Imam Malik (الامام مالك) - 1594 Hadiz
LA PRIORIDAD DE ELEGIR LO MÁS LIGERO SIEMPRE QUE NO SEA PECADO
Imam Malik : 1401
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا قَالَتْمَا خُيِّرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَمْرَيْنِ قَطُّ إِلَّا أَخَذَ أَيْسَرَهُمَا مَا لَمْ يَكُنْ إِثْمًا فَإِنْ كَانَ إِثْمًا كَانَ أَبْعَدَ النَّاسِ مِنْهُ وَمَا انْتَقَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِنَفْسِهِ إِلَّا أَنْ تُنْتَهَكَ حُرْمَةُ اللَّهِ فَيَنْتَقِمُ لِلَّهِ بِهَا
Malik me contó de [Ibn Shihab], de ['Urwah bin Zubair], de [Aisha], la esposa del Profeta, sallallahu 'alaihi wasallam, que dijo: «Al Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam) no se le dio a elegir entre dos cosas, salvo que escogía la más ligera siempre que no fuera un pecado. Si lo era, era la persona más alejada de él. Y el Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam) no se vengaba, salvo que si se ofendía el honor de Allah, entonces lo pagaba por Él».
SEÑALES DE LA BONDAD ISLÁMICA DE ALGUIEN
Imam Malik : 1402
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ
Malik me relató de [Ibn Syihab], de [Ali bin Husain bin Ali bin Abu Thalib] que el Mensajero de Allah (saw) dijo: "Entre los signos del buen Islam de una persona está dejar atrás aquello que no le beneficia".
PALABRAS DEL PROFETA SOBRE LA BUENA ALABANZA DE UN SIERVO
Imam Malik : 1403
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَمِّهِ أَبِي سُهَيْلِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ كَعْبِ الْأَحْبَارِ أَنَّهُ قَالَإِذَا أَحْبَبْتُمْ أَنْ تَعْلَمُوا مَا لِلْعَبْدِ عِنْدَ رَبِّهِ فَانْظُرُوا مَاذَا يَتْبَعُهُ مِنْ حُسْنِ الثَّنَاءِ
Malik me relató de su tío [Abu Suhail bin Malik], de [su padre], de [Ka'b Al Ahbari], quien dijo: "Si quieres saber lo que un siervo recibe de su Señor, entonces mira la buena alabanza que lo acompaña".
LOS PRINCIPIOS DE LA BUENA MORAL SON IGUALES AL AYUNO Y A LA ORACIÓN NOCTURNA
Imam Malik : 1404
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّهُ قَالَ بَلَغَنِيأَنَّ الْمَرْءَ لَيُدْرِكُ بِحُسْنِ خُلُقِهِ دَرَجَةَ الْقَائِمِ بِاللَّيْلِ الظَّامِي بِالْهَوَاجِرِ
Me fue narrado de Malik que [Yahya bin Sa'id] dijo: "Me ha llegado que una persona con buena moral podrá igualar el rango de una persona que reza por la noche y una persona que tiene sed durante el día (ayunando)".
EL PRINCIPIO DE MEJORAR LAS RELACIONES CON LOS PARES Y EL PELIGRO DE LA IRA
Imam Malik : 1405
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ يَقُولُأَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ كَثِيرٍ مِنْ الصَّلَاةِ وَالصَّدَقَةِ قَالُوا بَلَى قَالَ إِصْلَاحُ ذَاتِ الْبَيْنِ وَإِيَّاكُمْ وَالْبِغْضَةَ فَإِنَّهَا هِيَ الْحَالِقَةُ
Me lo contó Malik, de Yahya bin Sa'id: «Oí a Sa'id bin Musayyab decir: '¿Quieren que les diga algo más bueno que la oración y el zakat?'. Respondieron: «Claro». Sa'id dijo: «Mejoren las relaciones entre las personas y eviten la ira, porque destruye la religión».
LA VERGÜENZA ES UNA MORAL ISLÁMICA
Imam Malik : 1406
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ سَلَمَةَ بْنِ صَفْوَانَ بْنِ سَلَمَةَ الزُّرَقِيِّ عَنْ زَيْدِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ رُكَانَةَ يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِكُلِّ دِينٍ خُلُقٌ وَخُلُقُ الْإِسْلَامِ الْحَيَاءُ
Se me ha narrado de Malik, de [Salamah bin Shafwan bin Salamah Az Zuraqi], de [Zaid bin Thalhah bin Rukanah] que le dijo al Profeta sallallahu 'alaihi wasallam, dijo: "El Mensajero de Allah sallallahu 'alaihi wasallam dijo: "Toda religión tiene moral, y la moral islámica es vergonzosa".
LA VERGÜENZA ES PARTE DE LA FE
Imam Malik : 1407
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ عَلَى رَجُلٍ وَهُوَ يَعِظُ أَخَاهُ فِي الْحَيَاءِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعْهُ فَإِنَّ الْحَيَاءَ مِنْ الْإِيمَانِ
Malik me relató de [Ibn Shihab], de [Salim bin Abdullah], de [Abdullah bin Umar], que el Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) pasó junto a un hombre que aconsejaba a su hermano tímido. El Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) le dijo: «Déjenlo en paz, pues la timidez es parte de la fe».
RASULULLAH SALALLAHU ALAIHI WASALLAM ACONSEJÓ NO ENOJARSE
Imam Malik : 1408
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍأَنَّ رَجُلًا أَتَى إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلِّمْنِي كَلِمَاتٍ أَعِيشُ بِهِنَّ وَلَا تُكْثِرْ عَلَيَّ فَأَنْسَى فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَغْضَبْ
Malik me relató de [Ibn Syihab], de [Humaid bin Abdurrahman bin Auf], quien dijo: "Un hombre fue ante el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y le dijo: "¡Oh, Mensajero de Allah, enséñame algunas palabras que pueda usar como guía en la vida, pero no tantas que las olvide!". Entonces el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "No te enojes".
LA NATURALEZA DEL PROPIO PODER
Imam Malik : 1409
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيْسَ الشَّدِيدُ بِالصُّرَعَةِ إِنَّمَا الشَّدِيدُ الَّذِي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الْغَضَبِ
Se me ha dicho que Malik de [Ibn Shihab] de [Sa'id bin Musayyab] de [Abu Hurairah] dijo: "El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Una persona fuerte no es fuerte en una pelea. Pero una persona fuerte es aquella que puede controlar su alma cuando está enojada".
PROHIBIDO QUE LOS MUSULMANES SEAN HOSTILES DURANTE MÁS DE TRES DÍAS
Imam Malik : 1410
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُهَاجِرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ يَلْتَقِيَانِ فَيُعْرِضُ هَذَا وَيُعْرِضُ هَذَا وَخَيْرُهُمَا الَّذِي يَبْدَأُ بِالسَّلَامِ
Me han dicho que Malik de [Ibn Shihab] de ['Atha` bin Yazid Al Laitsi] de [Abu Ayyub Al Ansari] dijo: "El Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam) dijo: "No es lícito para un musulmán dejar a su hermano solo por más de tres noches. Se encontraron, luego cada uno miró hacia otro lado. El mejor de los dos es el que inicia el saludo".
PROHIBICIÓN DEL ODIO Y LA HOSTILIDAD ENTRE OTROS
Imam Malik : 1411
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَبَاغَضُوا وَلَا تَحَاسَدُوا وَلَا تَدَابَرُوا وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا وَلَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُهَاجِرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍقَالَ مَالِك لَا أَحْسِبُ التَّدَابُرَ إِلَّا الْإِعْرَاضَ عَنْ أَخِيكَ الْمُسْلِمِ فَتُدْبِرَ عَنْهُ بِوَجْهِكَ
Malik me contó de [Ibnu Shihab], de [Anas bin Malik], que el Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam) dijo: «No se odien, no se envidien, no se enojen, sino sean siervos de Alá, hermanos. No es lícito para un musulmán silenciar a su hermano durante más de tres noches». Malik dijo: «No considero tadabur otra cosa que alejar a alguien de su hermano musulmán y luego darle la espalda».
PROHIBICIÓN DE MALOS SOSPECHOSOS Y ESPIONAJE
Imam Malik : 1412
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا تَحَسَّسُوا وَلَا تَنَافَسُوا وَلَا تَحَاسَدُوا وَلَا تَبَاغَضُوا وَلَا تَدَابَرُوا وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا
Me fue narrado de Malik, de Abu Az Zinad, de Al A'raj, de Abu Hurairah, que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Eviten la sospecha, pues la sospecha es la mayor falsedad del discurso. No se espíen unos a otros, no busquen las faltas de los demás, no compitan entre sí en busca de lujos mundanos, no se envidien, no sean hostiles entre sí, ni se aíslen unos de otros. Sean siervos de Allah como hermanos».
INVITACIÓN A DAR LA MANO Y DAR REGALOS
Imam Malik : 1413
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ عَبْدِ اللَّهِ الْخُرَاسَانِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَصَافَحُوا يَذْهَبْ الْغِلُّ وَتَهَادَوْا تَحَابُّوا وَتَذْهَبْ الشَّحْنَاءُ
Me han dicho que Malik de ['Atha bin Abu Muslim Abdullah Al Khurasani] dijo: "El Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam) dijo: "Deben estrecharse las manos, entonces la envidia desaparecerá. Deben darse regalos, se amarán y la hostilidad desaparecerá".
PERDÓN DE PECADOS LOS DÍAS LUNES Y JUEVES
Imam Malik : 1414
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تُفْتَحُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَ الْاثْنَيْنِ وَيَوْمَ الْخَمِيسِ فَيُغْفَرُ لِكُلِّ عَبْدٍ مُسْلِمٍ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا إِلَّا رَجُلًا كَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ شَحْنَاءُ فَيُقَالُ أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا
Me fue relatado de Malik, de Suhail bin Abu Salih, de su padre, de Abu Hurairah, que el Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam) dijo: «Las puertas del cielo se abren los lunes y los jueves, así que todo siervo musulmán que no asocie copartícipes a Allah será perdonado, excepto quien tenga enemistad con su hermano. Luego se dijo: «Suspéndanlo a ambos hasta que estén en paz, apáguenlo a ambos hasta que estén en paz».
LOS HECHOS HUMANOS SE MUESTRAN EL LUNES Y EL JUEVES
Imam Malik : 1415
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَتُعْرَضُ أَعْمَالُ النَّاسِ كُلَّ جُمُعَةٍ مَرَّتَيْنِ يَوْمَ الْاثْنَيْنِ وَيَوْمَ الْخَمِيسِ فَيُغْفَرُ لِكُلِّ عَبْدٍ مُؤْمِنٍ إِلَّا عَبْدًا كَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ شَحْنَاءُ فَيُقَالُ اتْرُكُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَفِيئَا أَوِ ارْكُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَفِيئَا
Me fue narrado de Malik, de Muslim bin Abu Maryam, de Abu Salih As Saman, de Abu Hurairah, quien dijo: "Las obras de la gente serán mostradas dos veces por semana: el lunes y el jueves. Entonces a todo creyente se le perdonarán sus pecados, excepto al siervo que tenga enemistad con su hermano. En ese caso se dice: 'Déjalos a ambos hasta que regresen' o 'Déjalos a ambos hasta que regresen'".
LA HISTORIA DEL VIAJE DE GUERRA DE BANI ANMAR Y MENTIMUN DESDE MADINAH
Imam Malik : 1416
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّهُ قَالَخَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ بَنِي أَنْمَارٍ قَالَ جَابِرٌ فَبَيْنَا أَنَا نَازِلٌ تَحْتَ شَجَرَةٍ إِذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقْبَلَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلُمَّ إِلَى الظِّلِّ قَالَ فَنَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُمْتُ إِلَى غِرَارَةٍ لَنَا فَالْتَمَسْتُ فِيهَا شَيْئًا فَوَجَدْتُ فِيهَا جِرْوَ قِثَّاءٍ فَكَسَرْتُهُ ثُمَّ قَرَّبْتُهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مِنْ أَيْنَ لَكُمْ هَذَا قَالَ فَقُلْتُ خَرَجْنَا بِهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ مِنْ الْمَدِينَةِ قَالَ جَابِرٌ وَعِنْدَنَا صَاحِبٌ لَنَا نُجَهِّزُهُ يَذْهَبُ يَرْعَى ظَهْرَنَا قَالَ فَجَهَّزْتُهُ ثُمَّ أَدْبَرَ يَذْهَبُ فِي الظَّهْرِ وَعَلَيْهِ بُرْدَانِ لَهُ قَدْ خَلَقَا قَالَ فَنَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْهِ فَقَالَ أَمَا لَهُ ثَوْبَانِ غَيْرُ هَذَيْنِ فَقُلْتُ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ لَهُ ثَوْبَانِ فِي الْعَيْبَةِ كَسَوْتُهُ إِيَّاهُمَا قَالَ فَادْعُهُ فَمُرْهُ فَلْيَلْبَسْهُمَا قَالَ فَدَعَوْتُهُ فَلَبِسَهُمَا ثُمَّ وَلَّى يَذْهَبُ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا لَهُ ضَرَبَ اللَّهُ عُنُقَهُ أَلَيْسَ هَذَا خَيْرًا لَهُ قَالَ فَسَمِعَهُ الرَّجُلُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ فَقُتِلَ الرَّجُلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِو حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ إِنِّي لَأُحِبُّ أَنْ أَنْظُرَ إِلَى الْقَارِئِ أَبْيَضَ الثِّيَابِ
Me contaron de Malik, de Zaid bin Aslam, de Jabir bin Abdullah Al Ansari: «Fuimos con el Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam) en la guerra de Bani Anmar». Jabir dijo: «Estaba sentado bajo el árbol cuando llegó el Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam). Entonces dije: «Oh Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam), ven aquí y refúgiate bajo el árbol». Entonces bajó el Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam), mientras yo me levantaba y me di a nuestro saco. Metí la mano y encontré un pepino pequeño. Lo corté y se lo di al Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam). "Oh, Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam), lo trajimos de Medina". Jabir continuó: "Teníamos un amigo y le preparamos provisiones para que las trajera cuando cuidara nuestros animales de montar". El Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam) lo vio y preguntó: "¿Tiene otras dos prendas además de estas?". Respondí: "¡Así es, Mensajero de Allah! Tenía dos telas en su saco que le di". Dijo: "Llámalo y dile que se las ponga". Entonces lo llamé y le dije que se las pusiera. Mi amigo se dio la vuelta y se fue. Jabir dijo: "El Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam) dijo: "Que Allah le corte el cuello. ¿No es eso lo mejor para él?". Mi amigo escuchó las palabras del Mensajero de Allah y preguntó: «Oh, Mensajero de Allah, ¿es esto según la voluntad de Allah?». Respondió: «Sí, según la voluntad de Allah». Jabir respondió: «Entonces mi amigo fue asesinado según la voluntad de Allah». Malik me contó que le habían llegado noticias de que Umar bin Jattab había dicho: «De verdad, preferiría ver a un Qari con ropa blanca».
LA OPINIÓN DE UMAR BIN KHATTAB SOBRE EL USO DE LA FORTUNA DE ALLAH
Imam Malik : 1417
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ أَيُّوبَ بْنِ أَبِي تَمِيمَةَ عَنْ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِإِذَا أَوْسَعَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَأَوْسِعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ جَمَعَ رَجُلٌ عَلَيْهِ ثِيَابَهُ
Me fue narrado de Malik, de Ayyub bin Abu Tamimah, de Ibn Sirin, quien dijo: Umar bin Jattab dijo: «Si Dios os concede abundante sustento, utilizadlo para vosotros mismos. Un hombre recoge ropa para sí mismo (es decir, en la oración)».
Capacidad para teñir prendas
Imam Malik : 1418
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَكَانَ يَلْبَسُ الثَّوْبَ الْمَصْبُوغَ بِالْمِشْقِ وَالْمَصْبُوغَ بِالزَّعْفَرَانِ
Se me narró de Malik, de [Nafi'], que [Abdullah bin Umar] vestía ropas que habían sido teñidas con mishq y za'faran.
A'ISYAH viste tela de seda y algodón en ABDULLAH BIN ZUBAIR
Imam Malik : 1419
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّهَا كَسَتْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ مِطْرَفَ خَزٍّ كَانَتْ عَائِشَةُ تَلْبَسُهُ
Malik me contó, de Hisyam bin 'Urwah, de su padre, de Aisyah, la esposa del Profeta, sallallahu 'alaihi wasallam, que una vez le puso una tela de seda y algodón a Abdullah bin Zubair. Y Aisyah suele usar esa tela.
A'ISYAH RASGÓ EL VELO FINO Y LO REEMPLAZÓ POR UNO MÁS GRUESO
Imam Malik : 1420
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ أَبِي عَلْقَمَةَ عَنْ أُمِّهِ أَنَّهَا قَالَتْ دَخَلَتْ حَفْصَةُ بِنْتُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَلَى عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَوَعَلَى حَفْصَةَ خِمَارٌ رَقِيقٌ فَشَقَّتْهُ عَائِشَةُ وَكَسَتْهَا خِمَارًا كَثِيفًا
Me había contado de Malik, de [Alqamah bin Abu Alqamah], de [su madre], que dijo: "Hafsah bint Abdurrahman se encontró con Aisyah, la esposa del Profeta sallallahu 'alaihi wasallam, que llevaba un velo fino, ['Aisyah] se lo arrancó y le puso un velo más grueso".
