امام مالک (الامام مالك) - 1594 حدیث
سلمان فارسی از بازگشت به ساحت مقدس خودداری کرد و خیریه را در اولویت قرار داد
امام مالک : 1261
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ كَتَبَ إِلَى سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّأَنْ هَلُمَّ إِلَى الْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ فَكَتَبَ إِلَيْهِ سَلْمَانُ إِنَّ الْأَرْضَ لَا تُقَدِّسُ أَحَدًا وَإِنَّمَا يُقَدِّسُ الْإِنْسَانَ عَمَلُهُ وَقَدْ بَلَغَنِي أَنَّكَ جُعِلْتَ طَبِيبًا تُدَاوِي فَإِنْ كُنْتَ تُبْرِئُ فَنَعِمَّا لَكَ وَإِنْ كُنْتَ مُتَطَبِّبًا فَاحْذَرْ أَنْ تَقْتُلَ إِنْسَانًا فَتَدْخُلَ النَّارَ فَكَانَ أَبُو الدَّرْدَاءِ إِذَا قَضَى بَيْنَ اثْنَيْنِ ثُمَّ أَدْبَرَا عَنْهُ نَظَرَ إِلَيْهِمَا وَقَالَ ارْجِعَا إِلَيَّ أَعِيدَا عَلَيَّ قِصَّتَكُمَا مُتَطَبِّبٌ وَاللَّهِ
مالک از یحیی بن سعید برایم نقل کرد که ابودرداء به سلمان فارسی نوشت که به سرزمین پاکیزه بازگردد. سلمان در پاسخ گفت: «زمین کسی را پاک نمی‌کند، بلکه آنچه انسان را پاک می‌کند، اعمال اوست. به من خبر رسیده که تو قاضی شده‌ای، اگر بتوانی این اختلاف را حل و فصل کنی، برایت خوب است. اگر تو حکم کننده‌ی این دعوا شده‌ای، از کشتن مردم (اشتباه در صدور حکم) برحذر باش که تو را به جهنم می‌اندازد. پس وقتی ابودرداء در حال قضاوت بین دو نفر است، و آن دو از نزد او می‌روند، به آنها نگاه می‌کند و می‌گوید: «برگردید و دعوای خود را تکرار کنید.» به خدا سوگند، (پس از آن) او می‌تواند این اختلاف را حل و فصل کند.
عمر بن خطاب در مورد خطر بدهی هشدار می دهد
امام مالک : 1262
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ دَلَافٍ الْمُزَنِيِّ عَنْ أَبِيهِأَنَّ رَجُلًا مِنْ جُهَيْنَةَ كَانَ يَسْبِقُ الْحَاجَّ فَيَشْتَرِي الرَّوَاحِلَ فَيُغْلِي بِهَا ثُمَّ يُسْرِعُ السَّيْرَ فَيَسْبِقُ الْحَاجَّ فَأَفْلَسَ فَرُفِعَ أَمْرُهُ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقَالَ أَمَّا بَعْدُ أَيُّهَا النَّاسُ فَإِنَّ الْأُسَيْفِعَ أُسَيْفِعَ جُهَيْنَةَ رَضِيَ مِنْ دِينِهِ وَأَمَانَتِهِ بِأَنْ يُقَالَ سَبَقَ الْحَاجَّ أَلَا وَإِنَّهُ قَدْ دَانَ مُعْرِضًا فَأَصْبَحَ قَدْ رِينَ بِهِ فَمَنْ كَانَ لَهُ عَلَيْهِ دَيْنٌ فَلْيَأْتِنَا بِالْغَدَاةِ نَقْسِمُ مَالَهُ بَيْنَهُمْ وَإِيَّاكُمْ وَالدَّيْنَ فَإِنَّ أَوَّلَهُ هَمٌّ وَآخِرَهُ حَرْبٌ
مالک از [عمر بن عبدالرحمن بن دلف المزنی] از [پدرش] برایم نقل کرد که مردی از جهینه روزی به حج رفت و چندین شتر خرید که برای سواری بیش از حد مناسب بودند. او سفر خود را تسریع کرد تا به کسانی که به حج رفته بودند و ورشکست شده بودند، برسد. سپس این موضوع به [عمر بن خطاب] شکایت شد و او گفت: «اما بدو، ای مردم، این هلاکت، هلاکت جهینه است، او با اعمال خود از دین و رسالت خود دست کشیده است. بدانید که در واقع، او جرأت کرده است که به خطر نزدیک شود، به طوری که او نیز در دامی گرفتار شده است که فرار از آن دشوار است. هر کس از او بدهی دارد، فردا صبح نزد ما بیاید، ما دارایی او را تقسیم خواهیم کرد و از بدهی دوری کن زیرا آغاز آن غم و اندوه و پایان آن فقر و زیان است.»
عثمان بن عفان کمک مالی را که اعلام و شاهد آن است تعیین می کند
امام مالک : 1263
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ قَالَمَنْ نَحَلَ وَلَدًا لَهُ صَغِيرًا لَمْ يَبْلُغْ أَنْ يَحُوزَ نُحْلَهُ فَأَعْلَنَ ذَلِكَ لَهُ وَأَشْهَدَ عَلَيْهَا فَهِيَ جَائِزَةٌ وَإِنْ وَلِيَهَا أَبُوهُ
مالک از [ابن شهاب] از [سعید بن مسیب] برایم نقل کرد که [عثمان بن عفان] گفته است: «هر کس به کودکی که هنوز کوچک است چیزی بدهد که شایسته او نیست، سپس آن را اعلام کند و بر آن شهادت دهد، این کار جایز است، هرچند پدر بر آن اختیار داشته باشد».
رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم آزادی اموال بردگان را تعیین کرد
امام مالک : 1264
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ فَكَانَ لَهُ مَالٌ يَبْلُغُ ثَمَنَ الْعَبْدِ قُوِّمَ عَلَيْهِ قِيمَةَ الْعَدْلِ فَأَعْطَى شُرَكَاءَهُ حِصَصَهُمْ وَعَتَقَ عَلَيْهِ الْعَبْدُ وَإِلَّا فَقَدْ عَتَقَ مِنْهُ مَا عَتَقَ
مالک از [نافع] از [عبدالله بن عمر] برایم روایت کرد که رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: «هر کس سهم خود را از برده‌ای که در مالکیت شریک است آزاد کند، در حالی که هنوز پولی معادل قیمت برده دارد، قیمت برده بر اساس قیمت عمومی محاسبه می‌شود. سپس باید سهم شرکا را بپردازد، پس از آن می‌تواند برده را آزاد کند. اما اگر این کار را نکند، فقط سهم خود را آزاد می‌کند.»
رسول الله صلی الله علیه وسلم آزادی بردگان را مطرح کرد
امام مالک : 1265
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ وَعَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ عَنْ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَأَنَّ رَجُلًا فِي زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْتَقَ عَبِيدًا لَهُ سِتَّةً عِنْدَ مَوْتِهِ فَأَسْهَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُمْ فَأَعْتَقَ ثُلُثَ تِلْكَ الْعَبِيدِقَالَ مَالِك وَبَلَغَنِي أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِذَلِكَ الرَّجُلِ مَالٌ غَيْرُهُمْ
از [یحیی بن سعید] و از [چند نفر] از [حسن بن ابوالحسن بصری] و از [محمد بن سیرین] برایم نقل شده است که گفته‌اند: «مردی در زمان رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم، هنگام مرگش شش برده خود را آزاد کرد. رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم در قرعه‌کشی بین بردگان شرکت کرد و آن مرد فقط یک سوم بردگان را آزاد کرد.» مالک گفت: «به من رسیده است که این مرد غیر از این بردگان، اموال دیگری نیز دارد.»
نرخ آبان بن عثمان برای آزادی بردگان
امام مالک : 1266
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ رَجُلًا فِي إِمَارَةِ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَأَعْتَقَ رَقِيقًا لَهُ كُلَّهُمْ جَمِيعًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُمْ فَأَمَرَ أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ بِتِلْكَ الرَّقِيقِ فَقُسِمَتْ أَثْلَاثًا ثُمَّ أَسْهَمَ عَلَى أَيِّهِمْ يَخْرُجُ سَهْمُ الْمَيِّتِ فَيَعْتِقُونَ فَوَقَعَ السَّهْمُ عَلَى أَحَدِ الْأَثْلَاثِ فَعَتَقَ الثُّلُثُ الَّذِي وَقَعَ عَلَيْهِ السَّهْمُ
مالک از [ربیعه بن ابو عبدالرحمن] برایم نقل کرد که مردی در زمان حکومت ابان بن عثمان همه بردگان خود را آزاد کرد، در حالی که جز آنها هیچ دارایی نداشت. پس [ابان بن عثمان] دستور داد بردگان را به سه قسمت تقسیم کنند. سپس برای آنها قرعه کشید، هر کدام که قرعه می‌انداخت آزاد می‌شد. سپس قرعه به یکی از این قسمت‌ها افتاد، پس او برده‌ای را که قرعه به او خورده بود آزاد کرد.
اداره اموال در مورد آزادی بردگان
امام مالک : 1267
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُمَضَتْ السُّنَّةُ أَنَّ الْعَبْدَ إِذَا أُعْتِقَ تَبِعَهُ مَالُهُ
مالک از [ابن شهاب] برایم نقل کرد که از او شنیده است که می‌گفت: «رسم بر این است که وقتی برده‌ای آزاد می‌شود، اموالش نیز به آن اضافه می‌شود.»
عمربن خطاب فروش یا زایمان برده را ممنوع کرد
امام مالک : 1268
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَأَيُّمَا وَلِيدَةٍ وَلَدَتْ مِنْ سَيِّدِهَا فَإِنَّهُ لَا يَبِيعُهَا وَلَا يَهَبُهَا وَلَا يُوَرِّثُهَا وَهُوَ يَسْتَمْتِعُ بِهَا فَإِذَا مَاتَ فَهِيَ حُرَّةٌ
مالک از [نافع] از [عبدالله بن عمر] برایم نقل کرد که [عمر بن خطاب] گفته است: «هر کنیزی که از اربابش فرزندی به دنیا بیاورد، اربابش نباید او را بفروشد، نباید او را ببخشد و نمی‌تواند آن را (به شخص دیگری) منتقل کند، در حالی که هنوز با او رابطه جنسی دارد. اگر اربابش بمیرد، آن زن آزاد می‌شود.»
دستور به آزادی بردگان پس از شناخت خدا و رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم
امام مالک : 1269
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ هِلَالِ بْنِ أُسَامَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ أَنَّهُ قَالَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ جَارِيَةً لِي كَانَتْ تَرْعَى غَنَمًا لِي فَجِئْتُهَا وَقَدْ فُقِدَتْ شَاةٌ مِنْ الْغَنَمِ فَسَأَلْتُهَا عَنْهَا فَقَالَتْ أَكَلَهَا الذِّئْبُ فَأَسِفْتُ عَلَيْهَا وَكُنْتُ مِنْ بَنِي آدَمَ فَلَطَمْتُ وَجْهَهَا وَعَلَيَّ رَقَبَةٌ أَفَأُعْتِقُهَا فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْنَ اللَّهُ فَقَالَتْ فِي السَّمَاءِ فَقَالَ مَنْ أَنَا فَقَالَتْ أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْتِقْهَا
مالک از [هلال بن اسامه] از [عطا بن یسار] از [عمر بن حکم] برایم نقل کرد که گفت: «رسول خدا صلی الله علیه و آله را ملاقات کردم و گفتم: ای رسول خدا، کنیز من از بزهای من مراقبت می‌کند. وقتی نزد او رفتم، معلوم شد که یکی از بزهای من گم شده است. وقتی از او پرسیدم، گفت: «بز را گرگ خورده است.» من از این اتفاق متاسف شدم و من فقط یک فرد عادی هستم، بنابراین به صورتش سیلی زدم. من یک برده دارم، آیا باید او را آزاد کنم؟» رسول خدا صلی الله علیه و آله از برده پرسید: «خدا کجاست؟» او پاسخ داد: «در آسمان.» دوباره پرسید: «من کیستم؟» او پاسخ داد: «تو رسول خدا هستی.» سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «او را آزاد کن!»
رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم آزادی بردگانی را که به ایمان خود اظهار داشتند، تعیین کرد.
امام مالک : 1270
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍأَنَّ رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَارِ جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِجَارِيَةٍ لَهُ سَوْدَاءَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ عَلَيَّ رَقَبَةً مُؤْمِنَةً فَإِنْ كُنْتَ تَرَاهَا مُؤْمِنَةً أُعْتِقُهَا فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَشْهَدِينَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ قَالَتْ نَعَمْ قَالَ أَتَشْهَدِينَ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ قَالَتْ نَعَمْ قَالَ أَتُوقِنِينَ بِالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ قَالَتْ نَعَمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْتِقْهَا
به من رسیده است که مالک از [ابن شهاب] از [عبیدالله بن عبدالله بن عتبه بن مسعود] گفت: «مردی از انصار با پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم ملاقات کرد و کنیز سیاه خود را آورد، سپس پرسید: «ای رسول خدا، من برده‌ای دارم که مؤمن است، اگر او را مؤمن واقعی دیدید، او را آزاد می‌کنم.» سپس پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم پرسید: «آیا گواهی می‌دهی که جز الله خدایی شایسته پرستش نیست؟» گفت: «بله.» دوباره پرسید: «آیا گواهی می‌دهی که محمد رسول خداست؟» گفت: «بله.» دوباره پرسید: «آیا معتقدی که پس از مرگ زنده می‌شود؟» گفت: «بله.» پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم نیز فرمود: «او را آزاد کنید!»
داستان عبدالرحمن در مورد وصیت به آزادی بردگان می پرسد
امام مالک : 1271
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّ أُمَّهُ أَرَادَتْ أَنْ تُوصِيَ ثُمَّ أَخَّرَتْ ذَلِكَ إِلَى أَنْ تُصْبِحَ فَهَلَكَتْ وَقَدْ كَانَتْ هَمَّتْ بِأَنْ تُعْتِقَ فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَقُلْتُ لِلْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍأَيَنْفَعُهَا أَنْ أُعْتِقَ عَنْهَا فَقَالَ الْقَاسِمُ إِنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أُمِّي هَلَكَتْ فَهَلْ يَنْفَعُهَا أَنْ أُعْتِقَ عَنْهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ
مالک از [عبدالرحمن بن ابوعمره انصاری] برایم نقل کرد که مادرش می‌خواست وصیت کند، سپس آن را تا روز بعد به تعویق انداخت و قبل از اجرای وصیتش با عجله درگذشت، در حالی که قصد داشت برده‌ای را آزاد کند. عبدالرحمن گفت: «سپس از [القاسم بن محمد] پرسیدم: آیا آزاد کردن او مفید خواهد بود؟»
عایشیه بعد از مرگ عبدالرحمن بردگان را آزاد می کند
امام مالک : 1272
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّهُ قَالَتُوُفِّيَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ فِي نَوْمٍ نَامَهُ فَأَعْتَقَتْ عَنْهُ عَائِشَةُ زَوْجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رِقَابًا كَثِيرَةًقَالَ مَالِك وَهَذَا أَحَبُّ مَا سَمِعْتُ إِلَيَّ فِي ذَلِكَ
مالک از [یحیی بن سعید] برایم نقل کرد که گفت: «عبدالرحمن بن ابوبکر در حالی که خواب بود، درگذشت.» [عیسیه] همسر پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم، بردگان زیادی را آزاد کرد. مالک گفت: «در این مورد، این رأی را بیشتر دوست دارم بشنوم.»
رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم بهترین بردگان را توضیح داد
امام مالک : 1273
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ الرِّقَابِ أَيُّهَا أَفْضَلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَغْلَاهَا ثَمَنًا وَأَنْفَسُهَا عِنْدَ أَهْلِهَا
مالک از [حسام بن عروه] از [پدرش] از [عایشه] همسر پیامبر صلی الله علیه و آله برایم نقل کرده است که روزی از رسول خدا صلی الله علیه و آله پرسیده شد که کدام برده از همه مهم‌تر است؟ پیامبر صلی الله علیه و آله پاسخ داد: «گران‌ترین و باارزش‌ترین برده در خانواده‌اش».
عبدالله بن عمر طفل و مادرش را از زنا رها کرد
امام مالک : 1274
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّهُ أَعْتَقَ وَلَدَ زِنًا وَأُمَّهُ
مالک از [نافع] از [عبدالله بن عمر] برایم نقل کرد که او فرزند حاصل از زنا را به همراه مادرش آزاد کرده است.
داستان بریره که با مکتبه خود را آزاد کرد
امام مالک : 1275
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا قَالَتْجَاءَتْ بَرِيرَةُ فَقَالَتْ إِنِّي كَاتَبْتُ أَهْلِي عَلَى تِسْعِ أَوَاقٍ فِي كُلِّ عَامٍ أُوقِيَّةٌ فَأَعِينِينِي فَقَالَتْ عَائِشَةُ إِنْ أَحَبَّ أَهْلُكِ أَنْ أَعُدَّهَا لَهُمْ عَنْكِ عَدَدْتُهَا وَيَكُونَ لِي وَلَاؤُكِ فَعَلْتُ فَذَهَبَتْ بَرِيرَةُ إِلَى أَهْلِهَا فَقَالَتْ لَهُمْ ذَلِكَ فَأَبَوْا عَلَيْهَا فَجَاءَتْ مِنْ عِنْدِ أَهْلِهَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ فَقَالَتْ لِعَائِشَةَ إِنِّي قَدْ عَرَضْتُ عَلَيْهِمْ ذَلِكَ فَأَبَوْا عَلَيَّ إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْوَلَاءُ لَهُمْ فَسَمِعَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهَا فَأَخْبَرَتْهُ عَائِشَةُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُذِيهَا وَاشْتَرِطِي لَهُمْ الْوَلَاءَ فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ فَفَعَلَتْ عَائِشَةُ ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّاسِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ فَمَا بَالُ رِجَالٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ مَا كَانَ مِنْ شَرْطٍ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَهُوَ بَاطِلٌ وَإِنْ كَانَ مِائَةَ شَرْطٍ قَضَاءُ اللَّهِ أَحَقُّ وَشَرْطُ اللَّهِ أَوْثَقُ وَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ
به من رسیده است که مالک از [هصیم بن عروه] از [پدرش] از [عایشه] همسر پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم نقل کرده است که گفت: «بریره آمد و گفت: من خود را از آقایم پیشاپیش آزاد کرده‌ام و نه اوقیه پرداخته‌ام، و هر سال یک اوقیه به صورت اقساط پرداخت می‌کنم.» پس به من کمک کن.» عایشه گفت: «اگر خانواده‌ات (کارفرما) موافقت کنند، من از طرف تو آن را به آنها می‌دهم، اما سرپرستی تو باید از آن من باشد.» سپس بریره نزد خانواده‌اش رفت و این موضوع را به آنها گفت، اما آنها امتناع کردند. طولی نکشید که از خانواده‌اش بیرون آمد، در حالی که رسول خدا صلی الله علیه و آله نشسته بود و گوش می‌داد. بریره به عایشه گفت: «من آن را به آنها پیشنهاد دادم، اما آنها امتناع کردند، مگر اینکه حق سرپرستی برای آنها باقی بماند.» رسول خدا صلی الله علیه و آله که این گفتگو را شنید، فوراً پرسید، سپس عایشه به او گفت. سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «او را ببر و برای آنها شرط بگذار، زیرا سرپرستی حق کسی است که او را آزاد کرده است.» «بعدو، چرا مردم شرط‌هایی می‌گذارند که بر اساس کتاب خدا نیست؟ هر شرطی که در کتاب خدا نباشد، باطل است، حتی اگر صد شرط باشد.» حکم خدا نافذتر و شروط او محکم‌تر است. ولایت از آنِ کسی است که آزاد می‌کند.»
رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم در مورد آزادی بردگان ولایت ایجاد کرد.
امام مالک : 1276
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَرَادَتْ أَنْ تَشْتَرِيَ جَارِيَةً تُعْتِقُهَا فَقَالَ أَهْلُهَا نَبِيعُكِهَا عَلَى أَنَّ وَلَاءَهَا لَنَا فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَا يَمْنَعَنَّكِ ذَلِكَ فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ
مالک از [نافع] از [عبدالله بن عمر] برایم نقل کرد که عایشه، مادر مؤمنان، می‌خواست برده‌ای بخرد تا او را آزاد کند. صاحب برده گفت: «ما آن را به تو می‌فروشیم، اما حق سرپرستی برای ما باقی می‌ماند.» سپس عایشه از این موضوع به رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) شکایت کرد، و ایشان فرمودند: «این تو را منصرف نکند، زیرا سرپرستی برای کسی است که آزاد می‌کند.»
بریره از عایشیه برای مکتبه کمک خواست
امام مالک : 1277
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ بَرِيرَةَ جَاءَتْ تَسْتَعِينُ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَتْ عَائِشَةُ إِنْ أَحَبَّ أَهْلُكِ أَنْ أَصُبَّ لَهُمْ ثَمَنَكِ صَبَّةً وَاحِدَةً وَأُعْتِقَكِ فَعَلْتُ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ بَرِيرَةُ لِأَهْلِهَا فَقَالُوا لَا إِلَّا أَنْ يَكُونَ لَنَا وَلَاؤُكِ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ فَزَعَمَتْ عَمْرَةُ أَنَّ عَائِشَةَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اشْتَرِيهَا وَأَعْتِقِيهَا فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ
مالک از [یحیی بن سعید] از [عمره بنت عبدالرحمن] برایم نقل کرد که بریره با عایشه ام المومنین ملاقات کرد تا از او کمک بخواهد. عایشه گفت: «اگر خانواده‌ات بخواهند، من پول تو را به آنها می‌دهم، سپس تو را آزاد می‌کنم.» سپس بریره از خانواده‌اش در این مورد پرسید، آنها گفتند: «نه، مگر اینکه ولایت تو از آن ما شود.» یحیی بن سعید گفت: «عمره معتقد است که عایشه این را به رسول خدا صلی الله علیه و آله گفته است، رسول خدا صلی الله علیه و آله نیز فرمود: «او را بخرید و آزاد کنید، زیرا ولایت از آن کسی است که او را آزاد کند.»
ممنوعیت خرید و فروش قیمومت و اعطای آن
امام مالک : 1278
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْوَلَاءِ وَعَنْ هِبَتِهِ
به من رسیده است که مالک از [عبدالله بن دینار] از [عبدالله بن عمر] گفته است: «رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم از خرید و فروش امانت و بخشش نهی فرموده است».
عثمان سرپرستی اطفال را به زبیر واگذار کرد
امام مالک : 1279
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِأَنَّ الزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ اشْتَرَى عَبْدًا فَأَعْتَقَهُ وَلِذَلِكَ الْعَبْدِ بَنُونَ مِنْ امْرَأَةٍ حُرَّةٍ فَلَمَّا أَعْتَقَهُ الزُّبَيْرُ قَالَ هُمْ مَوَالِيَّ وَقَالَ مَوَالِي أُمِّهِمْ بَلْ هُمْ مَوَالِينَا فَاخْتَصَمُوا إِلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ فَقَضَى عُثْمَانُ لِلزُّبَيْرِ بِوَلَائِهِمْ
مالک از [ربیعه بن ابو عبدالرحمن] برایم روایت کرد که گفت: زبیر بن عوام برده‌ای خرید و سپس او را آزاد کرد، در حالی که آن برده از زنان آزاد فرزندانی داشت. پس وقتی زبیر او را آزاد کرد، گفت: «بچه‌ها تحت سرپرستی من هستند.» سپس سرپرستان مادری آنها گفتند: «نه، آنها تحت سرپرستی ما هستند.» سپس آنها از این موضوع به [عثمان بن عفان] شکایت کردند، پس عثمان تصمیم گرفت که حق سرپرستی برای زبیر است.
قانون ارث و امین بردگان
امام مالک : 1280
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ أَخْبَرَهُأَنَّ الْعَاصِيَ بْنَ هِشَامٍ هَلَكَ وَتَرَكَ بَنِينَ لَهُ ثَلَاثَةً اثْنَانِ لِأُمٍّ وَرَجُلٌ لِعَلَّةٍ فَهَلَكَ أَحَدُ اللَّذَيْنِ لِأُمٍّ وَتَرَكَ مَالًا وَمَوَالِيَ فَوَرِثَهُ أَخُوهُ لِأَبِيهِ وَأُمِّهِ مَالَهُ وَوَلَاءَهُ مَوَالِيهِ ثُمَّ هَلَكَ الَّذِي وَرِثَ الْمَالَ وَوَلَاءَ الْمَوَالِي وَتَرَكَ ابْنَهُ وَأَخَاهُ لِأَبِيهِ فَقَالَ ابْنُهُ قَدْ أَحْرَزْتُ مَا كَانَ أَبِي أَحْرَزَ مِنْ الْمَالِ وَوَلَاءِ الْمَوَالِي وَقَالَ أَخُوهُ لَيْسَ كَذَلِكَ إِنَّمَا أَحْرَزْتَ الْمَالَ وَأَمَّا وَلَاءُ الْمَوَالِي فَلَا أَرَأَيْتَ لَوْ هَلَكَ أَخِي الْيَوْمَ أَلَسْتُ أَرِثُهُ أَنَا فَاخْتَصَمَا إِلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ فَقَضَى لِأَخِيهِ بِوَلَاءِ الْمَوَالِي
مالک از [عبدالله بن ابوبکر بن محمد بن عمرو بن حزم] از [عبدالملک بن ابوبکر بن عبدالرحمن بن حارث بن هشام] از [پدرش] برایم نقل کرد که به او خبر داده است که عاشی بن هشام درگذشت و سه فرزند، دو فرزند از مادرش و یک پسرخوانده، از خود به جا گذاشت. سپس یکی از دو برادر ناتنی درگذشت و اموال و چندین برده از خود به جا گذاشت. سپس برادران و خواهران اموال و سرپرستی بردگان خود را به ارث بردند. سپس کسی که اموال و سرپرستی بردگان را به ارث برده بود، درگذشت و یک فرزند و برادرش را به جا گذاشت. پسر گفت: «من اموال و سرپرستی بردگانی را که پدرم به جا گذاشته بود، به دست آوردم.» و برادر پدرش گفت: «اینطور نیست، تو فقط حق داری اموال را به دست آوری، اما سرپرستی بردگان حق تو نیست. آیا نمی‌دانی، اگر برادرم امروز بمیرد، من وارث آن خواهم بود؟» سپس هر دو برای گرفتن حکم قانونی نزد عثمان رفتند، [عثمان] سپس تصمیم گرفت که حق سرپرستی برده به برادرش داده شود.
