Imam Malik (الامام مالك) - 1594 Hadith
Hadith
Imam Malik : 1041
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ الْأَعْرَجِ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَوَرَّثَ نِسَاءَ ابْنِ مُكْمِلٍ مِنْهُ وَكَانَ طَلَّقَهُنَّ وَهُوَ مَرِيضٌ
[Усман бин Аффан] Ибну Мукмилийн хуучин эхнэрүүдэд өв залгамжлах эрхийг тогтоосон, Ибн Мукмил өвчтэй байхад нь салсан гэж Маликаас [Абдулла бин Аль Фадлл] [Аль Араж]-аас надад хэлсэн.
Hadith
Imam Malik : 1042
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك أَنَّهُ سَمِعَ رَبِيعَةَ بْنَ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَقُولُ بَلَغَنِي أَنَّ امْرَأَةَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍسَأَلَتْهُ أَنْ يُطَلِّقَهَا فَقَالَ إِذَا حِضْتِ ثُمَّ طَهُرْتِ فَآذِنِينِي فَلَمْ تَحِضْ حَتَّى مَرِضَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فَلَمَّا طَهُرَتْ آذَنَتْهُ فَطَلَّقَهَا الْبَتَّةَ أَوْ تَطْلِيقَةً لَمْ يَكُنْ بَقِيَ لَهُ عَلَيْهَا مِنْ الطَّلَاقِ غَيْرُهَاوَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ يَوْمَئِذٍ مَرِيضٌ فَوَرَّثَهَا عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ مِنْهُ بَعْدَ انْقِضَاءِ عِدَّتِهَا
Тэр [Рабиа бин Абу Абдуррахман] хэлэхийг сонссон гэж Маликаас надад хэлсэн; [Абдуррахман бин 'Ауфын] эхнэр Абдуррахманаас салахыг хүссэн нь надад ирсэн. Абдурахман бин 'Ауф хэлэхдээ; "Хэрвээ чи сарын тэмдэг ирээд дахин цэвэр болсон бол надад хэлээрэй". Гэвч Абдуррахман бин Ауфыг өвдтөл эхнэр нь сарын тэмдэг ирээгүй. Эхнэр нь сарын тэмдэг нь цэвэр болж, түүнд хэлэхдээ, Абдуррахман тэр үед Абдуррахман бин Ауф өвчтэй хэвээр байсан ч талак баинаар салсан. Дараа нь [Усман бин Аффан] иддагийн хугацаа дууссаны дараа эмэгтэйн өвийг тогтоов".
Hadith
Imam Malik : 1043
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ قَالَكَانَتْ عِنْدَ جَدِّي حَبَّانَ امْرَأَتَانِ هَاشِمِيَّةٌ وَأَنْصَارِيَّةٌ فَطَلَّقَ الْأَنْصَارِيَّةَ وَهِيَ تُرْضِعُ فَمَرَّتْ بِهَا سَنَةٌ ثُمَّ هَلَكَ عَنْهَا وَلَمْ تَحِضْ فَقَالَتْ أَنَا أَرِثُهُ لَمْ أَحِضْ فَاخْتَصَمَتَا إِلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ فَقَضَى لَهَا بِالْمِيرَاثِ فَلَامَتْ الْهَاشِمِيَّةُ عُثْمَانَ فَقَالَ هَذَا عَمَلُ ابْنِ عَمِّكِ هُوَ أَشَارَ عَلَيْنَا بِهَذَا يَعْنِي عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ
Надад Маликаас [Яхья бин Саидаас] [Мухаммад бин Яхья бин Хаббанаас] хэлсэн бол тэр хэлэв; “Миний өвөө Хаббан хоёр эхнэртэй байсан бөгөөд нэг нь Хашим, нөгөө нь Ансараас гаралтай. Ансарын эхнэрийг хөхүүл байсан ч салсан. Жилийн дараа Хаббан нас барж, эхнэр нь сарын тэмдэг огт ирээгүй байв. Эхнэр хэлэв; “Тэр надаас салснаас хойш сарын тэмдэг ирээгүй учраас би түүний хөрөнгийг өвлөх эрхтэй”. Хоёр эхнэр зөрж, Усман бин Аффанд гомдоллов. [Усман бин 'Аффан] Бани Хашим удмын эхнэрүүд түүнийг буруутгах хүртэл Ансарын эмэгтэйчүүдэд өвийг өгөхөөр шийдэв. Усман бин 'Аффан хэлэхдээ; '[Танай авга ахын хүү] ч бас ийм зүйл хийсэн, тэр бүр бидэнд үүнийг хийхийг санал болгосон'. Түүний хэлэх гэж байгаа зүйл бол Али бин Абу Талиб юм.
Hadith
Imam Malik : 1044
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ شِهَابٍ يَقُولُإِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا وَهُوَ مَرِيضٌ فَإِنَّهَا تَرِثُهُقَالَ مَالِك وَإِنْ طَلَّقَهَا وَهُوَ مَرِيضٌ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا فَلَهَا نِصْفُ الصَّدَاقِ وَلَهَا الْمِيرَاثُ وَلَا عِدَّةَ عَلَيْهَا وَإِنْ دَخَلَ بِهَا ثُمَّ طَلَّقَهَا فَلَهَا الْمَهْرُ كُلُّهُ وَالْمِيرَاثُ الْبِكْرُ وَالثَّيِّبُ فِي هَذَا عِنْدَنَا سَوَاءٌ
Тэр [Ибн Шихаб]-ын хэлснийг сонссон гэж Маликаас надад хэлсэн; "Хэрэв хүн эхнэрээ өвчтэй байхад нь гурван удаа салгавал эхнэр нь түүнийг өвлөх эрхтэй". Малик хэлэхдээ; “Хэрэв нөхөр нь түүнийг өвчтэй байхад нь салгаж, түүнтэй хэзээ ч бэлгийн харьцаанд ороогүй бол эхнэр нь инжийнхээ хагасыг авах эрхтэй бөгөөд өв залгамжлалыг нь авах эрхтэй бөгөөд түүнд идда хийх шаардлагагүй. Хэрэв нөхөр нь түүнтэй бэлгийн харьцаанд орж, дараа нь салсан бол эхнэр нь инжийг бүрэн авах эрхтэй бөгөөд түүнийг өвлөх эрхтэй. Энэ тохиолдолд охид, бэлэвсэн эмэгтэйд хууль адилхан”.
Hadith
Imam Malik : 1045
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُلِكُلِّ مُطَلَّقَةٍ مُتْعَةٌ إِلَّا الَّتِي تُطَلَّقُ وَقَدْ فُرِضَ لَهَا صَدَاقٌ وَلَمْ تُمْسَسْ فَحَسْبُهَا نِصْفُ مَا فُرِضَ لَهَا
Надад Маликаас [Нафи]-аас [Абдулла бин Умар]-аас хэлсэн гэж тэр хэлэв; Инж нь тогтоогдсон, нөхөртэйгээ хэзээ ч бэлгийн харьцаанд ороогүй эмэгтэйгээс бусад тохиолдолд салсан эхнэр бүр мутаа авах эрхтэй.
Hadith
Imam Malik : 1046
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ قَالَلِكُلِّ مُطَلَّقَةٍ مُتْعَةٌقَالَ مَالِك وَبَلَغَنِي عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ مِثْلُ ذَلِكَ قَالَ مَالِك لَيْسَ لِلْمُتْعَةِ عِنْدَنَا حَدٌّ مَعْرُوفٌ فِي قَلِيلِهَا وَلَا كَثِيرِهَا
Маликаас [Ибн Шихабаас] надад хэлсэн бол тэр хэлэв; Салсан эхнэр бүр мутаа авах эрхтэй. Малик хэлэхдээ; "Аль Касим бин Мухаммедээс надад ийм мэдээ ирсэн". Малик хэлэхдээ; "Бидний хувьд мутахад доод ба дээд хязгаар байхгүй".
Hadith
Imam Malik : 1047
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍأَنَّ نُفَيْعًا مُكَاتَبًا كَانَ لِأُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ عَبْدًا لَهَا كَانَتْ تَحْتَهُ امْرَأَةٌ حُرَّةٌ فَطَلَّقَهَا اثْنَتَيْنِ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يُرَاجِعَهَا فَأَمَرَهُ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَأْتِيَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ فَيَسْأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ فَلَقِيَهُ عِنْدَ الدَّرَجِ آخِذًا بِيَدِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ فَسَأَلَهُمَا فَابْتَدَرَاهُ جَمِيعًا فَقَالَا حَرُمَتْ عَلَيْكَ حَرُمَتْ عَلَيْكَ
[Сулайман бин Ясар]-аас [Абу Аз Зинад] Маликаас Яхьяа хэлэхдээ, "Нуфай" бол Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн эхнэр Умм Саламагийн амукатаб буюу боол байсан гэж надад хэлсэн. Нуфай бие даасан эхнэртэй, түүнээс хоёр удаа салсан бөгөөд түүнтэй эвлэрэхийг хүсч байна. Тиймээс Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ын эхнэрүүд түүнд Усман бин Аффантай уулзаж энэ тухай асуухыг зөвлөв. Дараа нь Нуфай' тэр үед Дарж хотод байсан [Зайд бин Сабит]-ийн гарыг атгасан [Усман]тай уулзав. Дараа нь тэр хоёроос асуухад хоёулаа хариулав; "Тэр чамд харам, тэр чамд харам".
Hadith
Imam Malik : 1048
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِأَنَّ نُفَيْعًا مُكَاتَبًا كَانَ لِأُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَلَّقَ امْرَأَةً حُرَّةً تَطْلِيقَتَيْنِ فَاسْتَفْتَى عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ فَقَالَ حَرُمَتْ عَلَيْكَ
Маликаас [Ибну Шихаб] [Саид бин Мусайяб]-аас надад хэлэхдээ, "Нуфай" нь Бошиглогчийн (саллаллаху алейхи васаллам) эхнэр Умм Саламагийн амукатаб байв. Тэрээр эхнэрээ хоёр удаа хуурсан, эрх чөлөөтэй эмэгтэй. Тэгээд тэр Усман бин Аффанаас фатва гуйхад [Усман] "Тэр чамд харам" гэж хариулав.
Hadith
Imam Malik : 1049
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّأَنَّ نُفَيْعًا مُكَاتَبًا كَانَ لِأُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَفْتَى زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ فَقَالَ إِنِّي طَلَّقْتُ امْرَأَةً حُرَّةً تَطْلِيقَتَيْنِ فَقَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ حَرُمَتْ عَلَيْكَ
Маликаас [Абду Раббих бин Саид] [Мухаммад бин Ибрахим бин Аль Харит Ат-Таими]-аас надад хэлэхдээ, "Нуфай" бол Бошиглогчийн (саллаллаху алейхи васаллам) эхнэр Умм Саламагийн амукатаб байсан. Тэрээр Заид бин Сабитаас фатва гуйж, ингэж хэлэв. "Манай эхнэр эрх чөлөөтэй эмэгтэй, би түүнээс хоёр удаа салсан уу?" [Зайд бин Сабит] дараа нь: "Тэр чамд харам".
Hadith
Imam Malik : 1050
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُإِذَا طَلَّقَ الْعَبْدُ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَتَيْنِ فَقَدْ حَرُمَتْ عَلَيْهِ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ حُرَّةً كَانَتْ أَوْ أَمَةً وَعِدَّةُ الْحُرَّةِ ثَلَاثُ حِيَضٍ وَعِدَّةُ الْأَمَةِ حَيْضَتَانِ
[Нафи']-аас Маликаас надад [Абдулла бин Умар] хэлэв; “Хэрэв боол эхнэрээсээ хоёр удаа салвал эхнэр нь боол ч бай, эрх чөлөөтэй ч бай өөр хүнтэй гэрлэх хүртлээ түүнд бузартсан болно. Мөн чөлөөт эмэгтэйчүүдийн иддагийн хугацаа нь гурван сарын тэмдэг, харин эмэгтэй боолын иддагийн хугацаа нь хоёр сарын тэмдэг юм”.
Hadith
Imam Malik : 1051
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُمَنْ أَذِنَ لِعَبْدِهِ أَنْ يَنْكِحَ فَالطَّلَاقُ بِيَدِ الْعَبْدِ لَيْسَ بِيَدِ غَيْرِهِ مِنْ طَلَاقِهِ شَيْءٌ فَأَمَّا أَنْ يَأْخُذَ الرَّجُلُ أَمَةَ غُلَامِهِ أَوْ أَمَةَ وَلِيدَتِهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ
[Нафи']-аас Маликаас надад [Абдулла бин Умар] хэлэв; "Хэн боолдоо гэрлэхийг зөвшөөрвөл салах шийдвэр нь мөн түүнд хамаарах бөгөөд түүнээс өөр хэн ч салахыг шийдэх эрхгүй. Хэрэв эр хүн хүү, охиныхоо эмэгтэй боолыг авбал түүнд гэм нүгэл байхгүй".
Hadith
Imam Malik : 1052
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَأَيُّمَا امْرَأَةٍ فَقَدَتْ زَوْجَهَا فَلَمْ تَدْرِ أَيْنَ هُوَ فَإِنَّهَا تَنْتَظِرُ أَرْبَعَ سِنِينَ ثُمَّ تَعْتَدُّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ثُمَّ تَحِلُّقَالَ مَالِك وَإِنْ تَزَوَّجَتْ بَعْدَ انْقِضَاءِ عِدَّتِهَا فَدَخَلَ بِهَا زَوْجُهَا أَوْ لَمْ يَدْخُلْ بِهَا فَلَا سَبِيلَ لِزَوْجِهَا الْأَوَّلِ إِلَيْهَا قَالَ مَالِك وَذَلِكَ الْأَمْرُ عِنْدَنَا وَإِنْ أَدْرَكَهَا زَوْجُهَا قَبْلَ أَنْ تَتَزَوَّجَ فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا قَالَ مَالِك وَأَدْرَكْتُ النَّاسَ يُنْكِرُونَ الَّذِي قَالَ بَعْضُ النَّاسِ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ قَالَ يُخَيَّرُ زَوْجُهَا الْأَوَّلُ إِذَا جَاءَ فِي صَدَاقِهَا أَوْ فِي امْرَأَتِهِ قَالَ مَالِك وَبَلَغَنِي أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ فِي الْمَرْأَةِ يُطَلِّقُهَا زَوْجُهَا وَهُوَ غَائِبٌ عَنْهَا ثُمَّ يُرَاجِعُهَا فَلَا يَبْلُغُهَا رَجْعَتُهُ وَقَدْ بَلَغَهَا طَلَاقُهُ إِيَّاهَا فَتَزَوَّجَتْ أَنَّهُ إِنْ دَخَلَ بِهَا زَوْجُهَا الْآخَرُ أَوْ لَمْ يَدْخُلْ بِهَا فَلَا سَبِيلَ لِزَوْجِهَا الْأَوَّلِ الَّذِي كَانَ طَلَّقَهَا إِلَيْهَا قَالَ مَالِك وَهَذَا أَحَبُّ مَا سَمِعْتُ إِلَيَّ فِي هَذَا وَفِي الْمَفْقُودِ
Яхья надад Маликаас [Яхья бин Саидаас] [Саид бин Мусайябаас] [Умар бин Хаттаб] хэлсэн; “Нөхрөө алдсан, хаана байгааг нь мэдэхгүй эмэгтэй хүн дөрвөн жил хүлээх хэрэгтэй. Дараа нь дөрвөн сар, арав хоногийн идда хийлгэж, дараа нь дахин гэрлэж болно." Малик хэлэхдээ; “Хэрэв тэр иддагийн хугацаа дууссаны дараа гэрлэж, хоёр дахь нөхөр нь түүнтэй бэлгийн хавьталд орсон эсвэл хийгээгүй бол эхний нөхөр нь түүнд эрхгүй”. Малик үргэлжлүүлэн “Энэ бүх хугацаанд бидний дунд ийм зүйл тохиолдсон. Харин нөхөр нь дахин гэрлээгүй байхад ирвэл нөхөр нь түүнд илүү эрх эдэлнэ”. Малик үргэлжлүүлэн: "Умар бин Хаттабыг "Эхний нөхөрт инжээ авах эсвэл эхнэртээ буцах сонголтыг өгсөн" гэж хэлэхэд зарим бүлэг хүмүүсийн санал бодлыг үгүйсгэж байгааг би олж харлаа. Малик хэлэхдээ: "Умар бин Хаттабын үзэл бодол надад бас ирсэн бөгөөд эхнэрээсээ салсан эмэгтэйн талаар ирсэн боловч тэрээр дахин эвлэрсэнгүй. эхнэр, эхнэр нь салсан тухай мэдээ зөвхөн эхнэр нь хүрч, дараа нь эхнэр нь өөр хүнтэй гэрлэсэн бол хоёр дахь нөхөр нь түүнтэй бэлгийн хавьталд орсон эсвэл түүнтэй бэлгийн харьцаанд ороогүй бол түүнийг хаясан анхны нөхөр нь түүнд ямар ч эрх байхгүй.' Малик хэлэхдээ; "Энэ санал бол энэ асуудалд болон алга болсон нөхрийн асуудалд хамгийн сайн гэж үзэж байгаа үзэл бодол юм."
Hadith
Imam Malik : 1053
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَطَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا ثُمَّ يُمْسِكْهَا حَتَّى تَطْهُرَ ثُمَّ تَحِيضَ ثُمَّ تَطْهُرَ ثُمَّ إِنْ شَاءَ أَمْسَكَ بَعْدُ وَإِنْ شَاءَ طَلَّقَ قَبْلَ أَنْ يَمَسَّ فَتِلْكَ الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ أَنْ يُطَلَّقَ لَهَا النِّسَاءُ
Абдулла бин Умар эхнэрээ Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн үед сарын тэмдэгтэй байхад нь салсан гэж Яхья Маликаас надад хэлэв. Умар бин Хаттаб энэ тухай Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ээс асуув. Тэр хариулав; "Түүнд эвлэрэхийг түүнд хэл" гэж эхнэртээ буцааж, цэвэрхэн болж, дараа нь сарын тэмдэг ирж, дахин цэвэр болтол нь түүнийг барь. дараа нь тэр хүсвэл түүнийг хязгаарлаж чадна, хэрэв хүсвэл дахин секс хийхээс өмнө салж болно. Энэ бол эмэгтэйчүүдийг салгахад Аллахын тогтоосон идда дүрэм юм.'
Hadith
Imam Malik : 1054
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَأَنَّهَا انْتَقَلَتْ حَفْصَةَ بِنْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ حِينَ دَخَلَتْ فِي الدَّمِ مِنْ الْحَيْضَةِ الثَّالِثَةِ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَذُكِرَ ذَلِكَ لِعَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَقَالَتْ صَدَقَ عُرْوَةُ وَقَدْ جَادَلَهَا فِي ذَلِكَ نَاسٌ فَقَالُوا إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقُولُ فِي كِتَابِهِ{ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ }فَقَالَتْ عَائِشَةُ صَدَقْتُمْ تَدْرُونَ مَا الْأَقْرَاءُ إِنَّمَا الْأَقْرَاءُ الْأَطْهَارُو حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَقُولُ مَا أَدْرَكْتُ أَحَدًا مِنْ فُقَهَائِنَا إِلَّا وَهُوَ يَقُولُ هَذَا يُرِيدُ قَوْلَ عَائِشَةَ
Маликаас [Ибну Шихабаас] [Урва бин Зубайраас] ['Аисия] Уммул Мукмининээс Хафша бинт Абдуррахман бин Абу Бакр Аш Шиддикийг гурав дахь сарын тэмдэг ирэхэд нь оршин суух газраа өөрчлөхийг тушаасан гэж надад хэлсэн. Ибн Шихаб хэлэхдээ; Энэ тухай Амра бинт Абдуррахманд мэдээлэв. [Амра] "Урвагийн зөв" гэж хэлэв. Тухайн үед олон хүн үүнийг маргаж байсан. [Тэд хэлэв], "Үнэхээр Аллах Таала өөрийн номондоо: "Гурван удаа" гэж хэлсэн байдаг. Аль Бакара: 228- Дараа нь Аисия хариулав; "Чиний зөв, чи хуурай гэж юу болохыг мэдэх үү? Quru` ариун'. Маликаас Ибн Шихабаас надад хэлсэн; Би [Абу Бакр бин Абдуррахман] хэлэхийг сонссон; "Тэр үүнтэй санал нийлэхгүй бол би бидний дундаас хууль зүйн шинжлэх ухааны нэг ч мэргэжилтэн олоогүй." Энэ нь Айсягийн үзэл бодол гэсэн утгатай.
Hadith
Imam Malik : 1055
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ وَزَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍأَنَّ الْأَحْوَصَ هَلَكَ بِالشَّامِ حِينَ دَخَلَتْ امْرَأَتُهُ فِي الدَّمِ مِنْ الْحَيْضَةِ الثَّالِثَةِ وَقَدْ كَانَ طَلَّقَهَا فَكَتَبَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ إِلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ يَسْأَلُهُ عَنْ ذَلِكَ فَكَتَبَ إِلَيْهِ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ إِنَّهَا إِذَا دَخَلَتْ فِي الدَّمِ مِنْ الْحَيْضَةِ الثَّالِثَةِ فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ وَبَرِئَ مِنْهَا وَلَا تَرِثُهُ وَلَا يَرِثُهَا
Малик [Нафи]-аас, [Зайд бин Аслам] [Сулайман бин Ясар] нараас надад "Аль Ахваш Шамд нас барж, эхнэр нь иддагийнхаа гурав дахь сарын тэмдэг ирэх үед түүнийг салсан тул нас барсан" гэж надад хэлсэн. Дараа нь Муавия бин Абу Суфян Зайд бин Сабит руу захидал илгээж, энэ тухай асуусанд [Зайд бин Сабит] хариулж, хэрэв эмэгтэй иддагийн гурав дахь үедээ орсон бол энэ нь нөхрөөсөө салсан бөгөөд нөхөр нь мөн түүнээс салсан гэсэн үг бөгөөд нөхрийнхөө эд хөрөнгийг өвлөхгүй, нөхрийнхөө эд хөрөнгийг өвлөхгүй.'
Hadith
Imam Malik : 1056
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُإِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ فَدَخَلَتْ فِي الدَّمِ مِنْ الْحَيْضَةِ الثَّالِثَةِ فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ وَبَرِئَ مِنْهَاقَالَ مَالِك وَهُوَ الْأَمْرُ عِنْدَنَا
Маликаас [Нафи]-аас [Абдулла бин Умар]-аас надад хэлсэн; "Хэрэв нөхөр нь эхнэрээсээ салж, эхнэр нь гурав дахь сарын тэмдэг нь ирсэн бол тэр хоёр салсан гэсэн үг". Малик хэлэхдээ; "Бидний дунд ийм байна".
Hadith
Imam Malik : 1057
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ الْفُضَيْلِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مَوْلَى الْمَهْرِيِّ أَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ وَسَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ كَانَا يَقُولَانِإِذَا طُلِّقَتْ الْمَرْأَةُ فَدَخَلَتْ فِي الدَّمِ مِنْ الْحَيْضَةِ الثَّالِثَةِ فَقَدْ بَانَتْ مِنْهُ وَحَلَّتْ
[Аль Фудлайл бин Абу Абдулла] Аль Махригийн боолоос [Аль Касим бин Мухаммед] болон [Салим бин Абдулла] нар Маликаас надад хэлсэн; "Хэрэв эхнэр нь салж, гурав дахь сарын тэмдэг нь ирсэн бол тэр нөхрөөсөө салсан бөгөөд дахин гэрлэх нь халал юм".
Hadith
Imam Malik : 1058
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ شِهَابٍ يَقُولُعِدَّةُ الْمُطَلَّقَةِ الْأَقْرَاءُ وَإِنْ تَبَاعَدَتْ
Маликтай хамт надад хэлсэн бол [Ибн Шихаб] ингэж хэлэхийг сонссон; “Салсан эмэгтэйн идда нь хол зайтай ч гэсэн хэд хэдэн хуурай”.
Hadith
Imam Malik : 1059
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِأَنَّ امْرَأَتَهُ سَأَلَتْهُ الطَّلَاقَ فَقَالَ لَهَا إِذَا حِضْتِ فَآذِنِينِي فَلَمَّا حَاضَتْ آذَنَتْهُ فَقَالَ إِذَا طَهُرْتِ فَآذِنِينِي فَلَمَّا طَهُرَتْ آذَنَتْهُ فَطَلَّقَهَاقَالَ مَالِك وَهَذَا أَحْسَنُ مَا سَمِعْتُ فِي ذَلِكَ
Малик надад нэгэн ансар эрийн [Яхья бин Саид] хэлснээр эхнэр нь түүнээс салах хүсэлт тавьсан бөгөөд тэр түүнд: "Хэрэв сарын тэмдэг ирэх юм бол надад хэлээрэй! Сарын тэмдэг ирэхэд тэр эмэгтэй түүнд хэлэв. Нөхөр нь: “Хэрвээ чи цэвэр болсон бол надад хэлээрэй! Тэр эмэгтэй цэвэр ариун байхдаа нөхөртөө хэлэхээр буцаж ирэв. Үүний дараа нөхөр нь салсан”. Малик хэлэхдээ; "Энэ бол миний сонссон хамгийн сайн бодол".
Hadith
Imam Malik : 1060
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ أَنَّهُ سَمِعَهُمَا يَذْكُرَانِأَنَّ يَحْيَى بْنَ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ طَلَّقَ ابْنَةَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَكَمِ الْبَتَّةَ فَانْتَقَلَهَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَكَمِ فَأَرْسَلَتْ عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ إِلَى مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ وَهُوَ يَوْمَئِذٍ أَمِيرُ الْمَدِينَةِ فَقَالَتْ اتَّقِ اللَّهَ وَارْدُدْ الْمَرْأَةَ إِلَى بَيْتِهَا فَقَالَ مَرْوَانُ فِي حَدِيثِ سُلَيْمَانَ إِنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ غَلَبَنِي وَقَالَ مَرْوَانُ فِي حَدِيثِ الْقَاسِمِ أَوَ مَا بَلَغَكِ شَأْنُ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ فَقَالَتْ عَائِشَةُ لَا يَضُرُّكَ أَنْ لَا تَذْكُرَ حَدِيثَ فَاطِمَةَ فَقَالَ مَرْوَانُ إِنْ كَانَ بِكِ الشَّرُّ فَحَسْبُكِ مَا بَيْنَ هَذَيْنِ مِنْ الشَّرِّ
Яхья надад Маликаас [Яхья бин Саид] [Аль Касим бин Мухаммед] болон [Сулайман бин Ясар] нараас Яхья бин Саид бин 'Аш Абдуррахман бин Хакамын охиныг салгаж салсан, дараа нь Абдурахман бин Хакам охиноо байшингаа нүүлгээрэй гэж хэлснийг сонссон гэж надад хэлсэн. ['Аися], Уммул Мукминин тэр үед Мадинаны захирагчаар ажиллаж байсан Марван бин Аль Хакам руу элч илгээж, тэрээр "Аллахаас айж, эмэгтэйг гэрт нь буцаа" гэж хэлэв. Сулайманы хадис дээр Марван "Абдуррахман намайг дуулгаваргүй ялсан" гэж хариулжээ. Аль-Касим Марван нэгэн хадист "Та Фатима бинт Кайстай тохиолдсон явдлын талаар сонсоогүй юм уу?" гэж хариулжээ. Аиша хариулав; "Та Фатимагийн хадисыг дурдах нь чухал биш". Марван хэлэв; "Хэрэв таны бодлоор ямар нэг муу зүйл байгаа бол энэ хоёр асуудал танд хангалттай."
