Imam Malik (الامام مالك) - 1594 Hadiz
RASULULLAH SALALLAHU ALAIHI WASALLAM DIJO A LAS MUJERES QUE ESPEREN EL PERÍODO IDDAH EN CASA
Imam Malik : 1081
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ سَعْدِ بْنِ إِسْحَقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ عَنْ عَمَّتِهِ زَيْنَبَ بِنْتِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ أَنَّ الْفُرَيْعَةَ بِنْتَ مَالِكِ بْنِ سِنَانٍ وَهِيَ أُخْتُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَخْبَرَتْهَاأَنَّهَا جَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْأَلُهُ أَنْ تَرْجِعَ إِلَى أَهْلِهَا فِي بَنِي خُدْرَةَ فَإِنَّ زَوْجَهَا خَرَجَ فِي طَلَبِ أَعْبُدٍ لَهُ أَبَقُوا حَتَّى إِذَا كَانُوا بِطَرَفِ الْقَدُومِ لَحِقَهُمْ فَقَتَلُوهُ قَالَتْ فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَرْجِعَ إِلَى أَهْلِي فِي بَنِي خُدْرَةَ فَإِنَّ زَوْجِي لَمْ يَتْرُكْنِي فِي مَسْكَنٍ يَمْلِكُهُ وَلَا نَفَقَةٍ قَالَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ قَالَتْ فَانْصَرَفْتُ حَتَّى إِذَا كُنْتُ فِي الْحُجْرَةِ نَادَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ أَمَرَ بِي فَنُودِيتُ لَهُ فَقَالَ كَيْفَ قُلْتِ فَرَدَّدْتُ عَلَيْهِ الْقِصَّةَ الَّتِي ذَكَرْتُ لَهُ مِنْ شَأْنِ زَوْجِي فَقَالَ امْكُثِي فِي بَيْتِكِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ قَالَتْ فَاعْتَدَدْتُ فِيهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا قَالَتْ فَلَمَّا كَانَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ أَرْسَلَ إِلَيَّ فَسَأَلَنِي عَنْ ذَلِكَ فَأَخْبَرْتُهُ فَاتَّبَعَهُ وَقَضَى بِهِ
EspañolYahya me relató de Malik, de [Sa'ad bin Ishaq bin Ka'b bin 'Ujrah], de su tía [Zainab bint Ka'b bin 'Ujrah], que [Furai'ah bint Malik bin Sinan] - la hermana de Abu Sa'id Al Khudri - le dijo que se había encontrado con el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) pidiéndole permiso para regresar a la casa de su familia en Bani Khudrah. Porque cuando su esposo fue a buscar a sus esclavos fugitivos, llegó a la frontera y los encontró, pero lo mataron juntos. Furai'ah bint Malik dijo: "Le pedí permiso al Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) para regresar a la casa de mi familia en Bani Khudrah, porque mi esposo no me dejó en su casa ni me proveyó". El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Sí". Regresé, y mientras estaba en mi habitación, el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) me llamó o envió a alguien a llamarme. Luego me preguntó: "¿Qué dijiste antes?". Repetí la historia de mi esposo, y él dijo: "Quédate en tu casa hasta que termine tu período obligatorio". Furai'ah bint Malik dijo: "Observé el período iddah durante cuatro meses y diez días". Así que, durante el reinado de Uthman bin Affan, me envió a alguien para preguntarme sobre esto, y luego... "Le informé y Uthman hizo lo mismo y decidió así".
UMAR DIJO A LAS MUJERES ABANDONADAS POR SUS MARIDOS QUE NO REALICEN EL HAJJ
Imam Malik : 1082
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ حُمَيْدِ بْنِ قَيْسٍ الْمَكِّيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِكَانَ يَرُدُّ الْمُتَوَفَّى عَنْهُنَّ أَزْوَاجُهُنَّ مِنْ الْبَيْدَاءِ يَمْنَعُهُنَّ الْحَجَّ
Me fue dicho de Malik, de [Humaid bin Qais Al Maki], de ['Amru bin Syu'aib], de [Sa'id Ibnul Musayyab] que [Umar Ibnul Khattab] una vez envió a casa a mujeres de Baida cuyos maridos habían muerto, y les prohibió realizar el Hajj.
LA PROHIBICIÓN DE IBN UMAR A LAS MUJERES ABANDONADAS POR SUS MARIDOS DE NO PERMANECER EN EL JARDÍN
Imam Malik : 1083
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ السَّائِبَ بْنَ خَبَّابٍ تُوُفِّيَ وَإِنَّ امْرَأَتَهُ جَاءَتْ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَفَذَكَرَتْ لَهُ وَفَاةَ زَوْجِهَا وَذَكَرَتْ لَهُ حَرْثًا لَهُمْ بِقَنَاةَ وَسَأَلَتْهُ هَلْ يَصْلُحُ لَهَا أَنْ تَبِيتَ فِيهِ فَنَهَاهَا عَنْ ذَلِكَ فَكَانَتْ تَخْرُجُ مِنْ الْمَدِينَةِ سَحَرًا فَتُصْبِحُ فِي حَرْثِهِمْ فَتَظَلُّ فِيهِ يَوْمَهَا ثُمَّ تَدْخُلُ الْمَدِينَةَ إِذَا أَمْسَتْ فَتَبِيتُ فِي بَيْتِهَا
Malik me contó que [Yahya bin Sa'id] había recibido la noticia de la muerte de As Sa`ib bin Khabbab. Entonces su esposa se encontró con [Abdullah bin Umar] y le contó que su esposo había fallecido, y también le contó que su familia tenía un huerto en un terreno. Entonces él preguntó: "¿Puede pasar la noche en ese terreno?". Ibn Umar también lo prohibió. Finalmente, la mujer salió de Medina hacia sus campos al amanecer y permaneció allí toda la tarde, luego regresó a Medina por la tarde para poder pasar la noche en su propia casa.
LAS MUJERES BADOUIN ABANDONADAS POR SU MARIDO PODRÍAN MUDARSE CON LA FAMILIA
Imam Malik : 1084
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي الْمَرْأَةِ الْبَدَوِيَّةِ يُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا إِنَّهَا تَنْتَوِي حَيْثُ انْتَوَى أَهْلُهَاقَالَ مَالِك وَهَذَا الْأَمْرُ عِنْدَنَا
Nos ha sido relatado por Malik, de Hisyam bin Urwah, que dijo sobre una mujer beduina cuyo marido había fallecido: «Puede mudarse siguiendo a su familia». Malik respondió: «Esa es nuestra opinión».
LAS MUJERES ABANDONADAS POR SUS MARIDOS NO DEBEN QUEDARSE FUERA DE CASA
Imam Malik : 1085
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُلَا تَبِيتُ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا وَلَا الْمَبْتُوتَةُ إِلَّا فِي بَيْتِهَا
Me ha contado de Malik, de Nafi, de Abdullah bin Umar: “Una mujer cuyo marido ha muerto y una mujer que ha sido divorciada por divorcio no pueden pasar la noche excepto en su propia casa”.
YAZID BIN ABDUL MALIK SEPARA A SU ESPOSA ANTES DE QUE FINALICE EL PERÍODO DE IDDAH
Imam Malik : 1086
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ يَقُولُإِنَّ يَزِيدَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ فَرَّقَ بَيْنَ رِجَالٍ وَبَيْنَ نِسَائِهِمْ وَكُنَّ أُمَّهَاتِ أَوْلَادِ رِجَالٍ هَلَكُوا فَتَزَوَّجُوهُنَّ بَعْدَ حَيْضَةٍ أَوْ حَيْضَتَيْنِ فَفَرَّقَ بَيْنَهُمْ حَتَّى يَعْتَدِدْنَ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا فَقَالَ الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ سُبْحَانَ اللَّهِ يَقُولُ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ{ وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا }مَا هُنَّ مِنْ الْأَزْوَاجِ
Tras haberme hablado de Yahya de Malik, de [Yahya bin Sa'id], dijo: «Oí a [Al Qasim bin Muhammad] decir: «Una vez, Yazid bin Abdul Malik separó a los esposos de sus esposas. Las mujeres eran madres de hijos cuyos padres habían fallecido, y se casaron con ellas cuando acababan de pasar una o dos menstruaciones. Luego, Yazid las separó hasta que las mujeres alcanzaron el período de 'iddah de cuatro meses y diez días». Al Qasim bin Muhammad dijo: «Subhanallah, Alá dice en Su libro: «Quienes mueran dejando esposas (que esas esposas)...» (Qs. Al Baqarah: 234) ¿aun cuando no hayan tenido esposos antes?».
EL IDDAH DE UMMUL WALAD ES UN PERIODO
Imam Malik : 1087
و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَعِدَّةُ أُمِّ الْوَلَدِ إِذَا تُوُفِّيَ عَنْهَا سَيِّدُهَا حَيْضَةٌ
Me dijo Malik de [Nafi'] de [Abdullah bin Umar]: "El iddah ummul walad si su empleador la deja por muerta es un período menstrual".
EL PERÍODO DE MENOPAUSIA IDDAH DE UMMUL WALAD FUE DE TRES MESES
Imam Malik : 1088
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُعِدَّةُ أُمِّ الْوَلَدِ إِذَا تُوُفِّيَ عَنْهَا سَيِّدُهَا حَيْضَةٌقَالَ مَالِك وَهُوَ الْأَمْرُ عِنْدَنَا قَالَ مَالِك وَإِنْ لَمْ تَكُنْ مِمَّنْ تَحِيضُ فَعِدَّتُهَا ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ
Me ha contado de Malik, de Yahya bin Sa'id, de Al Qasim bin Muhammad: «El iddah de una ummul walad si su empleador la deja morir es de un período menstrual». Malik respondió: «Eso es lo que creemos». Añadió: «Si ya no menstrúa (monopausia), entonces su iddah es de tres meses».
EL PERIODO IDDAH DE UNA MUJER ESCLAVA QUE FUE ABANDONADA POR SU MARIDO POR MUERTA
Imam Malik : 1089
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ وَسُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍكَانَا يَقُولَانِ عِدَّةُ الْأَمَةِ إِذَا هَلَكَ عَنْهَا زَوْجُهَا شَهْرَانِ وَخَمْسُ لَيَالٍو حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ مِثْلَ ذَلِكَ
Yahya me contó de Malik que le había llegado la noticia de que Sa'id Ibnul Musayyab y Sulaiman bin Yasar dijeron: «El período de iddah para una esclava cuyo esposo ha fallecido es de dos meses más cinco días». Me fue transmitido de Malik, de Ibn Shihab, este hadiz.
LA LEY DE 'AZL (PRUEBA DEL EMBARAZO) EN EL ISLAM
Imam Malik : 1090
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ أَنَّهُ قَالَدَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَرَأَيْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ فَسَأَلْتُهُ عَنْ الْعَزْلِ فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ بَنِي الْمُصْطَلِقِ فَأَصَبْنَا سَبْيًا مِنْ سَبْيِ الْعَرَبِ فَاشْتَهَيْنَا النِّسَاءَ وَاشْتَدَّتْ عَلَيْنَا الْعُزْبَةُ وَأَحْبَبْنَا الْفِدَاءَ فَأَرَدْنَا أَنْ نَعْزِلَ فَقُلْنَا نَعْزِلُ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا قَبْلَ أَنْ نَسْأَلَهُ فَسَأَلْنَاهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ مَا عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تَفْعَلُوا مَا مِنْ نَسَمَةٍ كَائِنَةٍ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِلَّا وَهِيَ كَائِنَةٌ
Tras haberme informado Yahya de Malik, de [Rabi'ah bin Abu Abdurrahman], de [Muhammad bin Yahya bin Habban], de [Ibnu Muhairiz], dijo: «Un día entré en la mezquita y vi a Abu Sa'id Al Khudri. Me senté con él y le pregunté sobre el 'azl'. [Abu Sa'id Al Khudri] respondió: «Estábamos con el Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam) durante la guerra de los Bani Musthaliq. Luego tomamos prisioneros árabes (niños y mujeres), y los codiciamos, y nuestro deseo se hizo más fuerte hasta que quisimos comprarlas. Entonces planeamos el 'azl', y dijimos: "¿Haremos 'azl' antes de pedir, mientras el Mensajero de Allah (sallallahu 'alaihi wasallam) esté entre nosotros?". Entonces le preguntamos al respecto. Dijo: "¿Por qué no lo haces? Nadie está destinado a vivir a menos que viva hasta el Día del Juicio".
LA ADMISIBILIDAD DEL 'AZL EN EL MATRIMONIO
Imam Malik : 1091
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ كَانَ يَعْزِلُ
Me fue dicho de Malik, de [Abu Nadlr] el antiguo esclavo de 'Umar bin 'Ubaidullah, de ['Amir bin Sa'd bin Abu Waqqash] de [su padre] que una vez hizo 'azl.
LA HISTORIA DE 'AZL POR UN ESCLAVO PROPIEDAD DE ABU AYYUB
Imam Malik : 1092
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ أَفْلَحَ مَوْلَى أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أُمِّ وَلَدٍ لِأَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّأَنَّهُ كَانَ يَعْزِلُ
Me fue dicho de Malik, de Abu Nadlr, el esclavo de Umar bin Ubaidullah, de Ibnu Aflah, el antiguo esclavo de Abu Ayyub Al Ansari, de Ummu Walad, perteneciente a Abu Ayyub Al Anshari, que una vez cometió azl.
ABDULLAH BIN UMAR ODIABA LA PRÁCTICA DEL 'AZL
Imam Malik : 1093
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّهُ كَانَ لَا يَعْزِلُ وَكَانَ يَكْرَهُ الْعَزْلَ
Me fue narrado de Malik, de [Nafi'], de [Abdullah bin Umar] que él no hizo 'azl y lo odiaba.
ZID BIN TSABIT JUSTIFICA LAS PRÁCTICAS DEL 'AZL SOBRE LOS ESCLAVOS
Imam Malik : 1094
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ سَعِيدٍ الْمَازِنِيِّ عَنْ الْحَجَّاجِ بْنِ عَمْرِو بْنِ غَزِيَّةَ أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا عِنْدَ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍفَجَاءَهُ ابْنُ قَهْدٍ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ فَقَالَ يَا أَبَا سَعِيدٍ إِنَّ عِنْدِي جَوَارِيَ لِي لَيْسَ نِسَائِي اللَّاتِي أُكِنُّ بِأَعْجَبَ إِلَيَّ مِنْهُنَّ وَلَيْسَ كُلُّهُنَّ يُعْجِبُنِي أَنْ تَحْمِلَ مِنِّي أَفَأَعْزِلُ فَقَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ أَفْتِهِ يَا حَجَّاجُ قَالَ فَقُلْتُ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكَ إِنَّمَا نَجْلِسُ عِنْدَكَ لِنَتَعَلَّمَ مِنْكَ قَالَ أَفْتِهِ قَالَ فَقُلْتُ هُوَ حَرْثُكَ إِنْ شِئْتَ سَقَيْتَهُ وَإِنْ شِئْتَ أَعْطَشْتَهُ قَالَ وَكُنْتُ أَسْمَعُ ذَلِكَ مِنْ زَيْدٍ فَقَالَ زَيْدٌ صَدَقَ
Malik me contó de [Dlamrah bin Sa'id Al Mazini] de [Al Hajjaj bin 'Amru bin Ghaziyyah] que una vez se sentó junto a [Zaid bin Thabit]. Entonces Ibn Qahd, un hombre de Yemen, se le acercó y le dijo: "Oh Abu Sa'id, tengo varias esclavas. Y mis esposas no son más atractivas que ellas, pero no todas las que quiero están embarazadas de mí. Entonces, ¿me está permitido hacer 'azl?" Zaid bin Thabit entonces dijo: "¡Oh Hajjaj, dale una fatwa!" Al Hajjaj bin 'Amru dijo: "Entonces dije: "Que Alá te perdone. De hecho, no estamos sentados aquí excepto para aprender de ti". Zaid bin Thabit dijo de nuevo: "¡Dale una fatwa!" Al Hajjaj bin 'Amru dijo: "Entonces dije: 'Ese es tu campo'". Si quieres, puedes regarla y si quieres, puedes dejarla estéril". Al Hajjaj continuó: "Escuché eso de Zaid". Zaid respondió: "Tiene razón".
IBN ABBAS PERMITIÓ 'AZL Y TAMBIÉN LO REALIZÓ
Imam Malik : 1095
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ حُمَيْدِ بْنِ قَيْسٍ الْمَكِّيِّ عَنْ رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ ذَفِيفٌ أَنَّهُ قَالَ سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍعَنْ الْعَزْلِ فَدَعَا جَارِيَةً لَهُ فَقَالَ أَخْبِرِيهِمْ فَكَأَنَّهَا اسْتَحْيَتْ فَقَالَ هُوَ ذَلِكَ أَمَّا أَنَا فَأَفْعَلُهُ يَعْنِي أَنَّهُ يَعْزِلُ
Me lo contó Malik, de Humaid bin Qais Al Makki, de alguien llamado Dzafif: «Una vez le preguntaron a Ibn Abbas sobre el 'azl, y llamó a una de sus esclavas y le dijo: 'Díselo'». La esclava pareció avergonzada. Ibnu Abbas respondió: «Está bien, yo también lo hago». Es decir, Ibn Abbas también realizaba el 'azl.
RASULULLAH SALALLAHU ALAIHI WASALLAM ESTABLECIÓ LÍMITES DE DUELO PARA LAS MUJERES
Imam Malik : 1096
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ بِهَذِهِ الْأَحَادِيثِ الثَّلَاثَةِ قَالَتْ زَيْنَبُدَخَلْتُ عَلَى أُمِّ حَبِيبَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ تُوُفِّيَ أَبُوهَا أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ فَدَعَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ بِطِيبٍ فِيهِ صُفْرَةٌ خَلُوقٌ أَوْ غَيْرُهُ فَدَهَنَتْ بِهِ جَارِيَةً ثُمَّ مَسَحَتْ بِعَارِضَيْهَا ثُمَّ قَالَتْ وَاللَّهِ مَا لِي بِالطِّيبِ مِنْ حَاجَةٍ غَيْرَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيْتٍ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ إِلَّا عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا
Me dijo Yahya de Malik, de Abdullah bin Abu Bakr bin Muhammad bin Amru bin Hazm, de Humaid bin Nafi, de Zainab bint Abu Salamah, que le predicó estos tres hadices. Zainab dijo: «Visité a Umm Habibah, la esposa del Profeta, sallallahu 'alaihi wasallam, cuando falleció su padre, Abu Sufyan bin Harb. [Umm Habibah] pidió entonces un perfume ligeramente amarillento, lo untó en una de sus esclavas, tras lo cual se lo frotó en ambas mejillas y dijo: «Por Alá, no necesito este perfume, pero he oído que el Mensajero de Alá, sallallahu 'alaihi wasallam, dijo: «Una mujer que cree en Alá y en el Último Día no debe lamentar la muerte de una persona durante más de tres días, excepto por la de su esposo, que es de cuatro meses y diez días».
ZAINAB BINTI JAHSY AÚN USA FRAGANCIA DURANTE EL DUELO
Imam Malik : 1097
قَالَتْ زَيْنَبُ ثُمَّ دَخَلْتُ عَلَى زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَحِينَ تُوُفِّيَ أَخُوهَا فَدَعَتْ بِطِيبٍ فَمَسَّتْ مِنْهُ ثُمَّ قَالَتْ وَاللَّهِ مَا لِي بِالطِّيبِ حَاجَةٌ غَيْرَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ تُحِدُّ عَلَى مَيْتٍ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ إِلَّا عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا
(Siguiendo la misma línea de transmisión que el hadiz anterior), [Zainab] dijo: «Visité a [Zainab bin Yahsy], la esposa del Profeta, sallallahu 'alaihi wasallam, cuando falleció su hermano. Ella le pidió perfume, se lo frotó y dijo: «Por Alá, no necesito este perfume, pero he oído al Mensajero de Alá, sallallahu 'alaihi wasallam, decir: 'No es lícito para una mujer que cree en Alá y en el Último Día llorar la muerte de alguien durante más de tres días, excepto por la de su esposo, es decir, durante cuatro meses y diez días'».
LAS MUJERES TIENEN PROHIBIDO USAR ROPA DURANTE EL PERIODO DE LUTO
Imam Malik : 1098
قَالَتْ زَيْنَبُ وَسَمِعْتُ أُمِّي أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَقُولُجَاءَتْ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ ابْنَتِي تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا وَقَدْ اشْتَكَتْ عَيْنَيْهَا أَفَتَكْحُلُهُمَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا كُلُّ ذَلِكَ يَقُولُ لَا ثُمَّ قَالَ إِنَّمَا هِيَ{ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا }وَقَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ فِي الْجَاهِلِيَّةِ تَرْمِي بِالْبَعْرَةِ عَلَى رَأْسِ الْحَوْلِقَالَ حُمَيْدُ بْنُ نَافِعٍ فَقُلْتُ لِزَيْنَبَ وَمَا تَرْمِي بِالْبَعْرَةِ عَلَى رَأْسِ الْحَوْلِ فَقَالَتْ زَيْنَبُ كَانَتْ الْمَرْأَةُ إِذَا تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا دَخَلَتْ حِفْشًا وَلَبِسَتْ شَرَّ ثِيَابِهَا وَلَمْ تَمَسَّ طِيبًا وَلَا شَيْئًا حَتَّى تَمُرَّ بِهَا سَنَةٌ ثُمَّ تُؤْتَى بِدَابَّةٍ حِمَارٍ أَوْ شَاةٍ أَوْ طَيْرٍ فَتَفْتَضُّ بِهِ فَقَلَّمَا تَفْتَضُّ بِشَيْءٍ إِلَّا مَاتَ ثُمَّ تَخْرُجُ فَتُعْطَى بَعْرَةً فَتَرْمِي بِهَا ثُمَّ تُرَاجِعُ بَعْدُ مَا شَاءَتْ مِنْ طِيبٍ أَوْ غَيْرِهِ قَالَ مَالِك وَالْحِفْشُ الْبَيْتُ الرَّدِيءُ وَتَفْتَضُّ تَمْسَحُ بِهِ جِلْدَهَا كَالنُّشْرَةِ
(Siguiendo la misma línea de transmisión que el hadiz anterior), [Zainab] dijo: "[Um Salamah], la esposa del Profeta, sallallahu 'alaihi wasallam, dijo: "Hubo una mujer que fue al Mensajero de Allah, sallallahu 'alaihi wasallam, y le preguntó: 'Oh, Rasulullah, el esposo de mi hija murió y le dolían los ojos (porque lloró mucho), ¿puede usar delineador de ojos?' Rasulullah, sallallahu 'alaihi wasallam, respondió: "No", dos o tres veces, y cada vez que se le preguntaba, él respondía: "No". Luego dijo: "El luto solo dura cuatro meses y diez días. De hecho, durante la Yahilliyah, uno de ustedes solía arrojar estiércol de camello a principios de año". Humaid bin Nafi' dijo: "Entonces le pregunté a Zainab: '¿Qué significa 'arrojar estiércol de camello a principios de año'?' Zainab respondió: «Antes, si una mujer era abandonada a su suerte por su marido, entraba en una casa horrible, vestía la peor ropa y no tocaba perfume durante un año. Después, le traían un burro, una cabra o un pájaro; ella tocaba su piel como terapia, y no tocaba nada, pero moría. Luego salía y le daba excrementos de camello, y él los tiraba como señal del fin de la espera. Entonces volvía a su vida normal, perfumándose y usando otras cosas». Malik dijo: «Al Hifsy es una casita horrible o una choza destartalada, y taftadldlu es frotar su piel como un amuleto».
PROHIBICIÓN DE DUELO POR MÁS DE TRES DÍAS, EXCEPTO POR EL MARIDO
Imam Malik : 1099
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ عَنْ عَائِشَةَ وَحَفْصَةَ زَوْجَيْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيْتٍ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ إِلَّا عَلَى زَوْجٍ
EspañolSe me ha relatado de Malik, de Nafi', de Shafiyah bint Abu Ubaid, de Aishah y de Hafshah, la esposa del Profeta, sallallahu 'alaihi wasallam, que el Mensajero de Allah, sallallahu 'alaihi wasallam, dijo: "No es lícito para una mujer que cree en Allah y en el Último Día llorar la muerte de alguien durante más de tres días, excepto por su marido".
LA SHAFIYYAH NO UTILIZA CONCHAS CUANDO ESTÁ DE LUTO POR LA MUERTE DEL MARIDO
Imam Malik : 1100
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ صَفِيَّةَ بِنْتَ أَبِي عُبَيْدٍاشْتَكَتْ عَيْنَيْهَا وَهِيَ حَادٌّ عَلَى زَوْجِهَا عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَلَمْ تَكْتَحِلْ حَتَّى كَادَتْ عَيْنَاهَا تَرْمَصَانِ
Me contó Malik, de Nafi', que Shafiyyah bint Abu 'Ubaid sufría de dolor en ambos ojos mientras lloraba la muerte de su esposo, Abdullah bin Umar, por lo que no se delineaba los ojos. Sus ojos estaban casi cubiertos de tierra.
