Imam Malik (الامام مالك) - 1594 Hadiz
LA HISTORIA DE LA MEDIA QUE FUE ABANDONADA HASTA QUE SOLO QUEDAN LOS PERROS
Imam Malik : 1381
و حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ حِمَاسٍ عَنْ عَمِّهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَتُتْرَكَنَّ الْمَدِينَةُ عَلَى أَحْسَنِ مَا كَانَتْ حَتَّى يَدْخُلَ الْكَلْبُ أَوْ الذِّئْبُ فَيُغَذِّي عَلَى بَعْضِ سَوَارِي الْمَسْجِدِ أَوْ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَلِمَنْ تَكُونُ الثِّمَارُ ذَلِكَ الزَّمَانَ قَالَ لِلْعَوَافِي الطَّيْرِ وَالسِّبَاعِ
Yahya me relató de Malik, de Ibn Himas, de su tío, Abu Hurairah, que el Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: «En verdad, Medina quedará abandonada con todas sus riquezas hasta que un perro o un lobo entre en ella y orine en alguno de los pilares de la mezquita o en su púlpito». Los compañeros preguntaron: «Oh, Mensajero de Alá, ¿para quién serán los frutos en ese momento?». Él respondió: «Para las aves y los animales salvajes».
PROHIBICIÓN DE LA CIUDAD DE MADINA
Imam Malik : 1382
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ عَمْرٍو مَوْلَى الْمُطَّلِبِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَلَعَ لَهُ أُحُدٌ فَقَالَ هَذَا جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ اللَّهُمَّ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ حَرَّمَ مَكَّةَ وَأَنَا أُحَرِّمُ مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا
Se me ha contado que Yahya de Malik de ['Amru], un antiguo esclavo de Al Muthallib, de [Anas bin Malik], dijo: "Cuando el Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam) vio el Monte Uhud, dijo: "Esta es la montaña que Él nos ama y nosotros también lo amamos. Oh Allah, en verdad, Abraham ha prohibido La Meca, así que yo he prohibido lo que está entre sus dos montañas (Medina)".
PROTECCIÓN DE LOS ANIMALES EN LA TIERRA DEL HARAM DE MADINA
Imam Malik : 1383
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ لَوْ رَأَيْتُ الظِّبَاءَ بِالْمَدِينَةِ تَرْتَعُ مَا ذَعَرْتُهَاقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا حَرَامٌ
Se me ha dicho que Malik de [Ibn Shihab] de [Sa'id bin Musayyab] de [Abu Hurairah] dijo: "Si viera un ciervo (en los prados) buscando comida en Medina, no lo haría huir, porque el Mensajero de Allah dijo: 'Lo que está entre dos montañas es Haram'".
LA OPINIÓN DE ABU HURAIRAH SOBRE EL NIÑO QUE PASTOREA A LOS LOBOS
Imam Malik : 1384
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ يُونُسَ بْنِ يُوسُفَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّأَنَّهُ وَجَدَ غِلْمَانًا قَدْ أَلْجَئُوا ثَعْلَبًا إِلَى زَاوِيَةٍ فَطَرَدَهُمْ عَنْهُقَالَ مَالِك لَا أَعْلَمُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ أَفِي حَرَمِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصْنَعُ هَذَا
Malik me relató de [Yunus bin Yusuf], de ['Atha bin Yasar], de [Abu Ayub Al Ansari], que una vez encontró a unos niños pastoreando y ahuyentando a un lobo. Malik dijo: "No lo sé, excepto que Abu Hurairah dijo: '¿Se hizo esto en el lugar sagrado (Madinah) del Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam?'"
ORACIÓN DEL RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM POR AMOR A MADINAH
Imam Malik : 1385
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهَا قَالَتْلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ وُعِكَ أَبُو بَكْرٍ وَبِلَالٌ قَالَتْ فَدَخَلْتُ عَلَيْهِمَا فَقُلْتُ يَا أَبَتِ كَيْفَ تَجِدُكَ وَيَا بِلَالُ كَيْفَ تَجِدُكَ قَالَتْ فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ إِذَا أَخَذَتْهُ الْحُمَّى يَقُولُ كُلُّ امْرِئٍ مُصَبَّحٌ فِي أَهْلِهِوَالْمَوْتُ أَدْنَى مِنْ شِرَاكِ نَعْلِهِوَكَانَ بِلَالٌ إِذَا أُقْلِعَ عَنْهُ يَرْفَعُ عَقِيرَتَهُ فَيَقُولُ أَلَا لَيْتَ شِعْرِي هَلْ أَبِيتَنَّ لَيْلَةًبِوَادٍ وَحَوْلِي إِذْخِرٌ وَجَلِيلُوَهَلْ أَرِدَنْ يَوْمًا مِيَاهَ مَجِنَّةٍوَهَلْ يَبْدُوَنْ لِي شَامَةٌ وَطَفِيلُقَالَتْ عَائِشَةُ فَجِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَيْنَا الْمَدِينَةَ كَحُبِّنَا مَكَّةَ أَوْ أَشَدَّ وَصَحِّحْهَا وَبَارِكْ لَنَا فِي صَاعِهَا وَمُدِّهَا وَانْقُلْ حُمَّاهَا فَاجْعَلْهَا بِالْجُحْفَةِقَالَ مَالِك و حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ وَكَانَ عَامِرُ بْنُ فُهَيْرَةَ يَقُولُ قَدْ رَأَيْتُ الْمَوْتَ قَبْلَ ذَوْقِهِإِنَّ الْجَبَانَ حَتْفُهُ مِنْ فَوْقِهِ
Me lo ha relatado Malik, de Hisham bin 'Urwah, de su padre, de Aisha Ummul Mu'minin: «Cuando el Mensajero de Allah (saw) llegó a Medina, Abu Bakr y Bilal sufrieron una fiebre». Aisha dijo: «Entonces fui hacia ellos. Les dije: '¡Oh, padre mío! ¿Cómo estás? ¡Oh, Bilal! ¿Cómo estás?'». Y añadió: «Cuando Abu Bakr sufría una fiebre, solía decir: 'Todos se despiertan por la mañana con su familia, aunque la muerte esté más cerca que la correa de su sandalia'. Bilal, al recuperarse de la fiebre, alzó la voz y dijo: '¡Oh! Si alguien escuchara mi poesía, ¿me quedaría esta noche en un valle rodeado de árboles idkhir y yalil? ¿Y llegaría algún día al agua de Majinnah o se me aparecerían Shamah y Thafil?'». Aisha dijo: «Me encontré con el Mensajero de Allah (saw) y le informé. Entonces oró: «Oh, Alá, haz que amemos Medina tanto como amamos La Meca, o haz que la amemos aún más. Bendícenos en nuestra Sha' y nuestro lodo, y lleva la fiebre hacia Yuhfah», dijo Malik. Me contó a Yahya bin Sa'id que Aisha, la esposa del Profeta (saw), dijo: «Amir bin Fuhairah dijo: «He visto la muerte antes de sentirla; en verdad, la muerte del cobarde está por encima de él».
LA GUARDIA DEL ANGEL EN LA CIUDAD DE MADINA
Imam Malik : 1386
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُجْمِرِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَنْقَابِ الْمَدِينَةِ مَلَائِكَةٌ لَا يَدْخُلُهَا الطَّاعُونُ وَلَا الدَّجَّالُ
Se me ha dicho de Malik, de [Nu'aim bin Abdullah Al Mujmir], de [Abu Hurairah] que dijo: "El Profeta sallallahu 'alaihi wasallam dijo: "En cada callejón de Medina hay ángeles para que la enfermedad de Tha'un no pueda entrar, y tampoco puede el Dajjal".
PROHIBICIÓN DE HACER DE LA TUMBA DEL PROFETA UNA MEZQUITA Y EXPULSAR A LOS JUDÍOS
Imam Malik : 1387
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي حَكِيمٍ أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَقُولُكَانَ مِنْ آخِرِ مَا تَكَلَّمَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ قَالَ قَاتَلَ اللَّهُ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ لَا يَبْقَيَنَّ دِينَانِ بِأَرْضِ الْعَرَبِ
Malik me dijo de [Isma'il bin Abu Hakim] que una vez escuchó a [Umar bin Abdul Aziz] decir: "Uno de los últimos dichos del Profeta sallallahu 'alaihi wasallam fue: "Que Alá destruya a los judíos y a los cristianos. Convirtieron las tumbas de sus profetas en mezquitas. No habrá dos religiones en el mundo árabe".
UMAR BIN KHATTAB EXPULSÓ A LOS JUDÍOS DE KHAIBAR
Imam Malik : 1388
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَجْتَمِعُ دِينَانِ فِي جَزِيرَةِ الْعَرَبِقَالَ مَالِك قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَفَحَصَ عَنْ ذَلِكَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ حَتَّى أَتَاهُ الثَّلْجُ وَالْيَقِينُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَجْتَمِعُ دِينَانِ فِي جَزِيرَةِ الْعَرَبِ فَأَجْلَى يَهُودَ خَيْبَرَ
Me ha sido relatado por Malik, de [Ibn Shihab], que el Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam) dijo: «Dos enseñanzas no confluirán en la península arábiga». Malik dijo; [Ibn Shihab] dijo: «[Umar bin Jattab] investigó esto hasta que se convenció de que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Dos enseñanzas no confluirán en la península arábiga”». Luego expulsó a los judíos de Jaibar.
AMOR POR EL MONTE UHUD
Imam Malik : 1389
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَلَعَ لَهُ أُحُدٌ فَقَالَ هَذَا جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ
Se me ha narrado de Malik, de [Hisyam bin 'Urwah], de [su padre], quien dijo: "Cuando el Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam) vio el Monte Uhud, dijo: "Esta es una montaña que nos ama y nosotros la amamos".
LA HISTORIA DE ABDULLAH BIN AYASH LLEVANDO NABIDH A UMAR BIN KHATTAB
Imam Malik : 1390
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ أَنَّ أَسْلَمَ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَخْبَرَهُأَنَّهُ زَارَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَيَّاشٍ الْمَخْزُومِيَّ فَرَأَى عِنْدَهُ نَبِيذًا وَهُوَ بِطَرِيقِ مَكَّةَ فَقَالَ لَهُ أَسْلَمُ إِنَّ هَذَا الشَّرَابَ يُحِبُّهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَحَمَلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَيَّاشٍ قَدَحًا عَظِيمًا فَجَاءَ بِهِ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَوَضَعَهُ فِي يَدَيْهِ فَقَرَّبَهُ عُمَرُ إِلَى فِيهِ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ عُمَرُ إِنَّ هَذَا لَشَرَابٌ طَيِّبٌ فَشَرِبَ مِنْهُ ثُمَّ نَاوَلَهُ رَجُلًا عَنْ يَمِينِهِ فَلَمَّا أَدْبَرَ عَبْدُ اللَّهِ نَادَاهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَقَالَ أَأَنْتَ الْقَائِلُ لَمَكَّةُ خَيْرٌ مِنْ الْمَدِينَةِ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَقُلْتُ هِيَ حَرَمُ اللَّهِ وَأَمْنُهُ وَفِيهَا بَيْتُهُ فَقَالَ عُمَرُ لَا أَقُولُ فِي بَيْتِ اللَّهِ وَلَا فِي حَرَمِهِ شَيْئًا ثُمَّ قَالَ عُمَرُ أَأَنْتَ الْقَائِلُ لَمَكَّةُ خَيْرٌ مِنْ الْمَدِينَةِ قَالَ فَقُلْتُ هِيَ حَرَمُ اللَّهِ وَأَمْنُهُ وَفِيهَا بَيْتُهُ فَقَالَ عُمَرُ لَا أَقُولُ فِي حَرَمِ اللَّهِ وَلَا فِي بَيْتِهِ شَيْئًا ثُمَّ انْصَرَفَ
Malik me contó de [Yahya bin Sa'id], de [Abdurrahman bin Al Qasim], que [Aslam], un antiguo esclavo de Umar bin Khattab, le contó que había visitado a Abdullah bin 'Ayasy Al Makhzumy. Mientras recorría las calles de La Meca, lo vio llevando los sentimientos del Profeta. Aslam le dijo entonces: "Esta es la bebida que le gusta a Umar bin Khattab". Abdullah bin 'Ayasy tomó un vaso grande y se lo llevó a Umar bin Khattab. Umar se lo puso en la mano, se lo llevó a la boca y levantó la cabeza: "Esta es una bebida realmente deliciosa". Umar bebió y se la dio a un hombre a su derecha. Cuando Abdullah se iba, [Umar bin Khattab] lo llamó y le preguntó: "¿Eres tú quien dijo que La Meca es mejor que Medina?". Abdullah dijo: Respondí: «Es la tierra sagrada de Alá, Él es quien garantiza su seguridad, y en ella está Su casa». Omar dijo: «No digo que en la casa de Alá y Su tierra sagrada haya gloria». Entonces Omar preguntó: «¿Eres tú quien dice que La Meca es mejor que Medina?». Respondí: «Es la tierra sagrada de Alá, Él es quien garantiza su seguridad, y en ella está Su casa». Omar repitió: «No digo que en la casa de Alá y Su tierra sagrada haya gloria». Después se fue.
ACTITUD ANTE LOS BROTES DE ENFERMEDADES
Imam Malik : 1391
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ خَرَجَ إِلَى الشَّامِ حَتَّى إِذَا كَانَ بِسَرْغَ لَقِيَهُ أُمَرَاءُ الْأَجْنَادِ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ وَأَصْحَابُهُ فَأَخْبَرُوهُ أَنَّ الْوَبَأَ قَدْ وَقَعَ بِأَرْضِ الشَّامِ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ادْعُ لِي الْمُهَاجِرِينَ الْأَوَّلِينَ فَدَعَاهُمْ فَاسْتَشَارَهُمْ وَأَخْبَرَهُمْ أَنَّ الْوَبَأَ قَدْ وَقَعَ بِالشَّامِ فَاخْتَلَفُوا فَقَالَ بَعْضُهُمْ قَدْ خَرَجْتَ لِأَمْرٍ وَلَا نَرَى أَنْ تَرْجِعَ عَنْهُ وَقَالَ بَعْضُهُمْ مَعَكَ بَقِيَّةُ النَّاسِ وَأَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا نَرَى أَنْ تُقْدِمَهُمْ عَلَى هَذَا الْوَبَإِ فَقَالَ عُمَرُ ارْتَفِعُوا عَنِّي ثُمَّ قَالَ ادْعُ لِي الْأَنْصَارَ فَدَعَوْتُهُمْ فَاسْتَشَارَهُمْ فَسَلَكُوا سَبِيلَ الْمُهَاجِرِينَ وَاخْتَلَفُوا كَاخْتِلَافِهِمْ فَقَالَ ارْتَفِعُوا عَنِّي ثُمَّ قَالَ ادْعُ لِي مَنْ كَانَ هَاهُنَا مِنْ مَشْيَخَةِ قُرَيْشٍ مِنْ مُهَاجِرَةِ الْفَتْحِ فَدَعَوْتُهُمْ فَلَمْ يَخْتَلِفْ عَلَيْهِ مِنْهُمُ رَجُلَانِ فَقَالُوا نَرَى أَنْ تَرْجِعَ بِالنَّاسِ وَلَا تُقْدِمَهُمْ عَلَى هَذَا الْوَبَإِ فَنَادَى عُمَرُ فِي النَّاسِ إِنِّي مُصْبِحٌ عَلَى ظَهْرٍ فَأَصْبِحُوا عَلَيْهِ فَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ أَفِرَارًا مِنْ قَدَرِ اللَّهِ فَقَالَ عُمَرُ لَوْ غَيْرُكَ قَالَهَا يَا أَبَا عُبَيْدَةَ نَعَمْ نَفِرُّ مِنْ قَدَرِ اللَّهِ إِلَى قَدَرِ اللَّهِ أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ لَكَ إِبِلٌ فَهَبَطَتْ وَادِيًا لَهُ عُدْوَتَانِ إِحْدَاهُمَا خَصِبَةٌ وَالْأُخْرَى جَدْبَةٌ أَلَيْسَ إِنْ رَعَيْتَ الْخَصِبَةَ رَعَيْتَهَا بِقَدَرِ اللَّهِ وَإِنْ رَعَيْتَ الْجَدْبَةَ رَعَيْتَهَا بِقَدَرِ اللَّهِفَجَاءَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ وَكَانَ غَائِبًا فِي بَعْضِ حَاجَتِهِ فَقَالَ إِنَّ عِنْدِي مِنْ هَذَا عِلْمًا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا سَمِعْتُمْ بِهِ بِأَرْضٍ فَلَا تَقْدَمُوا عَلَيْهِ وَإِذَا وَقَعَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا فَلَا تَخْرُجُوا فِرَارًا مِنْهُ قَالَ فَحَمِدَ اللَّهَ عُمَرُ ثُمَّ انْصَرَفَ
Me ha sido relatado de Malik, de [Ibn Syihab], de [Abdul Hamid bin Abdurrahman bin Zaid bin Al Khattab], de [Abdullah bin Abdullah bin Al Harith bin Naufal], de [Abdullah bin 'Abbas], que dijo: «Umar bin Khattab partió hacia Siria, y al llegar a una región llamada Sargha, los comandantes de las tropas, Abu Ubaidah bin Jarrah y los compañeros, lo encontraron y le informaron que la región de Siria había sido infectada con la enfermedad de Wahab. Ibn Abbas dijo: «Entonces [Umar bin Khattab] dijo: 'Llamen al primero de los muhayirin'. Entonces llamaron a los compañeros, y Umar consultó y les informó que la región de Siria había sido infectada con una epidemia. También diferían en opinión; algunos dijeron: 'Han salido por una necesidad, creemos que no necesitan retirarse'. Otros dijeron: Estás con algunas personas y algunos de los Compañeros del Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Creemos que no deberías exponerlos a esta plaga. Umar dijo: Sal, dijo: Llama a los Ansar. Los llamé, y él consultó con ellos, mientras discutían como los Muhayirin y diferían en opinión como ellos. Umar dijo: Sal, dijo: Llama a cualquiera aquí que fuera un anciano de Quraysh y que emigrara en la época de la conquista de La Meca. Lo llamé y ninguno de ellos difirió excepto dos. Dijeron: Creemos que deberías regresar con la gente y no exponerlos a esta plaga. Umar llamó a la gente: De hecho, me levantaré por la mañana en una silla de montar, me levantaré por la mañana en ella, preguntó Abu Ubaidah; ¿están huyendo del decreto de Allah? Umar respondió: «¡Ojalá fueras tú quien lo dijera, oh Abu Ubaidah! Sí, estamos huyendo del decreto de Alá hacia otro decreto de Alá. ¿Qué te parece? Si tienes un camello y llegas a un valle con dos zonas, una fértil y otra seca, ¿sabes que si lo llevas a la zona fértil, lo has traído con el decreto de Alá? Si lo llevas a la zona seca, también lo has traído con el decreto de Alá». Entonces llegó [Abdurrahman bin Auf], ausente por asuntos. Dijo: «Tengo noticias de esto del Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él), quien dijo: «Si oyes hablar de una plaga en una tierra, no vayas allí, pero si afecta a una tierra mientras estás en ella, no la abandones ni huyas de ella». (Ibn Abbas, que Dios esté complacido con él) dijo: «Entonces Umar alabó a Alá y se fue».
HADITH DEL RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM SOBRE LA PLAGA DE THA'UN
Imam Malik : 1392
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ وَعَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَسْأَلُ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍمَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الطَّاعُونِ فَقَالَ أُسَامَةُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الطَّاعُونُ رِجْزٌ أُرْسِلَ عَلَى طَائِفَةٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَوْ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ فَإِذَا سَمِعْتُمْ بِهِ بِأَرْضٍ فَلَا تَدْخُلُوا عَلَيْهِ وَإِذَا وَقَعَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا فَلَا تَخْرُجُوا فِرَارًا مِنْهُقَالَ مَالِك قَالَ أَبُو النَّضْرِ لَا يُخْرِجُكُمْ إِلَّا فِرَارٌ مِنْهُ
Me han contado Malik, de Muhammad bin Al Munkadir, y Salim Abu Nadlr, antiguo esclavo de Umar bin Ubaidullah, de Amir bin Abu Waqqas, de su padre, que oyó a su padre preguntarle a Usamah bin Zaid: "¿Qué oíste del Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam) sobre la enfermedad de Ta'un?". Usamah respondió: "El Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam) dijo: "Ta'un es un castigo que Allah envió a un grupo de personas de los Bani Israel, o a pueblos anteriores a ustedes. Si oyen que está en un país, no entren. Y si la enfermedad está en la tierra donde viven, no salgan ni huyan de ella". Malik dijo; Abu Nadlr dijo: "Nadie los saca de allí excepto porque quiere huir de ella".
PROHIBICIÓN DE ENTRAR Y SALIR DE ZONAS DE BROTE
Imam Malik : 1393
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ خَرَجَ إِلَى الشَّامِ فَلَمَّا جَاءَ سَرْغَ بَلَغَهُ أَنَّ الْوَبَأَ قَدْ وَقَعَ بِالشَّامِ فَأَخْبَرَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا سَمِعْتُمْ بِهِ بِأَرْضٍ فَلَا تَقْدَمُوا عَلَيْهِ وَإِذَا وَقَعَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا فَلَا تَخْرُجُوا فِرَارًا مِنْهُ فَرَجَعَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ مِنْ سَرْغَو حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ إِنَّمَا رَجَعَ بِالنَّاسِ مِنْ سَرْغَ عَنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ
Me relató Malik, de [Ibn Shihab], de [Abdullah bin 'Amir bin Rabi'ah], que Umar bin Jattab partió hacia Siria y, al llegar a Sargha, se enteró de que una epidemia se había propagado allí. Entonces [Abdurrahman bin Auf] le informó que el Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Alá sean con él) dijo: «Si oyes hablar de una epidemia en un país, no entres en él. Si está en un país y estás en él, no huyas». Entonces Umar bin Jattab salió de Sargha. Me relató Malik, de [Ibn Shihab], de [Salim bin Abdullah], que Umar bin Jattab regresó con la gente de Sargha por lo que dijo Abdurrahman bin Auf.
DIÁLOGO ENTRE LOS PROFETAS ADÁN Y MOISÉS
Imam Malik : 1394
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تَحَاجَّ آدَمُ وَمُوسَى فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى قَالَ لَهُ مُوسَى أَنْتَ آدَمُ الَّذِي أَغْوَيْتَ النَّاسَ وَأَخْرَجْتَهُمْ مِنْ الْجَنَّةِ فَقَالَ لَهُ آدَمُ أَنْتَ مُوسَى الَّذِي أَعْطَاهُ اللَّهُ عِلْمَ كُلِّ شَيْءٍ وَاصْطَفَاهُ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالَتِهِ قَالَ نَعَمْ قَالَ أَفَتَلُومُنِي عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِّرَ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ أُخْلَقَ
Me ha sido relatado de Malik, de Abu Az Zinad, de Al A'raj, de Abu Hurairah, que el Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam) dijo: «Adán y Moisés discutieron, y Adán derrotó a Moisés. Moisés le dijo: «¡Tú eres Adán, quien extravió a la gente y la expulsó del paraíso!». Entonces Adán le preguntó a Moisés: «¿Eres Moisés, a quien Allah dio el conocimiento de todas las cosas, y un hombre elegido sobre la humanidad con Su mensaje?». Moisés respondió: «Correcto». Adán entonces dijo: «¿Vas a reprocharme lo que me estaba destinado antes de ser creado?».
LA OBLIGACIÓN DE ATENDERSE FIRMEMENTE AL CORÁN Y LA SUNNAH
Imam Malik : 1395
و حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ الْجُهَنِيِّ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِسُئِلَ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ{ وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ }فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسْأَلُ عَنْهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى خَلَقَ آدَمَ ثُمَّ مَسَحَ ظَهْرَهُ بِيَمِينِهِ فَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ ذُرِّيَّةً فَقَالَ خَلَقْتُ هَؤُلَاءِ لِلْجَنَّةِ وَبِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ يَعْمَلُونَ ثُمَّ مَسَحَ ظَهْرَهُ فَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ ذُرِّيَّةً فَقَالَ خَلَقْتُ هَؤُلَاءِ لِلنَّارِ وَبِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ يَعْمَلُونَ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَفِيمَ الْعَمَلُ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ إِذَا خَلَقَ الْعَبْدَ لِلْجَنَّةِ اسْتَعْمَلَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَمُوتَ عَلَى عَمَلٍ مِنْ أَعْمَالِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيُدْخِلُهُ رَبُّهُ الْجَنَّةَ وَإِذَا خَلَقَ الْعَبْدَ لِلنَّارِ اسْتَعْمَلَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى يَمُوتَ عَلَى عَمَلٍ مِنْ أَعْمَالِ أَهْلِ النَّارِ فَيُدْخِلُهُ رَبُّهُ النَّارَو حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تَرَكْتُ فِيكُمْ أَمْرَيْنِ لَنْ تَضِلُّوا مَا تَمَسَّكْتُمْ بِهِمَا كِتَابَ اللَّهِ وَسُنَّةَ نَبِيِّهِ
Yahya me contó de Malik, de [Zaid bin Abu Unaisah], de [Abdul Hamid bin Abdurrahman bin Zaid bin Al Khattab], que le informó, de [Muslim bin Yasar Al Juhani], que a [Umar bin Khattab] le preguntaron este verso: «Y (recuerda), cuando tu Señor sacó a la descendencia de los hijos de Adán de su carne y Alá tomó testimonio de sus almas (mientras decía): "¿No soy yo vuestro Señor?", respondieron: "Es cierto (Tú eres nuestro Señor), Somos testigos". (Hacemos eso) para que en el Día de la Resurrección no digas: "En verdad, Nosotros (los Hijos de Adán) fuimos aquellos que descuidamos esto (la unicidad de Dios)" (Qs. Al A'raf: 172). Umar dijo: "Escuché que le preguntaron al Mensajero de Allah sallallahu 'alaihi wasallam sobre este verso, así que respondió: "En verdad, Allah Tabaraka Wa Ta'ala creó Adán y luego le frotó la espalda con la mano derecha, y Alá produjo descendencia. Luego dijo: "Los creé para el cielo y hacen buenas obras con las obras de los expertos del cielo". Luego Alá volvió a frotar la espalda de Adán y produjo descendencia. Luego Alá dijo: "Los creé para el infierno y hacen buenas obras con las obras de los expertos del infierno". Un hombre preguntó: "Oh, Mensajero de Alá, ¿por qué entonces damos caridad?". El Mensajero de Alá (saw) respondió: "Si Alá crea un siervo de entre la gente del cielo, lo emplea con las obras de la gente del cielo, de modo que muere con las obras de la gente del cielo, y luego su Señor lo pone en el cielo. Y si crea un siervo de la gente del infierno, lo emplea con las obras de la gente del infierno hasta que muere con las obras de la gente del infierno. Luego su Señor lo pone en el infierno". Me han dicho de Malik dijo que el Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wa sallam) dijo: "Os he dejado dos cosas de las que no os extraviaréis mientras os aferréis a ellas: el Libro de Allah y la Sunnah de Su Profeta".
HADITH SOBRE EL DESTINO DE TODO
Imam Malik : 1396
و حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَاوُسٍ الْيَمَانِيِّ أَنَّهُ قَالَ أَدْرَكْتُ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُونَ كُلُّ شَيْءٍ بِقَدَرٍ قَالَ طَاوُسٌ وَسَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُّ شَيْءٍ بِقَدَرٍ حَتَّى الْعَجْزِ وَالْكَيْسِ أَوْ الْكَيْسِ وَالْعَجْزِ
Me han dicho que Yahya de Malik, de [Ziyad bin Sa'ad], de ['Amr bin Muslim], de [Thawus Al Yamani] dijo: "Encontré a algunos de los compañeros de Rasulullah, sallallahu 'alaihi wasallam, diciendo: "Todo sucede por el destino". Thawus dijo: "Y también escuché a [Abdullah bin Umar] decir: "Rasulullah, sallallahu 'alaihi wasallam, dijo: "Todo sucede por el destino hasta la debilidad y la inteligencia, o la inteligencia y la debilidad".
DIOS ES EL DADOR DE LA GUÍA Y LA FITNA
Imam Malik : 1397
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْهَادِي وَالْفَاتِنُ
Me dijo Malik de [Ziyad bin Sa'ad] de [Amru bin Dinar] dijo: "Escuché a [Abdullah bin Zubair] decir en su sermón: "Alá es el Más Guía y el Más Dador".
OPINIONES DE UMAR BIN ABDUL AZIZ SOBRE EL PUEBLO QADARIYAH
Imam Malik : 1398
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَمِّهِ أَبِي سُهَيْلِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ قَالَ كُنْتُ أَسِيرُ مَعَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِفَقَالَ مَا رَأْيُكَ فِي هَؤُلَاءِ الْقَدَرِيَّةِ فَقُلْتُ رَأْيِي أَنْ تَسْتَتِيبَهُمْ فَإِنْ تَابُوا وَإِلَّا عَرَضْتَهُمْ عَلَى السَّيْفِ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَذَلِكَ رَأْيِيقَالَ مَالِك وَذَلِكَ رَأْيِي
Me lo contó Malik, de su tío [Abu Suhail bin Malik]: "Estaba caminando con Umar bin Abdul Aziz, y me preguntó: "¿Qué opinas de la gente de Qadariyah?". Respondí: "Creo que deberías pedirles que se arrepientan; si no quieren, acéptalo; si no, desenvaina tu espada contra ellos". Umar bin Abdul Aziz dijo: "Esa también es mi opinión". Malik respondió: "Esa también es mi opinión".
PROHIBICIÓN A UNA MUJER PEDIR EL DIVORCIO PARA SUSTITUIR A SU HERMANA
Imam Malik : 1399
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَسْأَلْ الْمَرْأَةُ طَلَاقَ أُخْتِهَا لِتَسْتَفْرِغَ صَحْفَتَهَا وَلِتَنْكِحَ فَإِنَّمَا لَهَا مَا قُدِّرَ لَهَا
Español Se me narró de Malik, de [Abu Az Zinad], de [Al A'raj], de [Abu Hurairah] que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Una mujer no debe pedir el divorcio de su hermana para poder 'vaciar su plato' y casarse, porque para ella es lo que ha sido destinado para ella".
LA PROVISIÓN DE DIOS NO PUEDE SER OBSTÁCULADA
Imam Malik : 1400
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَزِيدَ بْنِ زِيَادٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ قَالَ قَالَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَى اللَّهُ وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعَ اللَّهُ وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْهُ الْجَدُّ مَنْ يُرِدْ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ ثُمَّ قَالَ مُعَاوِيَةُ سَمِعْتُ هَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى هَذِهِ الْأَعْوَادِ
Me fue contado por Malik, de Yazid bin Ziyad, de Muhammad bin Ka'b Al Qurazhi: «[Mu'awiyah bin Abu Sufyan] dijo desde el púlpito: «¡Oh, gente! En verdad, nada puede impedir lo que Alá ha dado. Nadie puede dar lo que Alá ha prohibido. De nada sirve la riqueza de quienes la poseen. A quien Alá desee obtener el bien, Alá comprenderá los asuntos religiosos». Entonces Mu'awiyah dijo: «Escuché estas palabras del Mensajero de Alá, sallallahu 'alaihi wasallam, sobre este lugar».
