Imam Malik (الامام مالك) - 1594 Hadith
Hadith
Imam Malik : 1061
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍأَنَّ بِنْتَ سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ كَانَتْ تَحْتَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ فَطَلَّقَهَا الْبَتَّةَ فَانْتَقَلَتْ فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ
Esan didate [Nafi'-ko] Malikek esan zuela: «Sa'id bin Zaid bin 'Amru bin Nufailen alaba Abdullah bin 'Amru bin Uthman bin Affanen emaztea zen, eta gero dibortzioa eman zion emazteari. Ondoren, emaztea joan egin zen, baina [Abdullah bin Umarrek] ukatu egin zuen».
Hadith
Imam Malik : 1062
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَطَلَّقَ امْرَأَةً لَهُ فِي مَسْكَنِ حَفْصَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ طَرِيقَهُ إِلَى الْمَسْجِدِ فَكَانَ يَسْلُكُ الطَّرِيقَ الْأُخْرَى مِنْ أَدْبَارِ الْبُيُوتِ كَرَاهِيَةَ أَنْ يَسْتَأْذِنَ عَلَيْهَا حَتَّى رَاجَعَهَا
[Nafi'-ko] Malikek esan zidan [Abdullah bin Umarrek] bere emazteetako bat dibortziatu zuela Hafshah-ren etxean, sallallaahu 'alaihi wasallam profetaren emaztea, nahiz eta hori izan meskitara joateko erabiltzen zuen bidea. Ondoren, etxebizitza konplexuaren atzean zegoen beste bide bat hartu zuen, ez baitzuen beti baimena eman nahi hari - Hafshah - aipatu arte.
Hadith
Imam Malik : 1063
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِسُئِلَ عَنْ الْمَرْأَةِ يُطَلِّقُهَا زَوْجُهَا وَهِيَ فِي بَيْتٍ بِكِرَاءٍ عَلَى مَنْ الْكِرَاءُ فَقَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ عَلَى زَوْجِهَا قَالَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَ زَوْجِهَا قَالَ فَعَلَيْهَا قَالَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهَا قَالَ فَعَلَى الْأَمِيرِ
Malikek [Yahya bin Sa'id]-engandik esan zidan [Sa'id Ibnul Musayyabi] senarrak dibortziatu zuen emazte bati buruz galdetu ziotela, alokairuko etxe batean bizi bazen ere. Beraz, nork ordaindu behar du alokairua? Sa'id Ibnul Musayyabek erantzun zuen: "Bere senarra". Galdetu zuen pertsonak berriro esan zuen: "Zer gertatzen da bere senarrak ezin badu egin?". Sa'id Ibnul Musayyabek erantzun zuen: "Orduan, bere emaztea". Galdetu zuen pertsonak berriro esan zuen: "Zer gertatzen da bere emazteak ere ezin badu egin?". Sa'id Ibnul Musayyabek erantzun zuen: "Orduan, buruzagiak ordaindu behar du".
Hadith
Imam Malik : 1064
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ مَوْلَى الْأَسْوَدِ بْنِ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍأَنَّ أَبَا عَمْرِو بْنَ حَفْصٍ طَلَّقَهَا الْبَتَّةَ وَهُوَ غَائِبٌ بِالشَّامِ فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا وَكِيلُهُ بِشَعِيرٍ فَسَخِطَتْهُ فَقَالَ وَاللَّهِ مَا لَكِ عَلَيْنَا مِنْ شَيْءٍ فَجَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ لَيْسَ لَكِ عَلَيْهِ نَفَقَةٌ وَأَمَرَهَا أَنْ تَعْتَدَّ فِي بَيْتِ أُمِّ شَرِيكٍ ثُمَّ قَالَ تِلْكَ امْرَأَةٌ يَغْشَاهَا أَصْحَابِي اعْتَدِّي عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ فَإِنَّهُ رَجُلٌ أَعْمَى تَضَعِينَ ثِيَابَكِ عِنْدَهُ فَإِذَا حَلَلْتِ فَآذِنِينِي قَالَتْ فَلَمَّا حَلَلْتُ ذَكَرْتُ لَهُ أَنَّ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ وَأَبَا جَهْمِ بْنَ هِشَامٍ خَطَبَانِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا أَبُو جَهْمٍ فَلَا يَضَعُ عَصَاهُ عَنْ عَاتِقِهِ وَأَمَّا مُعَاوِيَةُ فَصُعْلُوكٌ لَا مَالَ لَهُ انْكِحِي أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ قَالَتْ فَكَرِهْتُهُ ثُمَّ قَالَ انْكِحِي أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ فَنَكَحْتُهُ فَجَعَلَ اللَّهُ فِي ذَلِكَ خَيْرًا وَاغْتَبَطْتُ بِهِ
Yahyak Malikengandik esan zidan [Abdullah bin Yazid] Al Aswad bin Sufyanen esklabo ohi batengandik, [Abu Salamah bin Abdurrahman bin Auf]-engandik [Fatimah bint Qais]-engandik Abu 'Amru bin Hafsh-ek dibortzioa eman ziola, Sirian egon arren. Orduan, Abu Amruk bere ordezkaria bidali zuen garia bidaltzera, eta horrek Fatimah haserretu zuen berarekin. Abu Amruk esan zuen: "Alaren izenean, ez duzu niregandik ezer jasotzeko eskubiderik". Fatimah bin Qais Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-engana joan zen eta gertakariaren berri eman zion. Orduan esan zion: "Ez duzu horrekin bizitzeko eskubiderik". Gero, esan zion bere iddah aldia Umm Syarik-en etxean itxaroteko. Ondoren, esan zion: "Nire lagunek maiz bisitatzen duten emakumea da. Beraz, itxaron zure iddah aldia Abdullah bin Ummi Maktum-en etxean, itsua da, beraz, zure arropa haren ondoan jar dezakezu". «Zure iddah aldia amaitu bada, jakinarazi iezadazu». Fatimak esan zuen: «Nire iddah aldia amaitu zenean, esan nion Mu'awiyah bin Abu Sufyanek eta Abu Jahm bin Hishamek proposatu zidatela. Orduan, Rasulullah, sallallaahu 'alaihi wasallamek, esan zuen: «Jahmek inoiz makila sorbaldatik jaisten ez zuen gizona zen, eta Mu'awiyah, berriz, aberastasunik gabeko gizon pobrea zen. Ezkondu zaitez Usamah bin Zaidekin». Fatimak esan zuen: «Egia esan, ez zait gustatzen». Gero berriro esan zuen: «Ezkondu zaitez Usaman bin Zaidekin». Beraz, harekin ezkondu nintzen, eta antza denez, Alak ontasuna egin zuen ezkontza horretan, zoriontsu sentitzeko».
Hadith
Imam Malik : 1065
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ شِهَابٍ يَقُولُالْمَبْتُوتَةُ لَا تَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهَا حَتَّى تَحِلَّ وَلَيْسَتْ لَهَا نَفَقَةٌ إِلَّا أَنْ تَكُونَ حَامِلًا فَيُنْفَقُ عَلَيْهَا حَتَّى تَضَعَ حَمْلَهَاقَالَ مَالِك وَهَذَا الْأَمْرُ عِنْدَنَا
Malikek esan zidan [Ibn Shihab]-ek esaten entzun ziola: «Dibortziatutako emakume batek, dibortziatutako emakume batek, ezin du etxetik irten bere iddah aldia amaitu arte. Ez du senar ohiarengandik laguntzarik jasotzen haurdun ez badago. Haurdun badago, senar ohiak erditu arte mantentzera behartuta dago». Malikek esan zuen: «Iritzi hori da gurekin erabiltzen dena».
Hadith
Imam Malik : 1066
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ وَعَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ اللَّيْثِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِأَيُّمَا امْرَأَةٍ طُلِّقَتْ فَحَاضَتْ حَيْضَةً أَوْ حَيْضَتَيْنِ ثُمَّ رَفَعَتْهَا حَيْضَتُهَا فَإِنَّهَا تَنْتَظِرُ تِسْعَةَ أَشْهُرٍ فَإِنْ بَانَ بِهَا حَمْلٌ فَذَلِكَ وَإِلَّا اعْتَدَّتْ بَعْدَ التِّسْعَةِ أَشْهُرٍ ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ ثُمَّ حَلَّتْ
Malikengandik [Yahya bin Sa'id] Yahya eta [Yazid bin Abdullah bin Qusaith Al Laitsi] esan ondoren [Sa'id Ibnul Musayyab] esan zuen, [Umar Ibnul Khattabek] esan zuen: "Dibortziatutako edozein emakumek hileko bat edo bi izaten baditu eta ondoren menopausian sartzen bada - hilekoa izateari utziz -, bederatzi hilabetera arte itxaron beharko luke. Haurdun badago, halal bihurtzen da erditzearen ondoren, baina haurdun ez badago, hiru hilabeteko iddah aldi bat izan beharko du. Ondoren, ezkondu daiteke".
Hadith
Imam Malik : 1067
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُالطَّلَاقُ لِلرِّجَالِ وَالْعِدَّةُ لِلنِّسَاءِ
Malikek [Yahya bin Sa'id]-ek [Sa'id bin Musayyab]-ek esan zidan: 'Talak gizonaren eskubidea da eta 'iddah emakumearen eskubidea'.
Hadith
Imam Malik : 1068
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ قَالَعِدَّةُ الْمُسْتَحَاضَةِ سَنَةٌ
Malikek [Ibn Shihab]-ek [Sa'id Ibnul Musayyab]-ek esan dit: "Emakume mustahadlah baten iddah urtebetekoa da".
Hadith
Imam Malik : 1069
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُمَنْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَلَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَمَسَّهَا فَإِنَّهُ يُضْرَبُ لَهُ أَجَلٌ سَنَةً فَإِنْ مَسَّهَا وَإِلَّا فُرِّقَ بَيْنَهُمَا
Esan didate Malik-eko Yahyak [Ibn Shihab]-ek [Sa'id Ibnul Musayyab]-ek esan zuela: "Emakume batekin ezkontzen denak eta harekin sexu-harremanik izan ezin duenak, urtebeteko epea ematen zaio. Harekin sexu-harremanak izan ditzake - orduan ezkontza jarraitzen du -, ezin badu, biak bananduta daude".
Hadith
Imam Malik : 1070
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ شِهَابٍمَتَى يُضْرَبُ لَهُ الْأَجَلُ أَمِنْ يَوْمِ يَبْنِي بِهَا أَمْ مِنْ يَوْمِ تُرَافِعُهُ إِلَى السُّلْطَانِ فَقَالَ بَلْ مِنْ يَوْمِ تُرَافِعُهُ إِلَى السُّلْطَانِقَالَ مَالِك فَأَمَّا الَّذِي قَدْ مَسَّ امْرَأَتَهُ ثُمَّ اعْتَرَضَ عَنْهَا فَإِنِّي لَمْ أَسْمَعْ أَنَّهُ يُضْرَبُ لَهُ أَجَلٌ وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا
Malikek esan zidan [Ibn Shihabi] galdetu ziola: «Noiztik kalkulatzen da senarraren epea, harekin etxe berean bizi den lehen egunetik? Edo agintariari aurkezten zaion egunetik?». Ibn Shihabek erantzun zuen: «Agintariari aurkezten zaionetik». Malikek esan zuen: «Emaztearekin harremanak izan zitzakeen baina gero eragotzita dagoen senar bati dagokionez -ezin-, orduan kasu honetan ez dut inoiz entzun gizonari epea ematen zaiola edo emaztearengandik bananduta dagoela dioen iritzirik».
Hadith
Imam Malik : 1071
و حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ قَالَ بَلَغَنِيأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِرَجُلٍ مِنْ ثَقِيفٍ أَسْلَمَ وَعِنْدَهُ عَشْرُ نِسْوَةٍ حِينَ أَسْلَمَ الثَّقَفِيُّ أَمْسِكْ مِنْهُنَّ أَرْبَعًا وَفَارِقْ سَائِرَهُنَّ
Esan didate Malik-eko Yahyak [Ibn Shihab] esan zuela: "Albiste bat iritsi zait Allahren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam-ek, Tsaqif tribuko gizon bati esan zionean, garai hartan hamar emazte zituenean Islamera bihurtu zenari: 'Aukeratu zure lau emazte eta dibortziatu gainerakoak'".
Hadith
Imam Malik : 1072
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ وَحُمَيْدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَعُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ وَسُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ كُلُّهُمْ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُأَيُّمَا امْرَأَةٍ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا تَطْلِيقَةً أَوْ تَطْلِيقَتَيْنِ ثُمَّ تَرَكَهَا حَتَّى تَحِلَّ وَتَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ فَيَمُوتَ عَنْهَا أَوْ يُطَلِّقَهَا ثُمَّ يَنْكِحُهَا زَوْجُهَا الْأَوَّلُ فَإِنَّهَا تَكُونُ عِنْدَهُ عَلَى مَا بَقِيَ مِنْ طَلَاقِهَاقَالَ مَالِك وَعَلَى ذَلِكَ السُّنَّةُ عِنْدَنَا الَّتِي لَا اخْتِلَافَ فِيهَا
Yahyak Malikengandik [Ibn Shihab] esan zidan: [Sa'id Ibnul Musayyab], [Humaid bin Abdurrahman bin Auf], ['Ubaidullah bin Abdullah bin 'Utbah bin Mas'ud] eta [Sulaiman bin Yasar] entzun nituen esaten; [Abu Hurairah] entzun nituen esaten; [Umar Ibnul Khattab] entzun nituen esaten: 'Edozein emakumek, senarrak dibortzio bat edo birekin dibortziatzen badu, eta gero iddah aldia amaitu arte uzten badu, eta gero beste gizon batekin berriro ezkontzen bada. Gero, bere senarra - bigarrena - hil edo dibortziatu egin zen, eta gero bere lehen senarrarekin berriro ezkondu zen, beraz, bere lehen senarrak ezarritako dibortzioaren gainerakoarekin jarraitu zuen'. Malikek esan zuen: 'Hau da gure artean aplikatzen den sunnah, eta ez dago eztabaidarik bertan'.
Hadith
Imam Malik : 1073
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ثَابِتِ بْنِ الْأَحْنَفِ أَنَّهُتَزَوَّجَ أُمَّ وَلَدٍ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ فَدَعَانِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ فَجِئْتُهُ فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ فَإِذَا سِيَاطٌ مَوْضُوعَةٌ وَإِذَا قَيْدَانِ مِنْ حَدِيدٍ وَعَبْدَانِ لَهُ قَدْ أَجْلَسَهُمَا فَقَالَ طَلِّقْهَا وَإِلَّا وَالَّذِي يُحْلَفُ بِهِ فَعَلْتُ بِكَ كَذَا وَكَذَا قَالَ فَقُلْتُ هِيَ الطَّلَاقُ أَلْفًا قَالَ فَخَرَجْتُ مِنْ عِنْدِهِ فَأَدْرَكْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ بِطَرِيقِ مَكَّةَ فَأَخْبَرْتُهُ بِالَّذِي كَانَ مِنْ شَأْنِي فَتَغَيَّظَ عَبْدُ اللَّهِ وَقَالَ لَيْسَ ذَلِكَ بِطَلَاقٍ وَإِنَّهَا لَمْ تَحْرُمْ عَلَيْكَ فَارْجِعْ إِلَى أَهْلِكَقَالَ فَلَمْ تُقْرِرْنِي نَفْسِي حَتَّى أَتَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ وَهُوَ يَوْمَئِذٍ بِمَكَّةَ أَمِيرٌ عَلَيْهَا فَأَخْبَرْتُهُ بِالَّذِي كَانَ مِنْ شَأْنِي وَبِالَّذِي قَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ قَالَ فَقَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ لَمْ تَحْرُمْ عَلَيْكَ فَارْجِعْ إِلَى أَهْلِكَ وَكَتَبَ إِلَى جَابِرِ بْنِ الْأَسْوَدِ الزُّهْرِيِّ وَهُوَ أَمِيرُ الْمَدِينَةِ يَأْمُرُهُ أَنْ يُعَاقِبَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَأَنْ يُخَلِّيَ بَيْنِي وَبَيْنَ أَهْلِي قَالَ فَقَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَجَهَّزَتْ صَفِيَّةُ امْرَأَةُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ امْرَأَتِي حَتَّى أَدْخَلَتْهَا عَلَيَّ بِعِلْمِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ثُمَّ دَعَوْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَوْمَ عُرْسِي لِوَلِيمَتِي فَجَاءَنِي
Malikek Thabit bin Al Ahnafek esan zidan Umm Waladekin ezkondu zela, Abdurrahman bin Zaid bin Khattaben emaztearekin. Thabitek esan zuen: «Abdullah bin Abdurrahman bin Zaid bin Khattabek deitu zidan, beraz, sartu eta berarekin topo egin nuen. Barruan zigor bat, bi burdinazko kate eta bere bi esklabo eserita zeuden. Abdullah bin Abdurrahmanek esan zuen orduan: «Dibortziatu zure emazteaz, bestela zin egiten duzunaren izenean, honela eta honela tratatuko zaitut». Orduan esan nion: «Mila aldiz dibortziatuko nuke!». Gero, bere etxetik irten nintzen, eta Mekako kaleetan Abdullah bin Umarrekin topo egin nuen. Gero, gertatu berria zitzaidana kontatu nion. Abdullah bin Umar haserretu egin zen eta esan zuen: «Hori ez da dibortzioa, eta oraindik ere zilegi da zuretzat. Beraz, itzuli zure emaztearengana». Thabit bin Al Ahnafek esan zuen: «Baina nire bihotza ez zegoen bakean, beraz, Abdullah bin Zubairrengana joan nintzen, orduan Mekako gobernadorea zena». Gero, niri gertatu zitzaidan gertakaria eta Abdullah bin Umarren erantzuna kontatu nion. [Abdullah bin Zubairrek] esan zuen orduan: 'Oraindik zilegi da zuretzat. Itzuli zure emaztearengana'. Ondoren, gutun bat idatzi zion Jabir bin Aswad Az Zuhriri, orduan Medinako gobernadorea zenari, Abdullah bin Abdurrahman zigortzeko eta nire emaztearengana itzultzeko uzteko eskatuz'. Horren ondoren, Medinara itzuli nintzen, eta orduan Safiyyahk, Abdullah bin Umarren emazteak, nire emaztea prestatu zuen Abdullah bin Umarren ezagutzarekin emateko. Gero, Abdullah bin Umar gonbidatu nuen nire ezkontza egunera, eta etorri zen'.
Hadith
Imam Malik : 1074
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَقَرَأَ{ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمْ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ }لِقُبُلِ عِدَّتِهِنَّقَالَ مَالِك يَعْنِي بِذَلِكَ أَنْ يُطَلِّقَ فِي كُلِّ طُهْرٍ مَرَّةً
Malikek [Abdullah bin Dinar] esanez kontatu dit: [Abdullah bin Umar] bertso hau irakurtzen entzun nuen: '-Profeta, zure emazteak dibortziatzen dituzunean, orduan dibortziatu egin behar dituzu...' -Galdera. Ath Thalaq: 1- haien iddah aldiaren hasieran'. Malikek esan zuen: 'Esanahia da behin dibortziatzea egoera garbian'.
Hadith
Imam Malik : 1075
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَكَانَ الرَّجُلُ إِذَا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثُمَّ ارْتَجَعَهَا قَبْلَ أَنْ تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا كَانَ ذَلِكَ لَهُ وَإِنْ طَلَّقَهَا أَلْفَ مَرَّةٍ فَعَمَدَ رَجُلٌ إِلَى امْرَأَتِهِ فَطَلَّقَهَا حَتَّى إِذَا شَارَفَتْ انْقِضَاءَ عِدَّتِهَا رَاجَعَهَا ثُمَّ طَلَّقَهَا ثُمَّ قَالَ لَا وَاللَّهِ لَا آوِيكِ إِلَيَّ وَلَا تَحِلِّينَ أَبَدًا فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى{ الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ }فَاسْتَقْبَلَ النَّاسُ الطَّلَاقَ جَدِيدًا مِنْ يَوْمِئِذٍ مَنْ كَانَ طَلَّقَ مِنْهُمْ أَوْ لَمْ يُطَلِّقْ
Malik-ek [Hisyam bin Urwah-ek] [bere aitak] esan zuen bezala kontatu digu: "Gizon batek bere emaztea dibortziatzen badu, harekin adiskidetzeko eskubidea du, iddah epea amaitu ez den bitartean, mila aldiz dibortziatu arren". Gizon batek nahita dibortziatu zuen bere emaztea, iddah epea amaitu zenean, harengana itzuli eta berriro dibortziatu zen. Ondoren, esan zuen: 'Ez, Allahren izenean, ez dut zurekin sexu-harremanik izango eta ez zara inoiz halal izango - iddah epea ez da inoiz amaituko, beti aipatzen baita'-'. Orduan, Allah Tabaraka Wa Ta'ala-k bertso hau agerian utzi zuen: '-Talak -aipa daitekeena- bi aldiz. Ondoren, berriro adiskidetu zaitezke modu onean edo dibortziatu modu onean-' -Galdera Al Baqarah: 231- Bertso hau agerian utzi zenetik, jendeak dibortzioa hasieratik kalkulatu du berriro, dagoeneko dibortziatu dutenek edo inoiz ez dutenek izan'.
Hadith
Imam Malik : 1076
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ الدِّيلِيِّأَنَّ الرَّجُلَ كَانَ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ ثُمَّ يُرَاجِعُهَا وَلَا حَاجَةَ لَهُ بِهَا وَلَا يُرِيدُ إِمْسَاكَهَا كَيْمَا يُطَوِّلُ بِذَلِكَ عَلَيْهَا الْعِدَّةَ لِيُضَارَّهَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى{ وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِتَعْتَدُوا وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ }يَعِظُهُمْ اللَّهُ بِذَلِكَ
Esan zidaten [Tsaur bin Zaid Ad Dili]-ko Malikek esan zuela: «Gizon batek bere emaztea dibortziatu eta berriro ezkondu zen, jada ez bazuen ere haren beharrik eta berriro emazte bihurtu nahi ez bazuen ere. Iddah epea luzatu nahi du, emazteak sufri dezan. Orduan, Allah Tabaraka Wa Ta'ala-k bertso hau agerian utzi zuen: «-Ez aipatu haiei kalterik egiteko, horrela eginez gero, kalte egingo diezue-» -Galdera Al Baqarah: 231- Allah-ek horrela aholkatu zien.
Hadith
Imam Malik : 1077
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُ قَالَ سُئِلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ وَأَبُو هُرَيْرَةَ عَنْ الْمَرْأَةِ الْحَامِلِ يُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ آخِرَ الْأَجَلَيْنِ وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ إِذَا وَلَدَتْ فَقَدْ حَلَّتْفَدَخَلَ أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهَا عَنْ ذَلِكَ فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ وَلَدَتْ سُبَيْعَةُ الْأَسْلَمِيَّةُ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِنِصْفِ شَهْرٍ فَخَطَبَهَا رَجُلَانِ أَحَدُهُمَا شَابٌّ وَالْآخَرُ كَهْلٌ فَحَطَّتْ إِلَى الشَّابِّ فَقَالَ الشَّيْخُ لَمْ تَحِلِّي بَعْدُ وَكَانَ أَهْلُهَا غَيَبًا وَرَجَا إِذَا جَاءَ أَهْلُهَا أَنْ يُؤْثِرُوهُ بِهَا فَجَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ قَدْ حَلَلْتِ فَانْكِحِي مَنْ شِئْتِ
Yahyak Malikengandik [Abdu Rabbih bin Sa'id bin Qais] esan zidan [Abu Salamah bin Abdurrahman]-engandik: '[Ibn Abbas] eta [Abu Hurairah] senarra hil zitzaion haurdun zegoen emakume bati buruz galdetu zieten. Ibn Abbasek erantzun zuen: 'Bere iddah bi iddah aldietatik luzeena da'. Eta Abu Hurairahk erantzun zuen: 'Haurra erditu badu, bere iddah aldia amaitu da'. Orduan, Abu Salamahk Umm Salamahrekin, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetaren emaztearekin, elkartu zen eta horri buruz galdetu zion. [Umm Salamahk] erantzun zuen: 'Subai'ah Al Aslamiyahk bere haurra erditu zuen senarra hil eta hilabete erdira, eta gero bi gizonek proposatu zioten, bat gaztea eta bestea zaharra. Orduan, Subai'ahk gazteagoak ziren gizonei begiratzen zien, beraz, gizon zaharragoek esan zuten: 'Zure iddah aldia ez da oraindik amaitu'. -esan zuen hori zelako- Shubai'ah-ren familia kanpoan zegoelako, beraz, etortzen zirenean, lehentasuna ematen zioten -gizon gazteen gainetik-. Orduan, Subai'ah-k Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ekin elkartu zen, eta esan zion: "Zure iddah epea igaro da, ezkondu nahi duzunarekin".
Hadith
Imam Malik : 1078
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّهُ سُئِلَ عَنْ الْمَرْأَةِ يُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا وَهِيَ حَامِلٌ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ إِذَا وَضَعَتْ حَمْلَهَا فَقَدْ حَلَّتْفَأَخْبَرَهُ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ كَانَ عِنْدَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ لَوْ وَضَعَتْ وَزَوْجُهَا عَلَى سَرِيرِهِ لَمْ يُدْفَنْ بَعْدُ لَحَلَّتْ
Malik-ek [Nafi'-k] [Abdullah bin Umar]-ek esan zidan behin emakume bati buruz galdetu ziotela, haurdun egon arren, senarra hil zitzaion emakume bati buruz. Abdullah bin Umarrek erantzun zuen: "Haurra erditzen duenean, iddah aldia amaitu dela esan nahi du". Orduan, harekin zegoen [Ansar gizon batek] esan zion [Umar bin Khattabek] esan zuela: "Senarraren gorpua ohean zegoela erditu izan balu eta lurperatu ez balute, halal izango zen".
Hadith
Imam Malik : 1079
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ أَنَّهُ أَخْبَرَهُأَنَّ سُبَيْعَةَ الْأَسْلَمِيَّةَ نُفِسَتْ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِلَيَالٍ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ حَلَلْتِ فَانْكِحِي مَنْ شِئْتِ
Malikek [Hisyam bin Urwah] esan zigun, [bere aitak] [Al Miswar bin Makhramah]-ek esan zuenez. Hark jakinarazi zuen Subai'ah Al Aslamiyahk oraindik odoljarioa zuela erditzean, senarraren heriotzaren ondorengo egun batzuk igaro ondoren. Profeta, sallallaahu 'alaihi wasallam, esan zuen: 'Zure iddah aldia amaitu da, nahi duzun edozein gizonekin ezkondu zaitezke'.
Hadith
Imam Malik : 1080
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ وَأَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ اخْتَلَفَا فِي الْمَرْأَةِ تُنْفَسُ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِلَيَالٍ فَقَالَ أَبُو سَلَمَةَ إِذَا وَضَعَتْ مَا فِي بَطْنِهَا فَقَدْ حَلَّتْ لِلْأَزْوَاجِ وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ آخِرَ الْأَجَلَيْنِ فَجَاءَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَقَالَ أَنَا مَعَ ابْنِ أَخِي يَعْنِي أَبَا سَلَمَةَ فَبَعَثُوا كُرَيْبًا مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْأَلُهَا عَنْ ذَلِكَ فَجَاءَهُمْفَأَخْبَرَهُمْ أَنَّهَا قَالَتْ وَلَدَتْ سُبَيْعَةُ الْأَسْلَمِيَّةُ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِلَيَالٍ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ قَدْ حَلَلْتِ فَانْكِحِي مَنْ شِئْتِقَالَ مَالِك وَهَذَا الْأَمْرُ الَّذِي لَمْ يَزَلْ عَلَيْهِ أَهْلُ الْعِلْمِ عِنْدَنَا
Malik-ek [Yahya bin Sa'id]-ek [Sulaiman bin Yasar]-ek esan dit [Abdullah bin Abbas] eta [Abu Salamah bin Abdurrahman bin 'Auf]-ek behin desadostasun bat izan zutela senarra hil eta egun batzuetara erditu zuen emakume baten iddah-ari buruz. Abu Salamah-ek esan zuen: 'Haurra erditu badu, beste gizon batekin berriro ezkondu daitekeela esan nahi du'. Bitartean, Ibn Abbas-ek argudiatu zuen: 'Iddah -iddah- da iraupen luzeena duena'. [Abu Hurairah] etorri eta esan zuen: 'Nire anaiaren semearekin, Abu Salamah-rekin, ados nago'. Ondoren, Kuraib, Abdullah bin Abbasen esklabo ohia, Umm Salamah, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetaren emaztea, biltzera bidali zuten honi buruz galdetzeko. [Kuraib] haiengana etorri zen, [Ummu Salamah]-ek esan zuela jakinaraziz: «Subai'ah Al Aslamiyah-k behin bere haurra erditu zuen bere senarra egun batzuk geroago hil ondoren, eta gero Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-i galdetu zion horri buruz, eta hark esan zion: «Zure iddah aldia amaitu da, ezkondu nahi duzunarekin». Malik-ek esan zuen: «Gure ustez, hau da zientzialariek oraindik ere oinarritzen duten iritzia».
