Imam Malik (الامام مالك) - 1594 Hadith
Hadith
Imam Malik : 1201
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ سَأَلَ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَعَنْ كِرَاءِ الْمَزَارِعِ فَقَالَ لَا بَأْسَ بِهَا بِالذَّهَبِ وَالْوَرِقِ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَقُلْتُ لَهُ أَرَأَيْتَ الْحَدِيثَ الَّذِي يُذْكَرُ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ فَقَالَ أَكْثَرَ رَافِعٌ وَلَوْ كَانَ لِي مَزْرَعَةٌ أَكْرَيْتُهَا
Malikek [Ibn Shihab]-engandik kontatu zidan lorategi bat alokatzeari buruz galdetu ziola [Salim bin Abdullah bin Umar], eta hark erantzun ziola: «Ez dago kalterik urrea edo zilarra erabiltzean». Ibn Shihabek esan zuen: «Galdetu nion: 'Zer iruditzen zaizu Rafi' bin Khudaij-ek aipatutako hadith-ari?'. Hark erantzun zuen: 'Rafi' gehiegi da. Lorategi bat izango banu, zalantzarik gabe alokatuko nuke».
Hadith
Imam Malik : 1202
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ كَانَ يُكْرِي أَرْضَهُ بِالذَّهَبِ وَالْوَرِقِ
Malikek [Hisham bin 'Urwah-engandik] [bere aita]gandik kontatu zidan urrea eta zilarra erabiliz alokatzen zituela bere lurrak.
Hadith
Imam Malik : 1203
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَعَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِالشُّفْعَةِ فِيمَا لَمْ يُقْسَمْ بَيْنَ الشُّرَكَاءِ فَإِذَا وَقَعَتْ الْحُدُودُ بَيْنَهُمْ فَلَا شُفْعَةَ فِيهِ
Malikengandik [Ibn Syihab]-engandik [Sa'id bin Musayyab]-engandik eta [Abu Salamah bin Abdurrahman bin 'Auf]-engandik kontatu digu Alaren Mezulariak (Alaren bakea eta bedeinkapenak berarengan izan daitezela) bazkideen artean banatu ez ziren ondasunen shuf'ah erabaki zuela, baina bien arteko mugak argiak baziren, orduan ez zegoela shuf'ahrik bertan.
Hadith
Imam Malik : 1204
قَالَ يَحْيَى قَالَ مَالِك عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ قَالَإِذَا وَقَعَتْ الْحُدُودُ فِي الْأَرْضِ فَلَا شُفْعَةَ فِيهَا وَلَا شُفْعَةَ فِي بِئْرٍ وَلَا فِي فَحْلِ النَّخْلِقَالَ مَالِك وَعَلَى هَذَا الْأَمْرُ عِنْدَنَا
Yahyak esan zuen Malikek esan zuela; [Muhammad bin Umarah-ek] [Abu Bakr bin Hazm-ek] ['Uthman bin 'Affan-ek] esan zuela: 'Lurrean mugak jarri badira, orduan ez dago syuf'ah-ik. Ez dago shuf'ah-ik putzuan, ezta datila palmondoan ere'. Malikek esan zuen: 'Iritzi hau gure iritzia da'.
Hadith
Imam Malik : 1205
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ وَإِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ فَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ فَأَقْضِيَ لَهُ عَلَى نَحْوِ مَا أَسْمَعُ مِنْهُ فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ بِشَيْءٍ مِنْ حَقِّ أَخِيهِ فَلَا يَأْخُذَنَّ مِنْهُ شَيْئًا فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنْ النَّارِ
Yahyak Malikengandik kontatu zigun Hisham ibn Urwahgandik, bere aitagandik Zainab bint Abu Salamahgandik, Umm Salamahgandik, Profetaren (bakea eta bedeinkapenak berarengan) emaztea, Allahren Mezulariak (bakea eta bedeinkapenak berarengan) esan zuela: "Gizakia naiz, eta zuen auziak niri ekartzen dizkidazue. Eta agian zuetako batzuk beste batzuk baino adimentsuagoak dira frogak aurkezteko, beraz, nik erabakitzen dut haiengandik entzuten dudanaren arabera. Beraz, nori erabakitzen diodan bere anaiaren eskubidea kenduz, ez dezala kendu. Izan ere, egia esan, zati bat hartu diot Sutik".
Hadith
Imam Malik : 1206
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِاخْتَصَمَ إِلَيْهِ مُسْلِمٌ وَيَهُودِيٌّ فَرَأَى عُمَرُ أَنَّ الْحَقَّ لِلْيَهُودِيِّ فَقَضَى لَهُ فَقَالَ لَهُ الْيَهُودِيُّ وَاللَّهِ لَقَدْ قَضَيْتَ بِالْحَقِّ فَضَرَبَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِالدِّرَّةِ ثُمَّ قَالَ وَمَا يُدْرِيكَ فَقَالَ لَهُ الْيَهُودِيُّ إِنَّا نَجِدُ أَنَّهُ لَيْسَ قَاضٍ يَقْضِي بِالْحَقِّ إِلَّا كَانَ عَنْ يَمِينِهِ مَلَكٌ وَعَنْ شِمَالِهِ مَلَكٌ يُسَدِّدَانِهِ وَيُوَفِّقَانِهِ لِلْحَقِّ مَا دَامَ مَعَ الْحَقِّ فَإِذَا تَرَكَ الْحَقَّ عَرَجَا وَتَرَكَاهُ
Esan didate [Yahya bin Sa'id]-eko [Sa'id bin Musayyab] Malik-ek esan zuela: «Bazen musulman bat judu batekin eztabaidan ari zena [Umar bin Khattab]-engana joan zena, orduan Umarrek ikusi zuen egia juduaren alde zegoela, eta judua irabazi zuen. Juduak esan zion: «Alaren izenean, kontua zuzen erabaki duzu». «Umar bin Khattabek makil batekin jo zuen, eta gero esan zion: «Zer dakizu?». Juduak erantzun zuen: «Egia esan, aurkitu dugu ez dagoela kasu bat zuzen erabakitzen duen epailerik, bere eskuinaldean eta ezkerrean aingeruak ez badaude, beti justifikatuko dutenak eta egiara bideratuko dutenak, egiarekin dagoen bitartean. Hark utzi zituenean, haiek ere utzi zuten».
Hadith
Imam Malik : 1207
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي عَمْرَةَ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ الشُّهَدَاءِ الَّذِي يَأْتِي بِشَهَادَتِهِ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا أَوْ يُخْبِرُ بِشَهَادَتِهِ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا
Yahyak Malikengandik [Abdullah bin Abu Bakr bin Muhammad bin 'Amr bin Hazm]-engandik [bere aita]-engandik [Abdullah bin 'Amr bin 'Uthman]-engandik [Abu Amrah Al Ansari]-engandik [Zaid bin Khalid Al Juhani]-engandik kontatu zigun Alaren Mezulariak (Alaren bakea eta bedeinkapenak haren gainean izan daitezela) esan zuela: 'Lekukorik onenaren berri eman behar dizuet? Berak ematen du bere testigantza deklaratzera eskatu aurretik edo bere testigantza ematen du deklaratzera eskatu aurretik'.
Hadith
Imam Malik : 1208
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُ قَالَ قَدِمَ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِرَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ فَقَالَ لَقَدْ جِئْتُكَ لِأَمْرٍ مَا لَهُ رَأْسٌ وَلَا ذَنَبٌ فَقَالَ عُمَرُ مَا هُوَ قَالَ شَهَادَاتُ الزُّورِ ظَهَرَتْ بِأَرْضِنَا فَقَالَ عُمَرُ أَوَ قَدْ كَانَ ذَلِكَ قَالَ نَعَمْ فَقَالَ عُمَرُ وَاللَّهِ لَا يُؤْسَرُ رَجُلٌ فِي الْإِسْلَامِ بِغَيْرِ الْعُدُولِو حَدَّثَنِي مَالِك أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ خَصْمٍ وَلَا ظَنِينٍ
Esan didatenez, [Rabi'ah bin Abu Abdurrahman]-eko Malik-ek esan zuen: «Irakeko biztanle batek Umar bin Khattab-ekin topo egin zuen eta esan zion: 'Amaierarik gabeko kontu batekin nator zuregana'. Umarrek galdetu zuen: «Zer da hori?». Hark erantzun zuen: «Testigantza faltsuak gure biztanleria izurritu du». Umarrek galdetu zuen: «Hori gertatu al da?». Hark erantzun zuen: «Bai». Beraz, [Umarrek] esan zuen: «Alaren izenean, inor ez da mugatzen Islamean justiziarik gabe». Malikek esan zidan berri iritsi zitzaiola Umar bin Khattabek esan zuela: «Ez dago onartzen etsaien edo akusatuen testigantzarik».
Hadith
Imam Malik : 1209
قَالَ يَحْيَى عَنْ مَالِك أَنَّهُ بَلَغَهُ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ وَغَيْرِهِ أَنَّهُمْ سُئِلُواعَنْ رَجُلٍ جُلِدَ الْحَدَّ أَتَجُوزُ شَهَادَتُهُ فَقَالُوا نَعَمْ إِذَا ظَهَرَتْ مِنْهُ التَّوْبَةُو حَدَّثَنِي مَالِك أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ شِهَابٍ يُسْأَلُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ مِثْلَ مَا قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ قَالَ مَالِك وَذَلِكَ الْأَمْرُ عِنْدَنَا وَذَلِكَ لِقَوْلِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى{ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمْ الْفَاسِقُونَ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ }
Yahyak esan zuen; Malikengandik iritsi zitzaiola, [Sulaiman bin Yasar] eta [besteengandik] zigortua izan zen pertsona baten testigantzari buruz galdetu zietela, ea bere testigantza onartu zen. Erantzun zuten: 'Bai, damutu bazarete'. Malikek esan zidan entzun zuela [Ibnu Shihab] horri buruz galdetu ziotela, beraz, Sulaiman bin Yasarrek esan zuen bezala erantzun zuen. Malikek esan zuen: 'Hori da gure iritzia, Allah Tabaraka Wa Ta'ala-k esan bezala; 'Eta emakume onak adulterioaz salatzen dituztenak eta lau lekuko ez dituztenak, orduan salatzen dituztenak laurogei aldiz jipoitu egingo dira, eta ez dute haien testigantza betiko onartzen. Eta gaiztoak dira, gero damutzen direnak eta beren burua aldatzen dutenak izan ezik, orduan, hain zuzen ere, Allah Barkatzailea da, Errukitsuena-' -G. An Nuur: 4-
Hadith
Imam Malik : 1210
قَالَ يَحْيَى قَالَ مَالِك عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ
Yahyak esan zuen, Malikek esan zuen; [Ja'far bin Muhammad]-engandik [bere aita]-rengandik, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak behin epaia eman zuela kasu bati buruz, lekukoek lagundutako zin batekin'.
Hadith
Imam Malik : 1211
و عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي الزِّنَادِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِكَتَبَ إِلَى عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ وَهُوَ عَامِلٌ عَلَى الْكُوفَةِ أَنْ اقْضِ بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ
Eta Malikengandik [Abu Zinad]-engandik [Umar bin Abdul Azizek] gutun bat bidali ziola Abdul Hamid bin Abdurrahman bin Zaid bin Khattabi, Kufako funtzionario bati; 'Erabaki gaiak lekukoekin batera egindako zin batekin'.
Hadith
Imam Malik : 1212
قَالَ يَحْيَى قَالَ مَالِك عَنْ جَمِيلِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُؤَذِّنِ أَنَّهُ كَانَ يَحْضُرُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِوَهُوَ يَقْضِي بَيْنَ النَّاسِ فَإِذَا جَاءَهُ الرَّجُلُ يَدَّعِي عَلَى الرَّجُلِ حَقًّا نَظَرَ فَإِنْ كَانَتْ بَيْنَهُمَا مُخَالَطَةٌ أَوْ مُلَابَسَةٌ أَحْلَفَ الَّذِي ادُّعِيَ عَلَيْهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ لَمْ يُحَلِّفْهُ
Yahyak esan zuen; Malikek esan zuen; [Jamil bin Abdurrahman Al muezzin]-engandik: Behin kontseilu batera joan zen [Umar bin Abdul Aziz] jendearen arteko epaia ematen ari zela. Bat-batean, gizon bat agertu zen bere eskubideak beste pertsona bati eskatzen. Beraz, Umarrek ikertu zuen; bien artean anbiguotasunik eta gaizki-ulerturik badago, orduan auzitara eraman zuen pertsonari zin egiteko eskatzen zitzaion. Gatazkarik ez badago, ez da zin egiten.
Hadith
Imam Malik : 1213
قَالَ يَحْيَى قَالَ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِكَانَ يَقْضِي بِشَهَادَةِ الصِّبْيَانِ فِيمَا بَيْنَهُمْ مِنْ الْجِرَاحِ
Yahyak esan zuen Malikek esan zuela; [Hisyam bin 'Urwah]-engandik [Abdullah bin Az Zubairrek] adingabeen testigantzarekin erabaki zituela kasuak, eta horien artean lesioak eragin zituela.
Hadith
Imam Malik : 1214
قَالَ يَحْيَى حَدَّثَنَا مَالِك عَنْ هَاشِمِ بْنِ هَاشِمِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نِسْطَاسٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ حَلَفَ عَلَى مِنْبَرِي آثِمًا تَبَوَّأَ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ
Yahyak esan zuen; Malikek [Hasyim bin Hasyim bin 'Utbah bin Abu Waqqash]-engandik [Abdullah bin Nisthasi]-rengandik [Jabir bin Abdullah Al Ansari]-rengandik esan digu Ala-ren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, esan zuela: 'Nire pulpitu honetan bekatuen inguruan zin egiten duenak, infernuan lekua prestatuko du'.
Hadith
Imam Malik : 1215
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مَعْبَدِ بْنِ كَعْبٍ السَّلَمِيِّ عَنْ أَخِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِي أُمَامَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ اقْتَطَعَ حَقَّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِيَمِينِهِ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَأَوْجَبَ لَهُ النَّارَ قَالُوا وَإِنْ كَانَ شَيْئًا يَسِيرًا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَإِنْ كَانَ قَضِيبًا مِنْ أَرَاكٍ وَإِنْ كَانَ قَضِيبًا مِنْ أَرَاكٍ وَإِنْ كَانَ قَضِيبًا مِنْ أَرَاكٍ قَالَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ
Malikek [Al 'Ala` bin Abdurrahman]-engandik [Ma'bad bin Ka'ab As Salami]-rengandik bere anaiarengandik [Abdullah bin Ka'ab bin Malik Al Ansari]-rengandik [Abu Umamah]-rengandik esan zidan Ala-ren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, esan zuela: 'Musulman baten eskubideak zin bidez kentzen dituenak, Ala-k zerua eta infernua debekatu dizkio'. Galdetu egiten dute: 'Kontua txikia bada ere, Ala-ren Mezularia?' Hark erantzun zuen: 'Arak egurretik egindako siwak-a besterik ez bada ere, arak egurretik egindako siwak-a besterik ez bada ere'. Hiru aldiz esan zuen.
Hadith
Imam Malik : 1216
قَالَ يَحْيَى قَالَ مَالِك عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا غَطَفَانَ بْنَ طَرِيفٍ الْمُرِّيَّ يَقُولُ اخْتَصَمَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيُّ وَابْنُ مُطِيعٍفِي دَارٍ كَانَتْ بَيْنَهُمَا إِلَى مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ وَهُوَ أَمِيرٌ عَلَى الْمَدِينَةِ فَقَضَى مَرْوَانُ عَلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ بِالْيَمِينِ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ أَحْلِفُ لَهُ مَكَانِي قَالَ فَقَالَ مَرْوَانُ لَا وَاللَّهِ إِلَّا عِنْدَ مَقَاطِعِ الْحُقُوقِ قَالَ فَجَعَلَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ يَحْلِفُ أَنَّ حَقَّهُ لَحَقٌّ وَيَأْبَى أَنْ يَحْلِفَ عَلَى الْمِنْبَرِ قَالَ فَجَعَلَ مَرْوَانُ بْنُ الْحَكَمِ يَعْجَبُ مِنْ ذَلِكَقَالَ مَالِك لَا أَرَى أَنْ يُحَلَّفَ أَحَدٌ عَلَى الْمِنْبَرِ عَلَى أَقَلَّ مِنْ رُبُعِ دِينَارٍ وَذَلِكَ ثَلَاثَةُ دَرَاهِمَ
Yahyak esan zuen; Malikek esan zuen; [Daud bin Al Husain]-ek [Abu Ghatafan bin Thariq Al Muri] esaten entzun zuela; 'Zaid bin Thabit Al Ansari eta Ibn Mutik' etxe baten inguruko eztabaida izan zuten, eta gero Marwan bin Hakam-engana eraman zuten gaia, orduan Medinako gobernadorea zena. Orduan, Zaid bin Thabitek pulpituan zin egiteko erabakia hartu zuen, [Zaid bin Thabitek] esan zuen: 'Nire lekuan zin egingo dut'. Marwan bin Al Hakamek esan zuen: 'Ez! Allahren izenean, eskubidea hautsi zen lekuan izan ezik'. Abu Ghathafanek esan zuen: 'Zaid bin Thabitek ere zin egin zuen bere eskubidea egia zela, eta pulpituan zin egiteari uko egin zion'. Zaid bin Thabiten jarrerak harritu egin zuen Marwan bin Al Hakam'. Malikek esan zuen: 'Gure ustez, pertsona bati ez zaio pulpituan zin egiteko eskatzen dinar laurden bat edo hiru dirham baino gutxiagoko diruaren truke'.
Hadith
Imam Malik : 1217
قَالَ يَحْيَى حَدَّثَنَا مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَغْلَقُ الرَّهْنُقَالَ مَالِك وَتَفْسِيرُ ذَلِكَ فِيمَا نُرَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنْ يَرْهَنَ الرَّجُلُ الرَّهْنَ عِنْدَ الرَّجُلِ بِالشَّيْءِ وَفِي الرَّهْنِ فَضْلٌ عَمَّا رُهِنَ بِهِ فَيَقُولُ الرَّاهِنُ لِلْمُرْتَهِنِ إِنْ جِئْتُكَ بِحَقِّكَ إِلَى أَجَلٍ يُسَمِّيهِ لَهُ وَإِلَّا فَالرَّهْنُ لَكَ بِمَا رُهِنَ فِيهِ قَالَ فَهَذَا لَا يَصْلُحُ وَلَا يَحِلُّ وَهَذَا الَّذِي نُهِيَ عَنْهُ وَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهُ بِالَّذِي رَهَنَ بِهِ بَعْدَ الْأَجَلِ فَهُوَ لَهُ وَأُرَى هَذَا الشَّرْطَ مُنْفَسِخًا
Yahyak esan zuen; Malikek [Ibnu Shihab]-engandik [Sa'id bin Musayyab]-engandik esan zidan Alaren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, esan zuela: 'Ezin duzu zorren bermerik izan'. Malikek esan zuen; Bere hitzen interpretazioa - Wa Allah 'alam - da gizon batek bere ondasunak beste bati bahitzen dizkiola, bahitutako ondasunen balioa zorraren zenbatekoa baino handiagoa den bitartean. Orduan, bahitu zuen pertsonak bahitutako pertsonari esan zion: 'Zure eskubideekin etorriko naiz zehaztutako denborara arte, baina bestela, hipotekatutako elementua zurea izango da'. Malikek esan zuen: 'Hau ez da zuzena eta ez da halal, praktika mota hau debekatuta dago. Hain zuzen ere, elementuaren jabeak zehaztutako denbora gainditzen badu, bahitzen ari den elementua bahitzailearen jabetza bihurtzen da. Eta ikusten dut baldintza horiek baliogabeak direla'.
Hadith
Imam Malik : 1218
حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مَرْوَانَقَضَى فِي امْرَأَةٍ أُصِيبَتْ مُسْتَكْرَهَةً بِصَدَاقِهَا عَلَى مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ بِهَا
Malikek [Ibn Syihab]-engandik kontatu zidan [Abdul Malik bin Marwanek] erabaki zuela emakume bat indarrez bortxatzen bada, bortxaketa egin duen gizonak mahr bat eman behar duela.
Hadith
Imam Malik : 1219
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ غَيَّرَ دِينَهُ فَاضْرِبُوا عُنُقَهُوَمَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا نُرَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ مَنْ غَيَّرَ دِينَهُ فَاضْرِبُوا عُنُقَهُ أَنَّهُ مَنْ خَرَجَ مِنْ الْإِسْلَامِ إِلَى غَيْرِهِ مِثْلُ الزَّنَادِقَةِ وَأَشْبَاهِهِمْ فَإِنَّ أُولَئِكَ إِذَا ظُهِرَ عَلَيْهِمْ قُتِلُوا وَلَمْ يُسْتَتَابُوا لِأَنَّهُ لَا تُعْرَفُ تَوْبَتُهُمْ وَأَنَّهُمْ كَانُوا يُسِرُّونَ الْكُفْرَ وَيُعْلِنُونَ الْإِسْلَامَ فَلَا أَرَى أَنْ يُسْتَتَابَ هَؤُلَاءِ وَلَا يُقْبَلُ مِنْهُمْ قَوْلُهُمْ وَأَمَّا مَنْ خَرَجَ مِنْ الْإِسْلَامِ إِلَى غَيْرِهِ وَأَظْهَرَ ذَلِكَ فَإِنَّهُ يُسْتَتَابُ فَإِنْ تَابَ وَإِلَّا قُتِلَ وَذَلِكَ لَوْ أَنَّ قَوْمًا كَانُوا عَلَى ذَلِكَ رَأَيْتُ أَنْ يُدْعَوْا إِلَى الْإِسْلَامِ وَيُسْتَتَابُوا فَإِنْ تَابُوا قُبِلَ ذَلِكَ مِنْهُمْ وَإِنْ لَمْ يَتُوبُوا قُتِلُوا وَلَمْ يَعْنِ بِذَلِكَ فِيمَا نُرَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ مَنْ خَرَجَ مِنْ الْيَهُودِيَّةِ إِلَى النَّصْرَانِيَّةِ وَلَا مِنْ النَّصْرَانِيَّةِ إِلَى الْيَهُودِيَّةِ وَلَا مَنْ يُغَيِّرُ دِينَهُ مِنْ أَهْلِ الْأَدْيَانِ كُلِّهَا إِلَّا الْإِسْلَامَ فَمَنْ خَرَجَ مِنْ الْإِسْلَامِ إِلَى غَيْرِهِ وَأَظْهَرَ ذَلِكَ فَذَلِكَ الَّذِي عُنِيَ بِهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
Yahyak Malikengandik [Zaid bin Aslam] esan digu Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallamek esan zuela: 'Bere erlijioa aldatzen duenak - apostatak -, lepoa moztu behar dio'. Waallahu A'lam, dakigunaren arabera, sallallaahu 'alaihi wasallam profetaren hitzen esanahia: 'Bere erlijioa aldatzen duenak, lepoa moztu behar dio' Islamaren erlijioa utzi eta beste erlijio batera sartzen den pertsona da, hala nola zindiq eta antzekoetara. Beren burua erakusten badute, hil egin daitezke eta ez dago damutzeko beharrik. Haien damua ez baita aitortzen, eta beren sinesgaiztasuna ezkutatu eta beren Islama agerian utzi ahal izango dute. Beraz, gure ustez, pertsona horiei ez zaie damutzeko aukerarik eman behar, eta haien hitzak ez dira onartu behar. Islama utzi eta beste erlijio batera bihurtzen den pertsona bati eta gero erakusten dionari dagokionez, damutzeko eskatu behar zaio, damutzen ez bada, hil egingo da. Orduan, herri bat egoera horretan badago, nire ustez, Islamera bihurtzeko gonbidapena egiten zaie, onartzen ez badute, borrokatzen dira. Eta hadith honen esanahia ez da judu bat kristautasunera edo kristau bat judaismora bihurtzea. Edo, ez beste erlijio batetik beste erlijio batera. Islama izan ezik, hadith honen esanahia Islama utzi eta beste erlijio batera sartzen den pertsona bat, gero hori erakusten duelako. Waallahu A'lam.
Hadith
Imam Malik : 1220
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ قَدِمَ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِرَجُلٌ مِنْ قِبَلِ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ فَسَأَلَهُ عَنْ النَّاسِ فَأَخْبَرَهُ ثُمَّ قَالَ لَهُ عُمَرُ هَلْ كَانَ فِيكُمْ مِنْ مُغَرِّبَةِ خَبَرٍ فَقَالَ نَعَمْ رَجُلٌ كَفَرَ بَعْدَ إِسْلَامِهِ قَالَ فَمَا فَعَلْتُمْ بِهِ قَالَ قَرَّبْنَاهُ فَضَرَبْنَا عُنُقَهُ فَقَالَ عُمَرُ أَفَلَا حَبَسْتُمُوهُ ثَلَاثًا وَأَطْعَمْتُمُوهُ كُلَّ يَوْمٍ رَغِيفًا وَاسْتَتَبْتُمُوهُ لَعَلَّهُ يَتُوبُ وَيُرَاجِعُ أَمْرَ اللَّهِ ثُمَّ قَالَ عُمَرُ اللَّهُمَّ إِنِّي لَمْ أَحْضُرْ وَلَمْ آمُرْ وَلَمْ أَرْضَ إِذْ بَلَغَنِي
Malikek [Abdurrahman bin Muhammad bin Abdullah bin Abdulqari] esan dit [bere aitak] esanez: 'Abu Musa Al 'Asy'ariren aldeko gizon batek [Umar bin Khattab] ezagutu zuen, eta Umarrek garai hartako giza egoerari buruz galdetu zion, eta hark erantzun zuen. Ondoren, Umarrek galdetu zion: 'Ba al dago berririk zuentzat?'. Gizonak erantzun zuen: 'Bai. Islamaren ondorengo apostata bat da'. Umarrek berriro galdetu zuen: 'Orduan, zer egin zenion?'. Gizonak erantzun zuen: 'Hurbildu ginen, eta gero lepoa moztu genion'. Umarrek esan zuen: 'Ez al zenuen lehenik hiru egunez espetxeratu, gero egunero rati eman, eta gero damutzeko eskatu benetan damutu arte, eta ondoren bere gaiak Ala-ren esku utzi?'. Orduan, Umarrek otoitz egin zuen: 'Ene Ala, egia esan, ez nengoen bertan garai hartan, ez nuen agindu eta ez nengoen prest berria helarazi zidatenean'.
