Imam Malik (الامام مالك) - 1594 حديث
حديث
Imam Malik : 1141
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ مَوْلَى ابْنِ أَبِي أَحْمَدَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الْمُزَابَنَةِ وَالْمُحَاقَلَةِ وَالْمُزَابَنَةُ اشْتِرَاءُ الثَّمَرِ بِالتَّمْرِ فِي رُءُوسِ النَّخْلِ وَالْمُحَاقَلَةُ كِرَاءُ الْأَرْضِ بِالْحِنْطَةِ
مالڪ مون کي [داؤد بن الحسين] کان [ابو سفيان] ابن ابو احمد جي اڳوڻي غلام کان، [ابو سعيد الخدري] کان روايت ڪئي آهي ته الله جي رسول صلي الله عليه وسلم مزابنه ۽ محاقله ذريعي خريد و فروخت ڪرڻ کان منع ڪئي آهي. مزابنه وڻ تي اڃا تائين کجور جي بدلي ۾ ڪچي کجور وڪڻي رهيو آهي، جڏهن ته محاقله ڪڻڪ جي بدلي ۾ زمين ڪرائي تي ڏئي رهيو آهي.
حديث
Imam Malik : 1142
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الْمُزَابَنَةِ وَالْمُحَاقَلَةِ وَالْمُزَابَنَةُ اشْتِرَاءُ الثَّمَرِ بِالتَّمْرِ وَالْمُحَاقَلَةُ اشْتِرَاءُ الزَّرْعِ بِالْحِنْطَةِ وَاسْتِكْرَاءُ الْأَرْضِ بِالْحِنْطَةِقَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَسَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ عَنْ اسْتِكْرَاءِ الْأَرْضِ بِالذَّهَبِ وَالْوَرِقِ فَقَالَ لَا بَأْسَ بِذَلِكَ
مون کي مالڪ کان، ابن شهاب کان، سعيد بن مسيب کان، ٻڌايو ويو آهي ته رسول الله صلي الله عليه وسلم مزابنه ۽ محاقله کان منع ڪئي آهي. مزابنه پچي کجورن جي عيوض اڻپوريون کجورون وڪڻڻ آهي، جڏهن ته محاقله ڪڻڪ جي عيوض فصل وڪڻڻ، يا زمين ڪرائي تي ڏيڻ ۽ ڪڻڪ ۾ ادا ڪرڻ آهي. ابن شهاب چيو ته؛ 'مون سعيد بن مسيب کان زمين ڪرائي تي ڏيڻ ۽ سون يا پئسن ۾ ادا ڪرڻ جي قانون بابت پڇيو.' پوءِ هن جواب ڏنو؛ 'ڪو مسئلو ناهي'.
حديث
Imam Malik : 1143
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّهُ قَالَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السَّعْدَيْنِ أَنْ يَبِيعَا آنِيَةً مِنْ الْمَغَانِمِ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ فَبَاعَا كُلَّ ثَلَاثَةٍ بِأَرْبَعَةٍ عَيْنًا أَوْ كُلَّ أَرْبَعَةٍ بِثَلَاثَةٍ عَيْنًا فَقَالَ لَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَيْتُمَا فَرُدَّا
مون کي ٻڌايو ويو آهي ته يحييٰ، مالڪ کان، [يحييٰ بن سعيد] کان، چيو ته: رسول الله صلي الله عليه وسلم هڪ ڀيري ٻن دوستن سعد - سعد بن ابو وقاش ۽ سعد بن عباده - کي حڪم ڏنو ته جنگ غنيمه مان حاصل ڪيل سون ۽ چاندي جا برتن وڪڻن. اهي هر ٽن شين کي چار شين جي عيوض وڪڻن ٿا، يا هر چئن شين کي ٽن شين جي عيوض. پوءِ رسول الله صلي الله عليه وسلم انهن ٻنهي کي چيو ته: 'توهان سود ورتو آهي. واپس ڏيو!'
حديث
Imam Malik : 1144
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي تَمِيمٍ عَنْ أَبِي الْحُبَابِ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الدِّينَارُ بِالدِّينَارِ وَالدِّرْهَمُ بِالدِّرْهَمِ لَا فَضْلَ بَيْنَهُمَا
مون کي مالڪ کان، موسيٰ بن ابو تميم کان، ابو الحباب سعيد بن يسار کان، ابو هريره کان روايت آهي ته رسول الله ﷺ فرمايو: هڪ دينار هڪ دينار سان ۽ هڪ درهم هڪ درهم سان وڪرو ٿئي ٿو. ٻنهي جي وچ ۾ وڌيڪ نه هجڻ گهرجي.
حديث
Imam Malik : 1145
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَبِيعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ وَلَا تُشِفُّوا بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ وَلَا تَبِيعُوا الْوَرِقَ بِالْوَرِقِ إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ وَلَا تُشِفُّوا بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ وَلَا تَبِيعُوا مِنْهَا شَيْئًا غَائِبًا بِنَاجِزٍ
مون کي مالڪ کان، نافع کان، ابو سعيد الخدري کان روايت آهي ته رسول الله صلي الله عليه وسلم فرمايو: سون کي سون سان نه وڪڻو جيستائين اهو هڪجهڙو نه هجي، ۽ ڪجهه کي ٻين تي مبالغو نه ڪريو. ۽ چاندي کي چاندي سان نه وڪڻو جيستائين اهو هڪجهڙو نه هجي، ۽ ڪجهه کي ٻين تي مبالغو نه ڪريو. ۽ اهڙي شيءِ کي نه وڪڻو جيڪا موجود نه هجي ان شيءِ سان جيڪا تيار آهي!
حديث
Imam Malik : 1146
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ حُمَيْدِ بْنِ قَيْسٍ الْمَكِّيِّ عَنْ مُجَاهِدٍ أَنَّهُ قَالَ كُنْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَجَاءَهُ صَائِغٌ فَقَالَ لَهُ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنِّي أَصُوغُ الذَّهَبَ ثُمَّ أَبِيعُ الشَّيْءَ مِنْ ذَلِكَ بِأَكْثَرَ مِنْ وَزْنِهِ فَأَسْتَفْضِلُ مِنْ ذَلِكَ قَدْرَ عَمَلِ يَدِي فَنَهَاهُ عَبْدُ اللَّهِ عَنْ ذَلِكَ فَجَعَلَ الصَّائِغُ يُرَدِّدُ عَلَيْهِ الْمَسْأَلَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ يَنْهَاهُ حَتَّى انْتَهَى إِلَى بَابِ الْمَسْجِدِ أَوْ إِلَى دَابَّةٍ يُرِيدُ أَنْ يَرْكَبَهَا ثُمَّ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَالدِّينَارُ بِالدِّينَارِ وَالدِّرْهَمُ بِالدِّرْهَمِ لَا فَضْلَ بَيْنَهُمَا هَذَا عَهْدُ نَبِيِّنَا إِلَيْنَا وَعَهْدُنَا إِلَيْكُمْ
مون کي مالڪ کان [حميد بن قيس المڪي] کان [مجاهد] کان ٻڌايو آهي ته: 'جڏهن مان [عبدالله بن عمر] سان گڏ هوس، هڪ سونار آيو ۽ کيس چيو: 'اي ابو عبدالرحمان، مان سونار جو ڪم ڪريان ٿو، پوءِ مان پنهنجو ڪم وڌيڪ وزن واري سون لاءِ وڪڻان ٿو، مان پنهنجي ڪم جي مطابق وڌيڪ گهران ٿو؟' پوءِ عبدالله منع ڪيو. ان شخص پنهنجو سوال ورجايو ۽ عبدالله کيس روڪيندو رهيو جيستائين هو مسجد جي دروازي تي يا ان گاڏي جي ويجهو نه پهتو جنهن تي هو سوار ٿيڻ چاهيندو هو. آخرڪار عبدالله بن عمر چيو: 'هڪ دينار جي بدلي ۾ هڪ دينار، ۽ هڪ درهم جي بدلي هڪ درهم، ٻنهي جي وچ ۾ وڌيڪ نه ٿي سگهي. اها اسان جي نبي جي اسان لاءِ وصيت آهي، ۽ اسان جو توهان لاءِ فيصلو آهي'.
حديث
Imam Malik : 1147
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ أَنَّ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ بَاعَ سِقَايَةً مِنْ ذَهَبٍ أَوْ وَرِقٍ بِأَكْثَرَ مِنْ وَزْنِهَا فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَى عَنْ مِثْلِ هَذَا إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍفَقَالَ لَهُ مُعَاوِيَةُ مَا أَرَى بِمِثْلِ هَذَا بَأْسًا فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ مَنْ يَعْذِرُنِي مِنْ مُعَاوِيَةَ أَنَا أُخْبِرُهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيُخْبِرُنِي عَنْ رَأْيِهِ لَا أُسَاكِنُكَ بِأَرْضٍ أَنْتَ بِهَا ثُمَّ قَدِمَ أَبُو الدَّرْدَاءِ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَكَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِلَى مُعَاوِيَةَ أَنْ لَا تَبِيعَ ذَلِكَ إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ وَزْنًا بِوَزْنٍ
مون کي مالڪ کان [زيد بن اسلم] کان [عطا بن يسار] کان روايت آهي ته: 'معاويه بن ابو سفيان سون يا چاندي جا ٿانو انهن جي وزن کان وڌيڪ تي وڪرو ڪيا آهن. تنهن ڪري [ابو دردا] چيو: 'مون ٻڌو آهي ته رسول الله صلي الله عليه وسلم هن طرح خريد ڪرڻ ۽ وڪڻڻ کان منع ڪئي آهي جيستائين ترازو هڪجهڙو نه هجي'. پوءِ معاويه ان کي رد ڪندي چيو: 'مون کي ڪير سمجهائيندو ته معاويه ڇا ڪيو؟ مون اهو رسول الله صلي الله عليه وسلم کان ٻڌايو، هن پنهنجي راءِ سان به انڪار ڪيو. مان اهڙي علائقي ۾ نه رهندس جتي توهان آهيو'. پوءِ ابو دردا عمر بن خطاب سان مليو ۽ هن معاملي جي خبر ڏني، تنهن ڪري [عمر بن خطاب] معاويه کي خط لکيو: 'انهن کي نه وڪڻو جيستائين اهي هڪجهڙا ۽ هڪجهڙا وزن وارا نه هجن!'
حديث
Imam Malik : 1148
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَلَا تَبِيعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ وَلَا تُشِفُّوا بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ وَلَا تَبِيعُوا الْوَرِقِ بِالْوَرِقِ إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ وَلَا تُشِفُّوا بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ وَلَا تَبِيعُوا الْوَرِقَ بِالذَّهَبِ أَحَدُهُمَا غَائِبٌ وَالْآخَرُ نَاجِزٌ وَإِنْ اسْتَنْظَرَكَ إِلَى أَنْ يَلِجَ بَيْتَهُ فَلَا تُنْظِرْهُ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ الرَّمَاءَ وَالرَّمَاءُ هُوَ الرِّبَا
مون کي مالڪ کان، نافع کان، عبدالله بن عمر کان، روايت آهي ته عمر بن خطاب چيو: سون کي سون سان نه وڪڻو پر تناسب سان، ۽ ڪجهه کي ٻين تي مبالغو نه ڪريو. چاندي کي چاندي سان نه وڪڻو پر تناسب سان، ۽ ڪجهه کي ٻين تي مبالغو نه ڪريو. چاندي کي سون سان نه وڪڻو، هڪ قرض تي ۽ ٻيو نقد ۾. جيڪڏهن ڪو توهان کان گهر ۾ داخل ٿيڻ تائين مهلت گهري ته ان کي مهلت نه ڏيو، ڇو ته مون کي ڊپ آهي ته توهان کي وڌاءُ ڏنو ويندو، ڇاڪاڻ ته واڌ سود آهي.
حديث
Imam Malik : 1149
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَلَا تَبِيعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ وَلَا تُشِفُّوا بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ وَلَا تَبِيعُوا الْوَرِقَ بِالْوَرِقِ إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ وَلَا تُشِفُّوا بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ وَلَا تَبِيعُوا شَيْئًا مِنْهَا غَائِبًا بِنَاجِزٍ وَإِنْ اسْتَنْظَرَكَ إِلَى أَنْ يَلِجَ بَيْتَهُ فَلَا تُنْظِرْهُ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ الرَّمَاءَ وَالرَّمَاءُ هُوَ الرِّبَا
مون کي مالڪ کان، عبدالله بن دينار کان، عبدالله بن عمر کان، روايت آهي ته عمر بن خطاب چيو: سون کي سون سان نه وڪڻو پر تناسب سان، ۽ انهن مان هڪ کان وڌيڪ نه ڏيو. چاندي کي چاندي سان نه وڪڻو پر تناسب سان، ۽ انهن مان هڪ کان وڌيڪ نه ڏيو. ڪجهه به نه وڪڻو؛ هڪ موجود هجي جڏهن ته ٻيو غير حاضر هجي. جيڪڏهن ڪو ماڻهو توهان کان گهر ۾ داخل ٿيڻ تائين دير گهري ته ان کي دير نه ڏيو، ڇو ته مون کي ڊپ آهي ته توهان کي وڌيڪ ڏنو ويندو، ڇاڪاڻ ته اضافي سود آهي.
حديث
Imam Malik : 1150
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي الزِّنَادِ أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ يَقُولُلَا رِبًا إِلَّا فِي ذَهَبٍ أَوْ فِي فِضَّةٍ أَوْ مَا يُكَالُ أَوْ يُوزَنُ بِمَا يُؤْكَلُ أَوْ يُشْرَبُ
مالڪ مون کي [ابو زيناد] کان ٻڌايو ته هن [سعيد بن مسيب] کي چوندي ٻڌو ته: 'سون ۽ چاندي کان سواءِ ڪو به سود ناهي، يا کاڌي يا پيئڻ جي صورت ۾ ماپ ۽ توريل شين ۾'.
حديث
Imam Malik : 1151
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ يَقُولُقَطْعُ الذَّهَبِ وَالْوَرِقِ مِنْ الْفَسَادِ فِي الْأَرْضِ
مون کي مالڪ کان يحييٰ بن سعيد کان، سعيد بن مسيب کان روايت ملي آهي ته: سون ۽ چاندي جا ٽڪرا ڪٽڻ زمين تي فساد جو هڪ حصو آهي.
حديث
Imam Malik : 1152
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ النَّصْرِيِّ أَنَّهُ الْتَمَسَ صَرْفًا بِمِائَةِ دِينَارٍ قَالَ فَدَعَانِي طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ فَتَرَاوَضْنَا حَتَّى اصْطَرَفَ مِنِّي وَأَخَذَ الذَّهَبَ يُقَلِّبُهَا فِي يَدِهِ ثُمَّ قَالَ حَتَّى يَأْتِيَنِي خَازِنِي مِنْ الْغَابَةِ وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَسْمَعُ فَقَالَ عُمَرُ وَاللَّهِ لَا تُفَارِقْهُ حَتَّى تَأْخُذَ مِنْهُثُمَّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الذَّهَبُ بِالْوَرِقِ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ
يحييٰ مون کي مالڪ کان، [ابن شهاب] کان، [مالڪ بن اوس بن الحدثسن النشري] کان، ٻڌايو آهي ته هن هڪ ڀيري هڪ سؤ دينار مٽايا. مالڪ بن اوس چيو ته: 'ثالحه بن عبيدالله مون کي فون ڪيو ته اسان سودو مٽايو. پوءِ هن مون کان مٽايو ۽ سون پنهنجي هٿ ۾ الٽ ڪندي ورتو، پوءِ چيائين: 'ترسو جيستائين منهنجو خزانچي ٻيلي مان نه اچي'. ان وقت [عمر بن خطاب] اهو ٻڌو، پوءِ چيائين: 'ان کي نه ڇڏيو جيستائين توهان ان کان ڪجهه نه وٺو'. عمر وري چيو ته، 'رسول الله صلي الله عليه وسلم فرمايو: 'سون سان گڏ سود آهي جيستائين نقد، چاندي سان گڏ سود آهي جيستائين نقد، ڪڻڪ سان ڪڻڪ سان سود آهي جيستائين نقد، کجور سان گڏ سود آهي جيستائين نقد ۽ ڪڻڪ سان گڏ ڪڻڪ سان گڏ سود آهي جيستائين نقد'.
حديث
Imam Malik : 1153
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ اللَّيْثِيِّ أَنَّهُ رَأَى سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِيُرَاطِلُ الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ فَيُفْرِغُ ذَهَبَهُ فِي كِفَّةِ الْمِيزَانِ وَيُفْرِغُ صَاحِبُهُ الَّذِي يُرَاطِلُهُ ذَهَبَهُ فِي كِفَّةِ الْمِيزَانِ الْأُخْرَى فَإِذَا اعْتَدَلَ لِسَانُ الْمِيزَانِ أَخَذَ وَأَعْطَى
يحييٰ مون کي مالڪ کان، [يزيد بن عبدالله بن قسيث الليثي] کان ٻڌايو ته هن [سعيد بن مسيب] کي پرچون ۾ سون جي بدلي سون وڪڻندي ڏٺو - وزن ڪندي. سعيد بن مسيب پنهنجو سون هڪ ترازو جي پليٽ تي رکيو، جڏهن ته سندس دوست جنهن سان هو معاملو ڪري رهيو هو، پنهنجو سون ٻئي ترازو جي پليٽ تي رکيو. جيڪڏهن ترازو جون ٻئي پليٽون متوازن آهن، ته پوءِ وڪري ۽ خريداري ٿيندي آهي.
حديث
Imam Malik : 1154
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ ابْتَاعَ طَعَامًا فَلَا يَبِعْهُ حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ
يحييٰ مون کي مالڪ کان، نافع کان، عبدالله بن عمر کان، ٻڌايو آهي ته رسول الله ﷺ فرمايو: جيڪو به کاڌو خريد ڪري، اهو ان کي ٻيهر نه وڪڻي جيستائين ان شيءِ کي نه رکي جيڪا هو وڪڻڻ وارو آهي.
حديث
Imam Malik : 1155
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ ابْتَاعَ طَعَامًا فَلَا يَبِعْهُ حَتَّى يَقْبِضَهُ
مون کي مالڪ کان، عبدالله بن دينار کان، عبدالله بن عمر کان روايت آهي ته رسول الله ﷺ فرمايو: جيڪو به کاڌو خريد ڪري ته ان کي نه وڪڻي جيستائين ان کي نه ملي.
حديث
Imam Malik : 1156
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَكُنَّا فِي زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبْتَاعُ الطَّعَامَ فَيَبْعَثُ عَلَيْنَا مَنْ يَأْمُرُنَا بِانْتِقَالِهِ مِنْ الْمَكَانِ الَّذِي ابْتَعْنَاهُ فِيهِ إِلَى مَكَانٍ سِوَاهُ قَبْلَ أَنْ نَبِيعَهُ
مالڪ کان نافع، عبدالله بن عمر کان روايت ڪئي آهي ته: اسان هڪ ڀيري رسول الله صلي الله عليه وسلم جي زماني ۾ کاڌو خريد ڪيو، پوءِ رسول الله صلي الله عليه وسلم اسان ڏانهن ڪنهن کي موڪليو ته اسان کي حڪم ڏئي ته اسان جتان کاڌو خريد ڪيو آهي ان کي وڪڻڻ کان اڳ ٻئي هنڌ منتقل ڪريون.
حديث
Imam Malik : 1157
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ ابْتَاعَ طَعَامًا أَمَرَ بِهِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِلِلنَّاسِ فَبَاعَ حَكِيمٌ الطَّعَامَ قَبْلَ أَنْ يَسْتَوْفِيَهُ فَبَلَغَ ذَلِكَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَرَدَّهُ عَلَيْهِ وَقَالَ لَا تَبِعْ طَعَامًا ابْتَعْتَهُ حَتَّى تَسْتَوْفِيَهُ
مون کي مالڪ کان [نافع] ٻڌايو ويو ته حڪيم بن حزام ماڻهن کي ڏيڻ لاءِ کاڌو خريد ڪيو ڇاڪاڻ ته هن کي عمر بن خطاب جو حڪم هو. پوءِ حڪيم ان کي وٺڻ کان اڳ ٻيهر وڪرو ڪيو. پوءِ اهو واقعو عمر بن خطاب تائين پهتو، تنهن ڪري عمر ان کي کاڌو واپس ڪري ڇڏيو. پوءِ [عمر] چيو: 'جيڪو کاڌو خريد ڪيو آهي اهو نه وڪڻو جيستائين توهان ان کي نه وٺو'.
حديث
Imam Malik : 1158
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّهُ سَمِعَ جَمِيلَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُؤَذِّنَ يَقُولُ لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِإِنِّي رَجُلٌ أَبْتَاعُ مِنْ الْأَرْزَاقِ الَّتِي تُعْطَى النَّاسُ بِالْجَارِ مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ أُرِيدُ أَنْ أَبِيعَ الطَّعَامَ الْمَضْمُونَ عَلَيَّ إِلَى أَجَلٍ فَقَالَ لَهُ سَعِيدٌ أَتُرِيدُ أَنْ تُوَفِّيَهُمْ مِنْ تِلْكَ الْأَرْزَاقِ الَّتِي ابْتَعْتَ فَقَالَ نَعَمْ فَنَهَاهُ عَنْ ذَلِكَ
مون کي مالڪ کان [يحيى بن سعيد] کان ٻڌايو هو ته هن جميل بن عبدالرحمان المعزين کي [سعيد بن مسيب] کي چوندي ٻڌو هو ته؛ 'مان اهو شخص آهيان جيڪو الله جي مرضي سان الجار ۾ ماڻهن کي ڏنل خوش نصيبي خريد ڪري ٿو. مان چاهيان ٿو ته منهنجي حوالي ڪيل کاڌو دير سان وڪڻان'. سعيد ان کان پڻ پڇيو؛ 'ڇا تون خريد ڪيل سامان جي پوري قيمت ڏيندو؟' هن جواب ڏنو؛ 'ها'. تنهن ڪري سعيد ان کي منع ڪيو.
حديث
Imam Malik : 1159
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي الزِّنَادِ أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ وَسُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍيَنْهَيَانِ أَنْ يَبِيعَ الرَّجُلُ حِنْطَةً بِذَهَبٍ إِلَى أَجَلٍ ثُمَّ يَشْتَرِيَ بِالذَّهَبِ تَمْرًا قَبْلَ أَنْ يَقْبِضَ الذَّهَبَ
يحييٰ مون کي مالڪ کان [ابو الزناد] کان ٻڌايو ته هن [سعيد بن مسيب] ۽ [سليمان بن يسار] کي ٻڌو ته انهن ٻنهي ڪنهن کي منع ڪئي آهي ته سون جي عيوض ڪڻڪ دير سان وڪڻي، ۽ پوءِ سون حاصل ڪرڻ کان اڳ سون جي عيوض کجور خريد ڪري.
حديث
Imam Malik : 1160
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ كَثِيرِ بْنِ فَرْقَدٍ أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا بَكْرِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍعَنْ الرَّجُلِ يَبِيعُ الطَّعَامَ مِنْ الرَّجُلِ بِذَهَبٍ إِلَى أَجَلٍ ثُمَّ يَشْتَرِي بِالذَّهَبِ تَمْرًا قَبْلَ أَنْ يَقْبِضَ الذَّهَبَ فَكَرِهَ ذَلِكَ وَنَهَى عَنْهُو حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ بِمِثْلِ ذَلِكَ
مون کي مالڪ کان [ڪثير بن فرقد] کان روايت آهي ته هن [ابوبڪر بن محمد بن عمرو بن حزم] کان هڪ اهڙي ماڻهوءَ بابت پڇيو جيڪو سون جي بدلي ۾ کاڌو ٻئي ماڻهوءَ کي دير سان وڪرو ڪري ٿو، پوءِ سون وٺڻ کان اڳ سون سان کجور خريد ڪري ٿو. تنهن ڪري ابو بڪر بن محمد ان کي ناپسند ڪيو ۽ ان کي منع ڪيو. اهو مون کي مالڪ کان [ابن شهاب] کان حديث وانگر بيان ڪيو ويو آهي.
