Imam Malik (الامام مالك) - 1594 Hadiz
OMAR SE NEGÓ A CORTARLE LA MANO AL LADRÓN DE LA PROPIEDAD DE SU EMPLEADOR
Imam Malik : 1321
حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْحَضْرَمِيِّ جَاءَ بِغُلَامٍ لَهُ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقَالَ لَهُ اقْطَعْ يَدَ غُلَامِي هَذَا فَإِنَّهُ سَرَقَ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ مَاذَا سَرَقَ فَقَالَ سَرَقَ مِرْآةً لِامْرَأَتِي ثَمَنُهَا سِتُّونَ دِرْهَمًا فَقَالَ عُمَرُ أَرْسِلْهُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَطْعٌ خَادِمُكُمْ سَرَقَ مَتَاعَكُمْ
Me relató Malik, de Ibn Shihab, de As Sa`ib bin Yazid, que Abdullah bin Amr bin Al Hadlrami fue con su sirviente a ver a Umar bin Jattab y le dijo: "¡Corta la mano de mi sirviente, ha robado!". Umar preguntó: "¿Qué robó?". Él respondió: "Robó el espejo de mi esposa, que valía sesenta dirhams". Umar dijo: "Libéralo, pues no hay forma de cortarle la mano a tu sirviente que te roba".
ZAIN DECIDE QUE NO EXISTE LEY SOBRE CORTAR LAS MANOS A LOS CARTERISTAS
Imam Malik : 1322
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍأَنَّ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ أُتِيَ بِإِنْسَانٍ قَدْ اخْتَلَسَ مَتَاعًا فَأَرَادَ قَطْعَ يَدِهِ فَأَرْسَلَ إِلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ يَسْأَلُهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ لَيْسَ فِي الْخُلْسَةِ قَطْعٌ
Me relató Malik, de [Ibn Shihab], que un carterista fue llevado ante Marwan bin Al Hakam, y Marwan quiso cortarle la mano. Pero luego envió una carta a Zaid bin Thabit preguntándole al respecto, a lo que [Zaid bin Thabit] respondió: «No se corta la mano en caso de carterismo».
LEY SOBRE EL ACOPLAMIENTO DE LA MANO PARA AGRICULTORES QUE ROBAN ANILLOS
Imam Malik : 1323
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّهُ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍأَنَّهُ أَخَذَ نَبَطِيًّا قَدْ سَرَقَ خَوَاتِمَ مِنْ حَدِيدٍ فَحَبَسَهُ لِيَقْطَعَ يَدَهُ فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ عَمْرَةُ بِنْتُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَاةً لَهَا يُقَالُ لَهَا أُمَيَّةُ قَالَ أَبُو بَكْرٍ فَجَاءَتْنِي وَأَنَا بَيْنَ ظَهْرَانَيْ النَّاسِ فَقَالَتْ تَقُولُ لَكَ خَالَتُكَ عَمْرَةُ يَا ابْنَ أُخْتِي أَخَذْتَ نَبَطِيًّا فِي شَيْءٍ يَسِيرٍ ذُكِرَ لِي فَأَرَدْتَ قَطْعَ يَدِهِ قُلْتُ نَعَمْ قَالَتْ فَإِنَّ عَمْرَةَ تَقُولُ لَكَ لَا قَطْعَ إِلَّا فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا قَالَ أَبُو بَكْرٍ فَأَرْسَلْتُ النَّبَطِيَّ
Me había contado de Malik, de Yahya bin Sa'id; me informó [Abu Bakr bin Muhammad bin Amru bin Hazm] que atrapó a un granjero no árabe que había robado varios anillos de hierro y lo encerró para cortarle las manos. Amrah bin Abdurrahman envió a su antiguo esclavo, llamado Umayyah, a su encuentro. Abu Bakr dijo: «La esclava vino mientras yo estaba con la multitud y me dijo: 'Amrah, tu tía te envió un mensaje: '¡Oh, hijo de mi hermano! ¿Has atrapado a un granjero que robó algo barato y quería cortarle la mano?'». Abu Bakr respondió: «Así que liberé al granjero».
UMAR BIN KHATTAB IMPONE LA LEY DEL LÁTIGO PARA LOS BEBIDOS DE LICOR
Imam Malik : 1324
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِخَرَجَ عَلَيْهِمْ فَقَالَ إِنِّي وَجَدْتُ مِنْ فُلَانٍ رِيحَ شَرَابٍ فَزَعَمَ أَنَّهُ شَرَابُ الطِّلَاءِ وَأَنَا سَائِلٌ عَمَّا شَرِبَ فَإِنْ كَانَ يُسْكِرُ جَلَدْتُهُ فَجَلَدَهُ عُمَرُ الْحَدَّ تَامًّا
Me narró Malik, de [Ibn Shihab], de [Sa`ib bin Yazid], que le informó que [Umar bin Jattab] salió con su gente y dijo: "Huelo el olor a licor de fulano". Luego admitió haber bebido alcohol. Sa`ib bin Yazid le preguntó qué había bebido y si era intoxicante, le azotaría. Entonces Umar lo azotó con toda su fuerza.
CASTIGO POR BEBER
Imam Malik : 1325
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ الدِّيلِيِّ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِاسْتَشَارَ فِي الْخَمْرِ يَشْرَبُهَا الرَّجُلُ فَقَالَ لَهُ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ نَرَى أَنْ تَجْلِدَهُ ثَمَانِينَ فَإِنَّهُ إِذَا شَرِبَ سَكِرَ وَإِذَا سَكِرَ هَذَى وَإِذَا هَذَى افْتَرَى أَوْ كَمَا قَالَ فَجَلَدَ عُمَرُ فِي الْخَمْرِ ثَمَانِينَ
Me relató Malik, de [Tsaur ibn Zaid Ad Dili], que [Umar ibn Jattab] consultó sobre un hombre que bebía alcohol. [Ali ibn Abu Talib] le dijo: «Creo que deberías azotarlo ochenta veces, porque si bebe, se emborrachará. Si se emborracha, hablará mucho mientras duerme. Si habla mucho mientras duerme, mentirá mucho», o, como él mismo dijo: «Umar también azotó al bebedor de alcohol con ochenta latigazos».
LÁTIGO PARA ESCLAVOS QUE BEBEN LICOR
Imam Malik : 1326
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ حَدِّ الْعَبْدِ فِي الْخَمْرِ فَقَالَ بَلَغَنِي أَنَّ عَلَيْهِ نِصْفَ حَدِّ الْحُرِّ فِي الْخَمْرِ وَأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَعُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَدْ جَلَدُوا عَبِيدَهُمْ نِصْفَ حَدِّ الْحُرِّ فِي الْخَمْرِ
Malik me contó de [Ibn Shihab] que una vez le preguntaron sobre el castigo para un esclavo que bebía khamer. Respondió: «He llegado a la conclusión de que el castigo para los esclavos es la mitad que para las personas libres. [Umar bin Khattab], [Uthman bin Affan] y [Abdullah bin Umar] castigaron a sus esclavos con la mitad del castigo para las personas libres por beber vino».
DIOS LE GUSTA LA GENTE QUE PERDONA SIEMPRE Y CUANDO NO TENGA PROBLEMAS
Imam Malik : 1327
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ يَقُولُمَا مِنْ شَيْءٍ إِلَّا اللَّهُ يُحِبُّ أَنْ يُعْفَى عَنْهُ مَا لَمْ يَكُنْ حَدًّا
Me ha sido contado de Malik que [Yahya bin Sa'id] escuchó a [Sa'id bin Musayyab] decir: "A Dios le gusta que todos los actos de violación sean perdonados por el perpetrador, siempre y cuando no sea un castigo limitado".
PROHIBICIÓN DE ALMACENAR BEBIDAS EN DETERMINADOS RECIPIENTES
Imam Malik : 1328
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ النَّاسَ فِي بَعْضِ مَغَازِيهِ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ فَأَقْبَلْتُ نَحْوَهُ فَانْصَرَفَ قَبْلَ أَنْ أَبْلُغَهُ فَسَأَلْتُ مَاذَا قَالَ فَقِيلَ لِي نَهَى أَنْ يُنْبَذَ فِي الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ
Me han contado que Yahya de Malik de Nafi de Abdullah bin Umar dijo: «El Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wa sallam) predicó a la gente en una de sus batallas. Abdullah bin Umar dijo: «Me acerqué a él, pero se fue antes de que lo encontrara. Le pregunté qué acababa de decir, y alguien me dijo que prohibía ahorrar en Duba y Muzaffat».
PROHIBICIÓN DE RECIPIENTES PARA BEBER
Imam Malik : 1329
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يُنْبَذَ فِي الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ
Me fue narrado de Malik, de [Al 'Ala` bin Abdurrahman bin Ya'qub], de [su padre], de [Abu Hurairah] que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) prohibió ahorrar en duba y muzaffat.
PROHIBICIÓN DE MEZCLAR DIVERSOS TIPOS DE DÁTILES EN LAS BEBIDAS
Imam Malik : 1330
و حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يُنْبَذَ الْبُسْرُ وَالرُّطَبُ جَمِيعًا وَالتَّمْرُ وَالزَّبِيبُ جَمِيعًا
Yahya me relató de Malik, de [Zaid bin Aslam], de ['Atha bin Yasar] que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) prohibió hacer el jugo de busr y ruthab (dátiles frescos) en una mezcla, y dátiles y pasas en una mezcla.
Toda bebida embriagante es dañina
Imam Malik : 1331
و حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا قَالَتْسُئِلَ رَسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْبِتْعِ فَقَالَ كُلُّ شَرَابٍ أَسْكَرَ فَهُوَ حَرَامٌ
Se me ha dicho que Yahya de Malik de [Ibn Shihab] de [Abu Salamah bin Abdurrahman] de [Aisyah] la esposa del Profeta sallallahu 'alaihi wasallam, dijo: "El Mensajero de Allah sallallahu 'alaihi wasallam fue preguntado sobre Al bit, luego respondió: "Toda bebida que es intoxicante es haram".
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM PROHIBIÓ LA BEBIDA DE JUGO DE MAÍZ
Imam Malik : 1332
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ الْغُبَيْرَاءِ فَقَالَ لَا خَيْرَ فِيهَا وَنَهَى عَنْهَاقَالَ مَالِك فَسَأَلْتُ زَيْدَ بْنَ أَسْلَمَ مَا الْغُبَيْرَاءُ فَقَالَ هِيَ الْأُسْكَرْكَةُ
Me ha sido relatado por Malik, de Zaid bin Aslam, de Atha bin Yasar, que al Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wa sallam) le preguntaron una vez sobre la Ghubaira (prensa de maíz o arroz), y él respondió: "No tiene ningún beneficio". Y la prohibió. Malik dijo: "Le pregunté a Zaid bin Aslam: ¿qué es al ghubaira? Y él respondió: "Es al uskarkah (la sensación del arroz)".
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM PROHIBIÓ BEBER KHAMR EN ESTE MUNDO Y EN EL MÁS ALLÁ
Imam Malik : 1333
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي الدُّنْيَا ثُمَّ لَمْ يَتُبْ مِنْهَا حُرِمَهَا فِي الْآخِرَةِ
Se me ha relatado de Malik, de [Nafi'], de [Abdullah bin Umar] que el Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam) dijo: "Quien beba vino en este mundo y luego no se arrepienta, le será prohibido beberlo en el más allá".
PROHIBICIÓN DE VENDER KHAMAR
Imam Malik : 1334
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ ابْنِ وَعْلَةَ الْمِصْرِيِّأَنَّهُ سَأَلَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ عَمَّا يُعْصَرُ مِنْ الْعِنَبِ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَهْدَى رَجُلٌ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَاوِيَةَ خَمْرٍ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ اللَّهَ حَرَّمَهَا قَالَ لَا فَسَارَّهُ رَجُلٌ إِلَى جَنْبِهِ فَقَالَ لَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَ سَارَرْتَهُ فَقَالَ أَمَرْتُهُ أَنْ يَبِيعَهَا فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الَّذِي حَرَّمَ شُرْبَهَا حَرَّمَ بَيْعَهَا فَفَتَحَ الرَّجُلُ الْمَزَادَتَيْنِ حَتَّى ذَهَبَ مَا فِيهِمَا
Yahya me contó de Malik, de [Zaid bin Aslam], de [Ibn Wa'lah Al Mishri], que le preguntó a Abdullah bin 'Abbas sobre el prensado de uvas. [Abbas] respondió: "Una vez, un joven le dio al Mensajero de Allah (saw) una copa de vino como regalo, entonces el Mensajero de Allah (saw) preguntó: "¿No sabes que Alá lo ha prohibido?". Él respondió: "No". Entonces el hombre escondió el recipiente a su lado. El Mensajero de Allah (saw) preguntó: "¿Por qué lo escondiste?". Él respondió: "Le dije que lo vendiera". Entonces el Mensajero de Allah (saw) dijo: "De hecho, lo que está prohibido beber está prohibido vender". El joven entonces abrió los dos recipientes y tiró lo que había dentro.
LA ACTITUD DE LOS AMIGOS ANTE LO PROHIBIDO DE KHAMAR
Imam Malik : 1335
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ قَالَكُنْتُ أَسْقِي أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ وَأَبَا طَلْحَةَ الْأَنْصَارِيَّ وَأُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ شَرَابًا مِنْ فَضِيخٍ وَتَمْرٍ قَالَ فَجَاءَهُمْ آتٍ فَقَالَ إِنَّ الْخَمْرَ قَدْ حُرِّمَتْ فَقَالَ أَبُو طَلْحَةَ يَا أَنَسُ قُمْ إِلَى هَذِهِ الْجِرَارِ فَاكْسِرْهَا قَالَ فَقُمْتُ إِلَى مِهْرَاسٍ لَنَا فَضَرَبْتُهَا بِأَسْفَلِهِ حَتَّى تَكَسَّرَتْ
Me fue contado de Malik, de [Ishaq bin Abdullah bin Abu Talhah], de [Anas bin Malik]: «Serví agua potable del jugo de dátiles jóvenes y maduros a Abu Ubaidah bin Al Jarrah, Abu Talhah Al Ansari y Ubay bin Ka'ab». Anas dijo: «Entonces alguien vino y dijo que el vino estaba prohibido. Abu Talhah dijo: «¡Oh, Anas, levántate y rompe estos recipientes!». Anas dijo: «Entonces me acerqué a nuestro barril y lo golpeé desde el fondo hasta que se rompió».
UMAR RECOMIENDA TRATAR LA PESTE CON MIEL
Imam Malik : 1336
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ عَنْ وَاقِدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِحِينَ قَدِمَ الشَّامَ شَكَا إِلَيْهِ أَهْلُ الشَّامِ وَبَاءَ الْأَرْضِ وَثِقَلَهَا وَقَالُوا لَا يُصْلِحُنَا إِلَّا هَذَا الشَّرَابُ فَقَالَ عُمَرُ اشْرَبُوا هَذَا الْعَسَلَ قَالُوا لَا يُصْلِحُنَا الْعَسَلُ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ هَلْ لَكَ أَنْ نَجْعَلَ لَكَ مِنْ هَذَا الشَّرَابِ شَيْئًا لَا يُسْكِرُ قَالَ نَعَمْ فَطَبَخُوهُ حَتَّى ذَهَبَ مِنْهُ الثُّلُثَانِ وَبَقِيَ الثُّلُثُ فَأَتَوْا بِهِ عُمَرَ فَأَدْخَلَ فِيهِ عُمَرُ إِصْبَعَهُ ثُمَّ رَفَعَ يَدَهُ فَتَبِعَهَا يَتَمَطَّطُ فَقَالَ هَذَا الطِّلَاءُ هَذَا مِثْلُ طِلَاءِ الْإِبِلِ فَأَمَرَهُمْ عُمَرُ أَنْ يَشْرَبُوهُ فَقَالَ لَهُ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ أَحْلَلْتَهَا وَاللَّهِ فَقَالَ عُمَرُ كَلَّا وَاللَّهِ اللَّهُمَّ إِنِّي لَا أُحِلُّ لَهُمْ شَيْئًا حَرَّمْتَهُ عَلَيْهِمْ وَلَا أُحَرِّمُ عَلَيْهِمْ شَيْئًا أَحْلَلْتَهُ لَهُمْ
Me ha contado Malik, de Daud bin Al Hushain, de Waqid bin Amru bin Saad bin Muadz, quien le informó, de Mahmud bin Labid Al Ansari, que cuando Umar bin Jattab llegó a Siria, la gente de Siria se quejó de la epidemia, que empeoraba. Dijeron: «Solo bebiendo esta agua nos curaremos». Umar dijo: «Beban esta miel». Respondieron: «Esta miel no sirve». Entonces, alguien que estaba infectado con la peste preguntó: «¿Podemos hacer algo con esta bebida que no sea embriagante?». Umar bin Jattab respondió: «Sí». Lo cocinaron hasta que se terminaron dos tercios y quedó un tercio, y luego se lo llevaron a Umar. Umar introdujo el dedo, levantó la mano y dio un golpecito. Luego dijo: «Este vino es como aceite de camello». Entonces Umar les ordenó que lo bebieran. Ubadah bin Shamit le dijo: «Por Alá, lo has lícito». Umar respondió: «De ninguna manera. Por Alá, oh Alá, no les he lícito lo que Tú has prohibido, ni les he prohibido lo que Tú has prohibido».
ABDULLAH BIN UMAR PROHIBIÓ LA COMPRA Y ADQUISICIÓN DE VINO PARA CONVERTIRLO EN KHAMR
Imam Malik : 1337
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رِجَالًا مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ قَالُوا لَهُ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّا نَبْتَاعُ مِنْ ثَمَرِ النَّخْلِ وَالْعِنَبِ فَنَعْصِرُهُ خَمْرًا فَنَبِيعُهَا فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ إِنِّي أُشْهِدُ اللَّهَ عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتَهُ وَمَنْ سَمِعَ مِنْ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ أَنِّي لَا آمُرُكُمْ أَنْ تَبِيعُوهَا وَلَا تَبْتَاعُوهَا وَلَا تَعْصِرُوهَا وَلَا تَشْرَبُوهَا وَلَا تَسْقُوهَا فَإِنَّهَا رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ
Me ha contado Malik, de Nafi', de Abdullah bin Umar, que algunos iraquíes le dijeron: «Oh, Abu Abdurrahman, compramos dátiles y uvas, los prensamos para hacer una especie de vino y los vendimos». Abdullah bin Umar dijo: «Te doy testimonio ante Alá, Sus ángeles y cualquiera que escuche de entre los genios y los humanos. De hecho, nunca te ordené venderlo, comprarlo, extorsionarlo, beberlo ni servirlo a otras personas, porque eso es un acto impuro de Satanás».
CARTA DEL RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM SOBRE SYAT Y LAS HERIDAS
Imam Malik : 1338
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّ فِي الْكِتَابِ الَّذِي كَتَبَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ فِي الْعُقُولِ أَنَّ فِي النَّفْسِ مِائَةً مِنْ الْإِبِلِ وَفِي الْأَنْفِ إِذَا أُوعِيَ جَدْعًا مِائَةٌ مِنْ الْإِبِلِ وَفِي الْمَأْمُومَةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ وَفِي الْجَائِفَةِ مِثْلُهَا وَفِي الْعَيْنِ خَمْسُونَ وَفِي الْيَدِ خَمْسُونَ وَفِي الرِّجْلِ خَمْسُونَ وَفِي كُلِّ أُصْبُعٍ مِمَّا هُنَالِكَ عَشْرٌ مِنْ الْإِبِلِ وَفِي السِّنِّ خَمْسٌ وَفِي الْمُوضِحَةِ خَمْسٌ
Yahya me relató de Malik, de Abdullah bin Abu Bakr bin Muhammad bin 'Amru bin Hazm, de su padre, que la carta que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le escribió a 'Amru bin Hazm respecto a la diyat, que: por cada cien camellos, por una nariz rota o amputada, la diyat es de cien camellos; por una herida en la cabeza, un tercio de la diyat; por una herida interna, también un tercio; por un ojo, cincuenta; por una mano, cincuenta; y por un pie, también cincuenta. Por cada dedo, diez camellos; por un diente y una herida con hueso visible, cinco camellos cada uno.
ACUSADO POR ASESINATO CAUSADO POR MALA CONDUCTA
Imam Malik : 1339
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك أَنَّ ابْنَ شِهَابٍكَانَ يَقُولُ فِي دِيَةِ الْعَمْدِ إِذَا قُبِلَتْ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ بِنْتَ مَخَاضٍ وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ بِنْتَ لَبُونٍ وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ حِقَّةً وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ جَذَعَةً
Yahya me dijo de Malik que [Ibn Shihab] dijo; con respecto a la diyat del asesinato deliberado, "Si es asesinado entonces veinticinco bintu makhadl, veinticinco bintu labun, veinticinco hiqqah y veinticinco jad'ah".
LA LEY PARA LOS LOCOS QUE MATAN
Imam Malik : 1340
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ كَتَبَ إِلَى مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَأَنَّهُ أُتِيَ بِمَجْنُونٍ قَتَلَ رَجُلًا فَكَتَبَ إِلَيْهِ مُعَاوِيَةُ أَنْ اعْقِلْهُ وَلَا تُقِدْ مِنْهُ فَإِنَّهُ لَيْسَ عَلَى مَجْنُونٍ قَوَدٌ
Malik me contó de [Yahya bin Sa'id] que Marwan bin Al Hakam le escribió una carta a [Mu'awiyah bin Abu Sufyan], diciéndole que se había enfrentado a un loco que había matado a alguien. Mu'awiyah respondió: "Atadlo y no le paguéis por lo que hizo, porque un loco no puede ser qishas".
