Imam Malik (الامام مالك) - 1594 Hadiz
EL PROFETA ISA LE DIJO GENTILMENTE AL CERDO
Imam Malik : 1561
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍأَنَّ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ لَقِيَ خِنْزِيرًا بِالطَّرِيقِ فَقَالَ لَهُ انْفُذْ بِسَلَامٍ فَقِيلَ لَهُ تَقُولُ هَذَا لِخِنْزِيرٍ فَقَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ إِنِّي أَخَافُ أَنْ أُعَوِّدَ لِسَانِي الْمَنْطِقَ بِالسُّوءِ
Español Se me ha contado que Malik de [Yahya bin Sa'id] dijo: "Isa bin Maryam se encontró con un cerdo en un camino, entonces dijo: "¡Pasa con cuidado!" Alguien preguntó: "¡Le dices esto a un cerdo!" Isa bin Maryam respondió: "Tengo miedo de que mi lengua se acostumbre a decir malas palabras".
EL IMPACTO DE LAS PALABRAS EN LA APROBACIÓN Y LA IRA DE DIOS
Imam Malik : 1562
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ بِلَالِ بْنِ الْحَارِثِ الْمُزَنِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ مَا كَانَ يَظُنُّ أَنْ تَبْلُغَ مَا بَلَغَتْ يَكْتُبُ اللَّهُ لَهُ بِهَا رِضْوَانَهُ إِلَى يَوْمِ يَلْقَاهُ وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ مَا كَانَ يَظُنُّ أَنْ تَبْلُغَ مَا بَلَغَتْ يَكْتُبُ اللَّهُ لَهُ بِهَا سَخَطَهُ إِلَى يَوْمِ يَلْقَاهُ
Malik me contó de [Muhammad bin 'Amru bin 'Alqamah], de [su padre], de [Bilal bin Al Haris Al Muzani], que el Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam) dijo: «Un hombre dice una frase que Allah aprueba, sin saber cuán grave es, de modo que con esa frase Allah registra Su aprobación para él hasta el Día de la Resurrección. También hay un hombre que dice una frase que a Allah le desagrada. Allah, sin saber cuán grave era la frase, registró Su ira para él hasta el Día de la Resurrección».
EL EFECTO DE LAS PALABRAS EN EL CIELO Y EL INFIERNO
Imam Malik : 1563
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مَا يُلْقِي لَهَا بَالًا يَهْوِي بِهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مَا يُلْقِي لَهَا بَالًا يَرْفَعُهُ اللَّهُ بِهَا فِي الْجَنَّةِ
Malik me relató de Abdullah bin Dinar, de Abu Salih As Samman, que Abu Hurairah dijo: «Un hombre dirá una frase que considere trivial, pero eso lo llevará al Infierno. Y un hombre dirá una frase que considere trivial, pero eso lo llevará al Paraíso».
RASULULLAH SALALLAHU ALAIHI WASALLAM DIJO QUE ALGUNAS DE LAS EXPLICACIONES SON MÁGICAS
Imam Malik : 1564
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَقَدِمَ رَجُلَانِ مِنْ الْمَشْرِقِ فَخَطَبَا فَعَجِبَ النَّاسُ لِبَيَانِهِمَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ مِنْ الْبَيَانِ لَسِحْرًا أَوْ قَالَ إِنَّ بَعْضَ الْبَيَانِ لَسِحْرٌ
Me contó que Malik, de Zaid bin Aslam, de Abdullah bin Umar, dijo: «Dos personas vinieron del este y dieron un sermón que dejó a la gente asombrada con sus explicaciones. El Mensajero de Allah (saw) dijo entonces: «De hecho, algunas de las explicaciones son mágicas».
COMPRENDIENDO LA DEFINICIÓN DE GHIBAH EN EL ISLAM
Imam Malik : 1565
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيَّادٍ أَنَّ الْمُطَّلِبَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْطَبَ الْمَخْزُومِيَّ أَخْبَرَهُأَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا الْغِيبَةُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَذْكُرَ مِنْ الْمَرْءِ مَا يَكْرَهُ أَنْ يَسْمَعَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَإِنْ كَانَ حَقًّا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قُلْتَ بَاطِلًا فَذَلِكَ الْبُهْتَانُ
Malik me relató de [Al Walid bin Abdullah bin Shayyad] que [Al Muthallib bin Abdullah bin Hanthab Al Makhzumi] le informó que un hombre le preguntó al Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él): "¿Qué es difamar?". El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) respondió: "Dices algo sobre ti que es odioso". El hombre volvió a preguntar: "Oh, Mensajero de Allah, ¿incluso si lo que dices es cierto?". El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Si lo que dices es falso, entonces es mentira".
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM MENCIONÓ DOS COSAS QUE CAUSAN ENTRAR AL CIELO
Imam Malik : 1566
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ وَقَاهُ اللَّهُ شَرَّ اثْنَيْنِ وَلَجَ الْجَنَّةَ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَا تُخْبِرْنَا فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ عَادَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مِثْلَ مَقَالَتِهِ الْأُولَى فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ لَا تُخْبِرْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ ذَلِكَ أَيْضًا فَقَالَ الرَّجُلُ لَا تُخْبِرْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ ذَلِكَ أَيْضًا ثُمَّ ذَهَبَ الرَّجُلُ يَقُولُ مِثْلَ مَقَالَتِهِ الْأُولَى فَأَسْكَتَهُ رَجُلٌ إِلَى جَنْبِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ وَقَاهُ اللَّهُ شَرَّ اثْنَيْنِ وَلَجَ الْجَنَّةَ مَا بَيْنَ لَحْيَيْهِ وَمَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ مَا بَيْنَ لَحْيَيْهِ وَمَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ مَا بَيْنَ لَحْيَيْهِ وَمَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ
Malik me contó de [Zaid bin Aslam], de [Atha bin Yasar], que el Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam) dijo: «Quienquiera que Allah proteja de dos cosas, entrará en el paraíso». Entonces un hombre dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah, no nos lo digas!». El Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam) guardó silencio, y luego repitió lo mismo que había dicho antes. El hombre dijo: «¡No nos lo digas, oh, Mensajero de Allah!». El Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam) guardó silencio. Lo repitió de nuevo, y el hombre volvió a decir: «¡No nos lo digas, oh, Mensajero de Allah!». El Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam) lo repitió. El hombre fue y repitió lo mismo que había dicho antes, y entonces otro hombre lo silenció. Entonces el Mensajero de Allah (saw) dijo: "A quien Allah le guarde del mal de dos cosas, seguramente entrará al cielo: lo que está entre sus dos barbas (boca) y lo que está entre sus dos piernas, lo que está entre sus dos barbas y lo que está entre sus dos piernas, lo que está entre sus dos barbas y lo que está entre sus dos piernas".
ABU BAKAR SE TIRÓ LA LENGUA POR MIEDO A CAER EN PECADO
Imam Malik : 1567
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِدَخَلَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَهُوَ يَجْبِذُ لِسَانَهُ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ مَهْ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ إِنَّ هَذَا أَوْرَدَنِي الْمَوَارِدَ
Malik me relató de [Zaid bin Aslam], de [su padre], quien dijo: «Umar bin Jattab se encontró con [Abu Bakr As Siddiq] mientras le tiraba la lengua. Umar preguntó: "¿Qué es esto? Que Alá te perdone". Abu Bakr dijo: "En verdad, esto es lo que me lleva a la destrucción".
PROHIBICIÓN DE SUSURRAR DELANTE DE TERCERAS PERSONAS
Imam Malik : 1568
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ قَالَ كُنْتُ أَنَا وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَعِنْدَ دَارِ خَالِدِ بْنِ عُقْبَةَ الَّتِي بِالسُّوقِ فَجَاءَ رَجُلٌ يُرِيدُ أَنْ يُنَاجِيَهُ وَلَيْسَ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَحَدٌ غَيْرِي وَغَيْرُ الرَّجُلِ الَّذِي يُرِيدُ أَنْ يُنَاجِيَهُ فَدَعَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَجُلًا آخَرَ حَتَّى كُنَّا أَرْبَعَةً فَقَالَ لِي وَلِلرَّجُلِ الَّذِي دَعَاهُ اسْتَأْخِرَا شَيْئًا فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ وَاحِدٍ
Me contó que Malik, de Abdullah bin Dinar, dijo: «[Abdullah bin Umar] y yo estábamos en casa de Khalid bin 'Uqbah, que estaba en el mercado. Un hombre llegó y quiso susurrarle, pero en ese momento Abdullah bin Umar no tenía a nadie más que yo y el joven que quería susurrar. Así que Abdullah bin Umar llamó a otra persona, así que quedamos cuatro. Entonces Abdullah bin Umar nos dijo a mí y a la persona a la que llamó: «Retrocedan un poco, he oído al Mensajero de Allah (saw) decir: 'No seáis dos personas susurrándose sin la otra'».
PROHIBICIÓN DE SUSURRAR ENTRE DOS PERSONAS
Imam Malik : 1569
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا كَانَ ثَلَاثَةٌ فَلَا يَتَنَاجَى اثْنَانِ دُونَ وَاحِدٍ
Malik de [Nafi'] me dijo de [Abdullah bin Umar] que el Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam) dijo: "Si hay tres personas (reunidas), entonces que ninguna de ellas susurre sin involucrar a la otra".
¿ESTÁ BIEN MENTIRLE A TU ESPOSA?
Imam Malik : 1570
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍأَنَّ رَجُلًا قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكْذِبُ امْرَأَتِي يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا خَيْرَ فِي الْكَذِبِ فَقَالَ الرَّجُلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعِدُهَا وَأَقُولُ لَهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا جُنَاحَ عَلَيْكَ
Se me ha dicho que Malik de [Shafwan bin Sulaim] dijo: "Un hombre le preguntó al Mensajero de Allah sallallahu 'alaihi wasallam: "Le mentiré a mi esposa, oh Mensajero de Allah". El Mensajero de Allah sallallahu 'alaihi wasallam dijo: "No hay nada bueno en mentir". Dijo: "No hay pecado para ti".
UN CREYENTE PUEDE SER CUIDADOSO Y NEGATIVO, PERO NO MENTIROSO
Imam Malik : 1571
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ أَنَّهُ قَالَقِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيَكُونُ الْمُؤْمِنُ جَبَانًا فَقَالَ نَعَمْ فَقِيلَ لَهُ أَيَكُونُ الْمُؤْمِنُ بَخِيلًا فَقَالَ نَعَمْ فَقِيلَ لَهُ أَيَكُونُ الْمُؤْمِنُ كَذَّابًا فَقَالَ لَا
Me contó que Malik, de Shafwan bin Sulaim, dijo: «Le preguntaron al Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él): "¿Puede un creyente ser cobarde?". Respondió: "Sí". Luego le preguntaron de nuevo: "¿Puede un creyente convertirse en un khul?". Respondió: "Sí". Luego le preguntaron de nuevo: "¿Puede un creyente ser mentiroso?". Respondió: "No".
TRES COSAS QUE DIOS APARECE Y ODIA
Imam Malik : 1572
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ يَرْضَى لَكُمْ ثَلَاثًا وَيَسْخَطُ لَكُمْ ثَلَاثًا يَرْضَى لَكُمْ أَنْ تَعْبُدُوهُ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَأَنْ تَعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَأَنْ تَنَاصَحُوا مَنْ وَلَّاهُ اللَّهُ أَمْرَكُمْ وَيَسْخَطُ لَكُمْ قِيلَ وَقَالَ وَإِضَاعَةَ الْمَالِ وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ
Malik me relató de [Suhail bin Abu Salih], de [su padre], de [Abu Hurairah], que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Alá se complace con vosotros por tres cosas y os odia por tres cosas. Se complace con vosotros si: Le adoráis y no Le asociáis nada, os aferráis a la religión de Allah juntos y os aconsejáis mutuamente sobre aquellos a quienes Allah ha dado custodia sobre vuestros asuntos. Se odia si: habláis mucho, malgastáis vuestras riquezas y hacéis muchas preguntas».
PROHIBICIÓN DE TENER DOS CARAS
Imam Malik : 1573
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مِنْ شَرِّ النَّاسِ ذُو الْوَجْهَيْنِ الَّذِي يَأْتِي هَؤُلَاءِ بِوَجْهٍ وَهَؤُلَاءِ بِوَجْهٍ
Malik me relató de [Abu Az Zinad], de [Al A'raj], de [Abu Hurairah] que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "La peor de las personas es la que tiene dos caras. Viene a algunas personas con una cara, y viene a otras con otra cara".
EL PODER PARA LA SOCIEDAD QUE PERMITE POSIBILIDADES EXCEPCIONALES
Imam Malik : 1574
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي حَكِيمٍ أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَقُولُكَانَ يُقَالُ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَا يُعَذِّبُ الْعَامَّةَ بِذَنْبِ الْخَاصَّةِ وَلَكِنْ إِذَا عُمِلَ الْمُنْكَرُ جِهَارًا اسْتَحَقُّوا الْعُقُوبَةَ كُلُّهُمْ
Malik me relató de [Isma'il bin Abu Hakim] que escuchó a [Umar bin Abdul Aziz] decir: "Se dice que Allah Tabaraka Wa Ta'ala no castigará a la gente en general por pecados específicos, pero si el mal se hace abiertamente, entonces todos merecen castigo".
LAS PALABRAS DE UMAR BIN KHATTAB PARA SÍ MISMO
Imam Malik : 1575
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِوَخَرَجْتُ مَعَهُ حَتَّى دَخَلَ حَائِطًا فَسَمِعْتُهُ وَهُوَ يَقُولُ وَبَيْنِي وَبَيْنَهُ جِدَارٌ وَهُوَ فِي جَوْفِ الْحَائِطِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ بَخٍ بَخٍ وَاللَّهِ لَتَتَّقِيَنَّ اللَّهَ أَوْ لَيُعَذِّبَنَّكَ
Se me ha dicho que Malik de [Ishaq bin Abdullah bin Abu Talhah] de [Anas bin Malik] dijo: "Cuando salí con [Umar bin Khattab Amirul Mukminin] hasta que llegué a un edificio, lo oí decir, mientras en ese momento había un muro entre él y yo, mientras estaba al final del edificio: "¡Bien, bien! Por Alá, teme a Alá (oh, Umar), o te torturará".
LECTURA DE ORACIÓN CUANDO ESCUCHAS TRUENOS
Imam Malik : 1576
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِأَنَّهُ كَانَ إِذَا سَمِعَ الرَّعْدَ تَرَكَ الْحَدِيثَ وَقَالَ سُبْحَانَ الَّذِي يُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلَائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ ثُمَّ يَقُولُ إِنَّ هَذَا لَوَعِيدٌ لِأَهْلِ الْأَرْضِ شَدِيدٌ
Malik me relató de ['Amir bin Abdullah bin Zubair] que, al oír el trueno, abandonaba la conversación y decía: «Gloria a Alá, a Aquel a quien el trueno purifica con Su alabanza, y a los ángeles que Le temen». Luego añadió: «En verdad, esta es una severa advertencia para los habitantes de la tierra».
LA HERENCIA DEL PROFETA ES LA LIMOSNA
Imam Malik : 1577
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَأَنَّ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرَدْنَ أَنْ يَبْعَثْنَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ فَيَسْأَلْنَهُ مِيرَاثَهُنَّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ لَهُنَّ عَائِشَةُ أَلَيْسَ قَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا فَهُوَ صَدَقَةٌ
Malik me contó de [Ibn Shihab], de ['Urwah bin Zubair], de [Aisyah] Ummul Mukminin, que cuando falleció el Profeta, quisieron enviar a Uthman bin Affan a Abu Bakr As Shiddiq para preguntarle sobre su herencia del Mensajero de Allah (saw). Entonces Aisha les dijo: "¿Acaso no dijo el Mensajero de Allah (saw): 'No heredamos lo que dejamos. Lo que dejamos es caridad'?".
EL TESORO DEL PROFETA SE CONVIRTIÓ EN LIMOSNA DESPUÉS DE LA MUERTE
Imam Malik : 1578
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَقْتَسِمُ وَرَثَتِي دَنَانِيرَ مَا تَرَكْتُ بَعْدَ نَفَقَةِ نِسَائِي وَمَئُونَةِ عَامِلِي فَهُوَ صَدَقَةٌ
Me lo dijo Malik de [Abu Az Zinad] de [Al A'raj] de [Abu Hurairah] que el Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam) dijo: "Mis herederos no heredan dinares. Lo que me queda después de la subsistencia de mis esposas y los salarios de mis trabajadores es limosna".
EL FUEGO DE LOS HIJOS DE ADÁN ES PARTE DEL FUEGO DEL INFIERNO
Imam Malik : 1579
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نَارُ بَنِي آدَمَ الَّتِي يُوقِدُونَ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ كَانَتْ لَكَافِيَةً قَالَ إِنَّهَا فُضِّلَتْ عَلَيْهَا بِتِسْعَةٍ وَسِتِّينَ جُزْءًا
Malik me contó, de Abu Az Zinad, de Al A'raj, de Abu Hurairah, que el Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «El fuego que los hijos de Adán encienden es una parte de las setenta partes del fuego del Infierno del Yahannam». Los compañeros preguntaron: «Oh, Mensajero de Alá, si eso existiera, sería suficiente». Él respondió: «En verdad, el fuego del infierno es superior a sesenta y nueve partes».
IMAGEN DEL FUEGO DEL INFIERNO
Imam Malik : 1580
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ عَمِّهِ أَبِي سُهَيْلِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَأَتُرَوْنَهَا حَمْرَاءَ كَنَارِكُمْ هَذِهِ لَهِيَ أَسْوَدُ مِنْ الْقَارِ وَالْقَارُ الزِّفْتُ
Malik me relató de su tío [Abu Suhail bin Malik], de [su padre], de [Abu Hurairah], quien dijo: "¿Crees que el fuego del Infierno es rojo como este fuego tuyo? Ciertamente, el fuego del Infierno es más negro que el al-qar". El al-qar es alquitrán.
