امام مالک (الامام مالك) - 1594 حدیث
ممنوعیت ورود به بهشت برای زنانی که لباس پوشیده ولی برهنه هستند
امام مالک : 1421
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ مَائِلَاتٌ مُمِيلَاتٌ لَا يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ وَلَا يَجِدْنَ رِيحَهَا وَرِيحُهَا يُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ خَمْسِ مِائَةِ عَامٍ
از مالک، از [مسلم بن ابو مریم]، از [ابو صالح]، از [ابوهریره] برایم روایت شده است که فرمود: «زنانی که لباس پوشیده اما برهنه هستند و با حرکات شهوانی راه می‌روند، وارد بهشت نمی‌شوند و بوی بهشت را استشمام نمی‌کنند، در حالی که بوی بهشت از مسافت پانصد سال به مشام می‌رسد.»
دیدگاه رسول الله صلی الله علیه وسلم در مورد زنان برهنه در روز قیامت
امام مالک : 1422
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ مِنْ اللَّيْلِ فَنَظَرَ فِي أُفُقِ السَّمَاءِ فَقَالَ مَاذَا فُتِحَ اللَّيْلَةَ مِنْ الْخَزَائِنِ وَمَاذَا وَقَعَ مِنْ الْفِتَنِ كَمْ مِنْ كَاسِيَةٍ فِي الدُّنْيَا عَارِيَةٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَيْقِظُوا صَوَاحِبَ الْحُجَرِ
از مالک، از [یحیی بن سعید] از [ابن شهاب] روایت شده است که گفت: «شبی رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) از خواب بیدار شد و به افق نگاه کرد، سپس فرمود: «چه خزانه‌ای در شب گشوده شد و چه تهمتی زده شد؟ چه بسیارند زنانی که در دنیا لباس می‌پوشند و در روز قیامت برهنه‌اند، اهل اتاق را بیدار کنید.»
ممنوعیت کشیدن لباس به دلیل استکبار
امام مالک : 1423
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الَّذِي يَجُرُّ ثَوْبَهُ خُيَلَاءَ لَا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
از مالک، از عبدالله بن دینار، از عبدالله بن عمر، روایت شده که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «کسی که لباس خود را از روی تکبر دراز کند، خداوند در روز قیامت او را نخواهد دید.»
تهدیدی برای کسانی که لباس ها را متکبرانه می کشند
امام مالک : 1424
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَنْظُرُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَى مَنْ يَجُرُّ إِزَارَهُ بَطَرًا
از مالک، از [ابو زناد]، از [اعرج]، از [ابوهریره] برایم روایت شده است که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «خداوند در روز قیامت کسی را که لباسش را از روی تکبر بیرون انداخته باشد، نمی‌بیند.»
ممنوعیت لباس پوشیدن با ARRANCE
امام مالک : 1425
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ وَزَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ كُلُّهُمْ يُخْبِرُهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَنْظُرُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَى مَنْ يَجُرُّ ثَوْبَهُ خُيَلَاءَ
از مالک، از [نافع] و [عبدالله بن دینار] و [زید بن اسلم] برایم نقل شده است که همگی از [عبدالله بن عمر] برایش روایت کرده‌اند که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «خداوند در روز قیامت کسی را که از روی تکبر لباسش را دراز کند، نمی‌بیند».
طول سارانگ موکمین تا نصف گوساله است
امام مالک : 1426
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّعَنْ الْإِزَارِ فَقَالَ أَنَا أُخْبِرُكَ بِعِلْمٍ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِزْرَةُ الْمُؤْمِنِ إِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ لَا جُنَاحَ عَلَيْهِ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْكَعْبَيْنِ مَا أَسْفَلَ مِنْ ذَلِكَ فَفِي النَّارِ مَا أَسْفَلَ مِنْ ذَلِكَ فَفِي النَّارِ لَا يَنْظُرُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَى مَنْ جَرَّ إِزَارَهُ بَطَرًا
مالک از [علاء بن عبدالرحمن] از [پدرش] برایم نقل کرد که گفت: از [ابوسعید خدری] درباره لباس پرسیدم. او گفت: «من از روی علم به تو خبر می‌دهم. از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیدم که فرمود: «درجه لباس مؤمن نصف ساق پایش است و اگر بین ساق پا و دو قوزک باشد، اشکالی ندارد. اگر کمتر از آن باشد، جایگاهش جهنم است و اگر کمتر از آن باشد، جایگاهش جهنم است. خداوند در روز قیامت کسی را که از روی تکبر لباسش را بیرون بگذارد، نمی‌بیند.»
امو سلامه در مورد طول سارانگ برای زنان سوال کرد
امام مالک : 1427
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ نَافِعٍ عَنْ أَبِيهِ نَافِعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّهَا قَالَتْ حِينَ ذُكِرَ الْإِزَارُ فَالْمَرْأَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ تُرْخِيهِ شِبْرًا قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ إِذًا يَنْكَشِفُ عَنْهَا قَالَ فَذِرَاعًا لَا تَزِيدُ عَلَيْهِ
مالک از [ابوبکر بن نافع] از پدرش [نافع]، غلام سابق ابن عمر، از [شافعیه بنت ابوعبید] برایم نقل کرد که او از [ام سلمه] همسر پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم برایش نقل کرد که وقتی از سارونگ صحبت کرد، پرسید: «ای رسول خدا، در مورد زنان چطور؟» ایشان فرمودند: «آن را یک وجب دیگر بلندتر کنید.» ام سلمه دوباره پرسید: «آیا هنوز می‌توان آن را بیرون گذاشت؟» ایشان فرمودند: «یک ذراع بلندتر کنید و دیگر آن را زیادتر نکنید.»
ممنوعیت راه رفتن با یک صندل
امام مالک : 1428
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَمْشِيَنَّ أَحَدُكُمْ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ لِيُنْعِلْهُمَا جَمِيعًا أَوْ لِيُحْفِهِمَا جَمِيعًا
از مالک، از [ابو زناد]، از [الاعرج]، از [ابوهریره] برایم روایت شده است که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «هیچ یک از شما با یک کفش راه نرود، باید هر دو را بپوشد یا همه را از پا درآورد».
توصیه برای شروع پوشیدن صندل از سمت راست
امام مالک : 1429
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا انْتَعَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِالْيَمِينِ وَإِذَا نَزَعَ فَلْيَبْدَأْ بِالشِّمَالِ وَلْتَكُنْ الْيُمْنَى أَوَّلَهُمَا تُنْعَلُ وَآخِرَهُمَا تُنْزَعُ
از مالک، از [ابو زناد]، از [الاعرج]، از [ابوهریره] برایم روایت شد که رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: «هرگاه یکی از شما کفش‌هایش را می‌پوشد، از کفش راست شروع کند و هرگاه آنها را درمی‌آورد، از کفش چپ شروع کند. کفش راست را اول بپوشد و آخر از همه دربیاورد.»
دیدگاه کعب الاحبار در مورد صندل حضرت موسی
امام مالک : 1430
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَمِّهِ أَبِي سُهَيْلِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ كَعْبِ الْأَحْبَارِأَنَّ رَجُلًا نَزَعَ نَعْلَيْهِ فَقَالَ لِمَ خَلَعْتَ نَعْلَيْكَ لَعَلَّكَ تَأَوَّلْتَ هَذِهِ الْآيَةَ{ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى }قَالَ ثُمَّ قَالَ كَعْبٌ لِلرَّجُلِ أَتَدْرِي مَا كَانَتْ نَعْلَا مُوسَى قَالَ مَالِك لَا أَدْرِي مَا أَجَابَهُ الرَّجُلُ فَقَالَ كَعْبٌ كَانَتَا مِنْ جِلْدِ حِمَارٍ مَيِّتٍ
مالک از عمویش [ابو سهیل بن مالک] از [پدرش] از [کعب الاحبار] برایم نقل کرد که مردی نعلین خود را درآورد. کعب پرسید: «چرا نعلین خود را درآوردی؟ آیا این آیه را تفسیر می‌کنی: «فَاخْلَعْتُ نِعْلَکَ فَإِنَّکَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ ثُوى» (طه: ۱۲). مالک بن ابوعامر گفت: «کعب از آن مرد پرسید: آیا می‌دانی نعلین موسی چگونه بود؟ مالک گفت: نمی‌دانم جواب آن مرد چه بود.» کعب گفت: «نعل‌های او از پوست الاغ مرده ساخته شده بود.»
نهی از احتیبه با یک پارچه و خرید و فروش در ملامسه
امام مالک : 1431
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ لِبْسَتَيْنِ وَعَنْ بَيْعَتَيْنِ عَنْ الْمُلَامَسَةِ وَعَنْ الْمُنَابَذَةِ وَعَنْ أَنْ يَحْتَبِيَ الرَّجُلُ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ لَيْسَ عَلَى فَرْجِهِ مِنْهُ شَيْءٌ وَعَنْ أَنْ يَشْتَمِلَ الرَّجُلُ بِالثَّوْبِ الْوَاحِدِ عَلَى أَحَدِ شِقَّيْهِ
از مالک، از [ابو زناد]، از [الاعرج]، از [ابوهریره] برایم روایت شد که گفت: «رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم دو نوع لباس و دو نوع خرید و فروش را حرام کرد: مُلَماسه و مُنَبَذَه. او مرد را از اینکه فقط با یک تکه پارچه حج کند، به طوری که چیزی اندام تناسلی او را نپوشاند، نهی کرد. و از اینکه مرد خود را در یک تکه لباس بپیچد، نهی فرمود.»
فروش جواهرات عمر بن خطاب در جلوی مسجد
امام مالک : 1432
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَأَى حُلَّةً سِيَرَاءَ تُبَاعُ عِنْدَ بَابِ الْمَسْجِدِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ اشْتَرَيْتَ هَذِهِ الْحُلَّةَ فَلَبِسْتَهَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَلِلْوَفْدِ إِذَا قَدِمُوا عَلَيْكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا يَلْبَسُ هَذِهِ مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ فِي الْآخِرَةِ ثُمَّ جَاءَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهَا حُلَلٌ فَأَعْطَى عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ مِنْهَا حُلَّةً فَقَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَكَسَوْتَنِيهَا وَقَدْ قُلْتَ فِي حُلَّةِ عُطَارِدٍ مَا قُلْتَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ أَكْسُكَهَا لِتَلْبَسَهَا فَكَسَاهَا عُمَرُ أَخًا لَهُ مُشْرِكًا بِمَكَّةَ
از مالک، از [نافع]، از [عبدالله بن عمر] برایم نقل شده است که عمر بن خطاب دید که جواهراتی با ابریشم در درب مسجد فروخته می‌شود. سپس عمر گفت: «ای رسول خدا، کاش این لباس را می‌خریدی تا آن را در روزهای جمعه و هنگام پذیرایی از فرستادگانی که می‌آیند، بپوشی.» رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «تنها کسانی این لباس‌ها را می‌پوشند که در آخرت نصیبی ندارند.» سپس چندین نوع لباس آمد، سپس او یک تکه را به عمر بن خطاب داد. عمر پرسید: «ای رسول خدا، آیا این لباس‌ها را به من می‌دهی، با اینکه در مورد لباس‌های عُثَرِد همانطور که گفتی گفتی!» رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «من این را برای پوشیدن تو نداده‌ام.» پس عمر آن را به برادر بت‌پرستش در مکه داد.
عمربن خطاب لباس خود را با سه وصله وصله کرد.
امام مالک : 1433
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ أَنَّهُ قَالَ قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَهُوَ يَوْمَئِذٍ أَمِيرُ الْمَدِينَةِوَقَدْ رَقَعَ بَيْنَ كَتِفَيْهِ بِرِقَاعٍ ثَلَاثٍ لَبَّدَ بَعْضَهَا فَوْقَ بَعْضٍ
از مالک برایم نقل شد که [اسحاق بن عبدالله بن ابوطلحه] گفت و [انس بن مالک] گفت: «من [عمر بن خطاب] را که در آن زمان والی مدینه بود، دیدم که پیراهنش را با سه وصله بر هر دو شانه‌اش وصله می‌کرد. او هر وصله را روی دیگری وصله می‌کرد.»
خصوصیات جسمانی رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم و سن ایشان
امام مالک : 1434
حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ بِالطَّوِيلِ الْبَائِنِ وَلَا بِالْقَصِيرِ وَلَيْسَ بِالْأَبْيَضِ الْأَمْهَقِ وَلَا بِالْآدَمِ وَلَا بِالْجَعْدِ الْقَطَطِ وَلَا بِالسَّبِطِ بَعَثَهُ اللَّهُ عَلَى رَأْسِ أَرْبَعِينَ سَنَةً فَأَقَامَ بِمَكَّةَ عَشْرَ سِنِينَ وَبِالْمَدِينَةِ عَشْرَ سِنِينَ وَتَوَفَّاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى رَأْسِ سِتِّينَ سَنَةً وَلَيْسَ فِي رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ عِشْرُونَ شَعْرَةً بَيْضَاءَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
از مالک، از [ربیعه بن ابوعبدالرحمن] از [انس بن مالک] برایم روایت شد که ربیعه بن ابوعبدالرحمن از او شنید که می‌گفت: «رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) نه خیلی بلند قد بود و نه خیلی کوتاه. نه سفید رنگ پریده بود و نه قهوه‌ای تیره. موهایش نه مجعد بود و نه صاف. خداوند او را در چهل سالگی مبعوث کرد. ده سال در مکه و ده سال در مدینه زندگی کرد. خداوند عز و جل در شصت سالگی از دنیا رفت، در حالی که در سر و ریشش جز بیست تار موی سفید چیزی نبود.»
رؤیای رسول الله صلی الله علیه وسلم در مورد مسیح و دجال
امام مالک : 1435
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَرَانِي اللَّيْلَةَ عِنْدَ الْكَعْبَةِ فَرَأَيْتُ رَجُلًا آدَمَ كَأَحْسَنِ مَا أَنْتَ رَاءٍ مِنْ أُدْمِ الرِّجَالِ لَهُ لِمَّةٌ كَأَحْسَنِ مَا أَنْتَ رَاءٍ مِنْ اللِّمَمِ قَدْ رَجَّلَهَا فَهِيَ تَقْطُرُ مَاءً مُتَّكِئًا عَلَى رَجُلَيْنِ أَوْ عَلَى عَوَاتِقِ رَجُلَيْنِ يَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ فَسَأَلْتُ مَنْ هَذَا قِيلَ هَذَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ ثُمَّ إِذَا أَنَا بِرَجُلٍ جَعْدٍ قَطَطٍ أَعْوَرِ الْعَيْنِ الْيُمْنَى كَأَنَّهَا عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ فَسَأَلْتُ مَنْ هَذَا فَقِيلَ لِي هَذَا الْمَسِيحُ الدَّجَّالُ
از مالک، از [نافع]، از [عبدالله بن عمر]، روایت شده که رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: «شبی در کنار کعبه خواب دیدم. مردی را دیدم با پوست قهوه‌ای، گویی بهترینِ مردم قهوه‌ای پوست است. او مو داشت، گویی بهترین کسی است که چنین مویی دارد. موهایش را پایین انداخت و از آن آب می‌چکید. او به دو مرد تکیه داده بود، یا به شانه‌های دو مرد، کعبه را طواف می‌کرد، پرسیدم او کیست؟ گفته شد که او مسیح بن مریم است. سپس مردی را دیدم با موهای بسیار مجعد، نابینا و چشم راستش مانند انگور جوشان. پرسیدم: این کیست، به من گفته شد که او مسیح دجال است.»
سنت فطره برای کوتاه کردن ناخن، سبیل، موی زیر بغل و اصلاح
امام مالک : 1436
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَخَمْسٌ مِنْ الْفِطْرَةِ تَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ وَقَصُّ الشَّارِبِ وَنَتْفُ الْإِبْطِ وَحَلْقُ الْعَانَةِ وَالْاخْتِتَانُ
از مالک، از [سعید بن ابوسعید مقبوری] از [پدرش] از [ابوهریره] روایت شده که گفت: «پنج نوع سنت فطری وجود دارد: کوتاه کردن ناخن، کوتاه کردن سبیل، کندن موی زیر بغل، تراشیدن موی شرمگاه و ختنه کردن».
سنت حضرت ابراهیم
امام مالک : 1437
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ قَالَكَانَ إِبْرَاهِيمُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَّلَ النَّاسِ ضَيَّفَ الضَّيْفَ وَأَوَّلَ النَّاسِ اخْتَتَنَ وَأَوَّلَ النَّاسِ قَصَّ الشَّارِبَ وَأَوَّلَ النَّاسِ رَأَى الشَّيْبَ فَقَالَ يَا رَبِّ مَا هَذَا فَقَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَقَارٌ يَا إِبْرَاهِيمُ فَقَالَ يَا رَبِّ زِدْنِي وَقَارًاقَالَ يَحْيَى و سَمِعْت قَوْله تَعَالَى يَقُولُ يُؤْخَذُ مِنْ الشَّارِبِ حَتَّى يَبْدُوَ طَرَفُ الشَّفَةِ وَهُوَ الْإِطَارُ وَلَا يَجُزُّهُ فَيُمَثِّلُ بِنَفْسِهِ
از مالک از [یحیی بن سعید] از [سعید بن مسیب] برایم نقل شده است که گفت: «ابراهیم (ع) اولین کسی بود که مهمان را گرامی داشت. اولین کسی بود که ختنه کرد. اولین کسی بود که سبیل خود را کوتاه کرد و اولین کسی بود که موی سفید دید.» ابراهیم پرسید: «پروردگارا، این چیست؟» خداوند تبارک و تعالی فرمود: «ای ابراهیم، این اقتدار است.» ابراهیم گفت: «پروردگارا، اقتدار را به من بیفزا!» یحیی گفت: «شنیدم که مالک می‌گفت: «سبیل را طوری برداشتند که کنار لب‌ها - یعنی خود لب‌ها - نمایان بود، و آن را نتراشیدند، بنابراین سبیل همچنان نمایان بود.»
ممنوعیت غذا خوردن با دست چپ و با پتو بدون پوشاندن اندام تناسلی
امام مالک : 1438
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ السَّلَمِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يَأْكُلَ الرَّجُلُ بِشِمَالِهِ أَوْ يَمْشِيَ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ وَأَنْ يَشْتَمِلَ الصَّمَّاءَ وَأَنْ يَحْتَبِيَ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ كَاشِفًا عَنْ فَرْجِهِ
از مالک، از [ابو زبیر]، از [جابر بن عبدالله سلمی] روایت شده است که گفت: «رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم نهی کرد از اینکه کسی با دست چپ غذا بخورد یا با یک دمپایی راه برود. او نهی کرد از اینکه خود را بپوشاند و هیچ قسمتی از بدنش نمایان نباشد، و نهی کرد از اینکه با یک لباس بنشیند، به طوری که اندام تناسلی‌اش نمایان باشد.»
توصیه هایی برای خوردن و آشامیدن با دست راست
امام مالک : 1439
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَأْكُلْ بِيَمِينِهِ وَلْيَشْرَبْ بِيَمِينِهِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ وَيَشْرَبُ بِشِمَالِهِ
مالک از [ابن شهاب] از [ابوبکر بن عبیدالله بن عبدالله بن عمر] از [عبدالله بن عمر] برایم نقل کرد که رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: «هرگاه یکی از شما غذا خورد، با دست راستش بخورد و با دست راستش بنوشد، زیرا شیطان با دست چپش می‌خورد و می‌نوشد.»
تعریف واقعی افراد فقیر
امام مالک : 1440
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيْسَ الْمِسْكِينُ بِهَذَا الطَّوَّافِ الَّذِي يَطُوفُ عَلَى النَّاسِ فَتَرُدُّهُ اللُّقْمَةُ وَاللُّقْمَتَانِ وَالتَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ قَالُوا فَمَا الْمِسْكِينُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ الَّذِي لَا يَجِدُ غِنًى يُغْنِيهِ وَلَا يَفْطُنُ النَّاسُ لَهُ فَيُتَصَدَّقَ عَلَيْهِ وَلَا يَقُومُ فَيَسْأَلَ النَّاسَ
از مالک، از [ابو زناد]، از [الاعرج]، از [ابوهریره] روایت شده است که رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: «فقیر کسی نیست که در میان مردم بگردد و یک یا دو لقمه، یک یا دو خرما بگیرد.» اصحاب پرسیدند: «ای رسول خدا، فقیر کیست؟» ایشان فرمودند: «کسی است که برای خودش کافی نیست، اما مردم متوجه نمی‌شوند و به او صدقه می‌دهند و او از مردم چیزی نمی‌خواهد.»
