Imam Malik (الامام مالك) - 1594 Hadith
Hadith
Imam Malik : 1221
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرَأَيْتَ إِنْ وَجَدْتُ مَعَ امْرَأَتِي رَجُلًا أَأُمْهِلُهُ حَتَّى آتِيَ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ
Маликаас Яхьяа [Сухайл бин Абу Салих Ас Саман] [аав нь] Абу Хурайрагаас] "Саад бин 'Убада Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ээс "Хэрвээ би эхнэртэйгээ эрэгтэй хүн олдвол чи юу гэж бодож байна вэ?" гэж асуув. васаллам хариулав; "Тийм".
Hadith
Imam Malik : 1222
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِأَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الشَّامِ يُقَالُ لَهُ ابْنُ خَيْبَرِيٍّ وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا فَقَتَلَهُ أَوْ قَتَلَهُمَا مَعًا فَأَشْكَلَ عَلَى مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ الْقَضَاءُ فِيهِ فَكَتَبَ إِلَى أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ يَسْأَلُ لَهُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ عَنْ ذَلِكَ فَسَأَلَ أَبُو مُوسَى عَنْ ذَلِكَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ إِنَّ هَذَا الشَّيْءَ مَا هُوَ بِأَرْضِي عَزَمْتُ عَلَيْكَ لَتُخْبِرَنِّي فَقَالَ لَهُ أَبُو مُوسَى كَتَبَ إِلَيَّ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ أَنْ أَسْأَلَكَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ عَلِيٌّ أَنَا أَبُو حَسَنٍ إِنْ لَمْ يَأْتِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَلْيُعْطَ بِرُمَّتِهِ
[Саид бин Мусаяб]-аас [Яхья бин Саидаас] Малик надад хэлэхдээ: "Шам хотын оршин суугч Ибн Хайбари гэдэг хүн эхнэртэйгээ нэгэн эрийг олоод түүнийг алсан эсвэл хоёуланг нь алсан. Энэ нь Муавия бин Абу Суфяныг хэргийг шийдвэрлэхэд хүндрэл учруулж, улмаар Абу Муса Аль Асьяарид захидал бичиж, [Али бин Абу Талиб] энэ хэргийн талаар асуув. Дараа нь Абу Муса Али бин Абу Талибаас энэ тухай асуусанд Али түүнд хэлэв. "Манай нутагт ийм хэрэг гараагүй тул та надад үнэн зөв мэдээлэл өгөхийг хүсч байна". Дараа нь Абу Муса Аль Асьяри хэлэв; “Муавия бин Абу Суфян надаас энэ талаар чамаас асуухыг хүссэн юм! гэж Али хариулав; "Би, Абу Хасан! Хэрэв тэр дөрвөн гэрч авчрахгүй бол түүнийг шийтгэ".
Hadith
Imam Malik : 1223
قَالَ يَحْيَى قَالَ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سُنَيْنٍ أَبِي جَمِيلَةَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍأَنَّهُ وَجَدَ مَنْبُوذًا فِي زَمَانِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ فَجِئْتُ بِهِ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقَالَ مَا حَمَلَكَ عَلَى أَخْذِ هَذِهِ النَّسَمَةِ فَقَالَ وَجَدْتُهَا ضَائِعَةً فَأَخَذْتُهَا فَقَالَ لَهُ عَرِيفُهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّهُ رَجُلٌ صَالِحٌ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ أَكَذَلِكَ قَالَ نَعَمْ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ اذْهَبْ فَهُوَ حُرٌّ وَلَكَ وَلَاؤُهُ وَعَلَيْنَا نَفَقَتُهُ
Яхья хэлэхдээ Малик хэлэхдээ; [Ибну Шихаб]-аас [Сунайн Абу Жамила]-аас Бани Сулаймын нэгэн залуу Умар бин Хаттабын үед завхайрсан хүүхдийг олсон. Сунайн хэлэв; Би түүнийг Умар бин Хаттаб руу аваачсан. Дараа нь [Умар] асуув; 'Чи энэ хүүхдийг юунд хүргэв?' Сунайн хариулав; "Би үүнийг орхисон байхыг олж мэдсэн тул би үүнийг авсан". Хүүхдийг таньдаг хүмүүс хэлэхдээ; "Ай Амирул Мукминин минь, тэр бол бурханлаг хүүхэд". Умар түүнд хэлэв; "Үнэн үү?" Тэр хүн хариулав; "Тийм". Дараа нь Умар бин Хаттаб хэлэв; 'Яв! Хүүхэд эрх чөлөөтэй, та нар түүнийг асран хамгаална, харин бид түүнийг тэжээх болно.
Hadith
Imam Malik : 1224
قَالَ يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا قَالَتْكَانَ عُتْبَةُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ عَهِدَ إِلَى أَخِيهِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ أَنَّ ابْنَ وَلِيدَةِ زَمْعَةَ مِنِّي فَاقْبِضْهُ إِلَيْكَ قَالَتْ فَلَمَّا كَانَ عَامُ الْفَتْحِ أَخَذَهُ سَعْدٌ وَقَالَ ابْنُ أَخِي قَدْ كَانَ عَهِدَ إِلَيَّ فِيهِ فَقَامَ إِلَيْهِ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ فَقَالَ أَخِي وَابْنُ وَلِيدَةِ أَبِي وُلِدَ عَلَى فِرَاشِهِ فَتَسَاوَقَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ سَعْدٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ ابْنُ أَخِي قَدْ كَانَ عَهِدَ إِلَيَّ فِيهِ وَقَالَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ أَخِي وَابْنُ وَلِيدَةِ أَبِي وُلِدَ عَلَى فِرَاشِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ لَكَ يَا عَبْدُ بْنَ زَمْعَةَ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ ثُمَّ قَالَ لِسَوْدَةَ بِنْتِ زَمْعَةَ احْتَجِبِي مِنْهُ لِمَا رَأَى مِنْ شَبَهِهِ بِعُتْبَةَ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَتْ فَمَا رَآهَا حَتَّى لَقِيَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ
Яхья хэлэв; Маликаас [Ибн Шихабаас], ['Урва бин Аз Зубайраас], Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн эхнэр [Аисиягаас], тэр хэлэв; Утба бин Абу Ваккас өөрийн дүү Саад бин Абу Ваккашдаа "Замаа боолын хүү бол миний мах цус, тиймээс түүнийг асарч байгаарай" гэж амлав. Айша хэлэв; “Макка хот нээгдэхэд Саад хүүхдийг аваад: “Энэ манай ахын хүүхэд, ав гэж хэлсэн”. Гэтэл Абд бин Замаа: "Энэ бол миний ах, тэр бол миний аавын орон дээр төрсөн боолын хүү" гэж хэлэв. Дараа нь хоёулаа энэ тухай Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д гомдоллохоор тохиролцов. Саад хэлэв; "Ай Аллахын Элч, энэ бол миний ахын хүүхэд, тэр намайг авахыг тушаасан". Абд бин Зам'а хэлэхдээ; “Энэ бол миний дүү, аавынх нь орон дээр төрсөн боолын хүүхэд”. Дараа нь Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- "Абд бин Зам'а, тэр чинийх" гэж хэлэв. Дараа нь тэр дахин хэлэв: "Хүүхэд гудасны эзнийх, харин завхайн шийтгэл нь чулуун шидэх". Үүний дараа тэрээр Сауда бинт Зам'ад хэлэв; "Түүнээс хижабаа ав". Учир нь түүний царай Утба бин Абу Ваккаштай бараг адилхан. Айша хэлэв; "Тиймээс тэр Аллах Азза Ва Жаллатай уулзах хүртлээ үүнийг хэзээ ч хараагүй".
Hadith
Imam Malik : 1225
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَأَنَّ امْرَأَةً هَلَكَ عَنْهَا زَوْجُهَا فَاعْتَدَّتْ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ثُمَّ تَزَوَّجَتْ حِينَ حَلَّتْ فَمَكَثَتْ عِنْدَ زَوْجِهَا أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَنِصْفَ شَهْرٍ ثُمَّ وَلَدَتْ وَلَدًا تَامًّا فَجَاءَ زَوْجُهَا إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَدَعَا عُمَرُ نِسْوَةً مِنْ نِسَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ قُدَمَاءَ فَسَأَلَهُنَّ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَتْ امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ أَنَا أُخْبِرُكَ عَنْ هَذِهِ الْمَرْأَةِ هَلَكَ عَنْهَا زَوْجُهَا حِينَ حَمَلَتْ مِنْهُ فَأُهْرِيقَتْ عَلَيْهِ الدِّمَاءُ فَحَشَّ وَلَدُهَا فِي بَطْنِهَا فَلَمَّا أَصَابَهَا زَوْجُهَا الَّذِي نَكَحَهَا وَأَصَابَ الْوَلَدَ الْمَاءُ تَحَرَّكَ الْوَلَدُ فِي بَطْنِهَا وَكَبِرَ فَصَدَّقَهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا وَقَالَ عُمَرُ أَمَا إِنَّهُ لَمْ يَبْلُغْنِي عَنْكُمَا إِلَّا خَيْرٌ وَأَلْحَقَ الْوَلَدَ بِالْأَوَّلِ
Малик [Язид бин Абдулла бин Аль Хади]-аас [Мухаммад бин Ибрахим бин Аль Харит Ат Тайми] [Сулайман бин Ясар] [Абдулла бин Абу Умайя]-аас Малик, [Абдулла бин Абу Умайя]-аас: "Нөхрөөсөө салсан эмэгтэй дөрвөн сар арван өдрийн идда хийсэн" гэж надад хэлсэн. Үүнийг дуусгасны дараа тэрээр дахин гэрлэж, хоёр дахь нөхөртэйгээ дөрвөн сар хагасын дараа гэртээ төгс хүү төрүүлэв. Тиймээс тэдний нөхөр хоёулаа энэ талаар гомдоллохоор [Умар бин Хаттаб] очсон бөгөөд Умар урьдын жахилиа эмэгтэйчүүдийн эмэгтэйчүүдийг дуудаж энэ тухай асуув. Тэдний нэг нь “Би чамд энэ эмэгтэйн тухай хэлье. Нөхөр нь түүнийг жирэмсэн байхад нь нас барж, хүүхэд нь гэдсэнд нь хөгжиж байсан. Хоёр дахь нөхөр нь түүнтэй бэлгийн харьцаанд орж, үрийн шингэн нь хүүхдэд хүрэхэд ходоодонд нь байсан хүүхэд хөдөлж, том болсон'. Умар бин Хаттаб тэр эмэгтэйг баталж, дараа нь тэр хоёрыг салгав. Умар хэлэв; "Та хоёроос сайн сайхан зүйлээс өөр юу ч надад ирдэггүй". Дараа нь тэр хүүхдээ анхны нөхөртөө хуваарилав.
Hadith
Imam Malik : 1226
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِكَانَ يُلِيطُ أَوْلَادَ الْجَاهِلِيَّةِ بِمَنْ ادَّعَاهُمْ فِي الْإِسْلَامِ فَأَتَى رَجُلَانِ كِلَاهُمَا يَدَّعِي وَلَدَ امْرَأَةٍ فَدَعَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَائِفًا فَنَظَرَ إِلَيْهِمَا فَقَالَ الْقَائِفُ لَقَدْ اشْتَرَكَا فِيهِ فَضَرَبَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِالدِّرَّةِ ثُمَّ دَعَا الْمَرْأَةَ فَقَالَ أَخْبِرِينِي خَبَرَكِ فَقَالَتْ كَانَ هَذَا لِأَحَدِ الرَّجُلَيْنِ يَأْتِينِي وَهِيَ فِي إِبِلٍ لِأَهْلِهَا فَلَا يُفَارِقُهَا حَتَّى يَظُنَّ وَتَظُنَّ أَنَّهُ قَدْ اسْتَمَرَّ بِهَا حَبَلٌ ثُمَّ انْصَرَفَ عَنْهَا فَأُهْرِيقَتْ عَلَيْهِ دِمَاءٌ ثُمَّ خَلَفَ عَلَيْهَا هَذَا تَعْنِي الْآخَرَ فَلَا أَدْرِي مِنْ أَيِّهِمَا هُوَ قَالَ فَكَبَّرَ الْقَائِفُ فَقَالَ عُمَرُ لِلْغُلَامِ وَالِ أَيَّهُمَا شِئْتَ
Малик [Яхья бин Саид]-аас [Сулайман бин Ясар]-аас [Умар бин Хаттаб] Исламын шашинтай хэн бүхэнд Жахилиагийн хүүхдүүдийн удмыг дагадаг гэж надад хэлсэн. Дараа нь өөрийгөө эмэгтэй хүний хүүхэд гэж мэдүүлсэн хоёр эрэгтэй ирсэн тул Умар бин Хаттаб насаб шинжээчийг дуудаж, хоёуланг нь шинжлэв. Насаб шинжээч хэлэв; "Тэд хоёр хүүхдийн хувь заяанд холбоотон болсон". Умар бин Хаттаб эцэст нь хоёуланг нь сарьсан багваахайгаар ташуурдаад тэр эмэгтэйг дуудаж, "Надад өөрийнхөө тухай яриач! Дараа нь тэр эмэгтэй "Энэ хүүхэд надтай бэлгийн хавьталд орсон хүмүүсийн нэгний хүүхэд" гэж хэлэв. Эмэгтэйг гэр бүлийнхээ асрамжинд байх үед тэр эмэгтэй хоёрын хэвлийд байгаа хэвээр байна гэж бодох хүртэл эрэгтэй нь түүнийг орхисонгүй. Дараа нь эрэгтэй эмэгтэйг орхисон бөгөөд үүний дараа эмэгтэйгээс цус гарч ирэв. дараа нь хоёр дахь эрэгтэй ирж, бэлгийн хүчирхийлэлд өртсөн. Тэгэхээр энэ хүүхэд ямар хүнээс гаралтайг би мэдэхгүй”. Удамшлын шинжээч такбир хэлж, Умар хүүхдэд хэлэв; "Хүссэнээрээ энэ хоёрын дундуур ор".
Hadith
Imam Malik : 1227
قَالَ يَحْيَى قَالَ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَمَا بَالُ رِجَالٍ يَطَئُونَ وَلَائِدَهُمْ ثُمَّ يَعْزِلُوهُنَّ لَا تَأْتِينِي وَلِيدَةٌ يَعْتَرِفُ سَيِّدُهَا أَنْ قَدْ أَلَمَّ بِهَا إِلَّا أَلْحَقْتُ بِهِ وَلَدَهَا فَاعْزِلُوا بَعْدُ أَوْ اتْرُكُوا
Яхья хэлэв; Малик хэлэхдээ; [Ибн Шихаб]-аас [Салим бин Абдулла бин 'Умар] [ааваасаа] [Умар бин Хаттаб] хэлсэн; "Яагаад эрчүүд боол эмэгтэйдээ довтолж, дараа нь "азл" үйлддэг вэ? Би эзэнд нь өгөх хүүхдээс өөр эзэн нь өөрт нь бэлгийн дарамт учруулсан гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн эмэгтэй боол биш юм. Үүний дараа та 'azl эсвэл үгүй' хийж болно.
Hadith
Imam Malik : 1228
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَمَا بَالُ رِجَالٍ يَطَئُونَ وَلَائِدَهُمْ ثُمَّ يَدَعُوهُنَّ يَخْرُجْنَ لَا تَأْتِينِي وَلِيدَةٌ يَعْتَرِفُ سَيِّدُهَا أَنْ قَدْ أَلَمَّ بِهَا إِلَّا قَدْ أَلْحَقْتُ بِهِ وَلَدَهَا فَأَرْسِلُوهُنَّ بَعْدُ أَوْ أَمْسِكُوهُنَّ
[Нафи']-аас Малик надад [Шафия бинт Абу Убайд] хэлсэн бөгөөд тэрээр түүнд [Умар бин Хаттаб] хэлсэн гэж хэлсэн; 'Эмэгтэй боолтойгоо бэлгийн харьцаанд орчихоод явуулчихдаг эрчүүдийг яана. "Эзэн нь өөртэй нь бэлгийн харьцаанд орсноо хүлээн зөвшөөрсөн эмэгтэй боол над дээр ирэхгүй, хэрэв би хүүхдийнхээ хувь заяаг эзэнд нь тогтоогоод, эмэгтэй боолуудыг суллах юм уу үлдээхгүй бол над дээр ирэхгүй."
Hadith
Imam Malik : 1229
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيِّتَةً فَهِيَ لَهُ وَلَيْسَ لِعِرْقٍ ظَالِمٍ حَقٌّقَالَ مَالِك وَالْعِرْقُ الظَّالِمُ كُلُّ مَا احْتُفِرَ أَوْ أُخِذَ أَوْ غُرِسَ بِغَيْرِ حَقٍّ
Маликээс Яхья [Хисям бин Урвах]-аас [ааваасаа] надад хэлэхдээ: "Хэн үхсэн газрыг амилуулсан хүн тэр газар нь түүнийх бөгөөд буруу үйлдэгчид - газрыг булаан авбал - ямар ч эрх байхгүй" гэж хэлсэн. Малик хэлэхдээ; "Шударга бус хөлс гэдэг нь хонхойсон, авсан эсвэл зөвгүйгээр тарьсан бүхнийг хэлнэ".
Hadith
Imam Malik : 1230
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَمَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيِّتَةً فَهِيَ لَهُقَالَ مَالِك وَعَلَى ذَلِكَ الْأَمْرُ عِنْدَنَا
Малик надад [Ибн Шихабаас] [Салим бин Абдуллагаас] [ааваасаа] [Умар бин Хаттаб] хэлэв. "Хэн үхсэн газрыг амилвал тэр газар түүнийх болно" гэж Малик хэлэв. "Энд бид юу гэж бодож байна".
Hadith
Imam Malik : 1231
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ أَنَّهُ بَلَغَهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي سَيْلِ مَهْزُورٍ وَمُذَيْنِبٍ يُمْسَكُ حَتَّى الْكَعْبَيْنِ ثُمَّ يُرْسِلُ الْأَعْلَى عَلَى الْأَسْفَلِ
Яхья надад Маликаас [Абдулла бин Абу Бакр бин Мухаммад бин Амр бин Хазмаас] түүнд хүрсэнд Аллахын Элч, саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д хаягдсан усны урсгалын талаар хэлсэн; "Усыг шагай хүртэл барьж, дараа нь усыг ёроол руу урсга."
Hadith
Imam Malik : 1232
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يُمْنَعُ فَضْلُ الْمَاءِ لِيُمْنَعَ بِهِ الْكَلَأُ
Малик [Абу Аз Зинад] [А'раж] [Абу Хурайра]-аас [Абу Хурайра]-аас Малик надад хэлэхдээ, Аллахын Элч (саллаллаху алейхи васаллам): "Өвс ургахаас сэргийлэхийн тулд илүүдэл усыг барьж болохгүй" гэж хэлсэн.
Hadith
Imam Malik : 1233
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ أَبِي الرِّجَالِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أُمِّهِ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يُمْنَعُ نَقْعُ بِئْرٍ
Малик надад [Абу Ар Рижал Мухаммад бин Абдуррахман] өөрийн ээж [Амра бинт Абдуррахман]-аас хэлэхдээ, тэрээр түүнд Аллахын Элч, صلى الله عليه وسلم: "Худагны ус халихад саад болохгүй" гэж хэлсэн гэж хэлсэн.
Hadith
Imam Malik : 1234
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ عَنْ أَبِيهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ
Яхья надад Маликаас ['Амру бин Яхья Аль Музани] [ааваасаа] Аллахын Элч, саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- "Чи өөртөө хор хөнөөл учруулж, бусдад хор хөнөөл учруулах ёсгүй" гэж хэлсэн гэж надад хэлсэн.
Hadith
Imam Malik : 1235
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَمْنَعُ أَحَدُكُمْ جَارَهُ خَشَبَةً يَغْرِزُهَا فِي جِدَارِهِ ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ مَا لِي أَرَاكُمْ عَنْهَا مُعْرِضِينَ وَاللَّهِ لَأَرْمِيَنَّ بِهَا بَيْنَ أَكْتَافِكُمْ
Малик [Ибн Шихаб]-аас [А'раж]-аас] [Абу Хурайра]-аас Аллахын Элч, саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- "Та нарын хэн нь ч хөршөө хананд нь мод түлэхийг бүү хоригло" гэж хэлсэн гэж надад хэлсэн. Дараа нь Абу Хурайра хэлэв; "Аллахын нэрээр, мөрний чинь дундуур хаяхаас нааш би чамайг түүнээс холдохыг харахгүй."
Hadith
Imam Malik : 1236
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ عَنْ أَبِيهِأَنَّ الضَّحَّاكَ بْنَ خَلِيفَةَ سَاقَ خَلِيجًا لَهُ مِنْ الْعُرَيْضِ فَأَرَادَ أَنْ يَمُرَّ بِهِ فِي أَرْضِ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ فَأَبَى مُحَمَّدٌ فَقَالَ لَهُ الضَّحَّاكُ لِمَ تَمْنَعُنِي وَهُوَ لَكَ مَنْفَعَةٌ تَشْرَبُ بِهِ أَوَّلًا وَآخِرًا وَلَا يَضُرُّكَ فَأَبَى مُحَمَّدٌ فَكَلَّمَ فِيهِ الضَّحَّاكُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَدَعَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ مُحَمَّدَ بْنَ مَسْلَمَةَ فَأَمَرَهُ أَنْ يُخَلِّيَ سَبِيلَهُ فَقَالَ مُحَمَّدٌ لَا فَقَالَ عُمَرُ لِمَ تَمْنَعُ أَخَاكَ مَا يَنْفَعُهُ وَهُوَ لَكَ نَافِعٌ تَسْقِي بِهِ أَوَّلًا وَآخِرًا وَهُوَ لَا يَضُرُّكَ فَقَالَ مُحَمَّدٌ لَا وَاللَّهِ فَقَالَ عُمَرُ وَاللَّهِ لَيَمُرَّنَّ بِهِ وَلَوْ عَلَى بَطْنِكَ فَأَمَرَهُ عُمَرُ أَنْ يَمُرَّ بِهِ فَفَعَلَ الضَّحَّاكُ
['Амру бин Яхья Аль Мазини]-аас Малик [ааваасаа] нэгэнт Длахак бин Халифа гол урсгасны дараа Мухаммед бин Масламагийн нутгаар дайран өнгөрөхийг хүссэн боловч Мухаммед татгалзсан гэж надад хэлсэн. Длахак хэлэв; "Чамд ашигтай, хэзээ ч ууж болно, чамд хор хөнөөл учруулахгүй байхад чи яагаад намайг хориглов?" Мухаммед татгалзсан хэвээр, дараа нь Длахак энэ тухай [Умар бин Хаттаб] гомдоллож, Умар бин Хаттаб Мухаммед бин Масламаг дуудаж, түүнд зам тавьж өгөхийг түүнд хэлэв. Мухаммед хэлэхдээ; "Үгүй". Умар хэлэхдээ; "Чи яагаад ахыгаа өөрт нь ч, өөрт нь ч тустай зүйлээс харамладаг юм бэ, чи түүнээс ууж болно, чамд хор хөнөөлгүй". Мухаммед хэлэхдээ; "Үгүй ээ, Аллахаар". Умар хэлэхдээ; 'Аллахын амаар, тэр үүнийг гэдсэнд ч гэсэн санах болно'. Дараа нь Умар түүнийг өнгөрөхийг тушаасан бөгөөд Длахак үүнийг биелүүлэв.
Hadith
Imam Malik : 1237
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَكَانَ فِي حَائِطِ جَدِّهِ رَبِيعٌ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ فَأَرَادَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ أَنْ يُحَوِّلَهُ إِلَى نَاحِيَةٍ مِنْ الْحَائِطِ هِيَ أَقْرَبُ إِلَى أَرْضِهِ فَمَنَعَهُ صَاحِبُ الْحَائِطِ فَكَلَّمَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فِي ذَلِكَ فَقَضَى لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ بِتَحْوِيلِهِ
Маликыг ['Амру бин Яхья Аль Музани] [ааваасаа] надад хэлсэн бол тэр хэлэв; "Түүний өвөөгийн цэцэрлэгт Абдуррахман бин 'Ауфын жижиг гол байдаг тул Абдуррахман бин 'Ауф жижиг голыг цэцэрлэгийн нэг буланд шилжүүлж, өөрийн газартай ойр байлгахыг хүсчээ. Гэвч цэцэрлэгийн эзэн үүнийг хориглов. Абдуррахман бин 'Ауф энэ талаар [Умар бин Хаттаб] гомдоллоход Умар Абдуррахман бин 'Ауф түүнийг хөдөлгөж болно гэсэн шийдвэр гаргажээ.
Hadith
Imam Malik : 1238
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ الدِّيلِيِّ أَنَّهُ قَالَ بَلَغَنِيأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَيُّمَا دَارٍ أَوْ أَرْضٍ قُسِمَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَهِيَ عَلَى قَسْمِ الْجَاهِلِيَّةِ وَأَيُّمَا دَارٍ أَوْ أَرْضٍ أَدْرَكَهَا الْإِسْلَامُ وَلَمْ تُقْسَمْ فَهِيَ عَلَى قَسْمِ الْإِسْلَامِ
Яхья надад Маликаас [Цаур бин Заид Ад Дили] хэлсэн нь тэр; "Надад Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- "Мунхагийн үед хуваагдсан байшин, газар нь мунхагийн хуваагдал дээр суурилдаг байсан бол Исламын шашинд орсны дараа хуваагдаагүй байшин, газар бол Исламын шашинд үндэслэсэн байх ёстой" гэж надад ирсэн.
Hadith
Imam Malik : 1239
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ حَرَامِ بْنِ سَعْدِ بْنِ مُحَيِّصَةَأَنَّ نَاقَةً لِلْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ دَخَلَتْ حَائِطَ رَجُلٍ فَأَفْسَدَتْ فِيهِ فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ عَلَى أَهْلِ الْحَوَائِطِ حِفْظَهَا بِالنَّهَارِ وَأَنَّ مَا أَفْسَدَتْ الْمَوَاشِي بِاللَّيْلِ ضَامِنٌ عَلَى أَهْلِهَا
[Харам бин Саад бин Мухайша]-ын Маликаас Яхьяа, [Ибн Шихаб]-аас, [Харам бин Саад бин Мухайша] хэлэхдээ: "Бара бин Азибын тэмээ хэн нэгний цэцэрлэгт орж, түүнийг гэмтээсэн тул Аллахын Элч, саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ий дагуу хашааны эзэн түүнийг шөнийн цагаар хамгаалах ёстой гэж шийдсэн. энэ'.
Hadith
Imam Malik : 1240
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍأَنَّ رَقِيقًا لِحَاطِبٍ سَرَقُوا نَاقَةً لِرَجُلٍ مِنْ مُزَيْنَةَ فَانْتَحَرُوهَا فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَأَمَرَ عُمَرُ كَثِيرَ بْنَ الصَّلْتِ أَنْ يَقْطَعَ أَيْدِيَهُمْ ثُمَّ قَالَ عُمَرُ أَرَاكَ تُجِيعُهُمْ ثُمَّ قَالَ عُمَرُ وَاللَّهِ لَأُغَرِّمَنَّكَ غُرْمًا يَشُقُّ عَلَيْكَ ثُمَّ قَالَ لِلْمُزَنِيِّ كَمْ ثَمَنُ نَاقَتِكَ فَقَالَ الْمُزَنِيُّ قَدْ كُنْتُ وَاللَّهِ أَمْنَعُهَا مِنْ أَرْبَعِ مِائَةِ دِرْهَمٍ فَقَالَ عُمَرُ أَعْطِهِ ثَمَانَ مِائَةِ دِرْهَمٍ
Малик надад [Хисям бин 'Урвагаас] [ааваасаа] [Яхья бин Абдуррахман бин Хатиб] Хатибын боол Музайнагийн хэн нэгний тэмээг хулгайлж, түүнийг нядалсан гэж надад хэлсэн. Энэ тухай Умар бин Хаттабд гомдоллож, дараа нь [Умар бин Хаттаб] Касир бин Шалтад тэдний гарыг таслахыг тушаав. Үүний дараа Умар хэлэв; "Би тэднийг зориудаар өлсгөсөн гэж харж байна уу?" Аллахаар тангараглая, би чамд маш их торгууль төлөх болно. Тэгтэл Умар тэмээ хулгайд алдсан хүнд хандан: "Таны тэмээ хэдэн төгрөгийн үнэтэй вэ?" тэр хариулав; "Аллахын тангараг, миний тэмээ дөрвөн зуун дирхам өргөхөд би зөвшөөрөөгүй." Дараа нь Умар хэлэв; "Найман зуун дирхам төл".
