Imam Malik (الامام مالك) - 1594 حديث
حديث
Imam Malik : 1101
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَخْبَرَتْهَاأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ عِنْدَهَا وَأَنَّهَا سَمِعَتْ صَوْتَ رَجُلٍ يَسْتَأْذِنُ فِي بَيْتِ حَفْصَةَ قَالَتْ عَائِشَةُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا رَجُلٌ يَسْتَأْذِنُ فِي بَيْتِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُرَاهُ فُلَانًا لِعَمٍّ لِحَفْصَةَ مِنْ الرَّضَاعَةِ فَقَالَتْ عَائِشَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ كَانَ فُلَانٌ حَيًّا لِعَمِّهَا مِنْ الرَّضَاعَةِ دَخَلَ عَلَيَّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ إِنَّ الرَّضَاعَةَ تُحَرِّمُ مَا تُحَرِّمُ الْوِلَادَةُ
يحييٰ مون کي مالڪ کان، عبدالله بن ابي بڪر کان، عمره بنت عبدالرحمان کان، ٻڌايو ته [عائشه] ام المومنين، کيس ٻڌايو ته جڏهن رسول الله صلي الله عليه وسلم سندس ڀرسان هئا، ته هن هڪ ماڻهوءَ جو آواز ٻڌو جيڪو حفشه جي گهر ۾ داخل ٿيڻ جي اجازت گهري رهيو هو. عائشه چيو؛ 'پوءِ مون چيو؛ 'يا رسول الله صلي الله عليه وسلم، ان ماڻهوءَ توهان جي گهر ۾ داخل ٿيڻ جي اجازت گهري هئي!' رسول الله صلي الله عليه وسلم پوءِ چيو؛ 'هو حفشه جو رضاعي چاچو هو.' 'عائشه پڇيو؛ 'يا رسول الله صلي الله عليه وسلم، جيڪڏهن فلاڻو کير وارو چاچو اڃا زنده هجي ها - يعني کير وارو چاچو - ته ڇا هو مون سان به ملي سگهي ها'. هن جواب ڏنو؛ 'ها، کير پيارڻ سان انسان محرم جهڙو اولاد بڻجي سگهي ٿو'.
حديث
Imam Malik : 1102
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهَا قَالَتْجَاءَ عَمِّي مِنْ الرَّضَاعَةِ يَسْتَأْذِنُ عَلَيَّ فَأَبَيْتُ أَنْ آذَنَ لَهُ عَلَيَّ حَتَّى أَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ إِنَّهُ عَمُّكِ فَأْذَنِي لَهُ قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا أَرْضَعَتْنِي الْمَرْأَةُ وَلَمْ يُرْضِعْنِي الرَّجُلُ فَقَالَ إِنَّهُ عَمُّكِ فَلْيَلِجْ عَلَيْكِ قَالَتْ عَائِشَةُ وَذَلِكَ بَعْدَ مَا ضُرِبَ عَلَيْنَا الْحِجَابُوَقَالَتْ عَائِشَةُ يَحْرُمُ مِنْ الرَّضَاعَةِ مَا يَحْرُمُ مِنْ الْوِلَادَةِ
مالڪ کان [هشام بن عروه] کان [پنهنجي پيءُ] کان [عيسيه] ام المومنين کان، هن چيو ته؛ منهنجو ننڍڙو چاچو مون کان اجازت وٺڻ آيو، پر مون کيس اجازت نه ڏني جيستائين مون رسول الله صلي الله عليه وسلم کان ان بابت نه پڇيو. جڏهن رسول الله صلي الله عليه وسلم آيا، مون فوري طور تي ان بابت پڇيو. تنهن ڪري هن جواب ڏنو؛ 'اهو توهان جو چاچو آهي، تنهنڪري ان کي اندر اچڻ ڏيو'. پوءِ مون رسول الله صلي الله عليه وسلم کي چيو، 'يا رسول الله صلي الله عليه وسلم، جنهن مون کي کير پياريو هو، اهو هڪ عورت هئي، مرد نه!' هن چيو؛ 'واقعي، اهو توهان جو چاچو آهي تنهنڪري ان کي اندر اچڻ ڏيو'. 'عيشه چيو؛ 'اهو واقعو اسان تي حجاب واجب ٿيڻ کان پوءِ ٿيو'. پوءِ عيسيه جاري رکيو، 'کير پيارڻ سان انسان کي موروثي طور تي محرم ٿي سگهي ٿو'.
حديث
Imam Malik : 1103
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُأَنَّ أَفْلَحَ أَخَا أَبِي الْقُعَيْسِ جَاءَ يَسْتَأْذِنُ عَلَيْهَا وَهُوَ عَمُّهَا مِنْ الرَّضَاعَةِ بَعْدَ أَنْ أُنْزِلَ الْحِجَابُ قَالَتْ فَأَبَيْتُ أَنْ آذَنَ لَهُ عَلَيَّ فَلَمَّا جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرْتُهُ بِالَّذِي صَنَعْتُ فَأَمَرَنِي أَنْ آذَنَ لَهُ عَلَيَّ
مون کي مالڪ کان [ابن شهاب] کان [عروه بن زبير] کان [عيسيٰ] ام المومنين کان ٻڌايو هو، هن کيس ٻڌايو ته افلح، ابو القيس جو ڀاءُ هن سان ملڻ چاهي ٿو. ابو القيس کير جو چاچو آهي، اهو حجاب جو حڪم نازل ٿيڻ کان پوءِ ٿيو. عائشه چيو، 'پوءِ مون کيس اندر اچڻ کان انڪار ڪيو، ۽ جڏهن رسول الله صلي الله عليه وسلم آيا، ته مون فوري طور تي هن کي ٻڌايو ته مون هاڻي ڇا ڪيو آهي. پوءِ هن مون کي حڪم ڏنو ته هن کي مون سان ملڻ جي اجازت ڏيان.'
حديث
Imam Malik : 1104
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ الدِّيلِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُمَا كَانَ فِي الْحَوْلَيْنِ وَإِنْ كَانَ مَصَّةً وَاحِدَةً فَهُوَ يُحَرِّمُ
مون کي مالڪ کان، [ثور بن زيد بن عد دلي] کان، [عبدالله بن عباس] کان، ٻڌايو هو ته: 'ٻن سالن کان گهٽ عمر جي ٻارن کي کير پيارڻ حرام آهي جيتوڻيڪ اهو صرف هڪ ڀيرو کير پياريو وڃي'.
حديث
Imam Malik : 1105
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍسُئِلَ عَنْ رَجُلٍ كَانَتْ لَهُ امْرَأَتَانِ فَأَرْضَعَتْ إِحْدَاهُمَا غُلَامًا وَأَرْضَعَتْ الْأُخْرَى جَارِيَةً فَقِيلَ لَهُ هَلْ يَتَزَوَّجُ الْغُلَامُ الْجَارِيَةَ فَقَالَ لَا اللِّقَاحُ وَاحِدٌ
مون کي مالڪ کان، ابن شھيب کان، عمرو بن عاص سيريد کان، روايت آهي ته [عبدالله بن عباس] کان هڪ ڀيري هڪ اهڙي شخص بابت پڇيو ويو جنهن جون ٻه زالون هيون. انهن مان هڪ ٻار کي کير پياري رهي هئي ۽ ٻي ٻار کي کير پياري رهي هئي. پوءِ ان کان پڇيو ويو: 'ڇا ٻار لاءِ ڇوڪري سان شادي ڪرڻ جائز آهي؟' هن جواب ڏنو: 'نه، ڇاڪاڻ ته کير جو سبب ساڳيو آهي.'
حديث
Imam Malik : 1106
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُلَا رَضَاعَةَ إِلَّا لِمَنْ أُرْضِعَ فِي الصِّغَرِ وَلَا رَضَاعَةَ لِكَبِيرٍ
مون کي مالڪ کان [نافع] کان روايت ڪئي وئي آهي ته [عبدالله بن عمر] چيو ته؛ 'ٿڌ خوراڪ جو قانون لاڳو نٿو ٿئي سواءِ انهن تي جيڪي ٻار جي حيثيت ۾ کير پياريندا هئا. بالغن لاءِ ڪو به ٿڌ خوراڪ جو قانون ناهي'.
حديث
Imam Malik : 1107
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَأَرْسَلَتْ بِهِ وَهُوَ يَرْضَعُ إِلَى أُخْتِهَا أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ فَقَالَتْ أَرْضِعِيهِ عَشْرَ رَضَعَاتٍ حَتَّى يَدْخُلَ عَلَيَّ قَالَ سَالِمٌ فَأَرْضَعَتْنِي أُمُّ كُلْثُومٍ ثَلَاثَ رَضَعَاتٍ ثُمَّ مَرِضَتْ فَلَمْ تُرْضِعْنِي غَيْرَ ثَلَاثِ رَضَعَاتٍ فَلَمْ أَكُنْ أَدْخُلُ عَلَى عَائِشَةَ مِنْ أَجْلِ أَنَّ أُمَّ كُلْثُومٍ لَمْ تُتِمَّ لِي عَشْرَ رَضَعَاتٍ
مون کي مالڪ کان روايت آهي ته [نافع] کان ته [سالم بن عبدالله بن عمر] کيس ٻڌايو ته [عائشه] مومنن جي ماءُ سليم بن عبدالله کي پنهنجي ڀيڻ ام ڪلثوم بنت ابوبڪر کي کير پيارڻ لاءِ موڪليو، ۽ هن چيو: 'هن کي ڏهه ڀيرا کير پياريو جيستائين هوءَ مون وٽ نه اچي.' سليم چيو: 'ام ڪلثوم مون کي صرف ٽي ڀيرا کير پياريو، ڇاڪاڻ ته ان کان پوءِ هوءَ بيمار ٿي پئي ۽ مون کي وڌيڪ کير نه پياري سگهي. مان عائشه وٽ به وڃڻ جي قابل نه هوس ڇاڪاڻ ته ام ڪلثوم مون کي کير نه پياريو جيستائين هن مون کي ڏهه ڀيرا کير نه پياريو.'
حديث
Imam Malik : 1108
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ صَفِيَّةَ بِنْتَ أَبِي عُبَيْدٍ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ حَفْصَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَأَرْسَلَتْ بِعَاصِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ إِلَى أُخْتِهَا فَاطِمَةَ بِنْتِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ تُرْضِعُهُ عَشْرَ رَضَعَاتٍ لِيَدْخُلَ عَلَيْهَا وَهُوَ صَغِيرٌ يَرْضَعُ فَفَعَلَتْ فَكَانَ يَدْخُلُ عَلَيْهَا
مون کي مالڪ کان [نافع] جي طرفان ٻڌايو ويو آهي ته [شافعيه بنت ابو عبيد] کيس ٻڌايو ته [حفشه] ام المومنين عاصم بن عبدالله بن سعد کي پنهنجي ڀيڻ، فاطمه بنت عمر بن خطاب ڏانهن موڪليو ته هو کيس ڏهه ڀيرا کير پياري، ته جيئن هو ان سان روبرو ملي سگهي - ان وقت عاصم اڃا ننڍو هو - پوءِ فاطمه بنت عمر ان کي کير پياريو ته جيئن هو حفشه سان روبرو ملي سگهي.
حديث
Imam Malik : 1109
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَدْخُلُ عَلَيْهَا مَنْ أَرْضَعَتْهُ أَخَوَاتُهَا وَبَنَاتُ أَخِيهَا وَلَا يَدْخُلُ عَلَيْهَا مَنْ أَرْضَعَهُ نِسَاءُ إِخْوَتِهَا
مون کي مالڪ کان، عبدالرحمٰن بن القاسم کان، سندس پيءُ کان، ٻڌايو ته هن کيس ٻڌايو ته رسول الله ﷺ جي زال عائشه رضي الله عنها انهن ماڻهن کي پاڻ وٽ اچڻ جي اجازت ڏني هئي جن کي سندس ڀينرن يا ڀائرن جي ڌيئرن کي کير پياريو هو، پر انهن ماڻهن کي اجازت نه ڏني جن کي سندس ڀائٽين جي زالن کي کير پياريو هو.
حديث
Imam Malik : 1110
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ أَنَّهُ سَأَلَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِعَنْ الرَّضَاعَةِ فَقَالَ سَعِيدٌ كُلُّ مَا كَانَ فِي الْحَوْلَيْنِ وَإِنْ كَانَتْ قَطْرَةً وَاحِدَةً فَهُوَ يُحَرِّمُ وَمَا كَانَ بَعْدَ الْحَوْلَيْنِ فَإِنَّمَا هُوَ طَعَامٌ يَأْكُلُهُقَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُقْبَةَ ثُمَّ سَأَلْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ فَقَالَ مِثْلَ مَا قَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ
مالڪ مون کي [ابراهيم بن عقبه] کان ٻڌايو ته هن هڪ ڀيرو [سعيد بن المسيب] کان کير جي قانون بابت پڇيو. پوءِ سعيد جواب ڏنو؛ 'جيتوڻيڪ اهو صرف هڪ ڦڙو هجي، جيڪڏهن اهو ٻن سالن اندر هجي، ته اهو ان کي محرم بڻائي سگهي ٿو. ٻن سالن کان پوءِ، اهو کاڌو سمجهيو ويندو آهي جيڪو هو عام طور تي کائيندو آهي.' ابراهيم بن عقبه چيو؛ 'پوءِ مون [عروه بن زبير] کان پڇيو، ۽ هو سعيد بن المسيب سان متفق ٿيو'.
حديث
Imam Malik : 1111
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ يَقُولُلَا رَضَاعَةَ إِلَّا مَا كَانَ فِي الْمَهْدِ وَإِلَّا مَا أَنْبَتَ اللَّحْمَ وَالدَّمَ
مون کي مالڪ کان [يحييٰ بن سعيد] کان ٻڌايو هو ته؛ مون [سعيد بن مسيب] کي چوندي ٻڌو آهي؛ 'کير پيارڻ جو قانون لاڳو نٿو ٿئي سواءِ انهن ٻارن جي جيڪي اڃا تائين پنهنجي هٿن ۾ آهن. جيڪڏهن نه، ته پوءِ گوشت ۽ رت ڇا وڌندو'.
حديث
Imam Malik : 1112
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ الرَّضَاعَةُ قَلِيلُهَا وَكَثِيرُهَا تُحَرِّمُ وَالرَّضَاعَةُ مِنْ قِبَلِ الرِّجَالِ تُحَرِّمُ
مون کي مالڪ کان [ابن شهاب] ٻڌايو هو ته هن چيو هو؛ 'ٿوري هجي يا گهڻي، کير پيارڻ توهان کي محرم بڻائي سگهي ٿو. مرد جي رستي کان کير پيارڻ به توهان کي محرم بڻائي سگهي ٿو'.
حديث
Imam Malik : 1113
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَضَاعَةِ الْكَبِيرِ فَقَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِأَنَّ أَبَا حُذَيْفَةَ بْنَ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا وَكَانَ تَبَنَّى سَالِمًا الَّذِي يُقَالُ لَهُ سَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ كَمَا تَبَنَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ وَأَنْكَحَ أَبُو حُذَيْفَةَ سَالِمًا وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ ابْنُهُ أَنْكَحَهُ بِنْتَ أَخِيهِ فَاطِمَةَ بِنْتَ الْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ وَهِيَ يَوْمَئِذٍ مِنْ الْمُهَاجِرَاتِ الْأُوَلِ وَهِيَ مِنْ أَفْضَلِ أَيَامَى قُرَيْشٍ فَلَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ فِي زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ مَا أَنْزَلَ فَقَالَ{ ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ }رُدَّ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْ أُولَئِكَ إِلَى أَبِيهِ فَإِنْ لَمْ يُعْلَمْ أَبُوهُ رُدَّ إِلَى مَوْلَاهُ فَجَاءَتْ سَهْلَةُ بِنْتُ سُهَيْلٍ وَهِيَ امْرَأَةُ أَبِي حُذَيْفَةَ وَهِيَ مِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ كُنَّا نَرَى سَالِمًا وَلَدًا وَكَانَ يَدْخُلُ عَلَيَّ وَأَنَا فُضُلٌ وَلَيْسَ لَنَا إِلَّا بَيْتٌ وَاحِدٌ فَمَاذَا تَرَى فِي شَأْنِهِ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْضِعِيهِ خَمْسَ رَضَعَاتٍ فَيَحْرُمُ بِلَبَنِهَا وَكَانَتْ تَرَاهُ ابْنًا مِنْ الرَّضَاعَةِ فَأَخَذَتْ بِذَلِكَ عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ فِيمَنْ كَانَتْ تُحِبُّ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهَا مِنْ الرِّجَالِ فَكَانَتْ تَأْمُرُ أُخْتَهَا أُمَّ كُلْثُومٍ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَبَنَاتِ أَخِيهَا أَنْ يُرْضِعْنَ مَنْ أَحَبَّتْ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهَا مِنْ الرِّجَالِ وَأَبَى سَائِرُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهِنَّ بِتِلْكَ الرَّضَاعَةِ أَحَدٌ مِنْ النَّاسِ وَقُلْنَ لَا وَاللَّهِ مَا نَرَى الَّذِي أَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَهْلَةَ بِنْتَ سُهَيْلٍ إِلَّا رُخْصَةً مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَضَاعَةِ سَالِمٍ وَحْدَهُ لَا وَاللَّهِ لَا يَدْخُلُ عَلَيْنَا بِهَذِهِ الرَّضَاعَةِ أَحَدٌ فَعَلَى هَذَا كَانَ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَضَاعَةِ الْكَبِيرِ
يحييٰ مون کي مالڪ کان [ابن شهاب] کان ٻڌايو ته هڪ ڀيري کانئس بالغ کي کير پيارڻ جي حڪم بابت پڇيو ويو. پوءِ هن چيو ته؛ '[عروه بن زبير] مون کي ٻڌايو ته ابو حذيفه بن عتبه بن ربيعہ - جيڪو پيغمبر محمد صلي الله عليه وسلم جي صحابي مان هڪ هو ۽ جنگ بدر ۾ حصو ورتو هو - سليم کي گود ورتو هو، جنهن کي عام طور تي 'سلم' سڏيو ويندو هو، جيڪو ابو حذيفه جو اڳوڻو غلام هو'، جيئن پيغمبر صلي الله عليه وسلم زيد بن حارثه کي پنهنجو گود ورتو هو. ابو حذيفه سليم کي پنهنجو پٽ سمجهندو هو، تنهن ڪري هن سليم جي شادي پنهنجي ڀاڻيجي، فاطمه بنت الوليد بن عتبه بن ربيعہ سان ڪئي. ان وقت، فاطمه پهرين هجرت ڪندڙن مان هئي، هوءَ پڻ مکيه قريش برادري مان هڪ بيوه هئي. جڏهن الله تعاليٰ پنهنجي ڪتاب ۾ زيد بن حارثه جي ڪيس بابت هڪ آيت نازل ڪئي، يعني؛ '- انهن کي - گود ورتل ٻارن کي - انهن جي پيءُ جي نالن سان سڏيو؛ اهو الله تعاليٰ جي نظر ۾ وڌيڪ سٺو آهي، ۽ جيڪڏهن توهان انهن جي پيءُ کي نٿا ڄاڻو، ته پوءِ - انهن کي - پنهنجا ديني ڀائر ۽ پنهنجا مولا - ڪري سڏيو' پوءِ هر ٻار جيڪو گود ورتل آهي اهو انهن جي پنهنجي پيءُ ڏانهن موٽايو ويندو. جيڪڏهن پيءُ جي خبر نه هجي ته اهو سرپرستن ڏانهن موٽايو ويندو آهي. بني عامر بن لُئي جي ابو حذیفہ جي زال سهلة بنت سهيل رسول الله صلي الله عليه وسلم سان ملي ۽ چيو: 'يا رسول الله صلي الله عليه وسلم، اسان سليم کي ننڍي ٻار جي حيثيت ۾ ڏسندا هئاسين، هو اڪثر منهنجي گهر ۾ داخل ٿيندو هو، جڏهن ته مان روزانو ڪپڙا پائي رهي هيس ۽ اسان وٽ هڪ گهر کان سواءِ ٻيو ڪو به گهر نه هو. توهان جو ڇا خيال آهي ته اسان کي ان کان ڪيئن گذرڻ گهرجي؟' رسول الله صلي الله عليه وسلم فرمايو: 'هن کي پنج ڀيرا کير پياريو، ته جيئن هو کير جو ٻار بڻجي وڃي.' پوءِ عائشه ام المومنين اهو انهن ماڻهن سان ڪيو جن سان هوءَ ملڻ چاهيندي هئي. تنهن ڪري هن پنهنجي ڀيڻ، ام ڪلثوم بنت ابوبڪر الشديق ۽ سندس ڀيڻ جي ڌيئرن کي حڪم ڏنو ته هو ان شخص کي کير پيارين جنهن سان هو ملڻ چاهيندو هو. بهرحال، رسول الله صلي الله عليه وسلم جي سڀني زالن ڪنهن کي به انهن مان ڪنهن سان ملڻ لاءِ کير پيارڻ کي استعمال ڪرڻ کان انڪار ڪيو. پوءِ انهن چيو؛ 'نه، الله جو قسم، اسان جي خيال ۾ رسول الله صلي الله عليه وسلم جو سهلة بنت سهيل کي حڪم ان کي رسول الله صلي الله عليه وسلم جي طرفان راحت جي طور تي نه ڏنو ويو هو، ۽ اهو خاص طور تي هن لاءِ هو. نه، الله جو قسم، ڪنهن کي به صرف هن قسم جي ڌمڪي جي ڪري اسان سان نه ملڻ گهرجي'. اهو نبي صلي الله عليه وسلم جي زالن جو قول آهي بالغ يا وڌندڙ ٻارن کي کير پيارڻ بابت.
حديث
Imam Malik : 1114
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ أَنَّهُ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَوَأَنَا مَعَهُ عِنْدَ دَارِ الْقَضَاءِ يَسْأَلُهُ عَنْ رَضَاعَةِ الْكَبِيرِ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقَالَ إِنِّي كَانَتْ لِي وَلِيدَةٌ وَكُنْتُ أَطَؤُهَا فَعَمَدَتْ امْرَأَتِي إِلَيْهَا فَأَرْضَعَتْهَا فَدَخَلْتُ عَلَيْهَا فَقَالَتْ دُونَكَ فَقَدْ وَاللَّهِ أَرْضَعْتُهَا فَقَالَ عُمَرُ أَوْجِعْهَا وَأْتِ جَارِيَتَكَ فَإِنَّمَا الرَّضَاعَةُ رَضَاعَةُ الصَّغِيرِ
مون کي مالڪ کان [عبدالله بن دينار] کان ٻڌايو هو ته؛ 'جڏهن مان [عبدالله بن عمر] سان گڏ دارالقضلع ۾ هوس، هڪ ماڻهو وٽس آيو ۽ بالغن لاءِ کير پيارڻ جي قانون بابت پڇيو. عبدالله بن عمر پوءِ جواب ڏنو؛ 'هڪ ڀيري هڪ ماڻهو [عمر بن خطاب] وٽ آيو ۽ چيو؛ 'منهنجي هڪ ٻانهي هئي جنهن سان مان هميشه جنسي تعلق رکندو هوس، پوءِ منهنجي زال جان بوجھ ڪري ٻانهي کي کير پياريو. پوءِ جڏهن مان ٻانهي کي چوسڻ چاهيان ته منهنجي زال چيو؛ 'اهو نه ڪر، الله جو قسم مون ان کي کير پياريو آهي'؟' 'پوءِ عمر چيو؛ 'پنهنجي زالن کي سزا ڏيو ۽ پنهنجي ٻانهين کي تنگ ڪريو، ڇاڪاڻ ته کير نوجوانن لاءِ آهي'.
حديث
Imam Malik : 1115
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ فَقَالَإِنِّي مَصِصْتُ عَنْ امْرَأَتِي مِنْ ثَدْيِهَا لَبَنًا فَذَهَبَ فِي بَطْنِي فَقَالَ أَبُو مُوسَى لَا أُرَاهَا إِلَّا قَدْ حَرُمَتْ عَلَيْكَ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ انْظُرْ مَاذَا تُفْتِي بِهِ الرَّجُلَ فَقَالَ أَبُو مُوسَى فَمَاذَا تَقُولُ أَنْتَ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ لَا رَضَاعَةَ إِلَّا مَا كَانَ فِي الْحَوْلَيْنِ فَقَالَ أَبُو مُوسَى لَا تَسْأَلُونِي عَنْ شَيْءٍ مَا كَانَ هَذَا الْحَبْرُ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ
مون کي مالڪ کان [يحيى بن سعيد] کان ٻڌايو هو ته؛ 'هڪ ماڻهو ابو موسيٰ الاشعري کان پڇيو؛ 'ڇا مون ڪڏهن پنهنجي زال جي سيني کي کير پياريو آهي جيستائين ان جو کير منهنجي پيٽ ۾ نه ويو؟' ' [ابو موسيٰ] جواب ڏنو؛ 'مون کي لڳي ٿو ته توهان جي زال بنيادي طور تي تبديل ٿي وئي آهي ته توهان جو محرم بڻجي وئي آهي'. [عبدالله بن مسعود] اهو به چيو؛ 'ڏسو ته توهان هن ماڻهوءَ کي ڇا فتويٰ ڏني آهي!' 'ابو موسيٰ پڇيو؛ 'توهان جو هن بابت ڇا خيال آهي؟' 'عبدالله بن مسعود چيو؛ 'کير پيارڻ جو قانون لاڳو نٿو ٿئي جيستائين اهو اڃا تائين کير پيارڻ جي عرصي دوران نه هجي'. پوءِ ابو موسيٰ چيو؛ 'جيستائين هي نيڪ ماڻهو - ابن مسعود - اڃا تائين توهان ۾ آهي، مون کان ڪجهه به نه پڇو'.
حديث
Imam Malik : 1116
و حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ وَعَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَحْرُمُ مِنْ الرَّضَاعَةِ مَا يَحْرُمُ مِنْ الْوِلَادَةِ
يحييٰ مون کي مالڪ کان، عبدالله بن دينار کان، سليمان بن يسار کان ۽ عروه بن الزبير کان، عائشه کان، ام المومنين کان بيان ڪيو آهي ته رسول الله صلي الله عليه وسلم فرمايو آهي ته جيڪو نسب کان حرام آهي، اهو کير پيارڻ جي نسب کان به حرام آهي.
حديث
Imam Malik : 1117
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ أَنَّهُ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَنْ جُدَامَةَ بِنْتِ وَهْبٍ الْأَسَدِيَّةِ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهَاأَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَنْهَى عَنْ الْغِيلَةِ حَتَّى ذَكَرْتُ أَنَّ الرُّومَ وَفَارِسَ يَصْنَعُونَ ذَلِكَ فَلَا يَضُرُّ أَوْلَادَهُمْقَالَ مَالِك وَالْغِيلَةُ أَنْ يَمَسَّ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ وَهِيَ تُرْضِعُ
مون کي مالڪ کان، محمد بن عبدالرحمان بن نوفل کان، چيو ته؛ مون کي [عروه بن الزبير]، [عيسيٰ] ام المومنين کان، [جُدامه بنت وهب الاسديه کان]، خبر ڏني آهي ته هن رسول الله ﷺ کي ٻڌو هو ته: 'يقيناً، مان هڪ ڀيرو توهان کي غِلاه کان منع ڪرڻ چاهيان ٿو، جيستائين مون کي ياد آيو ته رَموي ۽ فارسي ماڻهو به اهو ڪندا آهن، ۽ اهو انهن جي ٻارن کي نقصان نه پهچائيندو آهي'. مالڪ چيو؛ 'غِلاه اهو مڙس آهي جيڪو پنهنجي زال سان جنسي تعلق رکي ٿو، جيتوڻيڪ سندس زال اڃا تائين کير پياري رهي آهي'.
حديث
Imam Malik : 1118
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا قَالَتْكَانَ فِيمَا أُنْزِلَ مِنْ الْقُرْآنِ عَشْرُ رَضَعَاتٍ مَعْلُومَاتٍ يُحَرِّمْنَ ثُمَّ نُسِخْنَ بِخَمْسٍ مَعْلُومَاتٍ فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِيمَا يُقْرَأُ مِنْ الْقُرْآنِقَالَ يَحْيَى قَالَ مَالِك وَلَيْسَ عَلَى هَذَا الْعَمَلُ
مون کي مالڪ کان [عبدالله بن ابي بڪر بن حزم] کان [عمرہ بنت عبدالرحمان] کان [عائشه] رسول الله ﷺ جي زال کان، هن چيو ته؛ 'شروع ۾، قرآن ۾ کير پيارڻ جي قانون بابت جيڪو بيان ڪيو ويو آهي جيڪو توهان کي محرم بڻائي سگهي ٿو اهو ڏهه ڀيرا آهي. پوءِ اهو پنج ڀيرا ديناسخ - هٽايو ويو -. پوءِ رسول الله ﷺ وفات ڪئي، جڏهن ته اهو فرمان اڃا تائين قرآن ۾ موجود هو. يحييٰ چيو؛ 'مالڪ چيو؛ 'هي بنياد نيڪ ڪم ڪرڻ جي بنياد طور استعمال نٿو ڪري سگهجي.'
حديث
Imam Malik : 1119
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَمَنْ بَاعَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ فَمَالُهُ لِلْبَائِعِ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَهُ الْمُبْتَاعُ
يحييٰ مون کي مالڪ کان، نافع کان، عبدالله بن عمر کان، ٻڌايو آهي ته عمر بن خطاب چيو: 'جيڪو به غلام وڪرو ڪري ٿو ۽ غلام وٽ ملڪيت آهي، ته پوءِ ملڪيت وڪرو ڪندڙ جي ملڪيت ٿي ويندي جيستائين خريد ڪندڙ ان لاءِ شرط نه رکي.'
حديث
Imam Malik : 1120
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ أَنَّ أَبَانَ بْنَ عُثْمَانَ وَهِشَامَ بْنَ إِسْمَعِيلَكَانَا يَذْكُرَانِ فِي خُطْبَتِهِمَا عُهْدَةَ الرَّقِيقِ فِي الْأَيَّامِ الثَّلَاثَةِ مِنْ حِينِ يُشْتَرَى الْعَبْدُ أَوْ الْوَلِيدَةُ وَعُهْدَةَ السَّنَةِ
مون کي يحييٰ، مالڪ کان، عبدالله بن ابي بڪر بن محمد بن عمرو بن حزم کان ٻڌايو آهي ته [ابان بن عثمان] ۽ [هشام بن اسماعيل] پنهنجي خطبي ۾ ذڪر ڪيو آهي ته، 'غلامن جي ضمانت ٽي ڏينهن آهي؛ جنهن ڏينهن کان غلام يا عورت کي خريد ڪيو وڃي، ۽ هڪ سال جي ضمانت - جيڪڏهن غلام پاگل جي درجي ۾ هجي -'.
