Imam Malik (الامام مالك) - 1594 Hadith
Hadith
Imam Malik : 1281
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَبُوهُأَنَّهُ كَانَ جَالِسًا عِنْدَ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ فَاخْتَصَمَ إِلَيْهِ نَفَرٌ مِنْ جُهَيْنَةَ وَنَفَرٌ مِنْ بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ وَكَانَتْ امْرَأَةٌ مِنْ جُهَيْنَةَ عِنْدَ رَجُلٍ مِنْ بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ كُلَيْبٍ فَمَاتَتْ الْمَرْأَةُ وَتَرَكَتْ مَالًا وَمَوَالِيَ فَوَرِثَهَا ابْنُهَا وَزَوْجُهَا ثُمَّ مَاتَ ابْنُهَا فَقَالَ وَرَثَتُهُ لَنَا وَلَاءُ الْمَوَالِي قَدْ كَانَ ابْنُهَا أَحْرَزَهُ فَقَالَ الْجُهَنِيُّونَ لَيْسَ كَذَلِكَ إِنَّمَا هُمْ مَوَالِي صَاحِبَتِنَا فَإِذَا مَاتَ وَلَدُهَا فَلَنَا وَلَاؤُهُمْ وَنَحْنُ نَرِثُهُمْ فَقَضَى أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ لِلْجُهَنِيِّينَ بِوَلَاءِ الْمَوَالِي
Малик [Абдулла бин Абу Бакр бин Хазм]-аас [аав нь] түүнд нэгэн удаа Абан бин Усманы хажууд суусан гэж хэлсэн гэж надад хэлсэн. Дараа нь Жухайнагаас хэд хэдэн хүн, Бани Харит бин Аль Хазражаас хэд хэдэн хүн түүн дээр ирж, хууль ёсны шийдвэр гаргахыг хүсэв. Жухайнагаас гаралтай нэгэн эмэгтэй Бану Харитын Ибрахим бин Кулайб хэмээх эртэй харьцаж байсан бөгөөд тэр эмэгтэй эд хөрөнгө, боолуудыг орхин нас баржээ. Тиймээс түүний хүүхдүүд, нөхөр нь түүний өвийг өвлөн авсан бөгөөд үүний дараа хүүхдүүд нь мөн нас баржээ. Хүүхдийн өв залгамжлагч хэлэхдээ; "Хүүхэд эхээсээ авсан боолын асран хамгаалагчийн эрх нь бидэнд". Аль Жухайнагийн хүмүүс хэлэхдээ; "Тийм биш ээ, үнэндээ тэд манай найзуудын боол болохоор хүүхэд нь нас барахад итгэл нь биднийх болж, бид л өвлөж авдаг" гэв. Тиймээс [Абан бин 'Усман] эдгээр боолуудын асран хамгаалах эрхийг Аль Жухайнагийн ард түмэнд хамааруулахаар шийдэв.
Hadith
Imam Malik : 1282
و حَدَّثَنِي مَالِك أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ شِهَابٍعَنْ السَّائِبَةِ قَالَ يُوَالِي مَنْ شَاءَ فَإِنْ مَاتَ وَلَمْ يُوَالِي أَحَدًا فَمِيرَاثُهُ لِلْمُسْلِمِينَ وَعَقْلُهُ عَلَيْهِمْ
Малик надад нэг удаа [Ибн Шихабаас Сайбагийн тухай асуусан гэж хэлсэн. Ибн Шихаб хариулав; "Тэр хүссэн хүнээ асран хамгаалах эрхтэй, хэрэв тэр нас барж, асран хамгаалагчгүй бол түүний өв нь лалын шашинтнуудад очих бөгөөд түүний диатыг биелүүлэх нь тэдний үүрэг".
Hadith
Imam Malik : 1283
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُالْمُكَاتَبُ عَبْدٌ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ مِنْ كِتَابَتِهِ شَيْءٌ
Малик надад [Нафи']-аас [Абдулла бин Умар] хэлэхдээ; "Аль Мукатаб түүний төлөх ёстой үлдэгдэл үлдэгдэл хэвээр байгаа л бол боол хэвээр байна".
Hadith
Imam Malik : 1284
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ حُمَيْدِ بْنِ قَيْسٍ الْمَكِّيِّ أَنَّ مُكَاتَبًا كَانَ لِابْنِ الْمُتَوَكِّلِ هَلَكَ بِمَكَّةَ وَتَرَكَ عَلَيْهِ بَقِيَّةً مِنْ كِتَابَتِهِ وَدُيُونًا لِلنَّاسِ وَتَرَكَ ابْنَتَهُ فَأَشْكَلَ عَلَى عَامِلِ مَكَّةَ الْقَضَاءُ فِيهِ فَكَتَبَ إِلَى عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَيَسْأَلُهُ عَنْ ذَلِكَ فَكَتَبَ إِلَيْهِ عَبْدُ الْمَلِكِ أَنْ ابْدَأْ بِدُيُونِ النَّاسِ ثُمَّ اقْضِ مَا بَقِيَ مِنْ كِتَابَتِهِ ثُمَّ اقْسِمْ مَا بَقِيَ مِنْ مَالِهِ بَيْنَ ابْنَتِهِ وَمَوْلَاهُ
[Хумайд бин Кайс Аль Макки] Малик хэлэхдээ: "Ибн Мутаваккилийн нэгэн мукатаб боол Меккад нас барсан бөгөөд тэрээр суллагдах төлбөр, хэд хэдэн хүний өр, охиноо үлдээжээ. Мекка дахь засгийн газрын албан тушаалтнууд энэ асуудлыг шийдвэрлэхэд хүндрэлтэй байсан. Тиймээс тэрээр Абдул Малик бин Марванд захидал бичиж, энэ талаар асуув. [Абдул Малик бин Марван] дараа нь хариулав; "Эхлээд ард түмэнд төлөх өрийг барагдуулаад, суллагдсанаас нь хойш үлдсэн асуудлаа шийдээд дараа нь үлдсэн хөрөнгийг хувааж охиндоо болон ажил олгогчид нь өг".
Hadith
Imam Malik : 1285
حَدَّثَنِي مَالِك أَنَّهُ سَمِعَ رَبِيعَةَ بْنَ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَغَيْرَهُ يَذْكُرُونَأَنَّ مُكَاتَبًا كَانَ لِلْفُرَافِصَةِ بْنِ عُمَيْرٍ الْحَنَفِيِّ وَأَنَّهُ عَرَضَ عَلَيْهِ أَنْ يَدْفَعَ إِلَيْهِ جَمِيعَ مَا عَلَيْهِ مِنْ كِتَابَتِهِ فَأَبَى الْفُرَافِصَةُ فَأَتَى الْمُكَاتَبُ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ وَهُوَ أَمِيرُ الْمَدِينَةِ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَدَعَا مَرْوَانُ الْفُرَافِصَةَ فَقَالَ لَهُ ذَلِكَ فَأَبَى فَأَمَرَ مَرْوَانُ بِذَلِكَ الْمَالِ أَنْ يُقْبَضَ مِنْ الْمُكَاتَبِ فَيُوضَعَ فِي بَيْتِ الْمَالِ وَقَالَ لِلْمُكَاتَبِ اذْهَبْ فَقَدْ عَتَقْتَ فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ الْفُرَافِصَةُ قَبَضَ الْمَالَ
Малик [Рабиа бин Абу Абдуррахманыг] сонссон гэж надад хэлсэн бөгөөд [Үүнээс гадна] тэд Фурафиша бин 'Умайр Аль Ханафигийн мукатаб түүнийг суллах бүх ачааг өөрөө төлөхийг санал болгосон гэж хэлсэн боловч Фурафиша татгалзсан. Дараа нь мукатаб боол үүнийг дамжуулахаар Мадинагийн захирагч [Марван бин Хакам]тай уулзав. Дараа нь Марван Фурафишах руу утасдаж, асуудлыг түүнд хэлсэн боловч тэр татгалзсан хэвээр байна. Эцэст нь Марван Мукатаб боолын өмчийг байтулмалд оруулахыг тушааж, боол Марванд "Яв, чи чөлөөтэй" гэж хэлэв. Фурафиша үүнийг хараад эрдэнэсийг авав.
Hadith
Imam Malik : 1286
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَدَبَّرَ جَارِيَتَيْنِ لَهُ فَكَانَ يَطَؤُهُمَا وَهُمَا مُدَبَّرَتَانِ
Малик [Нафи]-аас надад хэлэхдээ, [Абдулла бин Умар] үхвэл хоёр эмэгтэй боолыг суллана гэж амласан бөгөөд тэр бүх боолууд залуу байсан ч тэдэнтэй бэлгийн харьцаанд орсоор байсан.
Hadith
Imam Malik : 1287
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ كَانَ يَقُولُإِذَا دَبَّرَ الرَّجُلُ جَارِيَتَهُ فَإِنَّ لَهُ أَنْ يَطَأَهَا وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَبِيعَهَا وَلَا يَهَبَهَا وَوَلَدُهَا بِمَنْزِلَتِهَا
Малик надад [Яхья бин Саид]-аас [Саид бин Мусайяб] хэлэхдээ; "Хэрэв эзэн нь нас барсны дараа эмэгтэй боолдоо эрх чөлөөг амласан бол тэр түүнтэй гэрлэж болно, гэхдээ тэр түүнийг зарж эсвэл өөр хүнд өгөхгүй. Мөн хүүхэд - боол - ээжтэйгээ ижил байр суурьтай байна.
Hadith
Imam Malik : 1288
حَدَّثَنَا مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَجَاءَتْ الْيَهُودُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرُوا لَهُ أَنَّ رَجُلًا مِنْهُمْ وَامْرَأَةً زَنَيَا فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا تَجِدُونَ فِي التَّوْرَاةِ فِي شَأْنِ الرَّجْمِ فَقَالُوا نَفْضَحُهُمْ وَيُجْلَدُونَ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ كَذَبْتُمْ إِنَّ فِيهَا الرَّجْمَ فَأَتَوْا بِالتَّوْرَاةِ فَنَشَرُوهَا فَوَضَعَ أَحَدُهُمْ يَدَهُ عَلَى آيَةِ الرَّجْمِ ثُمَّ قَرَأَ مَا قَبْلَهَا وَمَا بَعْدَهَا فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ ارْفَعْ يَدَكَ فَرَفَعَ يَدَهُ فَإِذَا فِيهَا آيَةُ الرَّجْمِ فَقَالُوا صَدَقَ يَا مُحَمَّدُ فِيهَا آيَةُ الرَّجْمِ فَأَمَرَ بِهِمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرُجِمَافَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ فَرَأَيْتُ الرَّجُلَ يَحْنِي عَلَى الْمَرْأَةِ يَقِيهَا الْحِجَارَةَ قَالَ مَالِك يَعْنِي يَحْنِي يُكِبُّ عَلَيْهَا حَتَّى تَقَعَ الْحِجَارَةُ عَلَيْهِ
Малик [Нафи']-аас [Абдулла бин Умар]-аас хэлсэн гэж бидэнд хэлсэн; "Иудейчүүд Аллахын Элч -саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-тэй уулзаж, тэдний дунд эрэгтэй, эмэгтэй хоёр завхайрсан тухай ярьжээ. Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- "Чи Торагаас чулуу шидэх талаар юу олж мэдсэн бэ? Тэд "Бид тэдний ичгүүрийг илчилж, тэднийг хүлнэ" гэж хариулав. Абдулла бин Салам мөн хэлэв; 'Чи худлаа ярьж байна! Үнэхээр үүнд чулуу шидэх хууль бий”. Тэгээд тэд Тора номыг авчирч нээсэн боловч тэдний нэг нь чулуун шүлэг дээр гараа тавив. Камуидан тэр өмнөх болон дараагийн шүлгийг уншсан. Дараа нь Абдулла бин Салам тэр хүнд хандан: "Гараа өргө! Дараа нь иудей хүн гараа өргөхөд тэр нь чулуугаар цохих тухай шүлэг байсан нь тогтоогджээ. Тэд хэлэв; "Ай Мухаммед, түүний зөв. Тора сударт чулуу шидэх тухай шүлэг байдаг. Тиймээс Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм, тэднийг хоёуланг нь чулуугаар шидэхийг тушаав. Абдулла бин Умар хэлэхдээ; "Би эрэгтэй эмэгтэйг чулуу шидэхээс хамгаалахын тулд тонгойж байхыг харсан". Малик хэлэхдээ; Шидсэн чулууг өөрийнх нь биеийг онох хүртэл эр эмэгтэйг биеэрээ хамгаалсан” гэжээ.
Hadith
Imam Malik : 1289
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِأَنَّ رَجُلًا مِنْ أَسْلَمَ جَاءَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ فَقَالَ لَهُ إِنَّ الْأَخِرَ زَنَى فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ هَلْ ذَكَرْتَ هَذَا لِأَحَدٍ غَيْرِي فَقَالَ لَا فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ فَتُبْ إِلَى اللَّهِ وَاسْتَتِرْ بِسِتْرِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ فَلَمْ تُقْرِرْهُ نَفْسُهُ حَتَّى أَتَى عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَقَالَ لَهُ مِثْلَ مَا قَالَ لِأَبِي بَكْرٍ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ مِثْلَ مَا قَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ فَلَمْ تُقْرِرْهُ نَفْسُهُ حَتَّى جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُ إِنَّ الْأَخِرَ زَنَى فَقَالَ سَعِيدٌ فَأَعْرَضَ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ كُلُّ ذَلِكَ يُعْرِضُ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى إِذَا أَكْثَرَ عَلَيْهِ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أَهْلِهِ فَقَالَ أَيَشْتَكِي أَمْ بِهِ جِنَّةٌ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَاللَّهِ إِنَّهُ لَصَحِيحٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبِكْرٌ أَمْ ثَيِّبٌ فَقَالُوا بَلْ ثَيِّبٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرُجِمَ
Малик надад [Яхья бин Саид] [Саид бин Мусайяб]-аас Асламын нэгэн залуу Абу Бакр Ас Сиддиктэй уулзсан гэж хэлсэн. Тэр хэлэхдээ; "Үнэхээр Аль-Ахир завхайрсан". Абу Бакр асуув; "Чи надаас өөр хүнд ингэж хэлсэн үү?" тэр хариулав; "Үгүй". Абу Бакр түүнд хэлэв; "Аллахдаа наманчилж, Аллахын хамгаалалтаар бүрхээрэй. Аллах үйлчлэгчдийнхээ наманчлалыг хүлээн авдаг. Гэвч Умар бин Хаттабтай уулзах хүртлээ түүний зүрх сэтгэл ханасангүй, дараа нь тэрээр Абу Бакр руу хэлснээ хэлээд, Абу Бакрын хэлснээр хариулав. Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм дээр ирэх хүртлээ тэр хүний зүрх сэтгэл ханасангүй. Тэрээр: "Аль-Ахир завхайрсан! Саид дахин хэлэв; Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм түүнээс гурван удаа эргэж харав. Тэр ямар нэг юм хэлэх болгондоо түүнээс хэд хэдэн удаа эргэж харав. Дараа нь Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ий гэр бүл рүүгээ илгээж асуув: "Тэр гомдоллох дуртай юу, эсвэл галзуурсан уу?" Тэд: "Ай Аллахын Элч, тэр бол эрүүл хүн" гэж хэлэв. Расулуллах (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-) "Тэр ганц бие эсвэл гэрлэсэн хэвээр байна уу?" тэд хариулав; "Та гэрлэсэн, Аллахын элч". Тиймээс тэр түүнийг чулуугаар шидэхийг тушаав.
Hadith
Imam Malik : 1290
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ قَالَ بَلَغَنِيأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِرَجُلٍ مِنْ أَسْلَمَ يُقَالُ لَهُ هَزَّالٌ يَا هَزَّالُ لَوْ سَتَرْتَهُ بِرِدَائِكَ لَكَانَ خَيْرًا لَكَقَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ فَحَدَّثْتُ بِهَذَا الْحَدِيثِ فِي مَجْلِسٍ فِيهِ يَزِيدُ بْنُ نُعَيْمِ بْنِ هَزَّالٍ الْأَسْلَمِيِّ فَقَالَ يَزِيدُ هَزَّالٌ جَدِّي وَهَذَا الْحَدِيثُ حَقٌّ
Малик [Яхья бин Саид]-аас [Саид бин Мусайяб]-аас хэлсэн гэж надад хэлсэн; "Хаззал" хэмээх залуу Асламд: "Ай Хаззал, хэрэв чи алчуураараа нөмрүүлбэл чамд илүү дээр байх болно" гэж хэлсэн тухай мэдээ надад ирсэн. Яхья бин Саид хэлэхдээ; 'Би энэ хадисийг [Язид бин Нуайм бин бин Хаззал Аль Аслами] байсан чуулган дээр хэлсэн, дараа нь Язид хэлэв; 'Хаззал бол миний өвөө бөгөөд энэ хадис үнэн''.
Hadith
Imam Malik : 1291
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ أَخْبَرَهُأَنَّ رَجُلًا اعْتَرَفَ عَلَى نَفْسِهِ بِالزِّنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَشَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرُجِمَقَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَمِنْ أَجْلِ ذَلِكَ يُؤْخَذُ الرَّجُلُ بِاعْتِرَافِهِ عَلَى نَفْسِهِ
Малик [Ибн Шихаб]-аас надад хэлсэн бөгөөд тэрээр Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн үед садар самуун үйлдсэн гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн хүн байсан бөгөөд тэр өөрөө дөрвөн удаа тангарагласан гэж түүнд мэдэгдэв. Тэгээд Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- түүнийг чулуугаар шидэхийг тушаав. Ибн Шихаб хэлэхдээ; "Тиймээс эр хүн хэргээ хүлээснийх нь дагуу шийтгэгдэж болно".
Hadith
Imam Malik : 1292
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ زَيْدِ بْنِ طَلْحَةَ عَنْ أَبِيهِ زَيْدِ بْنِ طَلْحَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ أَنَّهُ أَخْبَرَهُأَنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا زَنَتْ وَهِيَ حَامِلٌ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اذْهَبِي حَتَّى تَضَعِي فَلَمَّا وَضَعَتْ جَاءَتْهُ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اذْهَبِي حَتَّى تُرْضِعِيهِ فَلَمَّا أَرْضَعَتْهُ جَاءَتْهُ فَقَالَ اذْهَبِي فَاسْتَوْدِعِيهِ قَالَ فَاسْتَوْدَعَتْهُ ثُمَّ جَاءَتْ فَأَمَرَ بِهَا فَرُجِمَتْ
Малик надад [Яъкуб бин Зайд бин Талхаас] өөрийн эцэг [Зайд бин Талхаас] [Абдулла бин Абу Авалка]-аас хэлсэн бөгөөд тэрээр түүнд Аллахын Элч, саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-тэй уулзаж, садар самуун үйлдэж, жирэмсэн болсон гэж түүнд хэлсэн гэж хэлсэн. Дараа нь Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- "Төрөх хүртлээ яв! Тэр хүүхэд төрүүлээд түүн дээр буцаж ирэв. Тэгээд тэр: "Түүнийг хөхүүлэх хүртэл яв" гэж хэлэв. Хөхөө хөхүүлчихээд ахиад л уулзахаар ирсэн. Бас “Явж хүүхдээ даатга” гэж хэлсэн. Дараа нь тэр эмэгтэй хүүхдээ даатгаж, дараа нь тэр Аллахын Элч -саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д очиход тэрээр түүнийг чулуугаар шидэхийг тушааж, тэр чулуугаар шидэж авав.
Hadith
Imam Malik : 1293
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ أَنَّهُمَا أَخْبَرَاهُأَنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَحَدُهُمَا يَا رَسُولَ اللَّهِ اقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ وَقَالَ الْآخَرُ وَهُوَ أَفْقَهُهُمَا أَجَلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَاقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ وَأْذَنْ لِي فِي أَنْ أَتَكَلَّمَ قَالَ تَكَلَّمْ فَقَالَ إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا فَزَنَى بِامْرَأَتِهِ فَأَخْبَرَنِي أَنَّ عَلَى ابْنِي الرَّجْمَ فَافْتَدَيْتُ مِنْهُ بِمِائَةِ شَاةٍ وَبِجَارِيَةٍ لِي ثُمَّ إِنِّي سَأَلْتُ أَهْلَ الْعِلْمِ فَأَخْبَرُونِي أَنَّ مَا عَلَى ابْنِي جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ وَأَخْبَرُونِي أَنَّمَا الرَّجْمُ عَلَى امْرَأَتِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ أَمَّا غَنَمُكَ وَجَارِيَتُكَ فَرَدٌّ عَلَيْكَ وَجَلَدَ ابْنَهُ مِائَةً وَغَرَّبَهُ عَامًا وَأَمَرَ أُنَيْسًا الْأَسْلَمِيَّ أَنْ يَأْتِيَ امْرَأَةَ الْآخَرِ فَإِنْ اعْتَرَفَتْ رَجَمَهَا فَاعْتَرَفَتْ فَرَجَمَهَاقَالَ مَالِك وَالْعَسِيفُ الْأَجِيرُ
Малик надад [Ибну Шихаб] -аас ['Убайдулла бин Абдулла бин Утба бин Масъуд] [Абу Хурайра]-аас [Зайд бин Халид Аль Жухани] хоёр хүн өөрсдийн хэргийн талаар Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д гомдол гаргасан гэж хэлсэн. Тэдний нэг нь хэлэв; "Ай Аллахын Элч ээ, бидний хэргийг Аллахын Номын дагуу шийд" гэж байхад нөгөө нь - тэр илүү сүсэг бишрэлтэй байсан - гэв. "Тийм шүү, Аллахын элч ээ! Бидний хэргийг Аллахын Номын дагуу шийдээрэй, гэхдээ надад ярихыг зөвшөөр." Тэр: "Ярих" гэж хэлэв. Дараа нь тэр хүн хэлэв; “Үнэхээр миний хүү энэ хүнд ажиллаж байгаад эхнэртэйгээ завхайрсан. Тэгээд миний хүүг чулуугаар шидэх ёстой гэж хэлсэн. Тэгээд би тэр даруй түүнийг зуун ямааг төлж, боолоо чөлөөлөв. Дараа нь би энэ талаар хэд хэдэн шинжээчээс асуусан чинь миний хүүг зуу дахин зодоод нэг жил цөлөх ёстой, харин эмэгтэйг нь чулуугаар шидэх ёстой гэсэн. Расулуллах (саллаллаху алейхи уасаллам) хэлэхдээ: "Сэтгэл минь Түүний гарт байгаа Нэгэнээр тангарагла, би чиний хэргийг Аллахын Номоор шийднэ. Чиний ямаа, боолууд чинь буцаагдах болно”. Тэгээд тэр хүний хүүхдийг зуун удаа ташуурдуулж, нэг жил цөлөв. Дараа нь тэрээр Унаис Аль Асламид эхнэрээ авчрахыг тушаав, хэрэв эхнэр нь түүнийг хүлээн зөвшөөрвөл чулуугаар шидэх болно. Дараа нь эмэгтэй үүнийг хүлээн зөвшөөрсөн тул Унаис түүнийг чулуугаар шиджээ. Малик хэлэхдээ; ''Асиф бол ажилчин'.
Hadith
Imam Malik : 1294
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنِّي وَجَدْتُ مَعَ امْرَأَتِي رَجُلًا أَأُمْهِلُهُ حَتَّى آتِيَ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ
Малик надад [Сухайл бин Абу Салих] [түүний эцэг] [Абу Хурайра]-аас Са'д бин 'Убада Аллахын Элч, саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ээс асуув; "Чи юу гэж бодож байна, хэрвээ би эхнэрээ өөр хүнтэй болвол дөрвөн гэрч авчрах хүртэл хүлээх ёстой юу?" "Тийм" гэж Расулуллах (саллаллаху алейхи васаллам) хариулав.
Hadith
Imam Malik : 1295
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُالرَّجْمُ فِي كِتَابِ اللَّهِ حَقٌّ عَلَى مَنْ زَنَى مِنْ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ إِذَا أُحْصِنَ إِذَا قَامَتْ الْبَيِّنَةُ أَوْ كَانَ الْحَبَلُ أَوْ الْاعْتِرَافُ
Малик надад [Ибн Шихаб]-аас ['Убайдулла бин Абдулла бин 'Утба бин Масъуд] [Абдулла бин Аббас]-аас хэлсэн бөгөөд тэрээр "Би [Умар бин Хаттаб] хэлэхийг сонссон; 'Аллахын номонд чулуу шидэх нь садар самуун үйлдэгч эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хувьд зөв зүйл юм; хэрэв тэд гэрлэсэн бол; нотлох баримт байгаа бол; эсвэл эмэгтэй жирэмсэн бол; эсвэл гэм буруугаа хүлээсэн хэрэг байна'.
Hadith
Imam Malik : 1296
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِأَتَاهُ رَجُلٌ وَهُوَ بِالشَّامِ فَذَكَرَ لَهُ أَنَّهُ وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا فَبَعَثَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَبَا وَاقِدٍ اللَّيْثِيَّ إِلَى امْرَأَتِهِ يَسْأَلُهَا عَنْ ذَلِكَ فَأَتَاهَا وَعِنْدَهَا نِسْوَةٌ حَوْلَهَا فَذَكَرَ لَهَا الَّذِي قَالَ زَوْجُهَا لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَأَخْبَرَهَا أَنَّهَا لَا تُؤْخَذُ بِقَوْلِهِ وَجَعَلَ يُلَقِّنُهَا أَشْبَاهَ ذَلِكَ لِتَنْزِعَ فَأَبَتْ أَنْ تَنْزِعَ وَتَمَّتْ عَلَى الْاعْتِرَافِ فَأَمَرَ بِهَا عُمَرُ فَرُجِمَتْ
Малик надад [Яхья бин Саидаас] [Сулайман бин Ясараас] [Абу Вакид Аль Лайтси] хүнээс Умар бин Хаттабыг Сирид байхад нь хэн нэгэн уулзсан гэж хэлсэн. Тэр хүн эхнэрээ өөр хүнтэй олсон гэж хэлсэн. Дараа нь Умар бин Хаттаб Абу Вакид Аль Лайтсиг тэр хүний эхнэр рүү явуулж, энэ талаар асуув. Дараа нь Абу Вакид тэр эмэгтэйг хэд хэдэн эмэгтэйтэй хамт байхад нь уулзжээ. Дараа нь Абу Вакид нөхрийнхөө хэлсэн бүх зүйлийг [Умар бин Хаттаб] хэлсэн бөгөөд зөвхөн нөхрийнхөө үгээр шийтгэл хүлээхгүй гэж хэлэв. Дараа нь Абу Вакид эмэгтэйг өөрийгөө хамгаалахын тулд ямар нэгэн зүйл хэлсэн боловч эмэгтэй татгалзсан байна. Эцсийн эцэст тэр үйлдлээ хүлээн зөвшөөрсөн. Дараа нь Умар түүнийг чулуугаар шидэхийг тушааж, эмэгтэйг чулуугаар шидэв.'
Hadith
Imam Malik : 1297
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ لَمَّا صَدَرَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِمِنْ مِنًى أَنَاخَ بِالْأَبْطَحِ ثُمَّ كَوَّمَ كَوْمَةً بَطْحَاءَ ثُمَّ طَرَحَ عَلَيْهَا رِدَاءَهُ وَاسْتَلْقَى ثُمَّ مَدَّ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ فَقَالَ اللَّهُمَّ كَبِرَتْ سِنِّي وَضَعُفَتْ قُوَّتِي وَانْتَشَرَتْ رَعِيَّتِي فَاقْبِضْنِي إِلَيْكَ غَيْرَ مُضَيِّعٍ وَلَا مُفَرِّطٍ ثُمَّ قَدِمَ الْمَدِينَةَ فَخَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ سُنَّتْ لَكُمْ السُّنَنُ وَفُرِضَتْ لَكُمْ الْفَرَائِضُ وَتُرِكْتُمْ عَلَى الْوَاضِحَةِ إِلَّا أَنْ تَضِلُّوا بِالنَّاسِ يَمِينًا وَشِمَالًا وَضَرَبَ بِإِحْدَى يَدَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى ثُمَّ قَالَ إِيَّاكُمْ أَنْ تَهْلِكُوا عَنْ آيَةِ الرَّجْمِ أَنْ يَقُولَ قَائِلٌ لَا نَجِدُ حَدَّيْنِ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَقَدْ رَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَجَمْنَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْلَا أَنْ يَقُولَ النَّاسُ زَادَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى لَكَتَبْتُهَا الشَّيْخُ وَالشَّيْخَةُ فَارْجُمُوهُمَا أَلْبَتَّةَ فَإِنَّا قَدْ قَرَأْنَاهَاقَالَ مَالِك قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ فَمَا انْسَلَخَ ذُو الْحِجَّةِ حَتَّى قُتِلَ عُمَرُ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ يَحْيَى سَمِعْت قَوْله تَعَالَى يَقُولُ قَوْلُهُ الشَّيْخُ وَالشَّيْخَةُ يَعْنِي الثَّيِّبَ وَالثَّيِّبَةَ فَارْجُمُوهُمَا أَلْبَتَّةَ
Малик надад [Яхья бин Саид] [Саид бин Мусайяб]-аас түүний хэлэхийг сонссон гэж хэлсэн; “[Умар бин Хаттаб] Минагаас ирэхдээ тэмээгээ Абта руу хөдөлгөв. Дараа нь Умар хайрга цуглуулж, овоолов. Дараа нь тэр хэвтэж байхдаа хайрга чулууг дээлээрээ бүрхэж, гараа тэнгэр өөд сунган хэлэв; "Ээ Аллах минь, миний нас ахиж, хүч минь суларч, ард түмэн минь тарж эхэлсэн тул дэмий хоосон, хэтрүүлэлгүйгээр намайг Өөрийн оршихуйд урь." Дараа нь тэр Мадинад очиж, хүмүүсийн өмнө номлож, "Ай хүмүүс ээ, үнэхээр та нарт одоо байгаа дүрэм үйлчилж, биелүүлэх ёстой үүрэг амлалт өгсөн. Хүмүүсийг баруун, зүүн тийш төөрөлдүүлэхгүй л бол чи тодорхой дүрмийн дээгүүр үлддэг." -Умар нэг гараараа нөгөө гараараа алга ташин үүнийг харуулж байхад-- "Чулуу шидэх шүлгийг орхиж битгий мөхөөч" гэж хэн нэгэн хэлэв; Аллахын номонд бид хоёр шийтгэл авдаггүй. Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д чулуу нүүлгэсэн, бид ч бас үүнийг хийсэн. Сүнс нь Түүний гарт байгаа Нэгэнтэй тангараглая, хэрвээ хүмүүс Умар бин Хаттабыг Аллах Таалагийн номонд ямар нэгэн зүйл нэмсэн гэж хэлээгүй бол би үүнийг Коран сударт бичих байсан; "Хэрэв хөгшин эрэгтэй эсвэл эмэгтэй хүн завхайрвал "Бид уншсан тул хоёуланг нь зэрэг чулууд." Малик хэлэхдээ; Яхья бин Саид хэлэхдээ; Саид бин Мусайяб хэлэхдээ; "Зулхижжа сар хараахан болоогүй байхад Умар бин Хаттаб алагдсан". Яхья хэлэв; "Би Аллах Таалагийн үгийг сонссон - Гэрлэсэн эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийг чулуугаар шидээрэй".
Hadith
Imam Malik : 1298
حَدَّثَنِي مَالِك أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ شِهَابٍعَنْ الَّذِي يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ فَقَالَ ابْنُ شِهَابٍ عَلَيْهِ الرَّجْمُ أَحْصَنَ أَوْ لَمْ يُحْصِنْ
Малик надад хэлэхдээ тэрээр нэг удаа [Ибну Шихабаас] Бошиглогч Лутын хүмүүсийн үйлдлийг гүйцэтгэсэн хүний талаар асуусан, тэр хариулав; "Тэр гэрлэсэн ч бай, үгүй ч бай чулуугаар шидэх ёстой".
Hadith
Imam Malik : 1299
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَأَنَّ رَجُلًا اعْتَرَفَ عَلَى نَفْسِهِ بِالزِّنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَعَا لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَوْطٍ فَأُتِيَ بِسَوْطٍ مَكْسُورٍ فَقَالَ فَوْقَ هَذَا فَأُتِيَ بِسَوْطٍ جَدِيدٍ لَمْ تُقْطَعْ ثَمَرَتُهُ فَقَالَ دُونَ هَذَا فَأُتِيَ بِسَوْطٍ قَدْ رُكِبَ بِهِ وَلَانَ فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجُلِدَ ثُمَّ قَالَ أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ آنَ لَكُمْ أَنْ تَنْتَهُوا عَنْ حُدُودِ اللَّهِ مَنْ أَصَابَ مِنْ هَذِهِ الْقَاذُورَاتِ شَيْئًا فَلْيَسْتَتِرْ بِسِتْرِ اللَّهِ فَإِنَّهُ مَنْ يُبْدِي لَنَا صَفْحَتَهُ نُقِمْ عَلَيْهِ كِتَابَ اللَّهِ
[Зайд бин Аслам]-аас Малик надад хэлэхдээ: "Расулуллох, صلى الله عليه وسلم -ын үед нэгэн хүн завхайрсан гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөнд, Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д ташуур гуйсан тул хугарсан ташуур авчирсан. Тэр: "Үүнээс илүү юу байх вэ" гэж хэлэв. Тэгээд л сайн, үзүүр нь таслаагүй ташуур өгсөн. Тэр: "Үүнээс хөнгөн юм юу байна" гэж хэлэв. Дараа нь тэдэнд уясан, бага зэрэг зөөлөн ташуур өгдөг. Дараа нь Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм түүнийг хүлүүл гэж тушаасан тул тэр хүн хүлэгдэж байв. Үүний дараа тэрээр: "Хүмүүс ээ, та нар Аллахын хоригийг зөрчихөө болих цаг үнэхээр ирлээ. Энэ бохир хэрэгт унасан хүн Аллахын хамгаалалтаар бүрхэх ёстой. Хэн бидэнд үйлсийнхээ талаар мэдээлвэл бид түүнд Аллахын хуулийг хэрэгжүүлэх болно."
Hadith
Imam Malik : 1300
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ صَفِيَّةَ بِنْتَ أَبِي عُبَيْدٍ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَأُتِيَ بِرَجُلٍ قَدْ وَقَعَ عَلَى جَارِيَةٍ بِكْرٍ فَأَحْبَلَهَا ثُمَّ اعْتَرَفَ عَلَى نَفْسِهِ بِالزِّنَا وَلَمْ يَكُنْ أَحْصَنَ فَأَمَرَ بِهِ أَبُو بَكْرٍ فَجُلِدَ الْحَدَّ ثُمَّ نُفِيَ إِلَى فَدَكَ
[Нафи]-аас Малик надад хэлэхдээ [Шафия бинт 'Убайд] нэг удаа [Абу Бакар Ас Сиддик] жирэмсэн болтлоо онгон хэвээр байсан эмэгтэй боолтой бэлгийн харьцаанд орсон эрэгтэйтэй тулгарах үед тэр хүн гэрлээгүй байсан ч үйлдлээ хүлээн зөвшөөрсөн гэж хэлсэн. Дараа нь Абу Бакр түүнийг хүлж, дараа нь Фадак руу цөллөгдөхийг тушаав.
