Imam Malik (الامام مالك) - 1594 Hadith
Hadith
Imam Malik : 1061
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍأَنَّ بِنْتَ سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ كَانَتْ تَحْتَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ فَطَلَّقَهَا الْبَتَّةَ فَانْتَقَلَتْ فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ
Нафигийн Малик хэлэхдээ: "Саид бин Заид бин Амру бин Нуфайлын охин нь Абдулла бин Амру бин Усман бин Аффаны эхнэр байсан тул эхнэрээсээ салсан." Дараа нь түүний эхнэр нүүсэн боловч [Абдулла бин Умар] үүнийг үгүйсгэв.
Hadith
Imam Malik : 1062
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَطَلَّقَ امْرَأَةً لَهُ فِي مَسْكَنِ حَفْصَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ طَرِيقَهُ إِلَى الْمَسْجِدِ فَكَانَ يَسْلُكُ الطَّرِيقَ الْأُخْرَى مِنْ أَدْبَارِ الْبُيُوتِ كَرَاهِيَةَ أَنْ يَسْتَأْذِنَ عَلَيْهَا حَتَّى رَاجَعَهَا
[Нафи]-аас Маликаас надад хэлэхдээ, [Абдулла бин Умар] Бошиглогчийн (саллаллаху алейхи васаллам) эхнэр Хафшагийн гэрт эхнэрийнхээ нэгийг салсан боловч тэр ихэвчлэн сүм рүү явдаг зам байсан. Үүний дараа тэрээр Хафшах руу хандах хүртлээ түүнд үргэлж зөвшөөрөл өгөхийг хүсээгүй тул орон сууцны цогцолборын ард өөр замаар явсан.
Hadith
Imam Malik : 1063
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِسُئِلَ عَنْ الْمَرْأَةِ يُطَلِّقُهَا زَوْجُهَا وَهِيَ فِي بَيْتٍ بِكِرَاءٍ عَلَى مَنْ الْكِرَاءُ فَقَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ عَلَى زَوْجِهَا قَالَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَ زَوْجِهَا قَالَ فَعَلَيْهَا قَالَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهَا قَالَ فَعَلَى الْأَمِيرِ
Малик [Яхья бин Саид]-аас надад хэлэхдээ [Саид Ибнул Мусайябаас нөхөр нь түрээсийн байранд амьдардаг байсан ч түүнээс салсан эхнэрийн талаар асуусан. Тэгэхээр түрээсийн төлбөрийг хэн төлөх ёстой вэ? Дараа нь Саид Ибнул Мусайяб хариулав; "Нөхөр нь". Гэж асуусан хүн дахиад л нөхөр нь чадахгүй бол яах вэ? Саид Ибнул Мусайяб "Тэгвэл эхнэр нь" гэж хариулав. Гэж асуусан хүн дахиад л "Эхнэр нь бас чадахгүй бол яах вэ?" Саид Ибнул Мусайяб: "Тэгвэл удирдагч үүнийг төлөх ёстой" гэж хариулав.
Hadith
Imam Malik : 1064
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ مَوْلَى الْأَسْوَدِ بْنِ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍأَنَّ أَبَا عَمْرِو بْنَ حَفْصٍ طَلَّقَهَا الْبَتَّةَ وَهُوَ غَائِبٌ بِالشَّامِ فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا وَكِيلُهُ بِشَعِيرٍ فَسَخِطَتْهُ فَقَالَ وَاللَّهِ مَا لَكِ عَلَيْنَا مِنْ شَيْءٍ فَجَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ لَيْسَ لَكِ عَلَيْهِ نَفَقَةٌ وَأَمَرَهَا أَنْ تَعْتَدَّ فِي بَيْتِ أُمِّ شَرِيكٍ ثُمَّ قَالَ تِلْكَ امْرَأَةٌ يَغْشَاهَا أَصْحَابِي اعْتَدِّي عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ فَإِنَّهُ رَجُلٌ أَعْمَى تَضَعِينَ ثِيَابَكِ عِنْدَهُ فَإِذَا حَلَلْتِ فَآذِنِينِي قَالَتْ فَلَمَّا حَلَلْتُ ذَكَرْتُ لَهُ أَنَّ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ وَأَبَا جَهْمِ بْنَ هِشَامٍ خَطَبَانِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا أَبُو جَهْمٍ فَلَا يَضَعُ عَصَاهُ عَنْ عَاتِقِهِ وَأَمَّا مُعَاوِيَةُ فَصُعْلُوكٌ لَا مَالَ لَهُ انْكِحِي أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ قَالَتْ فَكَرِهْتُهُ ثُمَّ قَالَ انْكِحِي أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ فَنَكَحْتُهُ فَجَعَلَ اللَّهُ فِي ذَلِكَ خَيْرًا وَاغْتَبَطْتُ بِهِ
Яхья надад Аль Асвад бин Суфяны хуучин боол [Абдулла бин Язид] Маликаас, [Фатима бинт Кайс]-аас [Абу Салама бин Абдуррахман бин Ауф] -аас Сирид байсан ч Абу Амру бин Хафш түүнд салсан гэж надад хэлсэн. Дараа нь Абу Амру улаан буудай явуулахаар төлөөлөгчөө илгээсэн нь Фатимагийн уурыг хүргэв. Абу Амру: "Аллахаар тангараглая, чи надаас юу ч авах эрхгүй" гэв. Дараа нь Фатима бин Кайс Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д очиж, болсон явдлын талаар хэлэв. Дараа нь тэр: "Чи үүнээс мөнгө олох эрхгүй" гэж хэлэв. Дараа нь тэрээр Умм Сярикийн гэрт иддагийн хугацааг хүлээхийг түүнд хэлэв. Үүний дараа тэрээр: "Тэр бол миний найзуудаар байнга зочилдог эмэгтэй юм. Тиймээс Абдулла бин Умми Мактумын гэрт иддагийн хугацааг хүлээ, тэр хараагүй хүн тул та түүний хажууд хувцсаа тавьж болно. Хэрэв таны иддагийн хугацаа дууссан бол надад мэдэгдээрэй." Фатима хэлэхдээ: Миний иддагийн хугацаа дуусахад би түүнд Муавия бин Абу Суфян, Абу Жахм бин Хишам нар надад гэрлэх санал тавьсан гэж хэлсэн. Дараа нь Расулуллах (саллаллаху алейхи уасаллам) хэлэхдээ: "Жахм бол мөрөн дээрээ саваагаа хэзээ ч буулгадаггүй хүн байсан бол Муавия бол эд хөрөнгөгүй ядуу хүн байв. Усама бин Заидтай гэрлээрэй. Фатима "Үнэндээ би үүнд дургүй байна" гэж хэлэв. Дараа нь тэр дахин: "Усаман бин Заидтай гэрлээрэй" гэж хэлэв. Тиймээс би түүнтэй гэрлэсэн бөгөөд Аллах тэр гэрлэлтийн сайн сайхан байдлыг бий болгосон бололтой, би аз жаргалтай байсан."
Hadith
Imam Malik : 1065
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ شِهَابٍ يَقُولُالْمَبْتُوتَةُ لَا تَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهَا حَتَّى تَحِلَّ وَلَيْسَتْ لَهَا نَفَقَةٌ إِلَّا أَنْ تَكُونَ حَامِلًا فَيُنْفَقُ عَلَيْهَا حَتَّى تَضَعَ حَمْلَهَاقَالَ مَالِك وَهَذَا الْأَمْرُ عِنْدَنَا
Тэр [Ибн Шихаб]-ын хэлэхийг сонссон гэж Маликаас надад хэлсэн; “Талак баинаар салсан эмэгтэй иддагийн хугацаа дуустал гэрээсээ гарч болохгүй. Тэр жирэмсэн болоогүй л бол хуучин нөхрөөсөө дэмжлэг авдаггүй. Хэрвээ жирэмсэн бол өмнөх нөхөр нь түүнийг төрөх хүртэл нь тэжээх үүрэгтэй”. Малик хэлэхдээ; "Тийм л үзэл бодлыг бидэнд ашигладаг".
Hadith
Imam Malik : 1066
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ وَعَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ اللَّيْثِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِأَيُّمَا امْرَأَةٍ طُلِّقَتْ فَحَاضَتْ حَيْضَةً أَوْ حَيْضَتَيْنِ ثُمَّ رَفَعَتْهَا حَيْضَتُهَا فَإِنَّهَا تَنْتَظِرُ تِسْعَةَ أَشْهُرٍ فَإِنْ بَانَ بِهَا حَمْلٌ فَذَلِكَ وَإِلَّا اعْتَدَّتْ بَعْدَ التِّسْعَةِ أَشْهُرٍ ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ ثُمَّ حَلَّتْ
[Яхья бин Саид]-аас Маликаас Яхя, [Язид бин Абдулла бин Кусаит Аль Лайтси]-аас [Саид Ибнул Мусайяб]-аас Яхьяа надад хэлсэн бөгөөд тэрээр, [Умар Ибнул Хаттаб] хэлэв. "Хэрэв салсан эмэгтэй нэг юмуу хоёр сарын тэмдэг ирж, дараа нь сарын тэмдэг ирэхээ больсон цэвэршилт рүү орсон бол есөн сар хүлээх хэрэгтэй. Жирэмсэн бол төрсний дараа халал болдог, харин жирэмсэн болоогүй бол гурван сарын турш дахин иддаат хийлгэх ёстой. Үүний дараа тэр гэрлэж болно."
Hadith
Imam Malik : 1067
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُالطَّلَاقُ لِلرِّجَالِ وَالْعِدَّةُ لِلنِّسَاءِ
Надад Маликаас [Яхья бин Саидаас] [Саид бин Мусайябаас] хэлсэн бол тэр хэлэв; 'Талак бол эрэгтэй хүний эрх, 'iddah бол эмэгтэй хүний эрх'.
Hadith
Imam Malik : 1068
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ قَالَعِدَّةُ الْمُسْتَحَاضَةِ سَنَةٌ
Маликаас [Ибн Шихабаас] [Саид Ибнул Мусайябаас] надад хэлсэн гэж тэр хэлэв; "Мустахадла эмэгтэйн идда нь нэг жил".
Hadith
Imam Malik : 1069
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُمَنْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَلَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَمَسَّهَا فَإِنَّهُ يُضْرَبُ لَهُ أَجَلٌ سَنَةً فَإِنْ مَسَّهَا وَإِلَّا فُرِّقَ بَيْنَهُمَا
Маликаас Яхьяа [Ибн Шихаб] [Саид Ибнул Мусайяб]-аас хэлсэн гэж надад хэлсэн; "Хэн нэгэн эмэгтэйтэй гэрлэж, түүнтэй бэлгийн хавьталд орох боломжгүй бол түүнд нэг жилийн чөлөө олгоно. Хэрэв тэр түүнтэй бэлгийн хавьталд орох боломжтой бол гэрлэлт нь үргэлжлэх болно, хэрэв тэр боломжгүй бол тэр хоёр сална.
Hadith
Imam Malik : 1070
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ شِهَابٍمَتَى يُضْرَبُ لَهُ الْأَجَلُ أَمِنْ يَوْمِ يَبْنِي بِهَا أَمْ مِنْ يَوْمِ تُرَافِعُهُ إِلَى السُّلْطَانِ فَقَالَ بَلْ مِنْ يَوْمِ تُرَافِعُهُ إِلَى السُّلْطَانِقَالَ مَالِك فَأَمَّا الَّذِي قَدْ مَسَّ امْرَأَتَهُ ثُمَّ اعْتَرَضَ عَنْهَا فَإِنِّي لَمْ أَسْمَعْ أَنَّهُ يُضْرَبُ لَهُ أَجَلٌ وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا
Малик надад хэлэхдээ, [Ибну Шихаб]-аас: "Нөхөр нь түүнтэй нэг гэрт амьдарсан эхний өдрөөс хойш түүний тэтгэмжийн хугацааг хэзээнээс тооцдог болсон бэ?" Эсвэл түүнийг эрх баригчдад танилцуулсан өдрөөс хойш уу?' Ибн Шихаб хариулав; "Эрх баригчдад өгсөнөөс хойш". Малик хэлэхдээ; "Өмнө нь эхнэртэйгээ бэлгийн харьцаанд орох боломжтой байсан, дараа нь үүнийг хийх боломжгүй байсан нөхрүүдийн хувьд, энэ тохиолдолд эрэгтэй хүнд хөнгөлөлт үзүүлсэн, эсвэл эхнэрээсээ салсан гэсэн дүгнэлтийг би хэзээ ч сонсож байгаагүй".
Hadith
Imam Malik : 1071
و حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ قَالَ بَلَغَنِيأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِرَجُلٍ مِنْ ثَقِيفٍ أَسْلَمَ وَعِنْدَهُ عَشْرُ نِسْوَةٍ حِينَ أَسْلَمَ الثَّقَفِيُّ أَمْسِكْ مِنْهُنَّ أَرْبَعًا وَفَارِقْ سَائِرَهُنَّ
[Ибн Шихаб]-аас Маликийн Яхьяа надад хэлэхдээ: "Аллахын Элч (саллаллаху алэйхи ва саллам) арван эхнэртэй байхдаа Исламыг хүлээн зөвшөөрсөн Цаиф овгийн нэгэн хүнд хандан: "Эхнэрээсээ дөрөвийг сонго, үлдсэнийг нь сал" гэж хэлсэн тухай мэдээ надад ирсэн.
Hadith
Imam Malik : 1072
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ وَحُمَيْدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَعُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ وَسُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ كُلُّهُمْ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُأَيُّمَا امْرَأَةٍ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا تَطْلِيقَةً أَوْ تَطْلِيقَتَيْنِ ثُمَّ تَرَكَهَا حَتَّى تَحِلَّ وَتَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ فَيَمُوتَ عَنْهَا أَوْ يُطَلِّقَهَا ثُمَّ يَنْكِحُهَا زَوْجُهَا الْأَوَّلُ فَإِنَّهَا تَكُونُ عِنْدَهُ عَلَى مَا بَقِيَ مِنْ طَلَاقِهَاقَالَ مَالِك وَعَلَى ذَلِكَ السُّنَّةُ عِنْدَنَا الَّتِي لَا اخْتِلَافَ فِيهَا
Яхя надад Маликаас [Ибн Шихабаас] хэлэв. Би [Саид Ибнул Мусайяб] болон [Хумайд бин Абдуррахман бин Ауф], ['Убайдулла бин Абдулла бин 'Утба бин Масъуд], [Сулайман бин Ясар] нар бүгд ингэж хэлэхийг сонссон; Би [Абу Хурайра] хэлэхийг сонссон; Би [Умар Ибнул Хаттаб] хэлэхийг сонссон; "Нөхөр нь түүнээс нэг юмуу хоёр удаа салж, иддагийн хугацаа нь дуустал түүнийг орхиж, өөр хүнтэй дахин гэрлэсэн эмэгтэй. Дараа нь нөхөр нь - хоёр дахь нь - нас барсан эсвэл түүнээс салсан, дараа нь тэр анхны нөхөртэйгээ дахин гэрлэсэн тул анхны нөхрийнхөө ногдуулсан салалтын үлдсэн хэсгийг үргэлжлүүлсэн. Малик хэлэхдээ; "Энэ бол бидний хооронд үйлчилдэг сүннет бөгөөд үүнд ямар ч маргаан байхгүй".
Hadith
Imam Malik : 1073
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ثَابِتِ بْنِ الْأَحْنَفِ أَنَّهُتَزَوَّجَ أُمَّ وَلَدٍ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ فَدَعَانِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ فَجِئْتُهُ فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ فَإِذَا سِيَاطٌ مَوْضُوعَةٌ وَإِذَا قَيْدَانِ مِنْ حَدِيدٍ وَعَبْدَانِ لَهُ قَدْ أَجْلَسَهُمَا فَقَالَ طَلِّقْهَا وَإِلَّا وَالَّذِي يُحْلَفُ بِهِ فَعَلْتُ بِكَ كَذَا وَكَذَا قَالَ فَقُلْتُ هِيَ الطَّلَاقُ أَلْفًا قَالَ فَخَرَجْتُ مِنْ عِنْدِهِ فَأَدْرَكْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ بِطَرِيقِ مَكَّةَ فَأَخْبَرْتُهُ بِالَّذِي كَانَ مِنْ شَأْنِي فَتَغَيَّظَ عَبْدُ اللَّهِ وَقَالَ لَيْسَ ذَلِكَ بِطَلَاقٍ وَإِنَّهَا لَمْ تَحْرُمْ عَلَيْكَ فَارْجِعْ إِلَى أَهْلِكَقَالَ فَلَمْ تُقْرِرْنِي نَفْسِي حَتَّى أَتَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ وَهُوَ يَوْمَئِذٍ بِمَكَّةَ أَمِيرٌ عَلَيْهَا فَأَخْبَرْتُهُ بِالَّذِي كَانَ مِنْ شَأْنِي وَبِالَّذِي قَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ قَالَ فَقَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ لَمْ تَحْرُمْ عَلَيْكَ فَارْجِعْ إِلَى أَهْلِكَ وَكَتَبَ إِلَى جَابِرِ بْنِ الْأَسْوَدِ الزُّهْرِيِّ وَهُوَ أَمِيرُ الْمَدِينَةِ يَأْمُرُهُ أَنْ يُعَاقِبَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَأَنْ يُخَلِّيَ بَيْنِي وَبَيْنَ أَهْلِي قَالَ فَقَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَجَهَّزَتْ صَفِيَّةُ امْرَأَةُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ امْرَأَتِي حَتَّى أَدْخَلَتْهَا عَلَيَّ بِعِلْمِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ثُمَّ دَعَوْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَوْمَ عُرْسِي لِوَلِيمَتِي فَجَاءَنِي
Маликаас [Табит бин Аль-Ахнаф] тэрээр Абдуррахман бин Заид бин Хаттабын умму валадтай гэрлэсэн гэж надад хэлсэн. Сабит хэлэхдээ: "Абдулла бин Абдуррахман бин Зайд бин Хаттаб намайг дуудсан тул би түүнтэй уулзахаар орж ирлээ. Дотор нь ташуур, хоёр төмөр гинж, хоёр боол нь сууж байсан нь тогтоогджээ. Дараа нь Абдулла бин Абдуррахман: "Эхнэрээсээ сал, тэгэхгүй бол нэрээр нь тангарагласан нэгнийг тангарагла, би чамтай ингэж, ингэж харьцах болно" гэж хэлэв. Дараа нь би "Би түүнээс мянган удаа салсан! Дараа нь би түүний байрнаас гарч, Маккагийн гудамжинд би [Абдулла бин Умар] уулзав. Тэгээд сая өөрт тохиолдсон явдлаа ярилаа. Тиймээс Абдулла бин Умар уурлаж, "Энэ бол салалт биш, энэ нь чамд халал хэвээр байна. Тиймээс эхнэртээ гэртээ харь''. Сабит бин Аль Ахнаф хэлэхдээ; “Гэхдээ миний зүрх одоохондоо тайван болоогүй байсан тул би тэр үед Меккагийн захирагч байсан Абдулла бин Зубаиртай уулзсан. Дараа нь би түүнд өөрт тохиолдсон үйл явдлын талаар болон Абдулла бин Умарын хариу үйлдэлийн талаар хэлэв. [Абдулла бин Зубайр] дараа нь хэлэв; "Тэр чиний хувьд халал хэвээр байна. Эхнэртээ буцаж оч." Дараа нь тэр тухайн үед Мединагийн захирагчаар ажиллаж байсан Жабир бин Асвад Аз Зухрид захидал бичиж, Абдулла бин Абдуррахманыг шийтгэж, намайг эхнэртээ буцаан өгөхийг хүсчээ. Үүний дараа би Мадинад буцаж ирээд, Абдулла бин Умарын эхнэр Шафияа миний эхнэрийг Абдулла бин Умарын мэдлэгээр надад хүлээлгэн өгөхөөр бэлтгэв. Дараа нь би Абдулла бин Умарыг хуримандаа урьсан, тэр ирсэн.
Hadith
Imam Malik : 1074
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَقَرَأَ{ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمْ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ }لِقُبُلِ عِدَّتِهِنَّقَالَ مَالِك يَعْنِي بِذَلِكَ أَنْ يُطَلِّقَ فِي كُلِّ طُهْرٍ مَرَّةً
Энэ нь Маликаас [Абдулла бин Динар]-аас надад өгүүлсэн бөгөөд би [Абдулла бин Умар] шүлгийг уншиж байхыг сонссон: "Ай эш үзүүлэгч ээ, чи эхнэрүүдээсээ салахдаа тэднээс салах ёстой " -Ас. Ат Талак: 1- иддагийн эхэнд'. Малик хэлэхдээ; "Утга нь нэг удаа цэвэр ариун байдлаараа сална".
Hadith
Imam Malik : 1075
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَكَانَ الرَّجُلُ إِذَا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثُمَّ ارْتَجَعَهَا قَبْلَ أَنْ تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا كَانَ ذَلِكَ لَهُ وَإِنْ طَلَّقَهَا أَلْفَ مَرَّةٍ فَعَمَدَ رَجُلٌ إِلَى امْرَأَتِهِ فَطَلَّقَهَا حَتَّى إِذَا شَارَفَتْ انْقِضَاءَ عِدَّتِهَا رَاجَعَهَا ثُمَّ طَلَّقَهَا ثُمَّ قَالَ لَا وَاللَّهِ لَا آوِيكِ إِلَيَّ وَلَا تَحِلِّينَ أَبَدًا فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى{ الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ }فَاسْتَقْبَلَ النَّاسُ الطَّلَاقَ جَدِيدًا مِنْ يَوْمِئِذٍ مَنْ كَانَ طَلَّقَ مِنْهُمْ أَوْ لَمْ يُطَلِّقْ
Энэ нь Маликаас [Хисям бин Урвагаас] [түүний ааваас] бидэнд өгүүлсэн байдаг; "Хэрэв эр хүн эхнэрээсээ салах юм бол иддагийн хугацаа дуусаагүй л бол эхнэрээсээ мянган удаа салсан ч эвлэрэх эрхтэй." Нэгэн эр эхнэрээсээ санаатайгаар салсан тул иддагийн хугацаа нь дуусмагц эхнэртээ буцаж ирээд дахин салав. Үүний дараа тэрээр: "Үгүй ээ, Аллахын тангараглая, би чамтай бэлгийн харьцаанд орохгүй, чи хэзээ ч халал биш - иддагийн хугацаа хэзээ ч дуусахгүй, учир нь үүнийг үргэлж дурддаг" гэж хэлэв. Дараа нь Аллах Табарака Ва Таала шүлгийг илчилсэн: "-Талак - үүнийг хоёр удаа дурдаж болно. Үүний дараа та сайн сайхан байдлаар дахин эвлэрэх эсвэл сайн аргаар салж болно-' -Qs. Аль Бакара: 231- Энэ ишлэл илчлэгдэж эхэлснээс хойш хүмүүс аль хэдийн салсан эсвэл хэзээ ч салаагүй байгаа эсэхээс үл хамааран салалтыг эхнээс нь дахин тооцоолсон.'
Hadith
Imam Malik : 1076
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ الدِّيلِيِّأَنَّ الرَّجُلَ كَانَ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ ثُمَّ يُرَاجِعُهَا وَلَا حَاجَةَ لَهُ بِهَا وَلَا يُرِيدُ إِمْسَاكَهَا كَيْمَا يُطَوِّلُ بِذَلِكَ عَلَيْهَا الْعِدَّةَ لِيُضَارَّهَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى{ وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِتَعْتَدُوا وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ }يَعِظُهُمْ اللَّهُ بِذَلِكَ
[Цаур бин Заид Ад Дили] Малик надад хэлэхдээ: "Нэг хүн эхнэрээсээ салж, эхнэр нь хэрэггүй болсон ч дахин гэрлэсэн. Тэр зүгээр л иддагийн хугацааг сунгаж эхнэрээ зовоохыг хүсдэг. Дараа нь Аллах Табарака Ва Таала шүлгийг илчлэв: "-Тэднийг хорлох гэж бүү хэл, учир нь ингэснээрээ та тэднийг доромжлох болно-" -Ас. Аль Бакара: 231- Аллах тэдэнд ингэж зөвлөв.
Hadith
Imam Malik : 1077
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُ قَالَ سُئِلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ وَأَبُو هُرَيْرَةَ عَنْ الْمَرْأَةِ الْحَامِلِ يُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ آخِرَ الْأَجَلَيْنِ وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ إِذَا وَلَدَتْ فَقَدْ حَلَّتْفَدَخَلَ أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهَا عَنْ ذَلِكَ فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ وَلَدَتْ سُبَيْعَةُ الْأَسْلَمِيَّةُ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِنِصْفِ شَهْرٍ فَخَطَبَهَا رَجُلَانِ أَحَدُهُمَا شَابٌّ وَالْآخَرُ كَهْلٌ فَحَطَّتْ إِلَى الشَّابِّ فَقَالَ الشَّيْخُ لَمْ تَحِلِّي بَعْدُ وَكَانَ أَهْلُهَا غَيَبًا وَرَجَا إِذَا جَاءَ أَهْلُهَا أَنْ يُؤْثِرُوهُ بِهَا فَجَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ قَدْ حَلَلْتِ فَانْكِحِي مَنْ شِئْتِ
Яхья надад Маликаас [Абду Раббих бин Саид бин Кайсаас] [Абу Салама бин Абдуррахманаас] хэлэв. [Ибн Аббас], [Абу Хурайра] нараас нөхөр нь нас барсан жирэмсэн эмэгтэйн талаар асуув. Ибн Аббас: "Түүний идда нь хоёр иддагийн хамгийн урт нь" гэж хариулав. Абу Хурайра: "Хэрэв тэр хүүхэд төрүүлсэн бол иддагийн хугацаа дууссан гэсэн үг" гэж хариулав. Дараа нь Абу Салама Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн эхнэр Умм Саламатай уулзаж, түүнээс энэ тухай асуув. [Умм Салама] дараа нь хариулав; Субайа Аль Асламия нөхрөө нас барснаас хойш хагас сарын дараа хүүхдээ төрүүлсний дараа нэг залуу, нэг хөгшин хоёр эр түүнд гэрлэх санал тавьжээ. Дараа нь Субайа залуу эрэгтэйчүүдийг харах хандлагатай байсан тул ахмад эрчүүд: "Таны иддагийн хугацаа хараахан дуусаагүй байна" гэж хэлэв. Шубайагийн гэр бүл эзгүй байсан тул тэд ирэхдээ түүнийг залуу эрчүүдээс илүүд үздэг байсан. Дараа нь Субайа Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-тэй уулзаад: "Чиний иддагийн хугацаа өнгөрлөө, хүссэн хүнтэйгээ гэрлэ" гэж хэлэв.
Hadith
Imam Malik : 1078
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّهُ سُئِلَ عَنْ الْمَرْأَةِ يُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا وَهِيَ حَامِلٌ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ إِذَا وَضَعَتْ حَمْلَهَا فَقَدْ حَلَّتْفَأَخْبَرَهُ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ كَانَ عِنْدَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ لَوْ وَضَعَتْ وَزَوْجُهَا عَلَى سَرِيرِهِ لَمْ يُدْفَنْ بَعْدُ لَحَلَّتْ
Маликаас [Нафи]-аас [Абдулла бин Умар]-аас нэг удаа нөхөр нь жирэмсэн байсан ч нас барсан эмэгтэйн талаар асуусан гэж надад хэлсэн. Дараа нь Абдулла бин Умар хариулав; “Хүүхдээ төрүүлсэн нь иддагийн хугацаа дууссан гэсэн үг”. Дараа нь түүнтэй хамт байсан [ансар эр] түүнд [Умар бин Хаттаб] хэлэв; "Хэрвээ нөхрийнхөө цогцсыг орон дээр хэвтэж байхад нь төрүүлсэн бол оршуулахгүй байсан бол тэр эмэгтэй халал болох байсан".
Hadith
Imam Malik : 1079
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ أَنَّهُ أَخْبَرَهُأَنَّ سُبَيْعَةَ الْأَسْلَمِيَّةَ نُفِسَتْ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِلَيَالٍ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ حَلَلْتِ فَانْكِحِي مَنْ شِئْتِ
Маликаас [Хисям бин Урвагаас] [түүний эцэг] [Аль Мисвар бин Махрамаас] Маликаас бидэнд хэлсэн бол тэрээр нөхрөө нас барснаас хойш хэд хоногийн дараа Субайа Аль Асламия төрсний дараах үеийн цус алдалт хэвээр байсан гэж хэлсэн. Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- "Чиний иддагийн хугацаа дууслаа, чи хүссэн хүнтэйгээ гэрлэж болно" гэж хэлсэн.
Hadith
Imam Malik : 1080
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ وَأَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ اخْتَلَفَا فِي الْمَرْأَةِ تُنْفَسُ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِلَيَالٍ فَقَالَ أَبُو سَلَمَةَ إِذَا وَضَعَتْ مَا فِي بَطْنِهَا فَقَدْ حَلَّتْ لِلْأَزْوَاجِ وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ آخِرَ الْأَجَلَيْنِ فَجَاءَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَقَالَ أَنَا مَعَ ابْنِ أَخِي يَعْنِي أَبَا سَلَمَةَ فَبَعَثُوا كُرَيْبًا مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْأَلُهَا عَنْ ذَلِكَ فَجَاءَهُمْفَأَخْبَرَهُمْ أَنَّهَا قَالَتْ وَلَدَتْ سُبَيْعَةُ الْأَسْلَمِيَّةُ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِلَيَالٍ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ قَدْ حَلَلْتِ فَانْكِحِي مَنْ شِئْتِقَالَ مَالِك وَهَذَا الْأَمْرُ الَّذِي لَمْ يَزَلْ عَلَيْهِ أَهْلُ الْعِلْمِ عِنْدَنَا
Маликаас [Яхья бин Саидаас] [Сулайман бин Ясараас] [Абдулла бин Аббас] [Абу Салама бин Абдуррахман бин 'Ауф] нар нөхрөө нас барснаас хойш хэд хоногийн дараа хүүхэд төрүүлсэн эмэгтэйн иддагийн талаар санал зөрөлдөж байсан тухай надад хэлсэн. Абу Салама хэлэхдээ; “Хэрэв тэр хүүхэд төрүүлсэн бол өөр хүнтэй дахин гэрлэж болно гэсэн үг”. Энэ хооронд Ибн Аббас маргав; 'Идда нь -идда- хамгийн урт хугацаатай байдаг'. [Абу Хурайра] ирээд: "Би дүүгийнхээ хүү Абу Саламатай санал нэг байна". Дараа нь тэд Абдулла бин Аббасын хуучин боол Курайбыг Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн эхнэр Умм Саламатай уулзаж энэ тухай асуухаар илгээв. Дараа нь [Курайб] тэдэн дээр ирээд, [Умму Салама] хэлэхдээ: "Нөхөр нь хэд хоногийн дараа нас барсны дараа Субайа Аль Асламия нэг удаа хүүхдээ төрүүлж, дараа нь Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ээс энэ тухай асуухад тэрээр түүнд хэлэв; "Таны иддагийн хугацаа дууслаа, хүссэн хүнтэйгээ гэрлээрэй". Малик хэлэхдээ; "Бидний бодлоор энэ бол эрдэмтдийн найддаг үзэл бодол юм."
