِ وَأَمَّا الْمُسِيءُ فَكَالْآبِقِ يَقْدُمُ عَلَى مَوْلَاهُ فَبَكَى سُلَيْمَانُ وَقَالَ لَيْتَ شِعْرِي مَا لَنَا عِنْدَ اللَّهِ قَالَ اعْرِضْ عَمَلَكَ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ قَالَ وَأَيُّ مَكَانٍ أَجِدُهُ قَالَ { إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ } قَالَ سُلَيْمَانُ فَأَيْنَ رَحْمَةُ اللَّهِ يَا أَبَا حَازِمٍ قَالَ أَبُو حَازِمٍ { رَحْمَةَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنْ الْمُحْسِنِينَ } قَالَ لَهُ سُلَيْمَانُ يَا أَبَا حَازِمٍ فَأَيُّ عِبَادِ اللَّهِ أَكْرَمُ قَالَ أُولُو الْمُرُوءَةِ وَالنُّهَى قَالَ لَهُ سُلَيْمَانُ فَأَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ قَالَ أَبُو حَازِمٍ أَدَاءُ الْفَرَائِضِ مَعَ اجْتِنَابِ الْمَحَارِمِ قَالَ سُلَيْمَانُ فَأَيُّ الدُّعَاءِ أَسْمَعُ قَالَ أَبُو حَازِمٍ دُعَاءُ الْمُحْسَنِ إِلَيْهِ لِلْمُحْسِنِ قَالَ فَأَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ قَالَ لِلسَّائِلِ الْبَائِسِ وَجُهْدُ الْمُقِلِّ لَيْسَ فِيهَا مَنٌّ وَلَا أَذًى قَالَ فَأَيُّ الْقَوْلِ أَعْدَلُ قَالَ قَوْلُ الْحَقِّ عِنْدَ مَنْ تَخَافُهُ أَوْ تَرْجُوهُ قَالَ فَأَيُّ الْمُؤْمِنِينَ أَكْيَسُ قَالَ رَجُلٌ عَمِلَ بِطَاعَةِ اللَّهِ وَدَلَّ النَّاسَ عَلَيْهَا قَالَ فَأَيُّ الْمُؤْمِنِينَ أَحْمَقُ قَالَ رَجُلٌ انْحَطَّ فِي هَوَى أَخِيهِ وَهُوَ ظَالِمٌ فَبَاعَ آخِرَتَهُ بِدُنْيَا غَيْرِهِ قَالَ لَهُ سُلَيْمَانُ أَصَبْتَ فَمَا تَقُولُ فِيمَا نَحْنُ فِيهِ قَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَوَ تُعْفِينِي قَالَ لَهُ سُلَيْمَانُ لَا وَلَكِنْ نَصِيحَةٌ تُلْقِيهَا إِلَيَّ قَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ آبَاءَكَ قَهَرُوا النَّاسَ بِالسَّيْفِ وَأَخَذُوا هَذَا الْمُلْكَ عَنْوَةً عَلَى غَيْرِ مَشُورَةٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَلَا رِضَاهُمْ حَتَّى قَتَلُوا مِنْهُمْ مَقْتَلَةً عَظِيمَةً فَقَدْ ارْتَحَلُوا عَنْهَا فَلَوْ أُشْعِرْتَ مَا قَالُوا وَمَا قِيلَ لَهُمْ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنْ جُلَسَائِهِ بِئْسَ مَا قُلْتَ يَا أَبَا حَازِمٍ قَالَ أَبُو حَازِمٍ كَذَبْتَ إِنَّ اللَّهَ أَخَذَ مِيثَاقَ الْعُلَمَاءِ لَيُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا يَكْتُمُونَهُ قَالَ لَهُ سُلَيْمَانُ فَكَيْفَ لَنَا أَنْ نُصْلِحَ قَالَ تَدَعُونَ الصَّلَفَ وَتَمَسَّكُونَ بِالْمُرُوءَةِ وَتَقْسِمُونَ بِالسَّوِيَّةِ قَالَ لَهُ سُلَيْمَانُ كَيْفَ لَنَا بِالْمَأْخَذِ بِهِ قَالَ أَبُو حَاَزِمٍ تَأْخُذُهُ مِنْ حِلِّهِ وَتَضَعُهُ فِي أَهْلِهِ قَالَ لَهُ سُلَيْمَانُ هَلْ لَكَ يَا أَبَا حَازِمٍ أَنْ تَصْحَبَنَا فَتُصِيبَ مِنَّا وَنُصِيبَ مِنْكَ قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ قَالَ لَهُ سُلَيْمَانُ وَلِمَ ذَاكَ قَالَ أَخْشَى أَنْ أَرْكَنَ إِلَيْكُمْ شَيْئًا قَلِيلًا فَيُذِيقَنِي اللَّهُ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ قَالَ لَهُ سُلَيْمَانُ ارْفَعْ إِلَيْنَا حَوَائِجَكَ قَالَ تُنْجِينِي مِنْ النَّارِ وَتُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ قَالَ سُلَيْمَانُ لَيْسَ ذَاكَ إِلَيَّ قَالَ أَبُو حَازِمٍ فَمَا لِي إِلَيْكَ حَاجَةٌ غَيْرُهَا قَالَ فَادْعُ لِي قَالَ أَبُو حَازِمٍ اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ سُلَيْمَانُ وَلِيَّكَ فَيَسِّرْهُ لِخَيْرِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَإِنْ كَانَ عَدُوَّكَ فَخُذْ بِنَاصِيَتِهِ إِلَى مَا تُحِبُّ وَتَرْضَى قَالَ لَهُ سُلَيْمَانُ قَطُّ قَالَ أَبُو حَازِمٍ قَدْ أَوْجَزْتُ وَأَكْثَرْتُ إِنْ كُنْتَ مِنْ أَهْلِهِ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ مِنْ أَهْلِهِ فَمَا يَنْفَعُنِي أَنْ أَرْمِيَ عَنْ قَوْسٍ لَيْسَ لَهَا وَتَرٌ قَالَ لَهُ سُلَيْمَانُ أَوْصِنِي قَالَ سَأُوصِيكَ وَأُوجِزُ عَظِّمْ رَبَّكَ وَنَزِّهْهُ أَنْ يَرَاكَ حَيْثُ نَهَاكَ أَوْ يَفْقِدَكَ حَيْثُ أَمَرَكَ فَلَمَّا خَرَجَ مِنْ عِنْدِهِ بَعَثَ إِلَيْهِ بِمِائَةِ دِينَارٍ وَكَتَبَ إِلَيْهِ أَنْ أَنْفِقْهَا وَلَكَ عِنْدِي مِثْلُهَا كَثِيرٌ قَالَ فَرَدَّهَا عَلَيْهِ وَكَتَبَ إِلَيْهِ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أُعِيذُكَ بِاللَّهِ أَنْ يَكُونَ سُؤَالُكَ إِيَّايَ هَزْلًا أَوْ رَدِّي عَلَيْكَ بَذْلًا وَمَا أَرْضَاهَا لَكَ فَكَيْفَ أَرْضَاهَا لِنَفْسِي وَكَتَبَ إِلَيْهِ إِنَّ مُوسَى بْنَ عِمْرَانَ لَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهَا رِعَاءً يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمْ جَارِيَتَيْنِ تَذُودَانِ فَسَأَلَهُمَا فَقَالَتَا { لَا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ } وَذَلِكَ أَنَّهُ كَانَ جَائِعًا خَائِفًا لَا يَأْمَنُ فَسَأَلَ رَبَّهُ وَلَمْ يَسْأَلْ النَّاسَ فَلَمْ يَفْطِنْ الرِّعَاءُ وَفَطِنَتْ الْجَارِيتَانِ فَلَمَّا رَجَعَتَا إِلَى أَبِيهِمَا أَخْبَرَتَاهُ بِالْقِصَّةِ وَبِقَوْلِهِ فَقَالَ أَبُوهُمَا وَهُوَ شُعَيْبٌ هَذَا رَجُلٌ جَائِعٌ فَقَالَ لِإِحْدَاهُمَا اذْهَبِي فَادْعِيهِ فَلَمَّا أَتَتْهُ عَظَّمَتْهُ وَغَطَّتْ وَجْهَهَا وَقَالَتْ { إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا } فَشَقَّ عَلَى مُوسَى حِينَ ذَكَرَتْ { أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا } وَلَمْ يَجِدْ بُدًّا مِنْ أَنْ يَتْبَعَهَا إِنَّهُ كَانَ بَيْنَ الْجِبَالِ جَائِعًا مُسْتَوْحِشًا فَلَمَّا تَبِعَهَا هَبَّتْ الرِّيحُ فَجَعَلَتْ تَصْفِقُ ثِيَابَهَا عَلَى ظَهْرِهَا فَتَصِفُ لَهُ عَجِيزَتَهَا وَكَانَتْ ذَاتَ عَجُزٍ وَجَعَلَ مُوسَى يُعْرِضُ مَرَّةً وَيَغُضُّ أُخْرَى فَلَمَّا عِيلَ صَبْرُهُ نَادَاهَا يَا أَمَةَ اللَّهِ كُونِي خَلْفِي وَأَرِينِي السَّمْتَ بِقَوْلِكِ ذَا فَلَمَّا دَخَلَ عَلَى شُعَيْبٍ إِذَا هُوَ بِالْعَشَاءِ مُهَيَّأً فَقَالَ لَهُ شُعَيْبٌ اجْلِسْ يَا شَابُّ فَتَعَشَّ فَقَالَ لَهُ مُوسَى أَعُوذُ بِاللَّهِ فَقَالَ لَهُ شُعَيْبٌ لِمَ أَمَا أَنْتَ جَائِعٌ قَالَ بَلَى وَلَكِنِّي أَخَافُ أَنْ يَكُونَ هَذَا عِوَضًا لِمَا سَقَيْتُ لَهُمَا وَإِنَّا مِنْ أَهْلِ بَيْتٍ لَا نَبِيعُ شَيْئًا مِنْ دِينِنَا بِمِلْءِ الْأَرْضِ ذَهَبًا فَقَالَ لَهُ شُعَيْبٌ لَا يَا شَابُّ وَلَكِنَّهَا عَادَتِي وَعَادَةُ آبَائِي نُقْرِي الضَّيْفَ وَنُطْعِمُ الطَّعَامَ فَجَلَسَ مُوسَى فَأَكَلَ فَإِنْ كَانَتْ هَذِهِ الْمِائَةُ دِينَارٍ عِوَضًا لِمَا حَدَّثْتُ فَالْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ فِي حَالِ الِاضْطِرَارِ أَحَلُّ مِنْ هَذِهِ وَإِنْ كَانَ لِحَقٍّ لِي فِي بَيْتِ الْمَالِ فَلِي فِيهَا نُظَرَاءُ فَإِنْ سَاوَيْتَ بَيْنَنَا وَإِلَّا فَلَيْسَ لِي فِيهَا حَاجَةٌ
Ne laca bidxiña ti hombre láʼ Ali, ti hombre ni runi dxiiñaʼ ndaaniʼ ti yoo ni láʼ Adl Dlahak bin Musa. Medina stale dxi, despué guniʼbe: «Ñee nuu tuuxa ndaaniʼ guidxi Medina ni huayuuyaʼ tobi de ca xcompañeru profeta sallallahu 'alaihi wa sallam la? ’, bicábicabe: «Dxandíʼ, Abu Hazim, o emirul muʼminin». Óraque biseendabe tuuxa chiyubi Abu Hazim. Ora yendá Abu Hazim ra nuu Sulemán binʼAbdul Malik. Suleimán gunabadiidxaʼ: «Oh Abu Hazim, xi riníʼ actitud curtu stiluʼ yaʼ. ’, [Abu Hazim] bicabi laabe: «O amirul mu`minin, xi clase actitud curta ruuyaluʼ lu naa yaʼ. ’, bicábibe: «Biaa, ruuyaʼ ca binni de Medina cadxaagalucaʼ naa, peru lii qué racaláʼdxiluʼ gúʼyaluʼ naa». Ne laca bicábibe laa: «O emirul mu`minin, runeʼ orar para gapa Alá subhanallahu wa taʼala lii para cadi guiniʼluʼ ni cadi dxandíʼ bizaaca, qué ñánnaluʼ ante de yannadxí ne qué huayuu dxi guuyaʼ lii -ante-». Dhahak bin Musa guníʼ: «Óraque biiyadxiéʼ Sulemán ra nuu Mahoma bin Shihab Az Zuhri», ne gudxi laabe: «Sheik riʼ, -Abu Hazim-, laabe nga nápabe razón ne naa cadi jneza ni cayuneʼ», na Sulemán: «Oh Abu Hazim, xiñee nanaláʼdxidu guendaguti yaʼ. ’, bicábibe: «Cumu runitilúdu Alter ne rúnidu guidxilayú, nga runi nanaláʼdxiluʼ guireeluʼ de desarrollo para cheluʼ destrucción». Sulemán bicabi laabe: «Dxandíʼ ni caniʼluʼ, Abu Hazim, ximodo zanda guidxaagalunu Alá subhanallahu wa taʼala sti dxi yaʼ. ’, bicábibe: «Para ti binni nachaʼhuiʼ, rié ra nuu Alá subhanallahu wa taʼala casi tuuxa ni maʼ xadxí de qué ruuyaʼ binnilidxi, peru ti binni malu, zeeda gaca casi ti esclavu ni ruxooñeʼ ra nuu xpixuaanaʼ». Ora binadiaga Sulemán ca diidxaʼ riʼ, biinaʼ ne gunabadiidxaʼ: «Runeʼ jurar, ¿xi provisión nápanu né Alá subhanallahu wa taʼala? ’, bicábibe: «Biʼniʼ adaptar ca cosa ni rúniluʼ casi ná libru stiʼ Alá subhanallahu wa taʼala». Óraque gunabadiidxabe: «Lu xi versículo zanda guidxelaʼ ni yaʼ. ’, bicábibe: «INNAL `ABRARA LAFII NA’IM, WA INNAL FUJJARA LAFII JAHIIM» -ca binni ni nabé runi ni ná Dios dxandíʼ ziuucaʼ guibáʼ dxaʼ de guendanayecheʼ, ne cani qué ruzuubaʼ diidxaʼ dxandíʼ ziuucaʼ ndaaniʼ infiernu- -P. Al Infitar: 13, 14-. Sulemán gunabadiidxaʼ sti biaje: «Paraa nuu misericordia stiʼ Alá yaʼ. ’, bicábibe: «Gracia stiʼ Alá subhanallahu wa taʼala jma gaxha nuu ni de cani napa devoción», gunabadiidxaʼ Sulemán: «Oh Abu hazim, ¿tu laa nga siervu jma risaca stiʼ Alá subhanallahu wa taʼala? ’, bicábibe: «Ca binni ni napa sentidu de binni ne napa razón», gunabadiidxaʼ Salomón: «Xii nga ni jma risaca guni binni yaʼ. ’, Abu Hazim bicabi: «Guni cumplir ca obligación stiʼ laga cusaana guiráʼ ni rucueeza binni», qué nusaana de ninabadiidxaʼ Sulaiman: «Xi oración jma runadiaga binni yaʼ. ’, Abu Hazim bicabi: «Oración stiʼ cani rudiicabe virtud ca nga para binni ni rudii virtud», gunabadiidxabe sti biaje: «Xii nga caridad ni jma risaca yaʼ. ’, bicábibe: «Limosna para ca binni ni canabaʼ bueltu ni nabé caquiiñeʼ ne gudii binni ni napa huaxiéʼ sin gusihuínnibe pabiáʼ galán ca cosa galán sticaʼ ne sin guiniʼbe diidxaʼ ni guniná binni», gunabadiidxabe sti biaje: «Xi diidxaʼ nga jma jneza guininu yaʼ». ’, bicábibe: «Guníʼ ni dxandíʼ de cani ridxibiluʼ o de cani cabézaluʼ», gunabadiidxabe sti biaje: «Tuu nga ti binni ni runi cré ni nuu xpiaaniʼ yaʼ. ’, bicábibe: «Ti binni ni ruzuubaʼ stiidxaʼ Alá subhanallahu wa taʼala ne rusihuinni binni guzuubaʼ diidxaʼ ca», gunabadiidxabe: «Tuu nga ti binni ni runi cré ni qué riene yaʼ. ’, bicábibe: «Ti binni ni guiaba -ruzuubaʼ stiidxaʼ- lu ca deseu stiʼ bíʼchibe ni qué runi ni jneza, rutoo xquendanabani despué de gatiʼ pur guidxilayú stiʼ sti binni». Salomón gudxi laabe: «Dxandíʼ ni caniʼluʼ ca, xi riníʼ íqueluʼ de modo nuunu yanna riʼ yaʼ. ’, bicábibe: «O emirul mu`minin, ñee runi perdonarluʼ la? NAA? ’, bicabi Sulaiman: «¡Coʼ, peru dxandíʼ nga conseju ni bicháluʼ naa! ’, Abu Hazim guníʼ: «O emirul mu`minin, ca bixhozebiidaluʼ biʼniʼ oprimircaʼ binni né espada, ne gucuaacaʼ poder pur fuerza sin guinabadiidxacaʼ ca musulmán ne sin guinabadiidxacaʼ consentimientu sticaʼ, dede ora laacabe —ca bixhozebiidaluʼ— biiticabe laacaʼ né ti asesinatu naroʼbaʼ —masa— ne dxandíʼ maʼ bisaanacabe laacaʼ, ¡Ohhh pa si guniʼluʼ,,, biʼniʼ criticarcaʼ laacabe! ''. Ti binni ni nuu lu conseju stiʼ califa que gudxi laabe: «Pabiáʼ malu ca diidxaʼ stiluʼ, o Abu Hazim», bicabi Abu Hazim laabe: «Maʼ biʼniʼ mentirluʼ, Allah subhanallahu wa taʼala maʼ gucuaa acuerdu que de ca erudito` para gusiénecabe ni binni ne cadi gucaachicabe ni nin ti ratuhuiiniʼ Holaiw zanda guni chaahuinu laabe», Su: ’, bicábibe: «Guizáʼ zitu de guni binni fingir ne guicaa ti actitud humanitaria ne cadi guni discriminar binni laa», gunabadiidxaʼ Sulaiman sti biaje: «Ximodo rúninu ni yaʼ». ’, bicabi Abu Hazim: «Ribeeluʼ ni de ca cosa ni nuu lu ley ne riguʼnu ni luguiáʼ cani napa derechu guicaa ni». Sulemán gudxi laabe: «Oh Abu Hazim, ñee nuuluʼ dispuestu chinéluʼ laadu, ti ganda guni chaahuiluʼ ca error stidu ne laadu guni chaahuidu ca error stiluʼ la? ’, guniʼbe: «Runeʼ refugiu ra nuu Alá subhanallahu wa taʼala», gunabadiidxaʼ Sulemán: «Xiñee naquiiñeʼ gaca ndiʼ yaʼ. ’, bicábibe: «Cumu ridxibeʼ chuaaʼ ladu stiluʼ neca ti ratuhuiiniʼ, dxandipeʼ zuni Allah subhanallahu wa taʼala naa debilidad stiʼ guendanabani ne debilidad stiʼ binni ora gudxiilú guendaguti», Sulayman gudxi laabe: «Gudxi laadu -xi caquiiñeluʼ la? ’, bicábibe: «Lii ruláluʼ naa de infiernu ne guluuluʼ naa guibáʼ», bicabi Sulemán: «Cadi ti cosa ni canabaʼ naa nga ni», Abu Hazim guníʼ: «Pa zacá ni, qué riquiiñeʼ diʼ lii», Sulemán guníʼ: «¡Oh Abu Hazim, biʼniʼ orar pur naa! ’, Abu Hazim despué biʼniʼ orar: «Oh Alá, pa Sulayman nga tutor stiluʼ, biʼniʼ ni fácil para laabe para gaca ni galán lu guidxilayú ne lu guendanabani ni zeeda despué, ne pa laabe nga enemigu stiluʼ, gulee iquebe lu neza ni nadxiiluʼ ne ni riuuláʼdxiluʼ». Sulaiman gunabadiidxaʼ: «Ngasi nga» Abu Hazim bicabi: «Biʼniʼ perdonar naa... maʼ bineʼ resumir conseju riʼ ne maʼ gunieeʼ stale cosa, racaladxeʼ lii nga tobi de cani riene conseju stinneʼ, pa coʼ, xi zabeenduluʼ pa gusabaʼ flecha de ti arcu ni qué gapa cuerda». Salomón gudxi naa: «¡Bidii conseju naa! ’, bicábibe: «Racaladxeʼ gudieeʼ conseju lii né ti conseju nahuiiniʼ: Bisisaca Dios stiluʼ, ne biʼniʼ santificar laabe, purtiʼ ruuyabe lii ra nabezabe ni biquiiñebe para gucueezabe lii, ne zanda gúʼyabe lii ra guni mandarbe lii». Ne dxi queca biree Sualiman bin Abdul Malik de ladu stiʼ Abu Hazim, biseendabe ti gayuaa dinar ra nuube ne bicaabe ti carta ra cá: «Infaqlah bueltu que ne dede yanna zacaaluʼ ni jma risaca de naa», narrador que guníʼ: «Bidxiguetaʼ Abu Hazim bueltu que ne bicaa ti carta ra cá: «Oh Allahulla tamir waminiu, «Oh, Allah. para gapa lii pa ti chiste si nga ni guinabadiidxaluʼ naa - o ni guicábiluʼ naa nga ti sacrificiu. Ti cosa ni qué zusaanaʼ pur lii, ximodo ñanda nudieeʼ ni pur naa yaʼ», ne bicaabe ti carta ra nuube: «Que Musa bin Imran 'alaihissalam cuando llegó a las fuentes de agua de la tierra de Madyann, allí encontró un grupo de personas que estaban aguando sus ganadokenn, encontró atrás de sus animado como el corvo guirópacabe, guirópacabe bicábicabe: «Qué zanda diʼ gudiʼdu nisa ca maniʼ stidu dede ora guedané ca pastor que ca maniʼ sticaʼ ra lídxicaʼ, laga bixhózedu nácadu bixhózedu ne jñaaʼ ni maʼ nagola», Musa «paz sea con él dio agua a las ganadas -guiropacabe- né intención de gacanecaʼ». Biree guxooñe be . Eduh laga cayuni orarbe: «Oh Señor stinneʼ, dxandíʼ caquiiñeʼ xiixa ni galán ni biseendaluʼ ra nuaaʼ», ndiʼ rizaaca purtiʼ candaanabe ne cadxíbibe ne qué runi sentirbe seguru, biʼniʼ orarbe Señor stibe ne qué ninabadiidxabe binni. Ca pastor que qué nucaadiágacaʼ laabe peru guiropaʼ gunaa que bicaadiágacaʼ laabe’, ora guirópacabe bibiguétacabe ra nuu bixhózecabe, guirópacabe gúdxicabe laabe historia que ne xi guníʼcabe, óraque bixhózebe -Syuʼaib- guníʼ: «Ndiʼ nga ti hombre ni candaana», óraque gúdxibe tobi de ca guiropaʼ xiiñidxaapabe que: «¡Bicaa ridxi! ’, ora bidxaagalube laa -Moisés-, biʼniʼ respetarbe Moisés ne bichiibe lú, ne gúdxibe laa: «Bixhozeʼ bicaa ridxi lii para gudii lii premiu pur guendanachaʼhuiʼ stiluʼ ora bidiiluʼ nisa ca maniʼ stidu». Nagana guca para Musa ‘alaihissalam ora guníʼ gunaa que premiu ni zacaa binni ora gudii nisa ca maniʼ stiʼ, peru qué nidxélabe sti modo, sínuque yenandabe laa, purtiʼ nabé candaanabe lade ca dani que. Ora yenandabe laa, ti bi yooxhoʼ biaba luguiabe dede bicaa ni lari stibe lu xpéchube, despué biiyaʼ Musa ‘alaihissalam curva stiʼ ca glútebe ne laabe nga ti gunaa ni napa ti glúteo naroʼbaʼ, ngue runi Musa ‘alaihissalam ti biaje biguetaʼ ne ti biaje bicueezabe lúbe ora maʼ qué gapa paciencia de laabe subhulla, bicaa ridxi: «Alá walhana». atrás de mí y mostrarme el camino con estas palabras’, Ora yendábe ne bidxaagalube Syu’aib ne maʼ guca preparar guendaró para laabe, Syuʼaib gudxi laabe: “Zácaluʼ seguru”. Ne laca bidxiña ti hombre láʼ Musa, ne gunabadiidxaʼ laabe: «Xiñee la? ’, bicábibe: «Dxandíʼ, peru ridxibeʼ purtiʼ ndiʼ nga ti premiu purtiʼ bidiicabe nisa guiropaʼ maniʼ stícabe, ne naa nacaʼ de ti familia ni qué rutoo nin ti religión stinu pur oro stiʼ guidubi naca Guidxilayú», na Shuʼaib rabi laabe: «¡Coʼ, hombrehuiiniʼ! Peru ndiʼ nga costumbre stinneʼ ne stiʼ ca bixhozegolaʼ, runi servirdu ca invitadu ne rudiʼdu ni gócabe, despué ribí Musa ‘alaihissalam ne ró. Pa gayuaa dinar riʼ pur ni maʼ guca, ca cadáver, rini ne beela stiʼ ca bihui ni nuu lu condición ca raca obligarcaʼ gaca jma halal que bueltu riʼ, ne pa guiaana bueltu ca ndaaniʼ baitulmaal, napaʼ ca administrador ni nuu ndaaniʼ ni. Ndiʼ nga pa racaláʼdxiluʼ guni chaahuiluʼ xiixa ladedu, ne pa coʼ, naa laaca cadi caquiiñeʼ bueltu ca' '.
Hadith
Imam Darimi : 646
أَخْبَرَنَا أَبُو عُثْمَانَ الْبَصْرِيُّ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُسْلِمٍ الْقَسْمَلِيِّ أَخْبَرَنَا زَيْدٌ الْعَمِّيُّ عَنْ بَعْضِ الْفُقَهَاءِ أَنَّهُ قَالَ يَا صَاحِبَ الْعِلْمِ اعْمَلْ بِعِلْمِكَ وَأَعْطِ فَضْلَ مَالِكَ وَاحْبِسْ الْفَضْلَ مِنْ قَوْلِكَ إِلَّا بِشَيْءٍ مِنْ الْحَدِيثِ يَنْفَعُكَ عِنْدَ رَبِّكَ يَا صَاحِبَ الْعِلْمِ إِنَّ الَّذِي عَلِمْتَ ثُمَّ لَمْ تَعْمَلْ بِهِ قَاطِعٌ حُجَّتَكَ وَمَعْذِرَتَكَ عِنْدِ رَبِّكَ إِذَا لَقِيتَهُ يَا صَاحِبَ الْعِلْمِ إِنَّ الَّذِي أُمِرْتَ بِهِ مِنْ طَاعَةِ اللَّهِ لَيَشْغَلُكَ عَمَّا نُهِيتَ عَنْهُ مِنْ مَعْصِيَةِ اللَّهِ يَا صَاحِبَ الْعِلْمِ لَا تَكُونَنَّ قَوِيًّا فِي عَمَلِ غَيْرِكَ ضَعِيفًا فِي عَمَلِ نَفْسِكَ يَا صَاحِبَ الْعِلْمِ لَا يَشْغَلَنَّكَ الَّذِي لِغَيْرِكَ عَنْ الَّذِي لَكَ يَا صَاحِبَ الْعِلْمِ جَالِسْ الْعُلَمَاءَ وَزَاحِمْهُمْ وَاسْتَمِعْ مِنْهُمْ وَدَعْ مُنَازَعَتَهُمْ يَا صَاحِبَ الْعِلْمِ عَظِّمْ الْعُلَمَاءَ لِعِلْمِهِمْ وَصَغِّرْ الْجُهَّالَ لِجَهْلِهِمْ وَلَا تُبَاعِدْهُمْ وَقَرِّبْهُمْ وَعَلِّمْهُمْ يَا صَاحِبَ الْعِلْمِ لَا تُحَدِّثْ بِحَدِيثٍ فِي مَجْلِسٍ حَتَّى تَفْهَمَهُ وَلَا تُجِبْ امْرَأً فِي قَوْلِهِ حَتَّى تَعْلَمَ مَا قَالَ لَكَ يَا صَاحِبَ الْعِلْمِ لَا تَغْتَرَّ بِاللَّهِ وَلَا تَغْتَرَّ بِالنَّاسِ فَإِنَّ الْغِرَّةَ بِاللَّهِ تَرْكُ أَمْرِهِ وَالْغِرَّةَ بِالنَّاسِ اتِّبَاعُ أَهْوَائِهِمْ وَاحْذَرْ مِنْ اللَّهِ مَا حَذَّرَكَ مِنْ نَفْسِهِ وَاحْذَرْ مِنْ النَّاسِ فِتْنَتَهُمْ يَا صَاحِبَ الْعِلْمِ إِنَّهُ لَا يَكْمُلُ ضَوْءُ النَّهَارِ إِلَّا بِالشَّمْسِ كَذَلِكَ لَا تَكْمُلُ الْحِكْمَةُ إِلَّا بِطَاعَةِ اللَّهِ يَا صَاحِبَ الْعِلْمِ إِنَّهُ لَا يَصْلُحُ الزَّرْعُ إِلَّا بِالْمَاءِ وَالتُّرَابِ كَذَلِكَ لَا يَصْلُحُ الْإِيمَانُ إِلَّا بِالْعِلْمِ وَالْعَمَلِ يَا صَاحِبَ الْعِلْمِ كُلُّ مُسَافِرٍ مُتَزَوِّدٌ وَسَيَجِدُ إِذَا احْتَاجَ إِلَى زَادِهِ مَا تَزَوَّدَ وَكَذَلِكَ سَيَجِدُ كُلُّ عَامِلٍ إِذَا احْتَاجَ إِلَى عَمَلِهِ فِي الْآخِرَةِ مَا عَمِلَ فِي الدُّنْيَا يَا صَاحِبَ الْعِلْمِ إِذَا أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَحُضَّكَ عَلَى عِبَادَتِهِ فَاعْلَمْ أَنَّهُ إِنَّمَا أَرَادَ أَنْ يُبَيِّنَ لَكَ كَرَامَتَكَ عَلَيْهِ فَلَا تَحَوَّلَنَّ إِلَى غَيْرِهِ فَتَرْجِعَ مِنْ كَرَامَتِهِ إِلَى هَوَانِهِ يَا صَاحِبَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِنْ تَنْقُلْ الْحِجَارَةَ وَالْحَدِيدَ أَهْوَنُ عَلَيْكَ مِنْ أَنْ تُحَدِّثَ مَنْ لَا يَعْقِلُ حَدِيثَكَ وَمَثَلُ الَّذِي يُحَدِّثُ مَنْ لَا يَعْقِلُ حَدِيثَهُ كَمَثَلِ الَّذِي يُنَادِي الْمَيِّتَ وَيَضَعُ الْمَائِدَةَ لِأَهْلِ الْقُبُورِ
Ne laca bidxiña ti hombre láʼ Abu Uthman Al Bashri, de [Abdul Aziz bin Muslim Al Qasmali] ra nuube, ne gudxi laabe: «O binni ni nanna stale, laguni practicar ni nánnatu, lagudii ni jma risaca stitu, ne laguni dxiiñaʼ ni jma risaca stitu lu little voluntad stitu. biiyaʼ Señor stiluʼ. O binni ni nanna stale, xiixa ni nánnatu peru qué rúnitu ni zucueeza ca discusión ne ca excusa stitu né Señor stitu ora guidxaagatu laabe. O hombre ni nanna stale, ora guzuubaluʼ stiidxaʼ Alá casi biʼniʼ mandarbe lii, dxandíʼ maʼ bicueeza ni lii para cadi guzuubaluʼ stiidxaʼ Alá ni maʼ bicueeza lii. O binni ni nanna, cadi gaca binni nadipaʼ ni ruuyaʼ xi runi xcaadxi binni, peru lii laca nahuiiniluʼ ora gúniluʼ -caadxi dxiiñaʼ- pur lii. O binni ni nanna, cadi gudiilu lugar ni napa xcaadxi binni gucaa laatu guiaandaʼ laatu ni nápatu. O binni ni nanna, guniʼné ca `ulama, guidxaaga laacabe ne gucaadiaga stiidxacabe ne cadi gucaalú laacabe. O binni ni nanna, lagusisaca ca binni ni nanna stale purtiʼ nánnacaʼ ne cadi guni respetartu binni huati purtiʼ si qué riene, peru cadi guixéletu de laacabe, sínuque ladxiña ra nuucabe ne lagusiidiʼ laacabe. Ca binni ni nanna stale, cadi guiniʼtu de ti hadiz lu ti asamblea dede ora maʼ dxandíʼ riénetu ni, ne cadi guicábitu ni guinabadiidxaʼ binni laatu dede ora maʼ nánnatu xipeʼ nga cayábicabe laatu. Ca binni ni nanna stale, cadi guireeluʼ gana pur Alá ne cadi guireeluʼ gana pur binni. Ora rusiguii Alá laanu riníʼ nga gusaananu ca mandamientu stibe, ne ora rusiguii binni laanu riníʼ ni chinándanu ni racaláʼdxicabe. Bidxibi Alá lu guiráʼ cosa ni runi invitarbe lii guidxíbiluʼ laabe, ne bicueeza lii de binni purtiʼ riníʼcabe mal de lii. Ca binni ni nanna stale, cadi perfectu diʼ biaaniʼ stiʼ dxi pa cadi nuuné Gubidxa, nin guendabiaaniʼ cadi perfectu diʼ ni pa qué guzúʼbanu stiidxaʼ Alá subhanallahu wa ta'ala. O binni ni nanna, cadi galán diʼ ca yagahuiiniʼ ca pa cadi nuu nisa ne yu, nin fe cadi galán diʼ ni pa qué gapa binni guendabiaaniʼ ne dxiiñaʼ. O hombre ni nanna, guiráʼ binni ni rizá naquiiñeʼ chuʼ equipadu, ne zacaa ni caquiiñeʼ ora caquiiñeʼ ni, zaqueca guiráʼ binni ni runi dxiiñaʼ galán, lu guendanabani ni zeeda despué zacaa ni maʼ biʼniʼ lu guidxilayú riʼ pa caquiiñeʼ ca dxiiñaʼ stiʼ. Ca binni ni nanna stale, pa racalaʼdxiʼ Allah subhanallahu wa taʼala uguu gana lii guni adorarluʼ laabe, nannaʼ racalaʼdxiʼ gusihuínnibe ca ndaayaʼ stibe nezaluluʼ, despué cadi gucaaluʼ cani ra nuu sti binni ni cadi laabe, ti gusaanaluʼ gloria stibe ne lugar de nga guicaaluʼ humillación stiʼ guendanabani. Hombre ni nanna stale, pa gucaaluʼ ti guié o ti guiibaʼ, jma nagueenda zaca ni para lii que guiníʼneluʼ tuuxa ni qué ricaa stiidxaluʼ. Parábola stiʼ ti binni ni riníʼnebe tuuxa ni qué runi cré ni ná, zeeda gácani casi ti binni ni rucaa ridxi ca gueʼtuʼ ne riguu platu para cani nuu ndaaniʼ baʼ».
Hadith
Imam Darimi : 647
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ سُلَيْمَانَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَنْطَاكِيُّ عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبَّادٍ الْخَوَّاصِ الشَّامِيِّ أَبِي عُتْبَةَ قَالَ أَمَّا بَعْدُ اعْقِلُوا وَالْعَقْلُ نِعْمَةٌ فَرُبَّ ذِي عَقْلٍ قَدْ شُغِلَ قَلْبُهُ بِالتَّعَمُّقِ عَمَّا هُوَ عَلَيْهِ ضَرَرٌ عَنْ الِانْتِفَاعِ بِمَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ حَتَّى صَارَ عَنْ ذَلِكَ سَاهِيًا وَمِنْ فَضْلِ عَقْلِ الْمَرْءِ تَرْكُ النَّظَرِ فِيمَا لَا نَظَرَ فِيهِ حَتَّى لَا يَكُونَ فَضْلُ عَقْلِهِ وَبَالًا عَلَيْهِ فِي تَرْكِ مُنَافَسَةِ مَنْ هُوَ دُونَهُ فِي الْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ أَوْ رَجُلٍ شُغِلَ قَلْبُهُ بِبِدْعَةٍ قَلَّدَ فِيهَا دِينَهُ رِجَالًا دُونَ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ اكْتَفَى بِرَأْيِهِ فِيمَا لَا يَرَى الْهُدَى إِلَّا فِيهَا وَلَا يَرَى الضَّلَالَةَ إِلَّا بِتَرْكِهَا يَزْعُمُ أَنَّهُ أَخَذَهَا مِنْ الْقُرْآنِ وَهُوَ يَدْعُو إِلَى فِرَاقِ الْقُرْآنِ أَفَمَا كَانَ لِلْقُرْآنِ حَمَلَةٌ قَبْلَهُ وَقَبْلَ أَصْحَابِهِ يَعْمَلُونَ بِمُحْكَمِهِ وَيُؤْمِنُونَ بِمُتَشَابِهِهِ وَكَانُوا مِنْهُ عَلَى مَنَارٍ كَوَضَحِ الطَّرِيقِ فَكَانَ الْقُرْآنُ إِمَامَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِمَامًا لِأَصْحَابِهِ وَكَانَ أَصْحَابُهُ أَئِمَّةً لِمَنْ بَعْدَهُمْ رِجَالٌ مَعْرُوفُونَ مَنْسُوبُونَ فِي الْبُلْدَانِ مُتَّفِقُونَ فِي الرَّدِّ عَلَى أَصْحَابِ الْأَهْوَاءِ مَعَ مَا كَانَ بَيْنَهُمْ مِنْ الِاخْتِلَافِ وَتَسَكَّعَ أَصْحَابُ الْأَهْوَاءِ بِرَأْيِهِمْ فِي سُبُلٍ مُخْتَلِفَةٍ جَائِرَةٍ عَنْ الْقَصْدِ مُفَارِقَةٍ لِلصِّرَاطِ الْمُسْتَقِيمِ فَتَوَّهَتْ بِهِمْ أَدِلَّاؤُهُمْ فِي مَهَامِهَ مُضِلَّةٍ فَأَمْعَنُوا فِيهَا مُتَعَسِّفِينَ فِي تِيهِهِمْ كُلَّمَا أَحْدَثَ لَهُمْ الشَّيْطَانُ بِدْعَةً فِي ضَلَالَتِهِمْ انْتَقَلُوا مِنْهَا إِلَى غَيْرِهَا لِأَنَّهُمْ لَمْ يَطْلُبُوا أَثَرَ السَّالِفِينَ وَلَمْ يَقْتَدُوا بِالْمُهَاجِرِينَ وَقَدْ ذُكِرَ عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ لِزِيَادٍ هَلْ تَدْرِي مَا يَهْدِمُ الْإِسْلَامَ زَلَّةُ عَالِمٍ وَجِدَالُ مُنَافِقٍ بِالْقُرْآنِ وَأَئِمَّةٌ مُضِلُّونَ اتَّقُوا اللَّهَ وَمَا حَدَثَ فِي قُرَّائِكُمْ وَأَهْلِ مَسَاجِدِكُمْ مِنْ الْغِيبَةِ وَالنَّمِيمَةِ وَالْمَشْيِ بَيْنَ النَّاسِ بِوَجْهَيْنِ وَلِسَانَيْنِ وَقَدْ ذُكِرَ أَنَّ مَنْ كَانَ ذَا وَجْهَيْنِ فِي الدُّنْيَا كَانَ ذَا وَجْهَيْنِ فِي النَّارِ يَلْقَاكَ صَاحِبُ الْغِيبَةِ فَيَغْتَابُ عِنْدَكَ مَنْ يَرَى أَنَّكَ تُحِبُّ غِيبَتَهُ وَيُخَالِفُكَ إِلَى صَاحِبِكَ فَيَأْتِيهِ عَنْكَ بِمِثْلِهِ فَإِذَا هُوَ قَدْ أَصَابَ عِنْدَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْكُمَا حَاجَتَهُ وَخَفِيَ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْكُمَا مَا أُتِيَ بِهِ عِنْدَ صَاحِبِهِ حُضُورُهُ عِنْدَ مَنْ حَضَرَهُ حُضُورُ الْإِخْوَانِ وَغَيْبَتُهُ عَلَى مَنْ غَابَ عَنْهُ غَيْبَةُ الْأَعْدَاءِ مَنْ حَضَرَ مِنْهُمْ كَانَتْ لَهُ الْأَثَرَةُ وَمَنْ غَابَ مِنْهُمْ لَمْ تَكُنْ لَهُ حُرْمَةٌ يَفْتِنُ مَنْ حَضَرَهُ بِالتَّزْكِيَةِ وَيَغْتَابُ مَنْ غَابَ عَنْهُ بِالْغِيبَةِ فَيَا لَعِبَادَ اللَّهِ أَمَا فِي الْقَوْمِ مِنْ رَشِيدٍ وَلَا مُصْلِحٍ يَقْمَعُ هَذَا عَنْ مَكِيدَتِهِ وَيَرُدُّهُ عَنْ عِرْضِ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ بَلْ عَرَفَ هَوَاهُمْ فِيمَا مَشَى بِهِ إِلَيْهِمْ فَاسْتَمْكَنَ مِنْهُمْ وَأَمْكَنُوهُ مِنْ حَاجَتِهِ فَأَكَلَ بِدِينِهِ مَعَ أَدْيَانِهِمْ فَاللَّهَ اللَّهَ ذُبُّوا عَنْ حُرَمِ أَغْيَابِكُمْ وَكُفُّوا أَلْسِنَتَكُمْ عَنْهُمْ إِلَّا مِنْ خَيْرٍ وَنَاصِحُوا اللَّهَ فِي أُمَّتِكُمْ إِذْ كُنْتُمْ حَمَلَةَ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ فَإِنَّ الْكِتَابَ لَا يَنْطِقُ حَتَّى يُنْطَقَ بِهِ وَإِنَّ السُّنَّةَ لَا تَعْمَلُ حَتَّى يُعْمَلَ بِهَا فَمَتَى يَتَعَلَّمُ الْجَاهِلُ إِذَا سَكَتَ الْعَالِمُ فَلَمْ يُنْكِرْ مَا ظَهَرَ وَلَمْ يَأْمُرْ بِمَا تُرِكَ وَقَدْ { أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ } اتَّقُوا اللَّهَ فَإِنَّكُمْ فِي زَمَانٍ رَقَّ فِيهِ الْوَرَعُ وَقَلَّ فِيهِ الْخُشُوعُ وَحَمَلَ الْعِلْمَ مُفْسِدُوهُ فَأَحَبُّوا أَنْ يُعْرَفُوا بِحَمْلِهِ وَكَرِهُوا أَنْ يُعْرَفُوا بِإِضَاعَتِهِ فَنَطَقُوا فِيهِ بِالْهَوَى لَمَّا أَدْخَلُوا فِيهِ مِنْ الْخَطَإِ وَحَرَّفُوا الْكَلِمَ عَمَّا تَرَكُوا مِنْ الْحَقِّ إِلَى مَا عَمِلُوا بِهِ مِنْ بَاطِلٍ فَذُنُوبُهُمْ ذُنُوبٌ لَا يُسْتَغْفَرُ مِنْهَا وَتَقْصِيرُهُمْ تَقْصِيرٌ لَا يُعْتَرَفُ بِهِ كَيْفَ يَهْتَدِي الْمُسْتَدِلُّ الْمُسْتَرْشِدُ إِذَا كَانَ الدَّلِيلُ حَائِرًا أَحَبُّوا الدُّنْيَا وَكَرِهُوا مَنْزِلَةَ أَهْلِهَا فَشَارَكُوهُمْ فِي الْعَيْشِ وَزَايَلُوهُمْ بِالْقَوْلِ وَدَافَعُوا بِالْقَوْلِ عَنْ أَنْفُسِهِمْ أَنْ يُنْسَبُوا إِلَى عَمَلِهِمْ فَلَمْ يَتَبَرَّءُوا مِمَّا انْتَفَوْا مِنْهُ وَلَمْ يَدْخُلُوا فِيمَا نَسَبُوا إِلَيْهِ أَنْفُسَهُمْ لِأَنَّ الْعَامِلَ بِالْحَقِّ مُتَكَلِّمٌ وَإِنْ سَكَتَ وَقَدْ ذُكِرَ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ إِنِّي لَسْتُ كُلَّ كَلَامِ الْحَكِيمِ أَتَقَبَّلُ وَلَكِنِّي أَنْظُرُ إِلَى هَمِّهِ وَهَوَاهُ فَإِنْ كَانَ هَمُّهُ وَهَوَاهُ لِي جَعَلْتُ صَمْتَهُ حَمْدًا وَوَقَارًا لِي وَإِنْ لَمْ يَتَكَلَّمْ وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى { مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا } لَمْ يَعْمَلُوا بِهَا { كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا } كُتُبًا وَقَالَ { خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ } قَالَ الْعَمَلُ بِمَا فِيهِ وَلَا تَكْتَفُوا مِنْ السُّنَّةِ بِانْتِحَالِهَا بِالْقَوْلِ دُونَ الْعَمَلِ بِهَا فَإِنَّ انْتِحَالَ السُّنَّةِ دُونَ الْعَمَلِ بِهَا كَذِبٌ بِالْقَوْلِ مَعَ إِضَاعَةِ الْعَمَلِ وَلَا تَعِيبُوا بِالْبِدَعِ تَزَيُّنًا بِعَيْبِهَا فَإِنَّ فَسَادَ أَهْلِ الْبِدَعِ لَيْسَ بِزَائِدٍ فِي صَلَاحِكُمْ وَلَا تَعِيبُوهَا بَغْيًا عَلَى أَهْلِهَا فَإِنَّ الْبَغْيَ مِنْ فَسَادِ أَنْفُسِكُمْ وَلَيْسَ يَنْبَغِي لِلطَّبِيبِ أَنْ يُدَاوِيَ الْمَرْضَى بِمَا يُبَرِّئُهُمْ وَيُمْرِضُهُ فَإِنَّهُ إِذَا مَرِضَ اشْتَغَلَ بِمَرَضِهِ عَنْ مُدَاوَاتِهِمْ وَلَكِنْ يَنْبَغِي أَنْ يَلْتَمِسَ لِنَفْسِهِ الصِّحَّةَ لِيَقْوَى بِهِ عَلَى عِلَاجِ الْمَرْضَى فَلْيَكُنْ أَمْرُكُمْ فِيمَا تُنْكِرُونَ عَلَى إِخْوَانِكُمْ نَظَرًا مِنْكُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَنَصِيحَةً مِنْكُمْ لِرَبِّكُمْ وَشَفَقَةً مِنْكُمْ عَلَى إِخْوَانِكُمْ وَأَنْ تَكُونُوا مَعَ ذَلِكَ بِعُيُوبِ أَنْفُسِكُمْ أَعْنَى مِنْكُمْ بِعُيُوبِ غَيْرِكُمْ وَأَنْ يَسْتَطْعِمَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا النَّصِيحَةَ وَأَنْ يَحْظَى عِنْدَكُمْ مَنْ بَذَلَهَا لَكُمْ وَقَبِلَهَا مِنْكُمْ وَقَدْ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ رَحِمَ اللَّهُ مَنْ أَهْدَى إِلَيَّ عُيُوبِي تُحِبُّونَ أَنْ تَقُولُوا فَيُحْتَمَلَ لَكُمْ وَإِنْ قِيلَ لَكُمْ مِثْلُ الَّذِي قُلْتُمْ غَضِبْتُمْ تَجِدُونَ عَلَى النَّاسِ فِيمَا تُنْكِرُونَ مِنْ أُمُورِهِمْ وَتَأْتُونَ مِثْلَ ذَلِكَ فَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يُوجَدَ عَلَيْكُمْ اتَّهِمُوا رَأْيَكُمْ وَرَأْيَ أَهْلِ زَمَانِكُمْ وَتَثَبَّتُوا قَبْلَ أَنْ تَكَلَّمُوا وَتَعَلَّمُوا قَبْلَ أَنْ تَعْمَلُوا فَإِنَّهُ يَأْتِي زَمَانٌ يَشْتَبِهُ فِيهِ الْحَقُّ وَالْبَاطِلُ وَيَكُونُ الْمَعْرُوفُ فِيهِ مُنْكَرًا وَالْمُنْكَرُ فِيهِ مَعْرُوفًا فَكَمْ مِنْ مُتَقَرِّبٍ إِلَى اللَّهِ بِمَا يُبَاعِدُهُ وَمُتَحَبِّبٍ إِلَيْهِ بِمَا يُغْضِبُهُ عَلَيْهِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى { أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا } الْآيَةَ فَعَلَيْكُمْ بِالْوُقُوفِ عِنْدَ الشُّبُهَاتِ حَتَّى يَبْرُزَ لَكُمْ وَاضِحُ الْحَقِّ بِالْبَيِّنَةِ فَإِنَّ الدَّاخِلَ فِيمَا لَا يَعْلَمُ بِغَيْرِ عِلْمٍ آثِمٌ وَمَنْ نَظَرَ لِلَّهِ نَظَرَ اللَّهُ لَهُ عَلَيْكُمْ بِالْقُرْآنِ فَأْتَمُّوا بِهِ وَأُمُّوا بِهِ وَعَلَيْكُمْ بِطَلَبِ أَثَرِ الْمَاضِينَ فِيهِ وَلَوْ أَنَّ الْأَحْبَارَ وَالرُّهْبَانَ لَمْ يَتَّقُوا زَوَالَ مَرَاتِبِهِمْ وَفَسَادَ مَنْزِلَتِهِمْ بِإِقَامَةِ الْكِتَابِ وَتِبْيَانِهِ مَا حَرَّفُوهُ وَلَا كَتَمُوهُ وَلَكِنَّهُمْ لَمَّا خَالَفُوا الْكِتَابَ بِأَعْمَالِهِمْ الْتَمَسُوا أَنْ يَخْدَعُوا قَوْمَهُمْ عَمَّا صَنَعُوا مَخَافَةَ أَنْ تَفْسُدَ مَنَازِلُهُمْ وَأَنْ يَتَبَيَّنَ لِلنَّاسِ فَسَادُهُمْ فَحَرَّفُوا الْكِتَابَ بِالتَّفْسِيرِ وَمَا لَمْ يَسْتَطِيعُوا تَحْرِيفَهُ كَتَمُوهُ فَسَكَتُوا عَنْ صَنِيعِ أَنْفُسِهِمْ إِبْقَاءً عَلَى مَنَازِلِهِمْ وَسَكَتُوا عَمَّا صَنَعَ قَوْمُهُمْ مُصَانَعَةً لَهُمْ وَقَدْ { أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ } بَلْ مَالَئُوا عَلَيْهِ وَرَقَّقُوا لَهُمْ فِيهِ
Ne laca bidxiña ti hombre láʼ Abdul Malik, ti hombre ni runi dxiiñaʼ ndaaniʼ ti yoo ni láʼ Syami Abu Utbah, laa guníʼ: «Gupa cuidadu, biquiiñeʼ razón, purtiʼ razón ca nga ti ndaayaʼ». Stale binni nuu xpiaaniʼ rucaachilú ladxidoʼcaʼ para guni profundizarcaʼ cosa ni runiná laacaʼ lugar de guicaacaʼ ni caquiiñecaʼ, dede riaandaʼ laacaʼ ni. Lade ca virtud ni napa xquendabiaaniʼ binni nga gusaana de guʼyaʼ ca cosa ni cadi caquiiñeʼ para cadi gaca virtud stiʼ xquendabiaaniʼ ti desastre para laa, nga nga gusaana de guni competir né binni ni jma nahuiiniʼ ca cosa galán ni runi, o tuuxa ni runi ocupar ladxidoʼbe né herejía, ra simplemente rinanda ca compañía sticaʼ sin chinándacaʼ ca cosa galán sticaʼ. de Alá, paz ne ndaayaʼ chuʼbe luguiabe, o laabe si runi sentirbe satisfechu né ni riníʼ íquebe, ni qué ruuyabe nin ti guía pa cadi pur inteligencia stibe, ne qué ruuyabe error pa cadi rusaanabe ni né suposición de que laabe nga gucuaabe ni. de Corán, neca gunábabe gusaanacabe Corán. Cadi dxandíʼ guyuu tu biʼniʼ portar Corán ante, laani nga ca defensor stiʼ ni biʼniʼ practicar ca versículo stiʼ muhkam ne biʼniʼ cré ca versículo stiʼ mutashabih la? Ca binni ni nuu ndaaniʼ torre que casi ti biaaniʼ stiʼ calle, Corán ca nga imán stiʼ Rasulullah, ne ca xcompañérube nga imán stiʼ ca xcompañérube, ne ca xcompañérube nga ca imán stiʼ ca binni ni nuu despué de laacabe, laani nga ca binni ni runibiáʼ binni pabiáʼ nachaʼhuiʼ, laacaʼ nga ca barómetro ni napa proyectu ni runi contarcaʼ lu gloria sticaʼ. cadi nuucabe de acuerdu. Ca binni ni riuulaʼdxiʼ gapa lujuria, rucaachicaʼ ca opinión sticaʼ, laani nga gadxé gadxé modo, ne riree cani de lu meta sticaʼ purtiʼ ribeecaʼ laacaʼ de lu neza derechu. Ca pista stícabe rucaacani laacabe guixélecabe de ti misteriu ni nuu lu desiertu ni rusiguii. Riguixhe íquecabe gúʼyacabe ca dirección ca, dxaʼcabe de confusión ne confusión. Cada biaje guzáʼ Binidxabaʼ ti herejía lu ti error, rireecabe de ti herejía ne riécabe sti herejía, purtiʼ qué ruyúbicabe conseju stiʼ cani guyuu ante de laacabe ne laaca qué rinándacabe ejemplu stiʼ ca muhajirin. Maʼ bizeeteʼ ti relatu stiʼ Umar, chuʼ Alá nayecheʼ né laabe, gúdxibe Ziad: «Ñee nánnaluʼ xi -bicaa- guinitilú islam la? ’, ni ricabi binni nga purtiʼ bichee ca binni ni nanna stale, ca hipócrita ni cucaalú Corán ne ca imán ni maʼ bichee’. Bidxibi Allah subhanallahu wa ta’ala, ne guca consciente de xi rizaaca ca ulama stilu’ ne ca binni ni dxa’ ca mezquita stilu’ de guiní’cabe mal de binni, namimah ne checa’ lade binni ni napa chupa lú ne chupa diidxa’. Lu ti historia ná tutiica binni ni napa chupa lú lu guidxilayú riʼ zapa chupa lú ndaaniʼ infiernu. Pa guidxaagaluluʼ ti binni ni rucaalú binni, guiníʼ mal de tuuxa ni riuuláʼdxiluʼ guiniʼluʼ de laa, despué guixélebe de lii para chebe ra nuu xhamíguluʼ ne gúnibe zacaca. Pa maʼ gucuaabe ni caquiiñebe de cada tobi de laatu, ne cucaachibe xiixa de tobi de laatu, qué zaníʼnebe ni xcaadxi xhamígutu. Ra yendábe ra nuu binni ni yegánnabe que zeeda gaca ni casi ora niree ti xhamígube, peru ora bixélebe de ti xhamígube ni biaana atrá zeeda gácani casi ora niree ti enemigu. Tutiica guidxaagalú laabe, ricaabe gloria, inversamente tutiica binni ni qué guidxaagabe, qué ricaabe honor, rucaachilúbe ca binni ni rigannabe né premiu, ne runi chismebe binni ni qué ridxaagabe né diidxaʼ nadóʼ ni ruuti binni. O ca xpinni Alá subhanallahu wa ta’ala, ñee cadi biree ti grupu casi guía ne reformador, ni zanda gucueeza binni casi laani de ca engañu sticaʼ, ne guni invitar laacabe para guni defendercabe honor stiʼ ca bíʼchicabe musulmán la? ora gucuaabe religión stibe ne laaca gucuaabe religión stícabe la? ¡Oh Dios, ¡Oh Dios! Defende honor stiluʼ, bicueeza ca diidxaʼ stiluʼ -de chisme- de laacabe excepto para ca cosa galán. Biʼniʼ favor, bisietenalaʼdxiʼ laca laatu guni servirtu Alá, jmaruʼ si nezalú xquidxitu, purtiʼ laatu nga cani ziné libru - Corán - ne Sunnah. Biblia qué riníʼ diʼ ni dede ora maʼ caníʼcabe de laani, ne Sunnah ca qué zanda diʼ guiníʼ ni dede ora maʼ bihuinni ni. Pa ca binni huati ca guiziidicaʼ, peru ca binni piadoso ca qué riníʼcaʼ gastiʼ ne qué runi negarcaʼ ni ruuyacaʼ ne qué runi mandarcaʼ ni riaana atrá, ¿ñee cadi dxandíʼ gucuaa Alá subhanallahu wa taʼala ti pactu né cani bidii laacaʼ libru que para gusiénecaʼ ni binni ne cadi gucaachicaʼ ni la? Bidxibi Alá subhanallahu wa ta’ala, purtiʼ nuuluʼ lu ti tiempu ra cadi cayaca diminuir ca moral ne ra qué gapa binni sinceridad, ne ca binni ni napa guendabiaaniʼ nga cani runitilú. Nabé ridxiichicabe pa runibiáʼcabe laacabe casi cani maʼ biniti ni, riníʼcabe de laani né stale gana ora riguucabe ca cosa ni cadi jneza lu guendabiaaniʼ, ne rucaachicabe ca diidxaʼ ni dxandíʼ ni rusaanacabe, despué rucaacabe ni lu ca cosa ni cadi dxandíʼ ni rúnicabe. Pecadu stícabe nga ti pecadu ni qué zanda gaca perdonar ne negligencia stícabe nga ti negligencia ni qué zanda gaca justificar, ximodo zanda guicaa ca binni ni ruyubi guía ne guía que guía pa guía sticaʼ nga confusa, nadxiicaʼ guidxilayú ne nanaláʼdxicaʼ guendanayecheʼ stiʼ ca binni stini ni rindá lu ca puestu risaca, despué ridxaagacaʼ laacabe lu xquendanabánicaʼ ne rucaalúcabe laacaʼ ne rucaalúcabe laacaʼ ne zacá zacanécabe laacaʼ. ridxaagacabe guendanachaʼhuiʼ stícabe. Cadi guiráʼ diʼ biaje nayá cani de ca guixi ni ribeecabe, ne caʼruʼ diʼ guidxaagalúcabe ca criteriu ni caquiiñeʼ para gusisácacabe ca dxiiñaʼ stícabe, purtiʼ ti binni ni dxandíʼ runi dxiiñaʼ jneza riníʼ indirectamente neca qué riníʼ. Ne maʼ guníʼcabe guníʼ Allah Taʼala; Qué ridxaagaʼ guiráʼ diidxaʼ riníʼ binni nuu xpiaaniʼ, sínuque ruuyaʼ xi tendencia nápacabe ne xi intención galán nápacabe para Naa. Purtiʼ tutiica binni ni racalaʼdxiʼ ne ni racalaʼdxiʼ gaca pur naa, runeʼ silencio stiʼ ti cosa ni zanda gusisaca binni ne ni napa dignidad, neca qué guiníʼ. -Parábola stiʼ cani ziné Torá lu xpéchucaʼ, ne despué maʼ zinécabe ni -casi ti burru ni zinécabe luni-. Al Jumu’ah: 5-, Allah subhanallahu wa ta’ala laaca guní’: ‘KHUDZU MAA ATAINAAKUM BI QUWWAH’ -Lagucaa ique ni maʼ bidiʼdu laatu- -P. Al Baqarah: 63, 93, 171-, laabe guniʼbe: «Riníʼ ni guni binni dxiiñaʼ lu ca contenidu ni zeeda luni, ne cadi guni cumplir Sunnah né diidxaʼ si sin gapa experiencia. Purtiʼ ora runi caracterizarnu Sunnah casi diidxaʼ sin gúninu xiixa, nácani ti cosa ni cadi dxandíʼ né diidxaʼ, ne laaca ribee ni guendabiaaniʼ. Ne cadi guni criticarluʼ herejía para si gucaachiluʼ sicarú stiluʼ ra gusihuínniluʼ desgracia stini, purtiʼ ca dañu ni runi ca seguidor stiʼ herejía ca qué rucaacani lii gápaluʼ jma piedad, ne cadi guni criticarluʼ ni purtiʼ nuu incentivo discriminatorio para ca adherente stini, purtiʼ discriminación ca nga dañu stiluʼ, purtiʼ cadi jneza diʼ para ca doctor ni napa cure peru pot diseses para ca medicina ca laaca zanda gucaacani binni gapa guendahuará nacubi. Purtiʼ ora maʼ huará doctor ca nabé ricá ique guendahuará ca ne riaandaʼ laa gusianda laacabe. Peru naquiiñeʼ guyúbibe modo guiandabe ti ganda gusiándabe ca binni huará. Naquiiñeʼ gaca ni ora gúʼyaluʼ ti guendanagana ni guizaaca ca bíʼchiluʼ ne ladxidoʼloʼ «maʼ qué riuu galán», cásica ruuyaluʼ ni pa guizaacaluʼ ni ne casi ti «advertencia» stiʼ Señor stiluʼ para lii, ne guiá ca bíʼchiluʼ. Neca zacá jma galán guiníʼ íqueluʼ de vergüenza stiluʼ que de vergüenza stiʼ xcaadxi binni . , ne lagudii conseju xcaadxi ladetu, ne lagacané cani rudii conseju ca guni sentircaʼ nápacaʼ suerte ne laatu guicaatu ni. Umar bin Al Khatthab, Dios chuulaʼdxiʼ laabe, guníʼ: «Guiáʼ Dios subhanallahu wa taʼala binni ni biluíʼ naa desgracia stinneʼ». Nabé riuuláʼdxiluʼ guiniʼluʼ ne ca binni ni runadiaga lii rucueezacaʼ laacaʼ para gacanecaʼ lii, neca pa niníʼcabe lii ca diidxaʼ ni caniʼluʼ ca, nidxiichiluʼ. Ridxeʼluʼ xiixa ni runiná lii, lugar de gúniluʼ ni rúnicabe, ñee qué riuuláʼdxiluʼ guiníʼcabe lii la? ’, Guníʼ ique sti biaje xi riníʼ íqueluʼ ne xi riníʼ ique binni ni bibani tiempu stiluʼ. Primé biʼniʼ investigar ca noticia ante guiniʼluʼ ne biziidiʼ ante gúniluʼ caridad. Purtiʼ despué zadxiña ti tiempu ra zaca mezclar ni jneza né ni cadi dxandíʼ, ne ni jneza -galán- zaca ni cadi jneza ne ni cadi jneza zaca ni jneza. Cumu stale binni jma ridxiña ra nuu Alá subhanallahu w ta’ala peru né ca cosa ni dxandíʼ rucaa laacaʼ guixélecaʼ de laabe, ne ruyúbicaʼ guendarannaxhii stibe né ca cosa ni rucaa laabe guidxiichibe. - Nga runi, pa binni ni guca ti binidxabaʼ - riníʼ ique cadi jneza dxiiñaʼ stiʼ la? -Pres. Al Fathir: 8-, naquiiñeʼ gusaana de gúniluʼ ca cosa ni napa duda ti guihuinni ni dxandíʼ claru nezaluluʼ né explicación, purtiʼ tutiica guni intervenir lu ti cosa ni qué ganna sin ganna, cayuni pecar, ne tutiica guni investigar né intención sincera pur Alá, Alá subhanallahu wa taʼala zuuyaʼ ni. Naquiiñeʼ gucaaluʼ Corán, gúniluʼ ni ti imán ne guni invitarluʼ binni iquiiñeʼ Corán casi imán. Naquiiñeʼ guyúbiluʼ rastra stiʼ ca binni ni guyuu ante de laabe. Pa ca ahbar -sacerdote judíu- ne ca monje -sacerdote cristianu- qué nidxíbicaʼ nusaanacaʼ dignidad sticaʼ ne ñuninácabe puestu sticaʼ ra nucaalucaʼ Libru que ne ca explicación stini, dxandipeʼ qué ñuni distorsionarcaʼ ni ne nucaachicaʼ ni, peru ora bicaalúcabe Libru que né ca cosa ni bíʼnicabe, biyúbicabe modo guidxélacabe laacabe. biʼniʼ cometercaʼ, purtiʼ bidxíbicaʼ nuchiiñaʼ binni puestu sticaʼ, ne ganna binni de corrupción sticaʼ, despué biʼniʼ distorsionarcaʼ Libru que né interpretación distorsionada, ne ni qué zanda gucaachicaʼ, bicaachicaʼ ni, despué qué niníʼcabe gastiʼ de ca cosa ni bíʼnicabe purtiʼ racaláʼdxicabe guiaanacabe lu puestu stícabe, ne qué niníʼcabe gastiʼ de cani runi ca binni xquídxicabe laga cayúnicabe fingir. Neca zacá, maʼ biʼniʼ Allah subhanallahu wa taʼala ti acuerdu né cani bidiicabe libru que para gusiénecaʼ ni binni ne cadi gucaachicaʼ ni, peru dxandíʼ tendencia sticaʼ ne runi invitárcabe binni guicaa tema riʼ casi ti cosa ni cadi risaca.
Hadith
Imam Darimi : 648
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ لَمَّا نُهِينَا أَنْ نَبْتَدِئَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُعْجِبُنَا أَنْ يَقْدُمَ الْبَدَوِيُّ وَالْأَعْرَابِيُّ الْعَاقِلُ فَيَسْأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ عِنْدَهُ فَبَيْنَا نَحْنُ كَذَلِكَ إِذْ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ فَجَثَا بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّ رَسُولَكَ أَتَانَا فَزَعَمَ لَنَا أَنَّكَ تَزْعُمُ أَنَّ اللَّهَ أَرْسَلَكَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدَقَ قَالَ فَبِالَّذِي رَفَعَ السَّمَاءَ وَبَسَطَ الْأَرْضَ وَنَصَبَ الْجِبَالَ آللَّهُ أَرْسَلَكَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ قَالَ فَإِنَّ رَسُولَكَ زَعَمَ لَنَا أَنَّكَ تَزْعُمُ أَنَّ عَلَيْنَا خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدَقَ قَالَ فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ آللَّهُ أَمَرَكَ بِهَذَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ قَالَ فَإِنَّ رَسُولَكَ زَعَمَ لَنَا أَنَّكَ تَزْعُمُ أَنَّ عَلَيْنَا صَوْمَ شَهْرٍ فِي السَّنَةِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدَقَ قَالَ فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ آللَّهُ أَمَرَكَ بِهَذَا قَالَ نَعَمْ قَالَ فَإِنَّ رَسُولَكَ زَعَمَ لَنَا أَنَّكَ تَزْعُمُ أَنَّ عَلَيْنَا فِي أَمْوَالِنَا الزَّكَاةَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدَقَ قَالَ فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ آللَّهُ أَمَرَكَ بِهَذَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ قَالَ فَإِنَّ رَسُولَكَ زَعَمَ لَنَا أَنَّكَ تَزْعُمُ أَنَّ عَلَيْنَا الْحَجَّ إِلَى الْبَيْتِ مَنْ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدَقَ قَالَ فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ آللَّهُ أَمَرَكَ بِهَذَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ قَالَ فَوَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَا أَدَعُ مِنْهُنَّ شَيْئًا وَلَا أُجَاوِزُهُنَّ قَالَ ثُمَّ وَثَبَ الْأَعْرَابِيُّ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ صَدَقَ الْأَعْرَابِيُّ دَخَلَ الْجَنَّةَ
Ne laca bidxiña ti hombre láʼ Sulaiman, xiiñiʼ Abdul Hamid, ra nuube ne gudxi laabe: «Ora bicueezacabe laadu de guinabadiidxadu profeta que xiixa, biʼniʼ sentirdu nabé nayecheʼ pa ti binni ni nuu xpiaaniʼ. gunabadiidxaʼ profeta que laabe. Ora biʼniʼ reunirdu ne profeta que zaqué, málasi beeda ti árabe de ti guidxihuiiniʼ ne bizuhuaa nezalú Rasulullah sallallahu alaihi wa sallam ne guníʼ: «Oh Mahoma, beeda mensajeru stiluʼ ra nuudu, despué bidiibe laadu seguru de que lii guniʼluʼ biseendaʼ Alá subhanallahu wa taʼala lii, despué guníʼ profeta que: «Dxandíʼ ni». Hombre ni nuu ndaaniʼ guidxi que guníʼ: «Pur ni rudxiibaʼ guibáʼ ne ni rudxiibaʼ guidxilayú, ne ni rudxiibaʼ ca dani ca la? ’, despué bicabi profeta que: «Dxandíʼ, zacá nga laani». Gunabadiidxabe sti biaje: «Mesajeru stiluʼ gudxi laadu lii riniʼluʼ obligadu guni orardu gaayuʼ biaje ti dxi ne ti gueelaʼ la? ’, bicabi profeta que: «Dxandíʼ ni guniʼbe», gunabadiidxabe sti biaje: «Pur ni biseendaʼ lii, ñee biʼniʼ mandar Alá subhanallahu wa taʼala lii gúniluʼ ndiʼ la? ’, bicabi profeta sallallahu ‘alaihi wa sallam: «Sicaríʼ nga laani», laabe guniʼbe: «Mentajeru stiluʼ gudxi laadu maʼ biʼniʼ obligarluʼ laadu guni ayunardu ti beeu lu ti iza la? ’, bicabi profeta que: «Dxandíʼ ni guniʼbe», ne sti biaje guniʼbe: «Pur ni biseendaʼ lii, ñee biʼniʼ mandar Alá subhanallahu wa taʼala lii gúniluʼ ndiʼ la? ’, bicábibe: «Dxandíʼ, zacá ni», gúdxibe naa sti biaje: «Mentajeru stiluʼ gudxi laadu rúniluʼ obligatorio para laadu gudiʼdu zakat lu ca cosa stidu la? ’, bicabi profeta que: «Dxandíʼ ni guniʼbe», gunabadiidxabe sti biaje: «Pur ni biseendaʼ lii, ¿ñee biʼniʼ mandar Alá subhanallahu wa taʼala lii gúniluʼ ndiʼ la? ’, bicabi profeta sallallahu ‘alaihi wa sallam: «Sicaríʼ nga laani», ne guniʼbe sti biaje: «Mensajeru stiluʼ bidiiluʼ seguru laadu rúniluʼ ni obligatorio para laadu -gúnidu- peregrinación stiʼ Baitul Haram para cani zanda guni ni la? ’, bicábibe: «Dxandíʼ ni nápabe», gunabadiidxabe: «Pur ni biseendaʼ lii, ñee biʼniʼ mandar Alá subhanallahu wa taʼala lii gúniluʼ ndiʼ la? ’, profeta sallallahu ‘alaihi wa sallam bicabi: ‘Si, zacá nga laani’, laabe guni’be: ‘Por ni biseenda’ lii lu verdad, qué zusaana’ gasti’ de laani peru laaca qué zucaa’ ni’, narrador que guní’: ‘Óraque saltó el pueblo árabe -lejos-, y el profeta salahulla el comentario está dxandíʼ, ziuube guibáʼ’ ’.
Hadith
Imam Darimi : 649
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا غُلَامَ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَقَالَ وَعَلَيْكَ وَقَالَ إِنِّي رَجُلٌ مِنْ أَخْوَالِكَ مِنْ بَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ وَأَنَا رَسُولُ قَوْمِي إِلَيْكَ وَوَافِدُهُمْ وَإِنِّي سَائِلُكَ فَمُشَدِّدٌ مَسْأَلَتِي إِلَيْكَ وَمُنَاشِدُكَ فَمُشَدِّدٌ مُنَاشَدَتِي إِيَّاكَ قَالَ خُذْ عَنْكَ يَا أَخَا بَنِي سَعْدٍ قَالَ مَنْ خَلَقَكَ وَخَلَقَ مَنْ قَبْلَكَ وَمَنْ هُوَ خَالِقُ مَنْ بَعْدَكَ قَالَ اللَّهُ قَالَ فَنَشَدْتُكَ بِذَلِكَ أَهُوَ أَرْسَلَكَ قَالَ نَعَمْ قَالَ مَنْ خَلَقَ السَّمَوَاتِ السَّبْعَ وَالْأَرَضِينَ السَّبْعَ وَأَجْرَى بَيْنَهُنَّ الرِّزْقَ قَالَ اللَّهُ قَالَ فَنَشَدْتُكَ بِذَلِكَ أَهُوَ أَرْسَلَكَ قَالَ نَعَمْ قَالَ إِنَّا وَجَدْنَا فِي كِتَابِكَ وَأَمَرَتْنَا رُسُلُكَ أَنْ نُصَلِّيَ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ خَمْسَ صَلَوَاتٍ لِمَوَاقِيتِهَا فَنَشَدْتُكَ بِذَلِكَ أَهُوَ أَمَرَكَ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَإِنَّا وَجَدْنَا فِي كِتَابِكَ وَأَمَرَتْنَا رُسُلُكَ أَنْ نَأْخُذَ مِنْ حَوَاشِي أَمْوَالِنَا فَنَرُدَّهَا عَلَى فُقَرَائِنَا فَنَشَدْتُكَ بِذَلِكَ أَهُوَ أَمَرَكَ بِذَلِكَ قَالَ نَعَمْ ثُمَّ قَالَ أَمَّا الْخَامِسَةُ فَلَسْتُ بِسَائِلِكَ عَنْهَا وَلَا أَرَبَ لِي فِيهَا ثُمَّ قَالَ أَمَا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَأَعْمَلَنَّ بِهَا وَمَنْ أَطَاعَنِي مِنْ قَوْمِي ثُمَّ رَجَعَ فَضَحِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ ثُمَّ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَئِنْ صَدَقَ لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ
Ne laca bidxiña ti hombre láʼ Salim bin Abu Al Ja'd, ne laa guníʼ: «Ti guidxihuiiniʼ árabe beeda ra nuu profeta que. siempre chuʼluʼ luguialuʼ- O xiiñiʼ Bani Abdul Muthallib’, bicábibe: “WA ‘ALAIKA -luguialuʼ laaca-’, Laabe guniʼbe sti biaje: “Naa nga tobi de ca tíoluʼ de Bani Saʼad bin Bakar, ne naa nga ti mensajeru stiʼ xquidxeʼ ni biseendacabe para guidxaaga lii, ne dxandíʼ seriu naa para guinabadiidxaluʼ naa de guendanagana stinneʼ”. Laabe guniʼbe: «Biʼniʼ favor, hermanu stiʼ Bani Saʼad», gunabadiidxabe: «Tu bizáʼ laatu ne cani guyuu ante de laatu yaʼ, ne tu bizáʼ cani guyuu despué de laatu yaʼ. ’ bicábibe: «Alá subhanallahu wa ta’ala», laabe guniʼbe: «Runeʼ confirmar pa biseendabe lii la? ’, bicábibe: «Dxandíʼ, zacá ni», gunabadiidxabe sti biaje: «Tu bizáʼ gadxe guibáʼ ne Guidxilayú ne biʼniʼ arreglar ni gó -para ca criatura- lade cani yaʼ. ’, bicábibe: «Allah subhanallahu wa ta’ala», gúdxibe naa sti biaje: Runeʼ confirmar sti biaje, ¿ñee laabe nga biseendabe lii la? ’, bicábibe: «Dxandíʼ, zacá ni», na: Bidxéladu lu libru stiluʼ, ne ca mensajeru stiluʼ biʼniʼ mandarcaʼ laadu gúnidu gaayuʼ oración ti dxi ne ti gueelaʼ, runeʼ confirmar, ñee laabe nga biseendabe lii la? ’, bicábibe: «Sicaríʼ nga laani», na: «bidxéladu lu libru stiluʼ, ne ca mensajeru stiluʼ biʼniʼ mandarcaʼ laadu cueedu caadxi de ca cosa risaca stidu -para gudiʼdu- ca binni pobre stidu la?, runeʼ confirmar, ¿ñee laabe nga biseendabe lii la? ’, bicábibe: «Si, zacá nga laani», gúdxibe naa: «Para -la quinta pregunta-, qué ninabadiidxaʼ lii ne qué gapaʼ duda de laabe, despué guniʼbe: «Pur ni biseendaʼ lii lu ni dxandíʼ, naa ne cani ruzuubaʼ stiidxaʼ de xquidxeʼ zuni practicardu guiráʼ ni», despué guyebe ra lídxibe, despué guníʼ profeta que salhullalamátilla biiyacabe diente, despué guniʼbe: «Por Tobi ni napa alma stiʼ lu náʼ, Pa dxandíʼ ni, dxandipeʼ ziuube guibáʼ» .
Hadith
Imam Darimi : 650
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ نُوَيْفِعٍ عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ بَعَثَ بَنُو سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ ضِمَامَ بْنَ ثَعْلَبَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَدِمَ عَلَيْهِ فَأَنَاخَ بَعِيرَهُ عَلَى بَابِ الْمَسْجِدِ ثُمَّ عَقَلَهُ ثُمَّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ فِي أَصْحَابِهِ وَكَانَ ضِمَامٌ رَجُلًا جَلْدًا أَشْعَرَ ذَا غَدِيرَتَيْنِ حَتَّى وَقَفَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَيُّكُمْ ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَا ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ قَالَ مُحَمَّدٌ قَالَ نَعَمْ قَالَ يَا ابْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ إِنِّي سَائِلُكَ وَمُغَلِّظٌ فِي الْمَسْأَلَةِ فَلَا تَجِدَنَّ فِي نَفْسِكَ قَالَ لَا أَجِدُ فِي نَفْسِي فَسَلْ عَمَّا بَدَا لَكَ قَالَ إِنِّي أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ إِلَهِكَ وَإِلَهِ مَنْ كَانَ قَبْلَكَ وَإِلَهِ مَنْ هُوَ كَائِنٌ بَعْدَكَ آللَّهُ بَعَثَكَ إِلَيْنَا رَسُولًا قَالَ اللَّهُمَّ نَعَمْ قَالَ فَأَنْشُدُكَ بِاللَّهِ إِلَهِكَ وَإِلَهِ مَنْ كَانَ قَبْلَكَ وَإِلَهِ مَنْ هُوَ كَائِنٌ بَعْدَكَ آللَّهُ أَمَرَكَ أَنْ نَعْبُدَهُ وَحْدَهُ لَا نُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَأَنْ نَخْلَعَ هَذِهِ الْأَنْدَادَ الَّتِي كَانَتْ آبَاؤُنَا تَعْبُدُهَا مِنْ دُونِهِ قَالَ اللَّهُمَّ نَعَمْ قَالَ فَأَنْشُدُكَ بِاللَّهِ إِلَهِكَ وَإِلَهِ مَنْ كَانَ قَبْلَكَ وَإِلَهِ مَنْ هُوَ كَائِنٌ بَعْدَكَ آللَّهُ أَمَرَكَ أَنْ نُصَلِّيَ هَذِهِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ قَالَ اللَّهُمَّ نَعَمْ قَالَ ثُمَّ جَعَلَ يَذْكُرُ فَرَائِضَ الْإِسْلَامِ فَرِيضَةً فَرِيضَةً الزَّكَاةَ وَالصِّيَامَ وَالْحَجَّ وَشَرَائِعَ الْإِسْلَامِ كُلَّهَا وَيُنَاشِدُهُ عِنْدَ كُلِّ فَرِيضَةٍ كَمَا نَاشَدَهُ فِي الَّتِي قَبْلَهَا حَتَّى إِذَا فَرَغَ قَالَ فَإِنِّي أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَسَأُؤَدِّي هَذِهِ الْفَرِيضَةَ وَأَجْتَنِبُ مَا نَهَيْتَنِي عَنْهُ ثُمَّ قَالَ لَا أَزِيدُ وَلَا أُنْقِصُ ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى بَعِيرِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ وَلَّى إِنْ يَصْدُقْ ذُو الْعَقِيصَتَيْنِ يَدْخُلْ الْجَنَّةَ فَأَتَى إِلَى بَعِيرِهِ فَأَطْلَقَ عِقَالَهُ ثُمَّ خَرَجَ حَتَّى قَدِمَ عَلَى قَوْمِهِ فَاجْتَمَعُوا إِلَيْهِ فَكَانَ أَوَّلَ مَا تَكَلَّمَ أَنْ قَالَ بِاسْتِ اللَّاتِ وَالْعُزَّى قَالُوا مَهْ يَا ضِمَامُ اتَّقِ الْبَرَصَ وَاتَّقِ الْجُنُونَ وَاتَّقِ الْجُذَامَ قَالَ وَيْلَكُمْ إِنَّهُمَا وَاللَّهِ مَا يَضُرَّانِ وَلَا يَنْفَعَانِ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ رَسُولًا وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ كِتَابًا اسْتَنْقَذَكُمْ بِهِ مِمَّا كُنْتُمْ فِيهِ وَإِنِّي أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَقَدْ جِئْتُكُمْ مِنْ عِنْدِهِ بِمَا أَمَرَكُمْ بِهِ وَنَهَاكُمْ عَنْهُ قَالَ فَوَاللَّهِ مَا أَمْسَى مِنْ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَفِي حَاضِرِهِ رَجُلٌ وَلَا امْرَأَةٌ إِلَّا مُسْلِمًا قَالَ يَقُولُ ابْنُ عَبَّاسٍ فَمَا سَمِعْنَا بِوَافِدِ قَوْمٍ كَانَ أَفْضَلَ مِنْ ضِمَامِ بْنِ ثَعْلَبَةَ
Ha dicho a nosotros [Mahoma bin Humaid] ha dicho a nosotros [Salama] dijo: Ha dicho a mí [Mahoma bin Ishak] dijo: Ha dicho ame [Salamah bin Kuhail] y [Mahoma bin Al Walid bin Nuwaifi] de [Kuraib] -ex esclavos de Ibbaal Abbaulah 'Ibn A-Ihubn ']. Radliallahu 'anhu laabe guni'be: 'Bani Sa'ad bin Bakr biseenda' Dhimam bin Tsa'labah ra nuu Rasulullah, beeda guidxaagalú laabe, gurí camellu sti' nezalú puerta' sti' mezquita que despué bi'ni' bindiibibe ni, despué biuube ndaani' mezquita que ne Rasulullah' cayuni compañeru stibe. Dhimam nga ti hombre nadipaʼ, napa chupa trenza lu guicha ique, ngue runi bizuhuaabe nezalú rasullá, despué gunabadiidxabe: «Tu laatu nga Ibn Abdul Muthallib yaʼ. ’, Rasulullá, bicabi laabe: «Naa nga Ibn Abdul Muthallib», gunabadiidxabe: «¿Ñee láluʼ- Mahoma la? ’, bicábibe: «Si, zacá nga laani», gúdxibe naa: «O Ibn Abdul muthallib, runeʼ ti pregunta naroʼbaʼ lii, cadi gápaluʼ nin ti obstáculo ndaaniʼ ladxidoʼloʼ», bicábibe: «Qué gapaʼ nin ti obstáculo ndaaniʼ ladxiduáʼ, biʼniʼ favor gunabadiidxaʼ xi racaláʼdxiluʼ guinabadiidxaluʼ ante de Señor ta subhanahu de Señor stiluʼ ne ca binni ni runi jurar lii». ca dios stiʼ cani zeeda despué de lii, ñee Alá subhanallahu wa taʼala nga biseendaʼ lii casi apóstol ra nuudu la? ’, laabe guniʼbe: «Oh Alá, Si», laabe guniʼbe: «Runeʼ jurar Dios subhanallahu wa taʼala, Dios stiuʼ, Dios stiʼ cani guyuu ante de lii ne Dios stiʼ cani despué de lii, ¿ñee maʼ biʼniʼ mandar Alá subhanallahu wa taʼala lii -para guinábaluʼ laanu guni adorarnu laabe si ne cadi guni asociarnu gastiʼ né laabe, ne que gusaananu guiráʼ ca rival stinu ni runi adorar laanu-ca la? ’, bicábibe: «Dxandíʼ, dxandíʼ ni», laabe guniʼbe: «Runeʼ jurar pur lá Alá, Señor stiluʼ, ne Señor stiʼ cani zeeda despué de lii ne Señor stiʼ cani guyuu ante de lii, ¿ñee Allah subhanallahu wa taʼala nga biʼniʼ mandar lii -para guiníʼneluʼ- laadu para gúnidu gaayuʼ oración riʼ guiráʼ dxi la? ’, bicábibe: «Sicaríʼ nga laani», despué bizeetebe xcaadxi obligación stiʼ ley islámica, casi: zakat, ayuno, hajj, ne guiráʼ ley islámica, ne biʼniʼ jurarbe lu cada obligación -ni bizeetebe- casi biʼniʼ jurarbe lu ca obligación ni maca bizéʼtenu que, dede ora biluxe guniʼbe: «I te has go to be -stiw . Excepto Allah subhanallahu wa ta’ala, ne naa rudiee’ testimonio de que Mahoma nga siervu stibe ne mensajeru stibe, ne zune’ ca obligación ri’ ne zucueeza’ intiica cosa ni gucueezalu’’, despué guni’be sti biaje: “Qué zuni aumentarlu’ nin zuni disminuirlu’ de laani”, despué biiyadxibe camellu stibe, Rasulullah sallallalamihiahu que guní’: trenza nga derechu, ziebe guibáʼ’. Despué beedabe ra nuu camellu stibe ne bixhélebe ni, despué bibiguétabe ra lídxibe dede yendabe ra nuu ca binnilídxibe, despué bidagulisaacabe gaxha de laabe, ne ca primé diidxaʼ guniʼbe nga: «Pabiáʼ feu Latta ne Uzza», gúdxicabe laa: «Xi cayaca Dhimam, gupa cuidadu o zacaaluʼ lepra, zacaaluʼ leproe o zaníʼ: Ne laca bidxiña ti hombre láʼ Latta ne Uzza, ne laa biseendaʼ ti mensajeru ne biseendaʼ ti libru ra nuube ne bilá laatu de ni maʼ gudiʼditu, ne naa rudieeʼ testimonio de que qué gapa diʼ dios -ni napa derechu guni adorar binni laa ne naa- ne mensajeru, dxandíʼ beedaʼ de ladu stibe ra nuuluʼ -zedané- ni biʼniʼ mandarbe ne ni bicueezabe lii. Ne laca bidxiña ti hombre láʼ Ibn Abbas, ti mensajeru ni jma risaca que Dhimam bin Tsaʼlabah, ne laa guníʼ: «Qué huayuu dxi gunadiágadu de ti mensajeru jma risaca que Dhimam bin Tsaʼlabah».
Hadith
Imam Darimi : 651
أَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبَانُ هُوَ ابْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ زَيْدٍ عَنْ أَبِي سَلَّامٍ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الطُّهُورُ شَطْرُ الْإِيمَانِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ يَمْلَأُ الْمِيزَانَ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ يَمْلَآَنِ مَا بَيْنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالصَّلَاةُ نُورٌ وَالصَّدَقَةُ بُرْهَانٌ وَالْوُضُوءُ ضِيَاءٌ وَالْقُرْآنُ حُجَّةٌ لَكَ أَوْ عَلَيْكَ وَكُلُّ النَّاسِ يَغْدُو فَبَائِعٌ نَفْسَهُ فَمُعْتِقُهَا أَوْ مُوبِقُهَا
Ne laca bidxiña ti hombre láʼ Yahya, xiiñiʼ Abu Katsir, ra nuu [Zaid] ra nuu [Abu Salam] ra nuu [Abu Malik Al Asyʼari]. escala, ne -riníʼ- LAA ILAAHA ILLALLAHU WA ALLAHU AKBAR guirópacabe dxaʼ guibáʼ ne guidxilayú, oración nga biaaniʼ, limosna nga ti prueba, ablución nga ti biaaniʼ, ne Corán zanda gaca ti prueba ni runi defender lii o ti prueba ni rinabaʼ lii, guiráʼ binni guidxilayú libre laacaʼ dede ora maʼ zigucheechecaʼ diidxaʼ. binitilú ni’.
Hadith
Imam Darimi : 652
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ جُرَيٍّ النَّهْدِيِّ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ قَالَ عَقَدَهُنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي يَدِي أَوْ قَالَ عَقَدَهُنَّ فِي يَدِهِ وَيَدُهُ فِي يَدِي سُبْحَانَ اللَّهِ نِصْفُ الْإِيمَانِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ يَمْلَأُ الْمِيزَانَ وَاللَّهُ أَكْبَرُ يَمْلَأُ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَالْوُضُوءُ نِصْفُ الْإِيمَانِ وَالصَّوْمُ نِصْفُ الصَّبْرِ
Ne laca bidxiña ti hombre láʼ Saʼid bin Amir, de [Syuʼbah] de [Abu Ishak] de [jurai An Nahdi] de [ti binni de Bani Sulaim] ra nuube, ne guniʼbe: «Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam biʼniʼ contarbe caadxi frase né náʼbe -o ruluíʼ si guniʼbe biʼniʼ contarbe ca náʼbe que ora maʼ nuube luguiáʼ. frase-: SUBHANALLAHU galaa de balanza, ALHAMDULILLAH bichá balanza que, ne ALLAHU AKBAR bichá espaciu stiʼ guibáʼ ne guidxilayú, ablución nga galaa fe, ne ayuno nga galaa paciencia’.
Hadith
Imam Darimi : 653
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ وَالْأَعْمَشِ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَقِيمُوا وَلَنْ تُحْصُوا وَاعْلَمُوا أَنَّ خَيْرَ أَعْمَالِكُمْ الصَّلَاةُ وَقَالَ الْآخَرُ إِنَّ مِنْ خَيْرِ أَعْمَالِكُمْ الصَّلَاةَ وَلَنْ يُحَافِظَ عَلَى الْوُضُوءِ إِلَّا مُؤْمِنٌ
Ne laca bidxiña ti hombre láʼ Sufyan, de [Mansur] ne [Al Aʼmasy] de [Salim bin Abu Al Jaʼd] de [tsauban] -ti esclavu ni guyuu dxiqué stiʼ Rasulullah, ne guníʼ: cuenta, nannaʼ ca dxiiñaʼ ca Ni jma galán de laatu nga oración’, -ne guniʼbe sti biaje-: ‘Ni jma galán de ca dxiiñaʼ stitu nga oración, ne guirutiʼ siempre runi ablución stiʼ peru laa nga ti binni ni runi cré’.
Hadith
Imam Darimi : 654
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا ابْنُ ثَوْبَانَ قَالَ حَدَّثَنِي حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ أَنَّ أَبَا كَبْشَةَ السَّلُولِيَّ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَخَيْرُ أَعْمَالِكُمْ الصَّلَاةُ وَلَنْ يُحَافِظَ عَلَى الْوُضُوءِ إِلَّا مُؤْمِنٌ
Ne laca bidxiña ti hombre láʼ Hassan, xiiñiʼ Athiyyah, ra nuube ne gudxi laabe: «Ti biaje binadiágabe [Tsauban], ti hombre ni guca esclavu stiʼ Rasulullahullahalal, guníʼ: shallallahu ‘alaihi wasallam guníʼ: «Biyubi modo guinaazeluʼ ni dxandíʼ ne biyubi modo guidxíñaluʼ ra nuu ni, ne ni jma galán gúniluʼ nga guni orarluʼ, ne guirutiʼ tu siempre runi ablución pa cadi naca ti binni ni runi cré».
Hadith
Imam Darimi : 655
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا مَسْعُودُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ عِكْرِمَةَ أَنَّ سَعْدًا كَانَ يُصَلِّي الصَّلَوَاتِ كُلَّهَا بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ وَأَنَّ عَلِيًّا كَانَ يَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ وَتَلَا هَذِهِ الْآيَةَ { إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ } الْآيَةَ
Ne laca bidxiña ti hombre láʼ Abdul, ti hombre ni runi dxiiñaʼ ndaaniʼ ti yoo ni láʼ «Syuʼbah]». Que [Saʼad] biʼniʼ stale oración né ti ablución, ne [Ali] siempre biʼniʼ ablución para cada oración, ne biindabe versículo riʼ: «IDZAA QUMTUM ILAS SHALATI FAGHSILUU WUJUUHAKUM WA AIDIYAKUM..». -Ora racala’dxu’ gunilu’ oración, gusiá’ndalu’ lúlu’ ne nalu’...- -Ps. Al Maʼida: 6-’.
Hadith
Imam Darimi : 656
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ هُوَ ابْنُ إِسْحَقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ قُلْتُ أَرَأَيْتَ تَوَضُّؤَ ابْنِ عُمَرَ لِكُلِّ صَلَاةٍ طَاهِرًا أَوْ غَيْرَ طَاهِرٍ عَمَّ ذَلِكَ قَالَ حَدَّثَتْهُ أَسْمَاءُ بِنْتُ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ حَنْظَلَةَ بْنِ أَبِي عَامِرٍ حَدَّثَهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرَ بِالْوُضُوءِ لِكُلِّ صَلَاةٍ طَاهِرًا أَوْ غَيْرَ طَاهِرٍ فَلَمَّا شَقَّ ذَلِكَ عَلَيْهِ أُمِرَ بِالسِّوَاكِ لِكُلِّ صَلَاةٍ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَرَى أَنَّ بِهِ عَلَى ذَلِكَ قُوَّةً فَكَانَ لَا يَدَعُ الْوُضُوءَ لِكُلِّ صَلَاةٍ
Ha dicho a nosotros [Ahmad bin Khalid] ha dicho a nosotros [Mahoma Ibn Ishak], de [Mahoma bin Yahya bin Habban] de [Abdilá bin Abdullah bin Umar] laabe guniʼbe: «¿Ñee biiyaluʼ ablución stiʼ Ibn Umar la? nga la? ’, laabe guniʼbe: «Maʼ gúdxibe laa [Asma` bint Zaid bin Al Khttahab] que [Abdullah bin Hanzhalah bin Abu 'Amir] gudxi laabe -`Asma`- Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam biʼniʼ mandarbe laabe gúnibe ablución lu cada oración neca lu ti condición santu o ora maʼ nuube lu ti condición santu para laabe. cada oración, ne Ibn Umar radliallahu 'anhu guníʼ ique -historia de guni ablución para cada oración- nadipaʼ, qué rusaanabe ablución para nin tobi de ca oración stibe-' '.
Hadith
Imam Darimi : 657
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ حَتَّى كَانَ يَوْمُ فَتْحِ مَكَّةَ صَلَّى الصَّلَوَاتِ بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ رَأَيْتُكَ صَنَعْتَ شَيْئًا لَمْ تَكُنْ تَصْنَعُهُ قَالَ إِنِّي عَمْدًا صَنَعْتُ يَا عُمَرُ قَالَ أَبُو مُحَمَّد فَدَلَّ فِعْلُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ مَعْنَى قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى { إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ } الْآيَةَ لِكُلِّ مُحْدِثٍ لَيْسَ لِلطَّاهِرِ وَمِنْهُ قَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا وُضُوءَ إِلَّا مِنْ حَدَثٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
Ne laca bidxiña ti hombre láʼ Ubaidullah bin Musa, de [Sufyan] de [Alqamah bin Martsad] de [Ibn Buraidah] de [bixhoze], ne guníʼ: «Siempre biʼniʼ ablución pur cada oración dede dxi biʼniʼ fathu stiʼ Meca de la ciudad de hecál, oración né ti ablución si, ne laabe -simplemente- biquiichibe guiropa khufnya que, despué gunabadiidxaʼ Umar laabe: «Biiyaʼ lii cayúniluʼ xiixa ni qué huayuu dxi gúniluʼ la? ’, bicábibe: «Bineʼ ni pur propósito, o Umar», ne Abu Muhammad guníʼ: «Acción riʼ ni biʼniʼ Rasulullah, purtiʼ rusihuinni ni xi riníʼ diidxaʼ ni guníʼ Dios: cara- -P. Al Ma`idah: 6- nga nga para guiráʼ binni ni napa hadats ne cadi para binni ni nayá si, -nga nga ni guníʼbe: «Cadi obligatorio diʼ ablución, sínuque para binni ni napa hadats».
Hadith
Imam Darimi : 658
أَخْبَرَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا ذَهَبَ إِلَى الْحَاجَةِ أَبْعَدَ
Ne laca bidxiña ti hombre láʼ [Muhammad bin Ubaid] ra nuu [Muhammad bin Amr] de [Abu Salamah] de [Al Mughirah bin Syuʼbah] ne guníʼ: «Dxiqué guyuaaʼ ra nuu Rasulullah lu stale viaje zitu, ne ora biʼniʼ mandar Rasulullah laabe. biaanabe zitu’.
Hadith
Imam Darimi : 659
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ عَمْرِو بْنِ وَهْبٍ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَبَرَّزَ تَبَاعَدَ قَالَ أَبُو مُحَمَّد هُوَ الْأَدَبُ
Ne laca bidxiña ti hombre láʼ Jarir bin Hazim, de [Ibn Sirin], de [Amr bin Wahab] de [Al Mughirah bin Shuʼbah], ne guníʼ: «Dxiqué, profeta que, cada biaje gucalaʼdxiʼ nucueeza laabe». Abu Mahoma guníʼ: «Nga nga adab -defecación-».
Hadith
Imam Darimi : 660
أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ حَدَّثَنَا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا حُصَيْنٌ الْحِمْيَرِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْخَيْرُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ اكْتَحَلَ فَلْيُوتِرْ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ أَحْسَنَ وَمَنْ لَا فَلَا حَرَجَ مَنْ اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ مَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَحْسَنَ وَمَنْ لَا فَلَا حَرَجَ مَنْ أَكَلَ فَلْيَتَخَلَّلْ فَمَا تَخَلَّلَ فَلْيَلْفِظْ وَمَا لَاكَ بِلِسَانِهِ فَلْيَبْتَلِعْ مَنْ أَتَى الْغَائِطَ فَلْيَسْتَتِرْ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ إِلَّا كَثِيبَ رَمْلٍ فَلْيَسْتَدْبِرْهُ فَإِنَّ الشَّيَاطِينَ يَتَلَاعَبُونَ بِمَقَاعِدِ بَنِي آدَمَ مَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَحْسَنَ وَمَنْ لَا فَلَا حَرَجَ
Ne laca bidxiña ti hombre láʼ Abu Saʼid Al Khair, de [Abu Hurairah] ra nuube, ne gúdxibe laa: «Tutiica guni xiixa ni cadi jneza, guni xiixa ni cadi jneza, guni xiixa ni cadi jneza. jma galán cosa que. galán, ne tutiica qué guni ni galán. Tu guni istijmar - purificar laca laa né ti guié - guni ti error, tu guni ndiʼ, galán ni ne tu qué guni ni, gastiʼ naca. Tutiica gó naquiiñeʼ gusiá ni dede lade guié ruaa, despué gusáʼbibe ni biaana de ruaabe, ne tu guicaa ni né ruaabe, naquiiñeʼ guidoʼbe ni. Tutiica cheʼ ra riguítecabe binni naquiiñeʼ guchii ca parte privada stiʼ, tutiica qué guidxela xiixa ni guchii, sínuque ti montón de arena, naquiiñeʼ guchii xpandáʼ, purtiʼ Binidxabaʼ riguítecaʼ ra zuba binni. Tu guni ni, galán ni, peru tu qué guni ni, qué risaca ni’.
