Imã Darimi (الامام الدارمي) - 3469 Hadith
ALI DEU DIREITOS DE HERANÇA A DUAS PESSOAS QUE FORAM MORTAS EM SHIFFIN
Imã Darimi : 2921
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ حُرَيْشٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ وَرَّثَ أَخَوَيْنِ قُتِلَا بِصِفِّينَ أَحَدَهُمَا مِنْ الْآخَرِ
Abu Nu'aim nos relatou, através de Huraysh, de seu pai, que por sua vez relatou a Ali, que concedeu direitos de herança a dois irmãos que foram mortos no incidente de Siffin. Um deles pode herdar do outro.
UMAR DÁ HERANÇA À TIA DO SEU PAI E À TIA DA SUA MÃE
Imã Darimi : 2922
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ أَنَّ رَجُلًا هَلَكَ وَتَرَكَ عَمَّتَهُ وَخَالَتَهُ فَأَعْطَى عُمَرُ الْعَمَّةَ نَصِيبَ الْأَخِ وَأَعْطَى الْخَالَةَ نَصِيبَ الْأُخْتِ
[Yazid bin Harun] nos informou [Humaid] de [Bakr bin Abdullah Al Muzani] que um homem morreu e deixou uma tia paterna e uma tia materna. Então [Umar] deu uma parte à sua tia paterna como se fosse parte de um irmão e deu uma parte à sua tia materna como se fosse parte de uma irmã.
A HERANÇA É CONCEDIDA COM BASE NO RELACIONAMENTO DE UM WUTER
Imã Darimi : 2923
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ مَنْ أَدْلَى بِرَحِمٍ أُعْطِيَ بِرَحِمِهِ الَّتِي يُدْلِي بِهَا
Nos contou [Ahmad bin Abdullah], nos contou [Abu Shihab], de [Al A'masy], de [Ibrahim], ele disse: Quem tiver um relacionamento com um útero, receberá uma herança por causa do relacionamento de um útero que os une.
A PROPRIEDADE HERANÇA É DADA À FILHA DO IRMÃO
Imã Darimi : 2924
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَقَ الشَّيْبَانِيُّ عَنْ الشَّعْبِيِّ فِي رَجُلٍ تَرَكَ عَمَّتَهُ وَابْنَةَ أَخِيهِ قَالَ الْمَالُ لِابْنَةِ أَخِيهِ
Nos contou [Ahmad bin Abdullah], nos contou [Abu Shihab], ele disse; me contou [Abu Ishaq Asy Syaibani], de [Ash Sya'bi], sobre um homem que deixou para trás uma tia paterna e a filha de um irmão, ele disse; a propriedade é dada à filha de um irmão.
TIO MATERNO É O HERDEIRO
Imã Darimi : 2925
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْخَالُ وَارِثٌ
Nos contou [Abu Nu'aim], nos contou [Sharik], de [Laits], de [Muhammad bin Munkadir], de [Abu Hurairah], do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), que disse: "O tio materno é o herdeiro."
UMAR E ABDULLAH DECIDIRAM QUE A TIA DE SUA MÃE PODERIA HERDAR
Imã Darimi : 2926
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا حَسَنٌ عَنْ عُبَيْدَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّ عُمَرَ وَعَبْدَ اللَّهِ رَأَيَا أَنْ يُوَرِّثَا خَالًا
Nos disse [Abu Nu'aim], nos disse [Hasan], de [Ubaidah], de [Ibrahim], que [Umar] e [Abdullah] são da opinião de que a tia materna pode herdar.
A PROPRIEDADE HERANÇA É DADA À FILHA DO IRMÃO
Imã Darimi : 2927
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا حَسَنٌ عَنْ سُلَيْمَانَ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الشَّعْبِيِّ فِي عَمَّةٍ وَبِنْتِ أَخٍ قَالَ الْمَالُ لِابْنَةِ الْأَخِ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ أَخْبَرَنَا حَسَنٌ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ بَعْضِهِمْ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ لِلْعَمَّةِ
Tendo-nos dito que [Abu Nu'aim] nos havia dito [Hasan] de [Sulaiman Abu Ishaq] de [Ash Sha'bi] sobre sua tia materna e a filha de seu irmão, ele disse: A herança é dada à filha de um irmão. Tendo-nos dito que [Abu Nu'aim] nos havia dito [Hasan] de [Sulaiman] de [alguns deles] de [Ibrahim], ele disse: A propriedade foi dada à sua tia paterna.
A PROPRIEDADE HERANÇA É DADA À FILHA DO IRMÃO
Imã Darimi : 2928
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ الشَّعْبِيِّ فِي بِنْتِ أَخٍ وَعَمَّةٍ قَالَ أَعْطِي الْمَالَ لِابْنَةِ الْأَخِ
Tendo-nos dito [Abu Nu'aim] que nos tinha dito [Sufyan] de [Ash Syaibani] de [Ash Sya'bi] sobre a filha de seu irmão e tia paterna, ele disse; A propriedade é dada à filha de um irmão.
DIREITO DE HERANÇA PARA FILHA DE IRMÃOS
Imã Darimi : 2929
حَدَّثَنَا يَعْلَى حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا عَنْ عَامِرٍ عَنْ مَسْرُوقٍ فِي رَجُلٍ تُوُفِّيَ وَلَيْسَ لَهُ وَارِثٌ إِلَّا ابْنَةُ أَخِيهِ وَخَالُهُ قَالَ لِلْخَالِ نَصِيبُ أُخْتِهِ وَلِابْنَةِ الْأَخِ نَصِيبُ أَبِيهَا
Tendo-nos contado [Ya'la] que nos tinha contado [Zakariya] de [Amir] de [Masruq] sobre alguém que morreu e não tinha herdeiros além da filha do seu irmão e da sua tia materna, ele disse; Para uma tia materna é o mesmo que a parte de uma irmã, e para a filha de um irmão é o mesmo que a parte do pai.
MASRUQ COLOQUE SUA TIA MATERNA COMO MÃE
Imã Darimi : 2930
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنْ عَامِرٍ قَالَ كَانَ مَسْرُوقٌ يُنَزِّلُ الْعَمَّةَ بِمَنْزِلَةِ الْأَبِ إِذَا لَمْ يَكُنْ أَبٌ وَالْخَالَةَ بِمَنْزِلَةِ الْأُمِّ إِذَا لَمْ تَكُنْ أُمٌّ
Nos disse [Abu Nu'aim] nos disse [Yunus] de [Amir] ele disse; [Masruq] coloca a tia paterna na mesma posição que o pai se o falecido não tiver pai e a tia materna na posição da mãe se o falecido não tiver mãe.
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM DEU HERANÇA AOS FILHOS DE SUA IRMÃ
Imã Darimi : 2931
حَدَّثَنَا يَعْلَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَبَّانَ نَسَبَهُ إِلَى جَدِّهِ عَنْ عَمِّهْ وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ قَالَ تُوُفِّيَ ابْنُ الدَّحْدَاحَةِ وَكَانَ أَتِيًّا وَهُوَ الَّذِي لَا يُعْرَفُ لَهُ أَصْلٌ فَكَانَ فِي بَنِي الْعَجْلَانِ وَلَمْ يَتْرُكْ عَقِبًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ هَلْ تَعْلَمُونَ لَهُ فِيكُمْ نَسَبًا قَالَ مَا نَعْرِفُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَدَعَا ابْنَ أُخْتِهِ فَأَعْطَاهُ مِيرَاثَهُ
Tendo-nos contado [Ya'la] de [Muhammad bin Ishaq] de [Muhammad bin Habban], ele atribuiu isso ao seu avô de seu tio [Wasi' bin Habban], ele disse: Ibn Ad-Dahdahah morreu e era um imigrante de origem desconhecida. Ele morava em Bani Al-'Ajlan e não deixou filhos. Então, o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) perguntou a 'Ashim bin Adi: "Você sabe se ele é seu parente?" Ele respondeu: Não sabemos, ó Mensageiro de Allah. Então, ele chamou o filho de sua irmã e ao filho de sua irmã entregou sua herança.
UMAR BIN KHATTHAB DEU UMA HERANÇA À TIA DE SUA MÃE
Imã Darimi : 2932
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ أَعْطَى خَالًا الْمَالَ
Nos contou [Umar bin Hafsh bin Ghiyats] nos contou [meu pai] de [Al A'mash] de [Ibrahim] de [Umar] que ele deu herança à sua tia materna.
A TIA DA MÃE OBTEVE A POSIÇÃO DE MÃE SEGUNDO ABDULLAH
Imã Darimi : 2933
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا أَبُو هَانِئٍ قَالَ سُئِلَ عَامِرٌ عَنْ امْرَأَةٍ أَوْ رَجُلٍ تُوُفِّيَ وَتَرَكَ خَالَةً وَعَمَّةً لَيْسَ لَهُ وَارِثٌ وَلَا رَحِمٌ غَيْرُهُمَا فَقَالَ كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ يُنَزِّلُ الْخَالَةَ بِمَنْزِلَةِ أُمِّهِ وَيُنَزِّلُ الْعَمَّةَ بِمَنْزِلَةِ أَخِيهَا
Abu Nu'aim nos contou, Abu Hani' disse: [Amir] foi questionado certa vez sobre uma mulher ou um homem que faleceu e deixou uma tia materna e uma tia paterna. Não havia herdeiro nem ninguém no mesmo ventre além das duas. Então ele disse: [Abdullah Mas'ud] colocou as tias maternas na posição de mães e as tias paternas na posição de irmãos.
OS BENS DE UMA PESSOA QUE AFIRMA TER DÍVIDAS SÃO DIVIDIDOS DE ACORDO COM A CONFISSÃO
Imã Darimi : 2934
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ عَنْ عَمْرٍو عَنْ الْحَسَنِ فِي رَجُلٍ اعْتَرَفَ عِنْدَ مَوْتِهِ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ لِرَجُلٍ وَأَقَامَ آخَرُ بَيِّنَةً بِأَلْفِ دِرْهَمٍ وَتَرَكَ الْمَيِّتُ أَلْفَ دِرْهَمٍ فَقَالَ الْمَالُ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مُفْلِسًا فَلَا يَجُوزُ إِقْرَارُهُ
[Ahmad bin Abdullah] nos contou [Abu Shihab] de [Amr] de [Al Hasan] sobre um homem que, ao morrer, alegou ter uma dívida de mil dirhams com alguém, e havia outra pessoa que testemunhou que o falecido também lhe devia mil dirhams. Embora o falecido tenha deixado apenas mil dirhams, ele disse: "A propriedade é dividida em duas partes, cada pessoa fica com metade", a menos que o falecido não possua bens, caso em que sua confissão não se justifica.
PESSOAS QUE AFIRMARAM SER IRMÃOS SÃO INSCRITAS NA HERANÇA
Imã Darimi : 2935
أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ قُلْتُ لِشَرِيكٍ كَيْفَ ذَكَرْتَ فِي الْأَخَوَيْنِ يَدَّعِي أَحَدُهُمَا أَخًا قَالَ يَدْخُلُ عَلَيْهِ فِي نَصِيبِهِ قُلْتُ مَنْ ذَكَرَهُ قَالَ جَابِرٌ عَنْ عَامِرٍ عَنْ عَلِيٍّ
Após nos informar [Abu Nu'aim], ele disse: Perguntei [a Sharik]: Qual é a história que você mencionou sobre dois irmãos, um dos quais alegava ser irmão? Ele respondeu: A pessoa que admite isso está incluída na sua seção. Perguntei: Quem narrou isso? Ele respondeu: [Jabir] de [Amir] de [Ali].
O IRMÃO QUE AFIRMAVA TER RECEBIDO UMA PARTE DA HERANÇA
Imã Darimi : 2936
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي الْإِخْوَةِ يَدَّعِي بَعْضُهُمْ الْأَخَ وَيُنْكِرُ الْآخَرُونَ قَالَ يَدْخُلُ مَعَهُمْ بِمَنْزِلَةِ عَبْدٍ يَكُونُ بَيْنَ الْإِخْوَةِ فَيَعْتِقَ أَحَدُهُمْ نَصِيبَهُ قَالَ وَكَانَ عَامِرٌ وَالْحَكَمُ وَأَصْحَابُهُمَا يَقُولُونَ لَا يَدْخُلُ إِلَّا فِي نَصِيبِ الَّذِي اعْتَرَفَ بِهِ
[Abu Bakr bin Abu Syaibah] relatou-nos [Abdurrahman bin Muhammad Al Muharibi] de [Al A'mash] de [Ibrahim] sobre irmãos, alguns dos quais afirmavam ser irmãos e outros não, ele disse: O irmão que não afirmava ser irmão entrou com eles como um escravo que pertencia a vários irmãos, então um deles libertou a sua parte. Ele disse novamente: [Amir], [Hakam] e seus companheiros disseram: Ele não entrou senão na parte do irmão que afirmava ser seu irmão.
DISTRIBUIÇÃO DE HERANÇA DE PESSOAS QUE AFIRMAREM SER IRMÃOS
Imã Darimi : 2937
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَنْ وَكِيعٍ قَالَ إِذَا كَانَا أَخَوَيْنِ فَادَّعَى أَحَدُهُمَا أَخًا وَأَنْكَرَهُ الْآخَرُ قَالَ كَانَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى يَقُولُ هِيَ مِنْ سِتَّةٍ لِلَّذِي لَمْ يَدَّعِ ثَلَاثَةٌ وَلِلْمُدَّعِي سَهْمَانِ وَلِلْمُدَّعَى سَهْمٌ
[Abu Bakr] relatou-nos de [Waki'] que ele disse: Se houver dois irmãos, e um deles alegar ser irmão e o outro não, [Ibn Abu Laila] disse: A divisão da herança é em seis partes. Aquele que não alega ser irmão recebe três partes, aquele que alega ser irmão recebe duas partes e aquele que é alegado como irmão recebe uma parte.
DISTRIBUIÇÃO DA HERANÇA DOS FILHOS QUE CONFIRMA A DECLARAÇÃO DO PAI
Imã Darimi : 2938
حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ حَمَّادٍ فِي الرَّجُلِ يَكُونُ لَهُ ثَلَاثَةُ بَنِينَ فَقَالَ ثُلُثِي لِأَصْغَرِ بَنِيَّ فَقَالَ الْأَوْسَطُ أَنَا أُجِيزُ وَقَالَ الْأَكْبَرُ لَا أُجِيزُ قَالَ هِيَ مِنْ تِسْعَةٍ يُخْرِجُ ثُلُثَهُ فَلَهُ سَهْمُهُ وَسَهْمُ الَّذِي أَجَازَ وَقَالَ حَمَّادٌ يَرُدُّ السَّهْمَ عَلَيْهِمْ جَمِيعًا وَقَالَ عَامِرٌ الَّذِي رَدَّ إِنَّمَا رَدَّ عَلَى نَفْسِهِ
[Yunus bin Muhammad] nos contou [Abu 'Awanah] de [Mughirah] de [Hammad] sobre um homem que tinha três filhos. O homem disse: Um terço da minha riqueza para o meu filho mais novo. O segundo filho disse: Eu permito, e o filho mais velho disse: Eu não permito. Ele respondeu: A divisão desta herança é de nove partes. Um terço é dado, aqueles que não têm direito recebem a sua parte e uma parte para aqueles que têm direito. Hammad disse: Partes lhes são devolvidas. Enquanto isso, [Amir] disse: A pessoa que recusa, na verdade, rejeita a si mesma.
PESSOAS QUE AFIRMAREM SER IRMÃOS DEVEM PROVAR SUAS AFIRMAÇÕES
Imã Darimi : 2939
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ خَالِدٍ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ شُرَيْحٍ فِي رَجُلٍ أَقَرَّ بِأَخٍ قَالَ بَيِّنَتُهُ أَنَّهُ أَخُوهُ
Nos contou [Abu Bakr bin Abu Syaibah] nos contou [Yahya bin Adam] de [Syarik] de [Khalid] de [Ibnu Sirin] de [Syuraih] sobre alguém que alegava ser irmão do falecido, ele disse; Ele deve mostrar provas de que é seu irmão.
A DÍVIDA TEM PRIORIDADE ANTES DA DISTRIBUIÇÃO DA HERANÇA
Imã Darimi : 2940
أَخْبَرَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ الْحَارِثِ الْعُكْلِيِّ فِي رَجُلٍ أَقَرَّ عِنْدَ مَوْتِهِ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ مُضَارَبَةً وَأَلْفٍ دَيْنًا وَلَمْ يَدَعْ إِلَّا أَلْفَ دِرْهَمٍ قَالَ يُبْدَأُ بِالدَّيْنِ فَإِنْ فَضَلَ فَضْلٌ كَانَ لِصَاحِبِ الْمُضَارَبَةِ
Abu An Nu'man nos contou, Abu 'Awanah nos contou, de Mughirah, de Al Harits Al 'Ukli, sobre uma pessoa que, à beira da morte, confessou ter um empréstimo de mil dirhams em mudlarabah e uma dívida de mil dirhams. Mas ele não confessou nada além dos mil dirhams, dizendo: "As dívidas são pagas primeiro. Se sobrar alguma coisa (dos bens), então é dada à pessoa que fez o empréstimo em mudlarabah."
