Imam Malik (الامام مالك) - 1594 Hadith
Hadith
Imam Malik : 1261
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ كَتَبَ إِلَى سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّأَنْ هَلُمَّ إِلَى الْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ فَكَتَبَ إِلَيْهِ سَلْمَانُ إِنَّ الْأَرْضَ لَا تُقَدِّسُ أَحَدًا وَإِنَّمَا يُقَدِّسُ الْإِنْسَانَ عَمَلُهُ وَقَدْ بَلَغَنِي أَنَّكَ جُعِلْتَ طَبِيبًا تُدَاوِي فَإِنْ كُنْتَ تُبْرِئُ فَنَعِمَّا لَكَ وَإِنْ كُنْتَ مُتَطَبِّبًا فَاحْذَرْ أَنْ تَقْتُلَ إِنْسَانًا فَتَدْخُلَ النَّارَ فَكَانَ أَبُو الدَّرْدَاءِ إِذَا قَضَى بَيْنَ اثْنَيْنِ ثُمَّ أَدْبَرَا عَنْهُ نَظَرَ إِلَيْهِمَا وَقَالَ ارْجِعَا إِلَيَّ أَعِيدَا عَلَيَّ قِصَّتَكُمَا مُتَطَبِّبٌ وَاللَّهِ
Малик [Яхья бин Саид]-аас надад хэлэхдээ [Абу Дарда] нэг удаа Салман Аль Фарисид захидал бичиж, түүнийг ариун газар руу буцахыг хүссэн. Салман хариулав; “Газар хэнийг ч ариусгадаггүй, харин хүнийг зөвхөн үйлс нь л ариусгадаг. Таныг эдгээгч-шүүгчээр томилогдсон тухай мэдээ ирлээ, хэрвээ та хэргийг шийдэж чадвал энэ нь танд ашигтай байх болно. Хэрэв та асуудлыг шийдэхийн тулд шийдэгч болсон бол хүмүүсийг алахаас болгоомжил - шийдвэр гаргахдаа алдаа гаргах - энэ нь таныг тамд хүргэх болно. Хэрэв Абу Дарда хоёр хүний хооронд асуудлыг шийдэж байсан бол тэр хоёр хүн түүнийг орхиж, тэр хоёуланг нь хараад: 'Буцаж, хэргээ давт.' Аллахаар, - үүний дараа тэр асуудлыг шийдэж чадна."
Hadith
Imam Malik : 1262
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ دَلَافٍ الْمُزَنِيِّ عَنْ أَبِيهِأَنَّ رَجُلًا مِنْ جُهَيْنَةَ كَانَ يَسْبِقُ الْحَاجَّ فَيَشْتَرِي الرَّوَاحِلَ فَيُغْلِي بِهَا ثُمَّ يُسْرِعُ السَّيْرَ فَيَسْبِقُ الْحَاجَّ فَأَفْلَسَ فَرُفِعَ أَمْرُهُ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقَالَ أَمَّا بَعْدُ أَيُّهَا النَّاسُ فَإِنَّ الْأُسَيْفِعَ أُسَيْفِعَ جُهَيْنَةَ رَضِيَ مِنْ دِينِهِ وَأَمَانَتِهِ بِأَنْ يُقَالَ سَبَقَ الْحَاجَّ أَلَا وَإِنَّهُ قَدْ دَانَ مُعْرِضًا فَأَصْبَحَ قَدْ رِينَ بِهِ فَمَنْ كَانَ لَهُ عَلَيْهِ دَيْنٌ فَلْيَأْتِنَا بِالْغَدَاةِ نَقْسِمُ مَالَهُ بَيْنَهُمْ وَإِيَّاكُمْ وَالدَّيْنَ فَإِنَّ أَوَّلَهُ هَمٌّ وَآخِرَهُ حَرْبٌ
Малик надад [Умар бин Абдуррахман бин Далаф Аль Музани] [ааваасаа] Жухайнагийн нэгэн эр Хаж мөргөлөөр явж, хэт их унахад тохиромжтой хэд хэдэн тэмээ худалдаж авсан гэж надад хэлсэн. Тэрээр Хаж мөргөл хийхээр явсан ч дампуурсан хүмүүсийг гүйцэхийн тулд аян замаа түргэсгэжээ. Дараа нь энэ асуудлыг [Умар бин Хаттаб] гомдоллож, тэр хэлэв; “Амма баду, хүмүүс ээ, тэр сүйрэл бол Жухайнагийн сүйрэл, тэр өөрийн үйлдлээрээ шашин шүтлэг, захиасыг орхисон. Үнэн хэрэгтээ тэр аюул руу ойртож зүрхэлсэн тул зугтахад хэцүү урхинд баригдсан гэдгийг та мэднэ. Өртэй хүн маргааш өглөө бидэн дээр ирээрэй, бид түүний баялгийг хувааж, эхлэл нь уйтгар гуниг, төгсгөл нь ядуурал, алдагдал учраас өрнөөс зайлсхийх болно.
Hadith
Imam Malik : 1263
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ قَالَمَنْ نَحَلَ وَلَدًا لَهُ صَغِيرًا لَمْ يَبْلُغْ أَنْ يَحُوزَ نُحْلَهُ فَأَعْلَنَ ذَلِكَ لَهُ وَأَشْهَدَ عَلَيْهَا فَهِيَ جَائِزَةٌ وَإِنْ وَلِيَهَا أَبُوهُ
Малик надад [Ибн Шихаб] [Саид бин Мусайяб]-аас [Усман бин Аффан] хэлсэн нь; "Хэрэв жаахан байгаа хүүхдэд өөрт нь зохимжгүй зүйл өгөөд, түүнийгээ зарлаж, гэрчлэх аваас эцэг нь үүнийг хянах боломжтой боловч үүнийг зөвшөөрнө".
Hadith
Imam Malik : 1264
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ فَكَانَ لَهُ مَالٌ يَبْلُغُ ثَمَنَ الْعَبْدِ قُوِّمَ عَلَيْهِ قِيمَةَ الْعَدْلِ فَأَعْطَى شُرَكَاءَهُ حِصَصَهُمْ وَعَتَقَ عَلَيْهِ الْعَبْدُ وَإِلَّا فَقَدْ عَتَقَ مِنْهُ مَا عَتَقَ
[Нафи']-аас Малик [Абдулла бин Умар]-аас надад хэлэхдээ, Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн хэлсэн: "Хэн боолын үнэ цэнтэй тэнцэх мөнгөтэй байсан ч нэгдэлд эзэмшдэг боолын хувиа чөлөөлвөл боолын үнийг ерөнхий үнээр тооцдог. Дараа нь тэр холбоонд байгаа хүмүүсийн хувийг өгөх ёстой, зөвхөн тэр боолыг чөлөөлж чадна. Гэхдээ үгүй бол тэр зөвхөн түүний нэг хэсгийг л гаргадаг гэсэн үг”.
Hadith
Imam Malik : 1265
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ وَعَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ عَنْ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَأَنَّ رَجُلًا فِي زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْتَقَ عَبِيدًا لَهُ سِتَّةً عِنْدَ مَوْتِهِ فَأَسْهَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُمْ فَأَعْتَقَ ثُلُثَ تِلْكَ الْعَبِيدِقَالَ مَالِك وَبَلَغَنِي أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِذَلِكَ الرَّجُلِ مَالٌ غَيْرُهُمْ
[Яхья бин Саид] болон [хэд хэдэн хүн] [Аль Хасан бин Абу Аль Хасан Аль Басри] болон [Мухаммад бин Сирин] нараас надад хэлэхдээ: "Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн үед нэгэн хүн үхэх гэж байхад нь зургаан боолоо чөлөөлсөн. Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- боолуудын дунд сугалаанд оролцсон тул тэр хүн боолуудын гуравны нэгийг л чөлөөлөв. Малик хэлэхдээ; "Энэ хүнд эдгээр боолуудаас өөр өмч байгаа нь надад ирсэн".
Hadith
Imam Malik : 1266
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ رَجُلًا فِي إِمَارَةِ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَأَعْتَقَ رَقِيقًا لَهُ كُلَّهُمْ جَمِيعًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُمْ فَأَمَرَ أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ بِتِلْكَ الرَّقِيقِ فَقُسِمَتْ أَثْلَاثًا ثُمَّ أَسْهَمَ عَلَى أَيِّهِمْ يَخْرُجُ سَهْمُ الْمَيِّتِ فَيَعْتِقُونَ فَوَقَعَ السَّهْمُ عَلَى أَحَدِ الْأَثْلَاثِ فَعَتَقَ الثُّلُثُ الَّذِي وَقَعَ عَلَيْهِ السَّهْمُ
Малик [Рабиа бин Абу Абдуррахманаас] надад Абан бин Усманы хаанчлалын үед нэгэн хүн бүх боолуудаа чөлөөлсөн боловч тэднээс өөр эд хөрөнгөгүй байсан гэж хэлсэн. Тиймээс [Абан бин Усман] боолуудыг гурван хэсэгт хуваахыг тушаав. Тэгээд сугалаа татсан, хэн сугалаа татсан нь гарна. Дараа нь сугалаа эдгээр хэсгүүдийн аль нэгэнд унасан тул тэрээр сугалаанд өртсөн боолыг чөлөөлөв.
Hadith
Imam Malik : 1267
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُمَضَتْ السُّنَّةُ أَنَّ الْعَبْدَ إِذَا أُعْتِقَ تَبِعَهُ مَالُهُ
Малик [Ибн Шихаб]-аас "Хэрэв боол чөлөөлөгдсөн бол түүний эзэмшдэг эд хөрөнгө ч үүнд багтдаг заншилтай" гэж хэлэхийг нь сонссон гэж надад хэлсэн.
Hadith
Imam Malik : 1268
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَأَيُّمَا وَلِيدَةٍ وَلَدَتْ مِنْ سَيِّدِهَا فَإِنَّهُ لَا يَبِيعُهَا وَلَا يَهَبُهَا وَلَا يُوَرِّثُهَا وَهُوَ يَسْتَمْتِعُ بِهَا فَإِذَا مَاتَ فَهِيَ حُرَّةٌ
[Нафи']-аас Малик надад [Абдулла бин Умар]-аас [Умар бин Хаттаб] хэлсэн нь; "Эзнээсээ хүүхэд төрүүлсэн ямар ч эмэгтэй боол нь түүнтэй бэлгийн хавьталд орсноос хойш түүнийг худалдах ёсгүй, өөр хүнд өгөх ёсгүй. Хэрэв эзэн нас барвал тэр эрх чөлөөтэй болно."
Hadith
Imam Malik : 1269
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ هِلَالِ بْنِ أُسَامَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ أَنَّهُ قَالَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ جَارِيَةً لِي كَانَتْ تَرْعَى غَنَمًا لِي فَجِئْتُهَا وَقَدْ فُقِدَتْ شَاةٌ مِنْ الْغَنَمِ فَسَأَلْتُهَا عَنْهَا فَقَالَتْ أَكَلَهَا الذِّئْبُ فَأَسِفْتُ عَلَيْهَا وَكُنْتُ مِنْ بَنِي آدَمَ فَلَطَمْتُ وَجْهَهَا وَعَلَيَّ رَقَبَةٌ أَفَأُعْتِقُهَا فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْنَ اللَّهُ فَقَالَتْ فِي السَّمَاءِ فَقَالَ مَنْ أَنَا فَقَالَتْ أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْتِقْهَا
Малик надад [Хилал бин Усамагаас] [Ата бин Ясараас] [Умар бин Аль Хакамаас] хэлэв. "Би Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д очиж: "Ай Расулулла, миний шивэгчин ямааг хариулж байна. Тэгээд түүн дээр очиход миний нэг ямаа алга болсон байсан. гэж асуухад “Ямааг чоно идчихлээ” гэж хариулсан. Би энэ явдалд өрөвдөж, эгэл жирийн хүн учраас нүүр рүү нь алгадав. Надад боол байгаа болохоор би түүнийг суллах ёстой юу?' Дараа нь Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- боолоос: "Аллах хаана байна?" гэж асуув. тэр хариулав; "Тэнгэрт". Тэр дахин асуув: Би хэн бэ? тэр хариулав; "Чи бол Аллахын элч" гэхэд Бошиглогч (саллаллаху алейхи васаллам): "Түүнийг чөлөөл! '
Hadith
Imam Malik : 1270
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍأَنَّ رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَارِ جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِجَارِيَةٍ لَهُ سَوْدَاءَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ عَلَيَّ رَقَبَةً مُؤْمِنَةً فَإِنْ كُنْتَ تَرَاهَا مُؤْمِنَةً أُعْتِقُهَا فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَشْهَدِينَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ قَالَتْ نَعَمْ قَالَ أَتَشْهَدِينَ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ قَالَتْ نَعَمْ قَالَ أَتُوقِنِينَ بِالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ قَالَتْ نَعَمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْتِقْهَا
[Ибн Шихаб]-аас [Убайдулла бин Абдулла бин 'Утба бин Масъуд] Малик надад хэлэхдээ: "Нэг ансар эр Аллахын Элч -саллаллаху алейхи уасаллам хар арьст боолоо авчирч яваад тааралдаад тэр асуув; "Ай Аллахын элч, надад итгэгч боол байна, хэрэв та түүнийг үнэхээр итгэж байгааг харвал би түүнийг чөлөөлнө". Дараа нь Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- "Аллахаас өөр мөргөх зохистой бурхан байхгүй гэдгийг чи гэрчилж байна уу?" тэр "Тийм" гэж хариулав. Тэр дахин асуув: "Та Мухаммед бол Аллахын элч гэдгийг гэрчилж байна уу?" тэр хариулав; "Тийм". Тэр дахин: «Үхсэний дараа дахин амилах өдөр ирнэ гэдэгт чи итгэдэг үү?» гэж асуув. тэр хариулав; "Тийм". Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- "Түүнийг чөлөөл! '
Hadith
Imam Malik : 1271
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّ أُمَّهُ أَرَادَتْ أَنْ تُوصِيَ ثُمَّ أَخَّرَتْ ذَلِكَ إِلَى أَنْ تُصْبِحَ فَهَلَكَتْ وَقَدْ كَانَتْ هَمَّتْ بِأَنْ تُعْتِقَ فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَقُلْتُ لِلْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍأَيَنْفَعُهَا أَنْ أُعْتِقَ عَنْهَا فَقَالَ الْقَاسِمُ إِنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أُمِّي هَلَكَتْ فَهَلْ يَنْفَعُهَا أَنْ أُعْتِقَ عَنْهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ
Малик надад [Абдуррахман бин Абу 'Амрах Аль Ансари] ээж нь гэрээслэл хийхийг хүсч байсан, дараа нь маргааш хүртэл дуусгаж, боол чөлөөлөхийг зорьж байсан ч гэрээслэлээ биелүүлэхээс өмнө яаран нас барсан гэж надад хэлсэн. Тиймээс Абдурахман хэлэв; 'Тэгээд би [Аль Касим бин Мухаммадаас] 'Би түүнийг суллавал ашигтай байх болов уу?' Аль Касим хариулав; Са'д бин Убада нэг удаа Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д хандан: "Үнэхээр миний ээж нас барсан, би түүний төлөө боол чөлөөлвөл ашигтай байх болов уу?" "Тийм" гэж Расулуллах (саллаллаху алейхи васаллам) хариулав.
Hadith
Imam Malik : 1272
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّهُ قَالَتُوُفِّيَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ فِي نَوْمٍ نَامَهُ فَأَعْتَقَتْ عَنْهُ عَائِشَةُ زَوْجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رِقَابًا كَثِيرَةًقَالَ مَالِك وَهَذَا أَحَبُّ مَا سَمِعْتُ إِلَيَّ فِي ذَلِكَ
[Яхья бин Саид]-аас Малик надад хэлсэн юм; 'Абдуррахман бин Абу Бакр унтаж байхад нь нас барж, Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн эхнэр [Аися] дараа нь олон боолыг чөлөөлөв. Малик хэлэхдээ; 'Энэ тохиолдолд миний хамгийн их сонсох дуртай зүйл бол энэ үзэл бодол юм'.
Hadith
Imam Malik : 1273
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ الرِّقَابِ أَيُّهَا أَفْضَلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَغْلَاهَا ثَمَنًا وَأَنْفَسُهَا عِنْدَ أَهْلِهَا
Малик [Хисям бин 'Урвагаас] [түүний эцэг] Бошиглогчийн (саллаллаху алэйхи васаллам) эхнэр [Аиша]-аас надад хэлэхдээ, Аллахын Элч (саллаллаху алейхи уасаллам) нэг удаа аль боол нь хамгийн чухал вэ гэж асуусан гэж хэлсэн. Дараа нь Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- "Түүний гэр бүл дэх хамгийн үнэтэй, хамгийн үнэ цэнэтэй нь" гэж хариулав.
Hadith
Imam Malik : 1274
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّهُ أَعْتَقَ وَلَدَ زِنًا وَأُمَّهُ
Нафигийн Малик надад [Абдулла бин Умараас] завхайрсан хүүхэд болон түүний эхийг чөлөөлсөн гэж хэлсэн.
Hadith
Imam Malik : 1275
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا قَالَتْجَاءَتْ بَرِيرَةُ فَقَالَتْ إِنِّي كَاتَبْتُ أَهْلِي عَلَى تِسْعِ أَوَاقٍ فِي كُلِّ عَامٍ أُوقِيَّةٌ فَأَعِينِينِي فَقَالَتْ عَائِشَةُ إِنْ أَحَبَّ أَهْلُكِ أَنْ أَعُدَّهَا لَهُمْ عَنْكِ عَدَدْتُهَا وَيَكُونَ لِي وَلَاؤُكِ فَعَلْتُ فَذَهَبَتْ بَرِيرَةُ إِلَى أَهْلِهَا فَقَالَتْ لَهُمْ ذَلِكَ فَأَبَوْا عَلَيْهَا فَجَاءَتْ مِنْ عِنْدِ أَهْلِهَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ فَقَالَتْ لِعَائِشَةَ إِنِّي قَدْ عَرَضْتُ عَلَيْهِمْ ذَلِكَ فَأَبَوْا عَلَيَّ إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْوَلَاءُ لَهُمْ فَسَمِعَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهَا فَأَخْبَرَتْهُ عَائِشَةُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُذِيهَا وَاشْتَرِطِي لَهُمْ الْوَلَاءَ فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ فَفَعَلَتْ عَائِشَةُ ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّاسِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ فَمَا بَالُ رِجَالٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ مَا كَانَ مِنْ شَرْطٍ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَهُوَ بَاطِلٌ وَإِنْ كَانَ مِائَةَ شَرْطٍ قَضَاءُ اللَّهِ أَحَقُّ وَشَرْطُ اللَّهِ أَوْثَقُ وَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ
Малик [Хисям бин 'Урвах]-аас [эцгээсээ], [Аиша]-аас Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн эхнэр (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-) хэлсэн гэж надад хэлсэн. 'Барира ирээд хэлэв; — Би эзнээсээ урьдчилж чөлөөлөгдөж, жил бүр нэг үкьяа төлж, есөн укьяа төлсөн. Тиймээс надад туслаач'. Айша хэлэв; "Хэрэв танай гэр бүл, ажил олгогч тань зөвшөөрвөл би чиний өмнөөс төлнө, гэхдээ чиний асран хамгаалагч надтай хамт байх ёстой." Дараа нь Барира гэр бүлийнхэндээ очиж, энэ тухай хэлсэн боловч тэд татгалзав. Удалгүй тэрээр гэр бүлээсээ ирсэн бөгөөд Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийг сонсоод сууж байв. Барира Аисад хэлэв; "Би тэдэнд үүнийг санал болгосон боловч асран хамгаалагчийн эрх нь тэдэнд үлдэхгүй бол тэд татгалзсан". Энэ яриаг сонссон Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- тэр даруй асууж, Аисия түүнд хэлэв. Тиймээс Бошиглогч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-) "Түүнийг авч, тэдэнд нөхцөл тавь, учир нь асран хамгаалах нь түүнийг чөлөөлөх хүний эрх" гэж хэлэв. Дараа нь Айсиа өөрийн зөвлөгөөг хэрэгжүүлсний дараа Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн олны өмнө зогсоод тахмид хийж, Аллахыг магтав. Дараа нь тэр: "Амма ба'ду, хүмүүс яагаад Аллахын номонд үндэслээгүй нөхцөлүүдийг тавьдаг юм бэ? Аллахын номонд агуулаагүй аливаа нөхцөл нь зуун нөхцөл байсан ч худал юм. Аллахын зарлигууд илүү эрхтэй бөгөөд Аллахын нөхцөлүүд илүү хүчтэй байдаг. Асран хамгаалагч нь чөлөөлөгчдийнх юм'.
Hadith
Imam Malik : 1276
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَرَادَتْ أَنْ تَشْتَرِيَ جَارِيَةً تُعْتِقُهَا فَقَالَ أَهْلُهَا نَبِيعُكِهَا عَلَى أَنَّ وَلَاءَهَا لَنَا فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَا يَمْنَعَنَّكِ ذَلِكَ فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ
[Нафи']-аас Малик надад [Абдулла бин Умар]-аас Айся Уммул Мукминин суллагдахын тулд боол худалдаж авахыг хүссэн гэж хэлсэн. Дараа нь боолын эзэн "Бид үүнийг танд зарах болно, гэхдээ асран хамгаалагчийн эрх нь бидэнд үлдэнэ" гэж хэлэв. Дараа нь Айся энэ тухай Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д гомдоллож, тэрээр: "Үүнд бүү саад бол, үнэндээ асран хамгаалагч нь чөлөөлөгч хүмүүст зориулагдсан" гэж хэлэв.
Hadith
Imam Malik : 1277
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ بَرِيرَةَ جَاءَتْ تَسْتَعِينُ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَتْ عَائِشَةُ إِنْ أَحَبَّ أَهْلُكِ أَنْ أَصُبَّ لَهُمْ ثَمَنَكِ صَبَّةً وَاحِدَةً وَأُعْتِقَكِ فَعَلْتُ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ بَرِيرَةُ لِأَهْلِهَا فَقَالُوا لَا إِلَّا أَنْ يَكُونَ لَنَا وَلَاؤُكِ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ فَزَعَمَتْ عَمْرَةُ أَنَّ عَائِشَةَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اشْتَرِيهَا وَأَعْتِقِيهَا فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ
Малик надад [Яхья бин Саид] ['Амра бинт Абдуррахман]-аас, Барира Аисия Уммул Мукмининтэй уулзаж, түүнээс тусламж гуйсан гэж хэлсэн. Дараа нь Айша: "Хэрэв танай гэр бүл хүсвэл би чамайг тэдэнд бэлнээр төлье, тэгээд чамайг сулла" гэж хэлэв. Дараа нь Барира гэр бүлээсээ энэ талаар асуухад тэд хэлэв; "Таны асран хамгаалагч биднийх болоогүй л бол болохгүй". Яхья бин Саид хэлэхдээ; Амра хэлэхдээ, Аисияг Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д хэлсэн гэж, Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- "Түүнийг худалдаж аваад чөлөөл, учир нь асран хамгаалагч нь түүнийг чөлөөлсөн хүнийх" гэж хэлсэн.
Hadith
Imam Malik : 1278
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْوَلَاءِ وَعَنْ هِبَتِهِ
[Абдулла бин Динар]-аас [Абдулла бин Умар]-аас Малик надад хэлэхдээ: "Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн итгэлцэл, тэтгэмжийг худалдах, худалдан авахыг хориглосон" гэж хэлсэн.
Hadith
Imam Malik : 1279
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِأَنَّ الزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ اشْتَرَى عَبْدًا فَأَعْتَقَهُ وَلِذَلِكَ الْعَبْدِ بَنُونَ مِنْ امْرَأَةٍ حُرَّةٍ فَلَمَّا أَعْتَقَهُ الزُّبَيْرُ قَالَ هُمْ مَوَالِيَّ وَقَالَ مَوَالِي أُمِّهِمْ بَلْ هُمْ مَوَالِينَا فَاخْتَصَمُوا إِلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ فَقَضَى عُثْمَانُ لِلزُّبَيْرِ بِوَلَائِهِمْ
[Рабиа бин Абу Абдуррахман] Малик надад хэлэхдээ, Зубаир бин Аль-Аввам боол худалдаж аваад түүнийг чөлөөлсөн, харин боол нь эрх чөлөөтэй эмэгтэйгээс хүүхэдтэй байсан. Тиймээс Зубаир түүнийг суллахад тэрээр хэлэв; "Хүүхдүүд миний асрамжид байна". Тэгэхэд эхийнх нь асран хамгаалагчид: "Үгүй ээ, тэд бидний ивээл дор байдаг". Дараа нь тэд асуудлын талаар [Усман бин Аффан] гомдоллож, дараа нь Усман асран хамгаалах эрхийг Зубаирт харьяалагддаг гэж шийджээ.
Hadith
Imam Malik : 1280
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ أَخْبَرَهُأَنَّ الْعَاصِيَ بْنَ هِشَامٍ هَلَكَ وَتَرَكَ بَنِينَ لَهُ ثَلَاثَةً اثْنَانِ لِأُمٍّ وَرَجُلٌ لِعَلَّةٍ فَهَلَكَ أَحَدُ اللَّذَيْنِ لِأُمٍّ وَتَرَكَ مَالًا وَمَوَالِيَ فَوَرِثَهُ أَخُوهُ لِأَبِيهِ وَأُمِّهِ مَالَهُ وَوَلَاءَهُ مَوَالِيهِ ثُمَّ هَلَكَ الَّذِي وَرِثَ الْمَالَ وَوَلَاءَ الْمَوَالِي وَتَرَكَ ابْنَهُ وَأَخَاهُ لِأَبِيهِ فَقَالَ ابْنُهُ قَدْ أَحْرَزْتُ مَا كَانَ أَبِي أَحْرَزَ مِنْ الْمَالِ وَوَلَاءِ الْمَوَالِي وَقَالَ أَخُوهُ لَيْسَ كَذَلِكَ إِنَّمَا أَحْرَزْتَ الْمَالَ وَأَمَّا وَلَاءُ الْمَوَالِي فَلَا أَرَأَيْتَ لَوْ هَلَكَ أَخِي الْيَوْمَ أَلَسْتُ أَرِثُهُ أَنَا فَاخْتَصَمَا إِلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ فَقَضَى لِأَخِيهِ بِوَلَاءِ الْمَوَالِي
Малик надад [Абдулла бин Абу Бакр бин Мухаммад бин 'Амру бин Хазмаас] [Абдул Малик бин Абу Бакар бин Абдуррахман бин Аль Харит бин Хишамаас] [ааваасаа] Аль 'Аши бин Хишам нас барж, гурван хүүхэд, эхээс нь хоёр хүүхэд, нэг дагавар хүү үлдээсэн гэж түүнд мэдэгдсэн гэж надад хэлсэн. Дараа нь эцэг эх хоёрын нэг нь нас барж, эд хөрөнгө, хэд хэдэн боолуудыг үлдээжээ. Дараа нь ах эгч нар боолуудын өмч хөрөнгө, асран хамгаалагчийг өвлөн авсан. Тэгээд боолуудын өмч хөрөнгө, асран хамгаалагчийг өвлөн авсан хүн нас барж, хүүхэд, дүү хоёроо үлдээжээ. Дараа нь хүү нь "Би эцгийнхээ үлдээсэн боолуудын өмч болон асран хамгаалагчийг авсан" гэж хэлэв. Тэгээд аавынх нь ах нь “Тийм биш, чи зөвхөн эд хөрөнгө авах эрхтэй, энэ боолуудыг асран хамгаалах нь таны эрх биш. Хэрэв миний дүү өнөөдөр нас барвал би түүнийг өвлөх болно гэдгийг чи мэдэхгүй гэж үү? Дараа нь хоёулаа хууль ёсны шийдвэр гаргахаар Осман руу очсон бөгөөд [Усман] боолын асран хамгаалах эрхийг дүүд нь өгөхөөр шийдэв.
