Imam Malik (الامام مالك) - 1594 Hadiz
LA HISTORIA DE LA LUCHA POR LOS ESCLAVOS EN LA ÉPOCA DE ABAN BIN UTSMAN
Imam Malik : 1281
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَبُوهُأَنَّهُ كَانَ جَالِسًا عِنْدَ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ فَاخْتَصَمَ إِلَيْهِ نَفَرٌ مِنْ جُهَيْنَةَ وَنَفَرٌ مِنْ بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ وَكَانَتْ امْرَأَةٌ مِنْ جُهَيْنَةَ عِنْدَ رَجُلٍ مِنْ بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ كُلَيْبٍ فَمَاتَتْ الْمَرْأَةُ وَتَرَكَتْ مَالًا وَمَوَالِيَ فَوَرِثَهَا ابْنُهَا وَزَوْجُهَا ثُمَّ مَاتَ ابْنُهَا فَقَالَ وَرَثَتُهُ لَنَا وَلَاءُ الْمَوَالِي قَدْ كَانَ ابْنُهَا أَحْرَزَهُ فَقَالَ الْجُهَنِيُّونَ لَيْسَ كَذَلِكَ إِنَّمَا هُمْ مَوَالِي صَاحِبَتِنَا فَإِذَا مَاتَ وَلَدُهَا فَلَنَا وَلَاؤُهُمْ وَنَحْنُ نَرِثُهُمْ فَقَضَى أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ لِلْجُهَنِيِّينَ بِوَلَاءِ الْمَوَالِي
Malik me contó de Abdullah bin Abu Bakr bin Hazm que su padre le contó que una vez se sentó junto a Aban bin Uthman. Entonces, varias personas de Juhainah y varias de Bani Harith bin Al Khazraj acudieron a él para pedirle una decisión legal. Había una mujer de Juhainah que trataba con un hombre de Banu Harith llamado Ibrahim bin Kulaib. La mujer falleció dejando propiedades y esclavos. Sus hijos y su esposo heredaron su legado, tras lo cual sus hijos también fallecieron. El heredero del niño dijo: «La tutela del esclavo, que el niño recibió de su madre, es nuestra». La gente de Al Juhainah respondió: «No es así, de hecho, son esclavos de nuestros amigos, así que cuando su hijo muere, el fideicomiso pasa a ser nuestro, y somos nosotros quienes lo heredamos». Entonces, Aban bin Uthman decidió que la tutela de estos esclavos pertenecía a la gente de Al Juhainah.
IBNU SHIHAB EXPLICA SOBRE SAI'BAH Y SU HERENCIA
Imam Malik : 1282
و حَدَّثَنِي مَالِك أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ شِهَابٍعَنْ السَّائِبَةِ قَالَ يُوَالِي مَنْ شَاءَ فَإِنْ مَاتَ وَلَمْ يُوَالِي أَحَدًا فَمِيرَاثُهُ لِلْمُسْلِمِينَ وَعَقْلُهُ عَلَيْهِمْ
Malik me informó que una vez le preguntó a Ibn Syihab sobre Sai`bah. Ibn Syihab respondió: «Tiene un tutor sobre quien desea, y si muere sin tutor, su herencia es para los musulmanes y el cumplimiento de su diyat es su obligación».
ABDULLAH BIN UMAR DECLARA QUE AL MUKATAB SIGUE SIENDO ESCLAVO MIENTRAS HAYA UN DEPENDIENTE
Imam Malik : 1283
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُالْمُكَاتَبُ عَبْدٌ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ مِنْ كِتَابَتِهِ شَيْءٌ
Malik me relató de [Nafi'] que [Abdullah bin Umar] dijo: "Al Mukatab sigue siendo esclavo mientras tenga que pagar la deuda de su liberación".
DECISIÓN DE ABDUL MALIK BIN MARWAN SOBRE LA DEUDA DE MUKATAB
Imam Malik : 1284
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ حُمَيْدِ بْنِ قَيْسٍ الْمَكِّيِّ أَنَّ مُكَاتَبًا كَانَ لِابْنِ الْمُتَوَكِّلِ هَلَكَ بِمَكَّةَ وَتَرَكَ عَلَيْهِ بَقِيَّةً مِنْ كِتَابَتِهِ وَدُيُونًا لِلنَّاسِ وَتَرَكَ ابْنَتَهُ فَأَشْكَلَ عَلَى عَامِلِ مَكَّةَ الْقَضَاءُ فِيهِ فَكَتَبَ إِلَى عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَيَسْأَلُهُ عَنْ ذَلِكَ فَكَتَبَ إِلَيْهِ عَبْدُ الْمَلِكِ أَنْ ابْدَأْ بِدُيُونِ النَّاسِ ثُمَّ اقْضِ مَا بَقِيَ مِنْ كِتَابَتِهِ ثُمَّ اقْسِمْ مَا بَقِيَ مِنْ مَالِهِ بَيْنَ ابْنَتِهِ وَمَوْلَاهُ
Me han contado que Malik de [Humaid bin Qais Al Makki] dijo: «Un esclavo mukatab perteneciente a Ibn Mutawakkil murió en La Meca. Dejó varios pagos pendientes para su liberación, deudas con varias personas y una hija. Los funcionarios del gobierno de La Meca tuvieron dificultades para resolver este asunto. Así que escribió una carta a Abdul Malik bin Marwan para preguntarle al respecto. [Abdul Malik bin Marwan] respondió: «Primero resuelve las deudas con la gente, luego completa los asuntos pendientes de su liberación y después divide sus bienes restantes para dárselos a su hija y a su amo».
MARWAN BIN HAKAM LIBERA A UN ESCLAVO QUE SE OFRECE A SÍ MISMO POR LA LIBERTAD
Imam Malik : 1285
حَدَّثَنِي مَالِك أَنَّهُ سَمِعَ رَبِيعَةَ بْنَ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَغَيْرَهُ يَذْكُرُونَأَنَّ مُكَاتَبًا كَانَ لِلْفُرَافِصَةِ بْنِ عُمَيْرٍ الْحَنَفِيِّ وَأَنَّهُ عَرَضَ عَلَيْهِ أَنْ يَدْفَعَ إِلَيْهِ جَمِيعَ مَا عَلَيْهِ مِنْ كِتَابَتِهِ فَأَبَى الْفُرَافِصَةُ فَأَتَى الْمُكَاتَبُ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ وَهُوَ أَمِيرُ الْمَدِينَةِ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَدَعَا مَرْوَانُ الْفُرَافِصَةَ فَقَالَ لَهُ ذَلِكَ فَأَبَى فَأَمَرَ مَرْوَانُ بِذَلِكَ الْمَالِ أَنْ يُقْبَضَ مِنْ الْمُكَاتَبِ فَيُوضَعَ فِي بَيْتِ الْمَالِ وَقَالَ لِلْمُكَاتَبِ اذْهَبْ فَقَدْ عَتَقْتَ فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ الْفُرَافِصَةُ قَبَضَ الْمَالَ
Malik me contó que escuchó a [Rabi'ah ibn Abu Abdurrahman] y a [otros] mencionar que el mukatab perteneciente a Furafishah ibn 'Umair Al Hanafi ofreció pagar la totalidad de lo debido por su liberación, pero Furafishah se negó. Entonces, el esclavo mukatab fue a [Marwan ibn Hakam], el gobernador de Medina, para comunicarle el asunto. Marwan llamó entonces a Furafishah y le comunicó el asunto, pero ella siguió negándose. Finalmente, Marwan ordenó que las propiedades del esclavo mukatab se depositaran en el tesoro, y Marwan le dijo al esclavo: "Vete, eres libre". Al ver esto, Furafishah tomó las propiedades.
ABDULLAH BIN UMAR SIGUE DELIBERANDO SOBRE ESCLAVOS A QUIENES SE LES HA PROMETIDO LA INDEPENDENCIA
Imam Malik : 1286
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَدَبَّرَ جَارِيَتَيْنِ لَهُ فَكَانَ يَطَؤُهُمَا وَهُمَا مُدَبَّرَتَانِ
Malik me dijo de [Nafi'] que [Abdullah bin Umar] prometió liberar a dos esclavas si moría, y continuó teniendo relaciones sexuales con ellas a pesar de que las esclavas eran mudabbarah.
LA LEY PARA LIBERAR A LAS ESCLAVAS PROMETIDAS DESPUÉS DE LA MUERTE DE SU AMO
Imam Malik : 1287
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ كَانَ يَقُولُإِذَا دَبَّرَ الرَّجُلُ جَارِيَتَهُ فَإِنَّ لَهُ أَنْ يَطَأَهَا وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَبِيعَهَا وَلَا يَهَبَهَا وَوَلَدُهَا بِمَنْزِلَتِهَا
Malik me contó de Yahya bin Sa'id que Sa'id bin Musayyab dijo: «Si un amo le promete libertad a su esclava después de su muerte, podrá tener relaciones sexuales con ella, pero no podrá venderla ni regalarla. Y el niño (esclavo) está en la misma posición que su madre».
LA LEY DE LA LAPIADURA EN LA TORA
Imam Malik : 1288
حَدَّثَنَا مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَجَاءَتْ الْيَهُودُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرُوا لَهُ أَنَّ رَجُلًا مِنْهُمْ وَامْرَأَةً زَنَيَا فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا تَجِدُونَ فِي التَّوْرَاةِ فِي شَأْنِ الرَّجْمِ فَقَالُوا نَفْضَحُهُمْ وَيُجْلَدُونَ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ كَذَبْتُمْ إِنَّ فِيهَا الرَّجْمَ فَأَتَوْا بِالتَّوْرَاةِ فَنَشَرُوهَا فَوَضَعَ أَحَدُهُمْ يَدَهُ عَلَى آيَةِ الرَّجْمِ ثُمَّ قَرَأَ مَا قَبْلَهَا وَمَا بَعْدَهَا فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ ارْفَعْ يَدَكَ فَرَفَعَ يَدَهُ فَإِذَا فِيهَا آيَةُ الرَّجْمِ فَقَالُوا صَدَقَ يَا مُحَمَّدُ فِيهَا آيَةُ الرَّجْمِ فَأَمَرَ بِهِمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرُجِمَافَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ فَرَأَيْتُ الرَّجُلَ يَحْنِي عَلَى الْمَرْأَةِ يَقِيهَا الْحِجَارَةَ قَالَ مَالِك يَعْنِي يَحْنِي يُكِبُّ عَلَيْهَا حَتَّى تَقَعَ الْحِجَارَةُ عَلَيْهِ
Se nos ha contado que Malik, de Nafi', de Abdullah bin Umar, dijo: «Los judíos acudieron al Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam) y mencionaron que un hombre y una mujer entre ellos habían cometido adulterio. El Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam) preguntó: "¿Qué encuentran en la Torá sobre la lapidación?". De hecho, en ella hay una ley sobre la lapidación. Así que trajeron el libro de la Torá y lo abrieron, pero uno de ellos puso la mano sobre el versículo de la lapidación. Kamuidan leyó los versículos anterior y siguiente. Abdullah bin Salam le dijo entonces al hombre: "¡Levanta la mano!". Entonces el Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam) ordenó que ambos fueran lapidados». Abdullah bin Umar dijo: «Vi al hombre inclinarse sobre la mujer para protegerla de las piedras arrojadas». Malik dijo: «El hombre protegió a la mujer con su cuerpo hasta que las piedras arrojadas impactaron en su propio cuerpo».
CONFESIÓN DE ADULTERIO Y CASTIGO DE LAPIDOS
Imam Malik : 1289
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِأَنَّ رَجُلًا مِنْ أَسْلَمَ جَاءَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ فَقَالَ لَهُ إِنَّ الْأَخِرَ زَنَى فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ هَلْ ذَكَرْتَ هَذَا لِأَحَدٍ غَيْرِي فَقَالَ لَا فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ فَتُبْ إِلَى اللَّهِ وَاسْتَتِرْ بِسِتْرِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ فَلَمْ تُقْرِرْهُ نَفْسُهُ حَتَّى أَتَى عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَقَالَ لَهُ مِثْلَ مَا قَالَ لِأَبِي بَكْرٍ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ مِثْلَ مَا قَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ فَلَمْ تُقْرِرْهُ نَفْسُهُ حَتَّى جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُ إِنَّ الْأَخِرَ زَنَى فَقَالَ سَعِيدٌ فَأَعْرَضَ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ كُلُّ ذَلِكَ يُعْرِضُ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى إِذَا أَكْثَرَ عَلَيْهِ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أَهْلِهِ فَقَالَ أَيَشْتَكِي أَمْ بِهِ جِنَّةٌ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَاللَّهِ إِنَّهُ لَصَحِيحٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبِكْرٌ أَمْ ثَيِّبٌ فَقَالُوا بَلْ ثَيِّبٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرُجِمَ
Malik me contó de [Yahya bin Sa'id], de [Sa'id bin Musayyab], que un joven de Aslam se encontró con Abu Bakr As Siddiq. Él dijo: "En efecto, Al Akhir ha cometido adulterio". Abu Bakr preguntó: "¿Le has dicho eso a alguien más que a mí?", respondió: "No". Abu Bakr le dijo: "Arrepiéntete ante Alá y cúbrelo con la protección de Alá. Alá acepta el arrepentimiento de Sus siervos". Pero su corazón no se satisfizo hasta que se encontró con Umar bin Jattab, quien luego le dijo lo que le dijo a Abu Bakr, y este respondió como Abu Bakr le había dicho. El corazón del hombre seguía insatisfecho hasta que fue ante el Profeta, sallallahu 'alaihi wasallam. Dijo: "¡Al Akhir cometió adulterio!", repitió Sa'id. El Profeta, sallallahu 'alaihi wasallam, se apartó de él tres veces. Cada vez que decía algo, se apartaba de él varias veces. El Mensajero de Allah (saw) mandó llamar a su familia y preguntó: "¿Le gusta quejarse o está loco?". Dijeron: "Oh Mensajero de Allah, por Alá, es una persona sana". El Mensajero de Allah (saw) preguntó: "¿Sigue soltero o está casado?". Respondió: "Ya está casado, oh Mensajero de Allah". Así que ordenó que la lapidaran.
RECOMENDACIÓN PARA CUBRIR SUS PRINCIPIOS PARA LOS HERMANOS MUSULMANES
Imam Malik : 1290
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ قَالَ بَلَغَنِيأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِرَجُلٍ مِنْ أَسْلَمَ يُقَالُ لَهُ هَزَّالٌ يَا هَزَّالُ لَوْ سَتَرْتَهُ بِرِدَائِكَ لَكَانَ خَيْرًا لَكَقَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ فَحَدَّثْتُ بِهَذَا الْحَدِيثِ فِي مَجْلِسٍ فِيهِ يَزِيدُ بْنُ نُعَيْمِ بْنِ هَزَّالٍ الْأَسْلَمِيِّ فَقَالَ يَزِيدُ هَزَّالٌ جَدِّي وَهَذَا الْحَدِيثُ حَقٌّ
Me han dicho que Malik, de Yahya bin Sa'id, de Sa'id bin Musayyab, dijo: «Me han llegado noticias de que el Mensajero de Allah (saw) le dijo a un joven aslam llamado Hazzal: «Oh, Hazzal, si lo cubres con tu chal, te irá mejor». Yahya bin Sa'id dijo: «Relaté este hadiz en una asamblea donde estaba presente Yazid bin Nu'aim bin bin Hazzal Al Aslami, y entonces Yazid dijo: «Hazzal es mi abuelo y este hadiz es cierto».
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM ESTABLECIÓ LA LEY DE LA LAPIDACIÓN BASADA EN LA CONFESIÓN
Imam Malik : 1291
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ أَخْبَرَهُأَنَّ رَجُلًا اعْتَرَفَ عَلَى نَفْسِهِ بِالزِّنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَشَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرُجِمَقَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَمِنْ أَجْلِ ذَلِكَ يُؤْخَذُ الرَّجُلُ بِاعْتِرَافِهِ عَلَى نَفْسِهِ
Malik me relató de [Ibn Shihab] que le informó que había un hombre que confesó haber cometido adulterio durante la época del Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), y juró por sí mismo cuatro veces. Luego, el Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) ordenó que lo lapidaran. Ibn Shihab dijo: «Por lo tanto, un hombre puede ser castigado según su confesión».
LA HISTORIA DE UNA MUJER QUE COMETIÓ ADULTERIO Y FUE LAPIDA DESPUÉS DE DAR A LUZ
Imam Malik : 1292
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ زَيْدِ بْنِ طَلْحَةَ عَنْ أَبِيهِ زَيْدِ بْنِ طَلْحَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ أَنَّهُ أَخْبَرَهُأَنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا زَنَتْ وَهِيَ حَامِلٌ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اذْهَبِي حَتَّى تَضَعِي فَلَمَّا وَضَعَتْ جَاءَتْهُ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اذْهَبِي حَتَّى تُرْضِعِيهِ فَلَمَّا أَرْضَعَتْهُ جَاءَتْهُ فَقَالَ اذْهَبِي فَاسْتَوْدِعِيهِ قَالَ فَاسْتَوْدَعَتْهُ ثُمَّ جَاءَتْ فَأَمَرَ بِهَا فَرُجِمَتْ
Malik me contó de [Ya'qub bin Zaid bin Thalhah], de su padre [Zaid bin Thalhah], de [Abdullah bin Abu Awalkah], que este le contó que una mujer se encontró con el Mensajero de Alá, sallallahu 'alaihi wasallam, y le contó que había cometido adulterio y estaba embarazada. El Profeta, sallallahu 'alaihi wasallam, dijo entonces: "¡Ve hasta que la des a luz!". Cuando dio a luz, regresó con él. Entonces él le dijo: "Ve hasta que lo amamantes". Cuando hubo amamantado, regresó a verlo. También le dijo: "Ve y encomienda al niño". La mujer entonces encomendó a su hijo, después fue ante el Mensajero de Alá, sallallahu 'alaihi wasallam, quien ordenó que la lapidaran, y fue lapidada.
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM DECIDIO LA LEY PARA LOS PERPETRADORES DE ADULTERIO
Imam Malik : 1293
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ أَنَّهُمَا أَخْبَرَاهُأَنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَحَدُهُمَا يَا رَسُولَ اللَّهِ اقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ وَقَالَ الْآخَرُ وَهُوَ أَفْقَهُهُمَا أَجَلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَاقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ وَأْذَنْ لِي فِي أَنْ أَتَكَلَّمَ قَالَ تَكَلَّمْ فَقَالَ إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا فَزَنَى بِامْرَأَتِهِ فَأَخْبَرَنِي أَنَّ عَلَى ابْنِي الرَّجْمَ فَافْتَدَيْتُ مِنْهُ بِمِائَةِ شَاةٍ وَبِجَارِيَةٍ لِي ثُمَّ إِنِّي سَأَلْتُ أَهْلَ الْعِلْمِ فَأَخْبَرُونِي أَنَّ مَا عَلَى ابْنِي جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ وَأَخْبَرُونِي أَنَّمَا الرَّجْمُ عَلَى امْرَأَتِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ أَمَّا غَنَمُكَ وَجَارِيَتُكَ فَرَدٌّ عَلَيْكَ وَجَلَدَ ابْنَهُ مِائَةً وَغَرَّبَهُ عَامًا وَأَمَرَ أُنَيْسًا الْأَسْلَمِيَّ أَنْ يَأْتِيَ امْرَأَةَ الْآخَرِ فَإِنْ اعْتَرَفَتْ رَجَمَهَا فَاعْتَرَفَتْ فَرَجَمَهَاقَالَ مَالِك وَالْعَسِيفُ الْأَجِيرُ
Malik me relató de [Ibn Syihab], de ['Ubaidullah bin Abdullah bin Utbah bin Mas'ud], de [Abu Hurairah] y de [Zaid bin Khalid Al Juhani], quienes informaron que dos hombres se quejaron de su caso al Mensajero de Allah (sallalla Allahu 'alaihi wa sallam). Uno de ellos dijo: «Oh, Mensajero de Allah, decide nuestro caso según el Libro de Allah», mientras que el otro, que era más sabio, dijo: «Sí, ¡Oh, Mensajero de Allah! Decide nuestro caso según el Libro de Allah, pero permíteme hablar». Él dijo: «Habla». El hombre entonces dijo: «De hecho, mi hijo era un trabajador que trabajaba para este hombre, y luego cometió adulterio con su esposa. Luego me dijo que mi hijo debía ser lapidado. Así que inmediatamente le pagué cien cabras y liberé a mi esclava. Después de eso, pregunté a varios expertos sobre esto, y dijeron que mi hijo debía ser golpeado cien veces y exiliado durante un año, mientras que la mujer debía ser lapidada». El Mensajero de Allah (saw) dijo: «Por cuya mano está mi alma, decidiré tu caso con el Libro de Alá. Tus cabras y esclavos serán devueltos». Luego azotó al hijo del hombre cien veces y lo exilió durante un año. Luego ordenó a Unais Al Aslami que trajera a la esposa; si confesaba, sería lapidada. La mujer lo admitió, así que Unais la lapida. Malik dijo: «Asif es un trabajador».
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM DETERMINÓ LA OBLIGACIÓN DE LLEGAR TESTIGOS
Imam Malik : 1294
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنِّي وَجَدْتُ مَعَ امْرَأَتِي رَجُلًا أَأُمْهِلُهُ حَتَّى آتِيَ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ
Español Malik me contó de [Suhail bin Abu Salih], de [su padre], de [Abu Hurairah], que Sa'd bin 'Ubadah le preguntó al Mensajero de Allah sallallahu 'alaihi wasallam: "¿Qué piensas? Si encuentro a mi esposa con otro hombre, ¿debería esperar hasta traer cuatro testigos?" El Mensajero de Allah sallallahu 'alaihi wasallam respondió: "Sí".
UMAR DECIDE LAPIDA POR ADULTERIO CONYUGAL
Imam Malik : 1295
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُالرَّجْمُ فِي كِتَابِ اللَّهِ حَقٌّ عَلَى مَنْ زَنَى مِنْ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ إِذَا أُحْصِنَ إِذَا قَامَتْ الْبَيِّنَةُ أَوْ كَانَ الْحَبَلُ أَوْ الْاعْتِرَافُ
Español Malik me relató de [Ibn Syihab], de ['Ubaidullah bin Abdullah bin 'Utbah bin Mas'ud], de [Abdullah bin Abbas] que dijo: "Escuché a [Umar bin Khattab] decir: "La lapidación en el Libro de Allah es algo que es correcto, es decir, para hombres o mujeres que cometen adulterio; si están casados; si hay pruebas; o si la mujer está embarazada; o hay una confesión".
MUJER QUE CONFESÓ ADULTERIO Y FUE LAPIDA POR OMAR
Imam Malik : 1296
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِأَتَاهُ رَجُلٌ وَهُوَ بِالشَّامِ فَذَكَرَ لَهُ أَنَّهُ وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا فَبَعَثَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَبَا وَاقِدٍ اللَّيْثِيَّ إِلَى امْرَأَتِهِ يَسْأَلُهَا عَنْ ذَلِكَ فَأَتَاهَا وَعِنْدَهَا نِسْوَةٌ حَوْلَهَا فَذَكَرَ لَهَا الَّذِي قَالَ زَوْجُهَا لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَأَخْبَرَهَا أَنَّهَا لَا تُؤْخَذُ بِقَوْلِهِ وَجَعَلَ يُلَقِّنُهَا أَشْبَاهَ ذَلِكَ لِتَنْزِعَ فَأَبَتْ أَنْ تَنْزِعَ وَتَمَّتْ عَلَى الْاعْتِرَافِ فَأَمَرَ بِهَا عُمَرُ فَرُجِمَتْ
Malik me relató de Yahya ibn Sa'id, de Sulaiman ibn Yasar, de Abu Waqid Al Laythsi, que un hombre fue a ver a Umar ibn Khattab mientras estaba en Siria. El hombre le dijo que había encontrado a su esposa con otro hombre. Umar ibn Khattab envió entonces a Abu Waqid Al Laythsi a la esposa del hombre para preguntarle al respecto. Abu Waqid se encontró entonces con la mujer mientras estaba con otras mujeres. Entonces Abu Waqid le contó todo lo que su esposo le había dicho a Umar ibn Khattab, y que no sería castigada solo por las palabras de su esposo. Abu Waqid entonces le dijo algo a la mujer para defenderse, pero ella se negó. De hecho, finalmente confesó sus actos. Umar ordenó entonces que la lapidaran, y fue lapidada.
ORACIÓN DE UMAR PARA QUE ALLAH LO RECOJA DESPUÉS DE COMPLETAR LA AMANAH
Imam Malik : 1297
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ لَمَّا صَدَرَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِمِنْ مِنًى أَنَاخَ بِالْأَبْطَحِ ثُمَّ كَوَّمَ كَوْمَةً بَطْحَاءَ ثُمَّ طَرَحَ عَلَيْهَا رِدَاءَهُ وَاسْتَلْقَى ثُمَّ مَدَّ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ فَقَالَ اللَّهُمَّ كَبِرَتْ سِنِّي وَضَعُفَتْ قُوَّتِي وَانْتَشَرَتْ رَعِيَّتِي فَاقْبِضْنِي إِلَيْكَ غَيْرَ مُضَيِّعٍ وَلَا مُفَرِّطٍ ثُمَّ قَدِمَ الْمَدِينَةَ فَخَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ سُنَّتْ لَكُمْ السُّنَنُ وَفُرِضَتْ لَكُمْ الْفَرَائِضُ وَتُرِكْتُمْ عَلَى الْوَاضِحَةِ إِلَّا أَنْ تَضِلُّوا بِالنَّاسِ يَمِينًا وَشِمَالًا وَضَرَبَ بِإِحْدَى يَدَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى ثُمَّ قَالَ إِيَّاكُمْ أَنْ تَهْلِكُوا عَنْ آيَةِ الرَّجْمِ أَنْ يَقُولَ قَائِلٌ لَا نَجِدُ حَدَّيْنِ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَقَدْ رَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَجَمْنَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْلَا أَنْ يَقُولَ النَّاسُ زَادَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى لَكَتَبْتُهَا الشَّيْخُ وَالشَّيْخَةُ فَارْجُمُوهُمَا أَلْبَتَّةَ فَإِنَّا قَدْ قَرَأْنَاهَاقَالَ مَالِك قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ فَمَا انْسَلَخَ ذُو الْحِجَّةِ حَتَّى قُتِلَ عُمَرُ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ يَحْيَى سَمِعْت قَوْله تَعَالَى يَقُولُ قَوْلُهُ الشَّيْخُ وَالشَّيْخَةُ يَعْنِي الثَّيِّبَ وَالثَّيِّبَةَ فَارْجُمُوهُمَا أَلْبَتَّةَ
Malik me contó de Yahya bin Sa'id, de Sa'id bin Musayyab, que le oyó decir: «Cuando Umar bin Jattab llegó de Mina, condujo su camello hacia Abtah. Umar recogió piedras y las apiló. Luego, tumbado, las cubrió con su manto, extendió las manos al cielo y dijo: «Oh, Alá, mi edad ha avanzado, mi fuerza se ha debilitado y mi pueblo ha comenzado a dispersarse, así que llévame ante Tu presencia sin descuidar ni exagerar». Luego fue a Medina y predicó ante la gente: «Oh, pueblo, se os han aplicado las normas vigentes y se os han impuesto obligaciones que debéis cumplir. Quedáis por encima de las normas claras, a menos que desviéis a la gente hacia la izquierda o la derecha». —Umar lo demostró aplaudiendo con una mano y la otra, mientras decía: «No perezcáis abandonando el verso de la lapidación, como dijo alguien: No tenemos dos castigos en el libro de Alá. El Mensajero de Alá (sallalla Allahu 'alaihi wa sallam) llevó a cabo la lapidación, y nosotros también lo hicimos. Por Quien está mi alma, si la gente no hubiera dicho que Umar bin Jattab añadió algo al Libro de Alá, el Altísimo, lo habría escrito (en el Corán): «Si un anciano o una anciana cometen adulterio, apedréenlos a ambos a la vez, porque lo hemos leído». Malik dijo; Yahya bin Sa'id dijo; Sa'id bin Musayyab dijo: «Aún no había pasado el mes de Dzulhiyya, Umar bin Jattab fue asesinado». Yahya dijo: «Escuché las palabras de Alá (el Altísimo) (los hombres y mujeres casados deben ser lapidados)».
LAPIDEZ PARA LOS DELINCUENTES HOMOSEXUALES
Imam Malik : 1298
حَدَّثَنِي مَالِك أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ شِهَابٍعَنْ الَّذِي يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ فَقَالَ ابْنُ شِهَابٍ عَلَيْهِ الرَّجْمُ أَحْصَنَ أَوْ لَمْ يُحْصِنْ
Malik me dijo que una vez le preguntó [a Ibn Shihab] sobre una persona que hiciera las acciones del pueblo del Profeta Lut, y él respondió: "Debería ser apedreado, esté casado o no".
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM ESTABLECIÓ LA LEY DEL látigo para el adulterio
Imam Malik : 1299
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَأَنَّ رَجُلًا اعْتَرَفَ عَلَى نَفْسِهِ بِالزِّنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَعَا لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَوْطٍ فَأُتِيَ بِسَوْطٍ مَكْسُورٍ فَقَالَ فَوْقَ هَذَا فَأُتِيَ بِسَوْطٍ جَدِيدٍ لَمْ تُقْطَعْ ثَمَرَتُهُ فَقَالَ دُونَ هَذَا فَأُتِيَ بِسَوْطٍ قَدْ رُكِبَ بِهِ وَلَانَ فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجُلِدَ ثُمَّ قَالَ أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ آنَ لَكُمْ أَنْ تَنْتَهُوا عَنْ حُدُودِ اللَّهِ مَنْ أَصَابَ مِنْ هَذِهِ الْقَاذُورَاتِ شَيْئًا فَلْيَسْتَتِرْ بِسِتْرِ اللَّهِ فَإِنَّهُ مَنْ يُبْدِي لَنَا صَفْحَتَهُ نُقِمْ عَلَيْهِ كِتَابَ اللَّهِ
Malik me relató de [Zaid bin Aslam], quien dijo: «Durante la época del Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) hubo un hombre que confesó haber cometido adulterio. El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) pidió un látigo, y le trajeron uno roto. Dijo: «Uno más grande que este». Entonces le dieron un látigo en buen estado, sin cortar. Dijo: «Uno más ligero que este». Luego le dieron un látigo con cuerdas, bastante suave. El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) ordenó que lo ataran, y el hombre fue atado. Después dijo: «¡Oh, gente! Ha llegado el momento de que desistan de violar las prohibiciones de Allah. Quien caiga en esta mala acción debe protegerla con la protección de Allah. A quien nos informe de sus acciones, le aplicaremos la ley de Allah».
EL CASTIGO DEL LÁTIGO PARA LOS HOMBRES QUE DAÑAN A LAS MUJERES ESCLAVAS
Imam Malik : 1300
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ صَفِيَّةَ بِنْتَ أَبِي عُبَيْدٍ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَأُتِيَ بِرَجُلٍ قَدْ وَقَعَ عَلَى جَارِيَةٍ بِكْرٍ فَأَحْبَلَهَا ثُمَّ اعْتَرَفَ عَلَى نَفْسِهِ بِالزِّنَا وَلَمْ يَكُنْ أَحْصَنَ فَأَمَرَ بِهِ أَبُو بَكْرٍ فَجُلِدَ الْحَدَّ ثُمَّ نُفِيَ إِلَى فَدَكَ
Malik de [Nafi'] me contó que [Shafiyah bint 'Ubaid] le contó que, en una ocasión, cuando [Abu Bakar As Siddiq] se enfrentó a un hombre que tuvo relaciones sexuales con una esclava que aún era virgen hasta que se embarazó, el hombre admitió sus actos, a pesar de no estar casado. Abu Bakr ordenó entonces que lo ataran y lo exiliaran a Fadak.
